威尼斯商人讀后感范文（通用23篇）
《威尼斯商人》是莎氏喜劇的巔峰，但也它是喜劇中的悲劇，故事中探求的是金錢(qián)這一古老而又永不過(guò)時(shí)的話題。下面小編為大家?guī)?lái)威尼斯商人讀后感，歡迎大家參考！
威尼斯商人讀后感 篇1
莎士比亞作為英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師，被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才”。莎翁的作品幾乎是個(gè)悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水；《哈姆雷特》一個(gè)快樂(lè)王子的憂郁又何嘗不震憾了一大批人……而《威尼斯商人》卻是莎氏喜劇的巔峰，但也它是喜劇中的悲劇，它探求的是金錢(qián)這一古老而又永不過(guò)時(shí)的話題。
安東尼奧無(wú)疑是最善良的，與他形成鮮明對(duì)比的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聰明的。這些人物的性格都給我留下了難以磨滅的印象，但是最讓我感動(dòng)的是安東尼奧和巴珊尼之間的有意。
朋友是手足，為了朋友，可以上刀山、下火海。而安東尼奧和巴珊尼就是這樣一對(duì)朋友，他們之間的友誼，在巴珊尼落難、跌落人生最低谷的時(shí)候，安東尼奧對(duì)巴珊尼還是和以前一樣，甚至更好。安東尼奧曾對(duì)巴珊尼說(shuō)：“我給你還債，死而無(wú)怨”。
他們之間的友誼，或者說(shuō)是安東尼奧對(duì)巴珊尼的友情，讓我最為感動(dòng)。感動(dòng)之余，讓我想到了自己。
我也有很多朋友，爸爸媽媽也鼓勵(lì)我多交一些朋友。但是，我和這些朋友之間，和安東尼奧和巴珊尼之間的友誼還是差遠(yuǎn)了。我不可能向安東尼奧那么對(duì)待朋友，我朋友業(yè)不可能有像安東尼奧一樣的朋友。
因?yàn)槲覜](méi)有完全敞開(kāi)心扉對(duì)待朋友，朋友對(duì)我也有所保留。這樣，我只能交到一些普通朋友，要想有幾個(gè)真心朋友，照我這樣下去，是希望渺茫的。
威尼斯商人讀后感 篇2
最近，我讀了莎士比亞寫(xiě)的《威尼斯商人》，這個(gè)故事讓我愛(ài)不釋手，我反復(fù)讀了好幾遍。
故事講述的是：威尼斯商人安東尼奧為幫助好朋友巴薩尼奧向鮑西婭求婚，向猶太人高利者夏洛克借三千金幣。夏洛克因懷恨安東尼奧借錢(qián)給別人不收利息，阻擋了他的財(cái)路，與安東尼奧簽署這樣一份了合約：以自己的一磅肉作為違約時(shí)的賠償。安東尼奧因全部的資產(chǎn)都在船上，商船因故無(wú)法按期返回。于是夏洛克把安東尼奧告上法庭，要那一磅肉。夏洛克萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，巴薩尼奧的妻子鮑西婭用她的聰明才智，不僅救了安東尼奧的性命，也懲罰了他。法庭判決只需割肉，不準(zhǔn)流血，也不準(zhǔn)割得超過(guò)或是不足一磅的重量，即使相差一絲一毫，就要把他抵命，他的財(cái)產(chǎn)全部充公。
看完了這個(gè)故事，我最喜歡安東尼奧和鮑西婭。安東尼奧慷慨、善良，為了幫助朋友，連自己的命也愿意搭上。從安東尼奧身上我感受到了友情的珍貴。生活中我們需要這樣的一些朋友：當(dāng)你碰到困難，束手無(wú)策的時(shí)候，他會(huì)挺身而出為你分擔(dān)憂愁，就像一盞明燈，在漆黑的夜晚為你照亮前方。鮑西婭聰明、沉著冷靜，她充滿智慧的幾句話，就讓安東尼奧化險(xiǎn)為夷，讓夏洛克的陰謀竹籃打水一場(chǎng)空。我要學(xué)習(xí)鮑西婭任何時(shí)候都要沉著冷靜，積極動(dòng)腦筋想辦法。
我最不喜歡的是夏洛克。他貪婪、唯利是圖、冷酷無(wú)情、把錢(qián)看做命根子。巴薩尼奧愿意出三倍的錢(qián)還夏洛克，可是夏洛克堅(jiān)持要割安東尼奧的肉。他女兒嫁給羅蘭佐，當(dāng)他知道后，咬牙切齒地詛咒：“我希望我的女兒死在我的腳下，那些珠寶都掛在她的耳朵；我希望她就在我的腳下入土安葬，那些銀錢(qián)都放在她的棺材里。”
《威尼斯商人》這個(gè)故事讓我明白了：錢(qián)財(cái)固然重要，但世界上還有比金錢(qián)更重要更珍貴的東西，那就是人與人之間的友誼。
威尼斯商人讀后感 篇3
《威尼斯商人》是英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞寫(xiě)的四大喜劇之一。
故事大概是這樣的：在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷，不同品格的商人。故事的主人公就是一個(gè)成功的商人，他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買(mǎi)賣即將成功，這使他萬(wàn)分高興。這時(shí)，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來(lái)，原來(lái)他深深的愛(ài)上了鮑西婭公主，想去求婚。但他覺(jué)得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢(qián)。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求。但他全部的財(cái)產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒(méi)有到岸。那么只有向夏洛克借錢(qián)了。夏洛克是一個(gè)心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢(qián)，心中暗暗高興。于是，在條約里寫(xiě)到：“如不按時(shí)還錢(qián)，就要從你的身上割下一磅肉�！卑矕|尼奧冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了。
巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個(gè)壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊(duì)沉沒(méi)了，夏洛克逼他馬上還錢(qián)。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準(zhǔn)備按條約上說(shuō)的去做。在法庭上法官說(shuō)：“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約�！笨上穆蹇烁咀霾坏健Ｗ詈蠓ü倥邢穆蹇藬≡V，并把他財(cái)產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國(guó)家。
事后，安東尼奧才得知那個(gè)聰明的法官就是鮑西婭裝扮的。為了救朋友她想出了這個(gè)妙計(jì)。不久大家得知了一個(gè)好消息：安東尼奧的船隊(duì)并沒(méi)有沉沒(méi)，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。
我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心。為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎？
我覺(jué)得讀書(shū)可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來(lái)——做一個(gè)善良聰明，有愛(ài)心的人。
威尼斯商人讀后感 篇4
巴薩尼奧要娶鮑西婭為妻，可他身無(wú)長(zhǎng)物，只能向安東尼奧求助。安東尼奧是成功的威尼斯商人，擁有一支船隊(duì)，但缺少流動(dòng)資金。為了幫老友達(dá)成心愿，安東尼奧向死對(duì)頭夏洛克借貸。夏洛克是一個(gè)猶太人，靠放財(cái)主收取高額利息為生，在這座城市很不受歡迎。
安東尼奧看不慣夏洛克，他嚴(yán)厲譴責(zé)過(guò)財(cái)主者的惡行。夏洛克一直對(duì)安東尼奧懷恨在心，他干脆地答應(yīng)了安東尼奧的借貸，要求簽署一份合同，如果安東尼奧不能如期還款，就必須割下身上的一磅肉。
安東尼奧堅(jiān)信老友會(huì)如期歸還，便簽下了合同。于是，巴薩尼奧帶著巨款，赴貝爾蒙多，向鮑西婭求婚。可是巴薩尼奧沒(méi)有想到，鮑西婭身邊又出現(xiàn)了情敵納里薩，他不僅身世顯赫還富甲一方，隨時(shí)可能解決難題。
與此同時(shí)，安東尼奧的船隊(duì)空手而歸。夏洛克的女兒杰茜卡也帶著大量錢(qián)財(cái)，和巴薩尼奧的朋友羅蘭佐私奔了。夏洛克惱羞成怒，對(duì)安東尼奧步步緊逼。聽(tīng)說(shuō)老友危急處境，巴薩尼奧離開(kāi)貝爾蒙多，返家尋求辦法。
就在巴薩尼奧趕回來(lái)之前，安東尼奧的合同已經(jīng)到期，夏洛克要求他履行諾言，割下一磅肉，兩人為此鬧上法庭。在法庭上，夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西亞假扮律師，同意夏洛克按照契約規(guī)定割下安東尼奧的一磅肉，但必須嚴(yán)格按照契約執(zhí)行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此傷害性命。夏洛克無(wú)法做到。這樣，鮑西亞巧妙地挽救了安東尼奧的性命。最后，真相大白，安東尼奧重新得到了自己的財(cái)產(chǎn)。
其實(shí)這本書(shū)的道理很簡(jiǎn)單，反映的不僅是世人對(duì)金錢(qián)的看法，更是對(duì)一切事物的看法。現(xiàn)實(shí)生活中，我們看事物、評(píng)價(jià)人物不能只憑外表。所謂真人不露相，真正人才不必包裝得那么好。"只要是金子終究是會(huì)發(fā)光的"。這就要我們擦亮雙眼，分清是內(nèi)在金還是外在金了。
《威尼斯商人》告訴我們?nèi)绾慰词澜�，如何做事情，求真�?wù)實(shí)是我們堅(jiān)持的原則。
威尼斯商人讀后感 篇5
威廉·莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)最杰出的代表作家，他的戲劇在歐洲戲劇發(fā)展史上乃至人類文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)著重要地位。
《威尼斯商人》是莎士比亞早期創(chuàng)作的最優(yōu)秀的喜劇之一，當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處于伊麗莎白女王統(tǒng)治時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，人文主義思想廣泛傳播，全國(guó)上下繁榮昌盛、蒸蒸日上。莎士比亞在《威尼斯商人》中熱情地歌頌和贊揚(yáng)人文主義的友誼和愛(ài)情，極力提倡個(gè)性的自由解放。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)緊湊，內(nèi)容風(fēng)趣橫生，人物栩栩如生，充滿濃厚的喜劇色彩，閃爍著人性光輝。
書(shū)中講述了善良忠厚的威尼斯商人安東尼奧替朋友巴薩尼奧向冷酷無(wú)情的猶太商人夏洛克借高利，并以自己的商船作為抵押，夏洛克想乘機(jī)割取安東尼奧的肉便答應(yīng)了。但安東尼奧的商船卻出事了，夏洛克把安東尼奧告上了法庭。在法庭上，聰明的鮑西亞答應(yīng)夏洛克可以割取安東尼奧身上的任意一塊肉，只是若流下一滴血的話（合約上只寫(xiě)了一磅肉，卻沒(méi)有答應(yīng)給夏洛克任何一滴血）就用他的性命和財(cái)產(chǎn)來(lái)抵換。最后安東尼奧獲救，除了夏洛克之外，每個(gè)人都得到了一個(gè)圓滿的結(jié)局。
劇本的主題是歌頌仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情，同時(shí)也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢(qián)、法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。
在劇中，莎士比亞的語(yǔ)言豐富生動(dòng)、富于個(gè)性、富有詩(shī)意；文辭華美流暢，妙語(yǔ)比比皆是，對(duì)白詼諧幽默；比喻、排比和對(duì)比精辟深刻，極大地增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力；夸張、奉承、回敬、挖苦、奚落嘲諷等技巧在《威尼斯商人》劇中使用得淋漓盡致，不僅刻畫(huà)了人物性格，而且加強(qiáng)了喜劇效果，給人以美的享受，充分顯示了莎士比亞“最偉大的戲劇天才”的地位。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們看事物、評(píng)價(jià)人物不要只憑外表。金玉其外的橘。還不是敗絮其中么？一些富家。弟也只會(huì)穿金戴銀卻是不學(xué)無(wú)術(shù)的。所謂真人不露相啊，真正人才不必包裝入時(shí)，也不一定夸夸其談�！鞍l(fā)閃光的不全是黃金”，這話沒(méi)錯(cuò)，我同樣想到有關(guān)金。的一名話：“只要是金。終究是會(huì)發(fā)光的”。這就要我們擦亮雙眼，分清是內(nèi)在金還是外在金了�！锻崴股倘恕犯嬖V我如何看世界，如何做事情，求真務(wù)實(shí)是我們堅(jiān)持的原則。我們做事不要虛浮，一步一個(gè)腳印，實(shí)打?qū)嵉牟拍艹墒隆?/p>
同時(shí)，這部作品通過(guò)“財(cái)”與“情”之間的交錯(cuò)告訴了我們“情”的重要。友情、愛(ài)情、親情，當(dāng)你開(kāi)心時(shí)，它們會(huì)為你鼓掌歡呼；當(dāng)你痛苦時(shí)，它們會(huì)為你分擔(dān)憂愁，所以不要只為了一時(shí)的滿足和快樂(lè)而背叛它，拋棄它們。我們要在得到它們的同時(shí)學(xué)會(huì)為它們付出，這樣，我們的生活才會(huì)充滿真正的“戲劇”。
威尼斯商人讀后感 篇6
金錢(qián)固然重要，可是在這個(gè)世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢(qián)重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中你不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會(huì)不用有色眼光去看待別人;同時(shí)也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來(lái)的困難所嚇倒，這便是《威尼斯商人》給我的讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個(gè)守財(cái)奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人，非要置對(duì)手于死地不可的人�？墒俏覅s覺(jué)得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候?qū)⑺行皭旱脑丶簧�，將他的陰險(xiǎn)與狠毒描寫(xiě)的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢(qián)并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量，面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀，竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)�？晌胰ビX(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)歐洲政府對(duì)猶太人的歧視和排斥。
16世紀(jì)即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強(qiáng)大最自由的國(guó)家，對(duì)猶太人的偏狹在當(dāng)時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的事實(shí)。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門(mén)就會(huì)鎖上由基督教徒來(lái)看守。白天任何猶太人離開(kāi)貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財(cái)產(chǎn)，所以他們只能放高利貸，將錢(qián)借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。對(duì)于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹，但是對(duì)于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是社會(huì)造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。
威尼斯商人讀后感 篇7
某一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品，將會(huì)帶上屬于那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格�！锻崴股倘恕肪蛶в袑儆谖乃噺�(fù)興時(shí)代的那種傳統(tǒng)中又充滿了創(chuàng)新的獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)也宏揚(yáng)了人文主義。該劇中出現(xiàn)了若干個(gè)性鮮明的人物，分別代表了當(dāng)時(shí)的不同階級(jí)的不同思想。但是，真正引起了我的思考的，卻是一個(gè)處于該劇中陰暗面的人物——夏洛克。
初讀戲劇，你可能認(rèn)為他是一個(gè)可憎的人——利用高利貸剝削人們的財(cái)產(chǎn)；面對(duì)別人友善的的勸告絲毫不肯放松；甚至對(duì)自己的家人都顯得十分無(wú)情。這幾乎綜合了一切讓人討厭的特點(diǎn)，屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)中最令人憎恨的那一類人。但是，作者真的只是塑造了他壞的一面嗎？答案當(dāng)然是不。作者在對(duì)他的描寫(xiě)中，無(wú)不體現(xiàn)他的可悲與令人同情。
他身為猶太人，在基督教主宰著人們的精神世界的國(guó)度里，他或許受盡了冷落與孤獨(dú)。你或許知道，大部分心理問(wèn)題都是由一個(gè)人從小到大所受到的精神刺激而來(lái)。他信仰著自己種族的宗教，然而，他的信仰卻被人們無(wú)視，甚至鄙視，這對(duì)一個(gè)有信仰的人來(lái)說(shuō)，這是致命的打擊。因此，他仇恨著所有人——那些信仰著基督教，卻貶低著猶太教的不近人情，從來(lái)沒(méi)有正視過(guò)他的家伙。他的復(fù)仇動(dòng)機(jī)正是出于此。因此，他用惡毒的手段去報(bào)復(fù)那些他所恨的人，去平復(fù)那飽受欺侮的心靈。
要問(wèn)道他為什么恨安東尼奧，一部分是因?yàn)樯鲜龅脑�，另一部分則是出于對(duì)他的羨慕與嫉妒。財(cái)富是一方面，但要真從文章的寫(xiě)作目的——人文主義來(lái)看，更多的是出于另一方面——安東尼奧擁有他想要的一切：真正平等的人權(quán)，人們的愛(ài)戴，以及朋友的關(guān)懷。然而在夏洛克的世界里，自己只能用財(cái)富來(lái)填補(bǔ)空虛的精神世界。而他真正注意到安東尼奧，是從他的財(cái)富開(kāi)始流到安東尼奧的口袋里起。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他的嫉妒心便開(kāi)始萌芽——他向往著安東尼奧所生活的、充滿愛(ài)的世界，然而四周只有無(wú)盡的冰冷，他給自己的內(nèi)心找了個(gè)恨他的借口：他搶走了自己的財(cái)富，斷了自己的財(cái)路。但是，他殘酷的外表下，卻是向往著一個(gè)人人平等，充滿愛(ài)的世界。
而且，夏洛克并不完全是一個(gè)鐵石心腸的人。在他被要求放棄財(cái)產(chǎn)時(shí)，他的回答是：“不，把我的生命連財(cái)產(chǎn)一起拿了去吧，我不要你們的寬恕�！睂�(duì)呀，拿走了一個(gè)人的精神支柱，他的內(nèi)心將會(huì)崩塌，意志將會(huì)毀滅。與其如木偶般活著，還不如死了來(lái)得快。然而，當(dāng)安東尼奧提出改變信仰就將其財(cái)產(chǎn)的一半分給其女兒及女婿時(shí)，他卻表示他對(duì)此很“滿意”，可見(jiàn)，他在這最后關(guān)頭，比起自己的信仰，他寧可讓自己的家人過(guò)得好點(diǎn)，自己茍且活在沒(méi)有信仰的虛無(wú)世界中，你還認(rèn)為他是一個(gè)完完全全的惡毒的人嗎？人心是最復(fù)雜的東西，不過(guò)，即使再怎么變，它都是有感情的事物。世界上沒(méi)有完全的惡，再怎么堅(jiān)硬如鐵一般的心靈，去掉外層都會(huì)露出柔弱的部分。
而故事的最后呢？他一無(wú)所有了。沒(méi)有人來(lái)救贖他，甚至沒(méi)有人肯給予他一句安慰。在無(wú)盡黑暗的深淵中，他的精神就這樣掙扎著。夏洛克只是一個(gè)典型。在那種宗教歧視的時(shí)代里，又有多少人在做著這樣的掙扎？那時(shí)也有，以后也有，包括現(xiàn)在也有。而文藝復(fù)興是讓更多的人去理解這一類人，體會(huì)他們“加害者”背后身為“被害者”的痛苦。宣揚(yáng)“人文主義”的意義，也在于此。它教會(huì)我們?nèi)绾斡贸錆M人性的眼光去看人，也告訴我們應(yīng)該全面地去理解人類的心靈。
威尼斯商人讀后感 篇8
初讀課文，便被這故事情節(jié)深深地吸引了。不知不覺(jué)中，幾十頁(yè)便匆匆翻過(guò)，唯有活靈活現(xiàn)的人物，在得意中、憤怒中、無(wú)奈中長(zhǎng)存于腦海。優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言，就這樣如小溪般淌過(guò)心頭，而順著這溪流，更見(jiàn)同情、見(jiàn)推崇，也見(jiàn)鄙薄。只是撩開(kāi)這錦繡的簾幕，忽覺(jué)一位學(xué)者深遠(yuǎn)的思想。
在正義中，也難免會(huì)有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見(jiàn)。當(dāng)新興資本主義崛起，當(dāng)人們打起人文主義的旗號(hào)——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細(xì)讀課文，更能從子句中發(fā)掘出仁慈、仁愛(ài)、寬容的曙光——作者仍能擺脫封建思想禁錮，追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽，而又理性的嗎？老師告訴我們，西方國(guó)家家庭必備《圣經(jīng)》與《莎士比亞全集》�？梢�(jiàn)，《圣經(jīng)》是人們精神的支柱，而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱��！他用他的思想告誡了后人，思想的自由，是永不可侵犯的啊！又有什么，能比束縛一個(gè)人的思想更令人痛苦的呢？
然而，思想是在碰撞中產(chǎn)生的，這使人不免聯(lián)想到當(dāng)時(shí)令人懼怕的生活。正值文藝復(fù)興前時(shí)期，仍有大量封建主，不單是殘酷的剝削人民，更是壓榨人們本豐富的靈魂。在翻天覆地的變化前，世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們，文藝復(fù)興，開(kāi)始了。一場(chǎng)聲勢(shì)浩大卻又了無(wú)聲息的思想解放，開(kāi)始了。在莎士比亞的一部部作品中，處處體現(xiàn)了人文主義的思想，而是這，恰好推動(dòng)了世界歷史上的另一進(jìn)程。在安東尼奧博大的友誼中，我們體會(huì)到了人文主義的積極表現(xiàn)；在鮑西亞機(jī)靈的計(jì)謀中，我們又體會(huì)到了人文主義的積極影響。人文主義推崇追求幸福，那么黑暗的社會(huì)有了今天極大的繁榮，又何不是幸�！宋闹髁x所造就的？再縱觀歷史，這人文主義，卻是被文學(xué)所宣傳——是書(shū)本。
閉上眼，用手輕撫書(shū)本，一股強(qiáng)大的生命力仿佛在躍動(dòng)。文學(xué)的創(chuàng)作，不僅僅是語(yǔ)言有多么優(yōu)美，而是其內(nèi)容涵蓋了什么——思想的馳騁。翻開(kāi)一部著作，當(dāng)思想的活力注入了文字中，跳躍的字符，引領(lǐng)人們置身于思想的潮流與社會(huì)的砥柱。
一部書(shū)，何不是一掬思潮，永遠(yuǎn)地反映著社會(huì)而推動(dòng)著社會(huì)？生或死，成或敗，它都曾有過(guò)自己奔馳越梗的無(wú)線輝煌！
威尼斯商人讀后感 篇9
如果說(shuō)星星是宇宙必不可少的.物體，陽(yáng)光是大自然不可缺的養(yǎng)分，那么正義是人間必有的力量。莎士比亞的《威尼斯商人》給我這樣的感受。
在十字路口，大哥哥幫盲人伯伯過(guò)斑馬線，這就是正義；在小區(qū)里，好心的阿姨幫老奶奶找丟失的小孩，我想這都是正義。書(shū)中，安東尼奧冒著被割到一磅肉的危險(xiǎn)給朋友借錢(qián)，鮑西婭扮律師智阻安東尼奧被割肉，這些都出自正義之心。
我覺(jué)得正義就是做所有正確的事情，老師教同學(xué)做題，我覺(jué)得是對(duì)的，因?yàn)橛行╊}比較難，有的同學(xué)不會(huì)；地鐵上叔叔給老爺爺讓座，因?yàn)槔蠣敔斈昙o(jì)大了，站著會(huì)很累；我?guī)偷艿芴蜕嘲l(fā)底下的玩具，我覺(jué)得也是對(duì)的，因?yàn)榈艿芎苄�，不�?huì)掏。
在《威尼斯商人》這本書(shū)中，安東尼奧為了給朋友借錢(qián)，自己沒(méi)有錢(qián)。上一個(gè)吝嗇鬼借錢(qián)，律師覺(jué)得割肉是不對(duì)的，說(shuō)不能留一滴血，最終沒(méi)有割。他們之所以這樣做，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這樣是對(duì)的。
在我們的生活中，正這種正能量隨處可見(jiàn)，它像陽(yáng)光一樣照耀著植物，像雨露一樣滋潤(rùn)著大地。像營(yíng)養(yǎng)一樣一樣喂養(yǎng)著生命，它就是我們生活中必不可少的養(yǎng)分。
威尼斯商人讀后感 篇10
莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人，被馬克思稱為“人類最偉大的天才之一”。他共寫(xiě)有37部戲劇，《威尼斯商人》是其早期喜劇中最富有社會(huì)諷刺色彩的一部。
《威尼斯商人》的主要情節(jié)取材于古老傳說(shuō)。劇情是通過(guò)三條線索展開(kāi)的:一條是鮑細(xì)婭選親，芭薩尼奧選中鉛匣子與鮑細(xì)婭結(jié)成眷屬；一條是夏洛克的女兒吉雪加與安東尼奧的友人洛倫佐的戀愛(ài)和私奔；還有一條是主線，即威尼斯商人安東尼奧為了幫助巴薩尼奧成婚，向高利貸者猶太人夏洛克借款三千金幣而引起的“一磅肉”的契約糾紛。
喜劇與悲劇的雜糅使得《威尼斯商人》成為莎士比亞喜劇人高峰，在探求金錢(qián)這一永恒的話題時(shí)，加入諷刺的情節(jié)，達(dá)到諷刺性喜劇的社會(huì)效應(yīng)。《威尼斯商人》揭露了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢(qián)、法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。
《威尼斯商人》成功塑造了夏洛克這一唯利是圖、冷酷無(wú)情的典型形象。作為反面角色的他襯托了正面人物和大團(tuán)圓的結(jié)局，但從人物設(shè)定的角度來(lái)看，夏洛克是個(gè)典型的悲劇人物，他的悲劇原因不僅僅來(lái)自于性格本身，更重要的來(lái)自于社會(huì)對(duì)異教徒的長(zhǎng)期欺壓，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。執(zhí)著于一磅肉的夏洛克與開(kāi)頭的唯利是圖形成反差，凸顯他的狹隘心胸和極重的復(fù)仇心理。他對(duì)安東尼奧有極強(qiáng)的嫉妒心理，一有機(jī)會(huì)就不惜一切地進(jìn)行報(bào)復(fù)，既冷酷無(wú)情，又可憐可笑。仆人投奔了自己嫉恨的人，而女兒更是抱著自己的財(cái)產(chǎn)和情人私奔了，最后甚至是輸?shù)袅俗约菏Ｓ嗟囊徊糠重?cái)產(chǎn)，被迫改變宗教信仰，被社會(huì)拋棄。
夏洛克雖是一個(gè)唯利是圖又兇殘的反面角色，但是，我們也可以對(duì)他給予一定的理解。他可憐，值得同情。夏洛克作為猶太人在基督教的世界里被排斥孤立，是異類，并且被強(qiáng)制改信基督教，沒(méi)有信仰自由。夏洛克的行為不是偶然的，在當(dāng)時(shí)普遍仇恨猶太人的基督教世界中，夏洛克的復(fù)仇行動(dòng)具有一定的反抗意義。如果說(shuō)夏洛克缺乏寬恕精神，那么當(dāng)時(shí)的基督教也不曾對(duì)他給予多少寬容。從安東尼奧對(duì)夏洛克的態(tài)度來(lái)看，就是相當(dāng)?shù)目瘫『筒粚捜莸�。因此�?duì)他應(yīng)給予一定的同情和理解。
莎士比亞巧用喜劇與悲劇的雜糅，把早期資本主義社會(huì)的一系列問(wèn)題濃縮到劇本中，分散到每個(gè)人物的交往與矛盾沖突的細(xì)微處加以渲染升華，也把《威尼斯商人》這部戲劇推向喜劇和悲劇相結(jié)合的高峰。
威尼斯商人讀后感 篇11
《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品。安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢(qián)和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是人們理想中的商人，是所謂的“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼、不惜為之犧牲生命。而夏洛克愛(ài)錢(qián)如命、惟利是圖、受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢(qián)欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然持否定的態(tài)度。
從人文主義立場(chǎng)出發(fā)，莎士比亞認(rèn)為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，建立人與人之間被金錢(qián)破壞的自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的資本商人，重利盤(pán)剝、損人利己，則是社會(huì)矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對(duì)夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。
這個(gè)世上有各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，但實(shí)際上確是很丑陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實(shí)際上卻是不學(xué)無(wú)術(shù)。有一句話說(shuō)的好“會(huì)發(fā)光的不一定是金子，但是金子總會(huì)發(fā)光的。”我們要學(xué)會(huì)分辨是非黑白，不要被事物的表面所迷惑。許多事情的表面現(xiàn)象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們要學(xué)會(huì)透過(guò)表面看本質(zhì)。所以，在愛(ài)情和友情面前，金錢(qián)也只剩淡如水的痕跡了。
威尼斯商人讀后感 篇12
夏洛克是全局的主要人物。他挑起了“割下一磅肉”的事端，但過(guò)于被仇恨沖昏頭腦得理不饒人最終被鮑西亞套進(jìn)“不可流一滴血”的圈套。開(kāi)始有多威風(fēng)，結(jié)尾就有多狼狽。
他是一個(gè)集“貪欲(財(cái))、仇恨(種族歧視)、心狠手辣(磨刀嚯嚯向尼奧)的典型人物形象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)猶太人的偏見(jiàn)，社會(huì)地位極低的現(xiàn)狀，他的恨是有合理、正當(dāng)?shù)膩?lái)源的。
他忍受孤獨(dú)戚寞，當(dāng)女兒與人私奔，庭上獨(dú)自陳述，下庭時(shí)被人摘掉帽子、吐口水、陳述時(shí)被人“NO”下去。他都是獨(dú)自一人站在基督教的法庭上做的“反方”，他陳述的內(nèi)容都具有一定的智慧、理由，不是無(wú)賴，只是他的要求過(guò)于苛刻，使人無(wú)法接受。他對(duì)“奴隸制”的陳述講出了大多人的真實(shí)生活，可他們毫不自責(zé)，夏洛克深受這種歧視的摧殘，他代表了被資產(chǎn)階級(jí)壓迫的人民。他是不平等社會(huì)的社會(huì)殘?jiān)�、代價(jià)。
他的猶太教的信仰反映了他的內(nèi)心的善良遠(yuǎn)比表面的兇殘真實(shí)。當(dāng)安東尼奧依法令他信基督教時(shí)，他控制不住地哽咽，伏身以臉貼地，將十字架緊緊地握在胸前，“一切悲傷都沒(méi)有眼淚”巨大的悲痛感咽食了他，也傳染了在場(chǎng)的人，在場(chǎng)人并不同情他，他離場(chǎng)時(shí)也補(bǔ)了補(bǔ)少給他的一頓口水。他步履蹣跚，悲傷壓垮了他的身體。與安東尼奧相對(duì)的是主教，他說(shuō)“信仰不同你不必向我施禮”，這顯出安東尼奧的不成熟與年輕幼稚。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)猶太人的過(guò)多、過(guò)分的壓迫。夏洛克在改變信仰之時(shí)顯出的痛苦明顯比奪去財(cái)產(chǎn)顯出的痛苦深。財(cái)富是夏洛克的生命，而信仰則是隱藏更深的生命之源——靈魂。
夏洛克的靈魂在被社會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地侵蝕。權(quán)力、財(cái)富、社會(huì)地位的區(qū)分來(lái)自于“對(duì)比”。資產(chǎn)階級(jí)的貴族有多少“特權(quán)”，夏洛克們就需為特權(quán)“付出多大代價(jià)(并且成果是給予貴族們的)，人生來(lái)本是平等的，高低貴賤僅是對(duì)“身外之物”而言，無(wú)論是否是“猶太人”純凈的靈魂都是同樣高尚的。
威尼斯商人讀后感 篇13
今天我讀了莎士比亞四大喜劇之一《威尼斯商人》。我先給大家講一講威尼斯商人的故事吧！
“不可丟棄英倫三島也不能沒(méi)有莎士比亞�！边@句話是對(duì)莎士比亞這一生最高的評(píng)價(jià)了。莎士比亞，可以說(shuō)是英國(guó)最杰出的戲劇家，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的作家。知道今天下次別依然在全世界還享有圣域莎士比亞，一生中有37部喜劇、154首十四行詩(shī)兩首長(zhǎng)敘事詩(shī)流傳于世（這一句話到底要表達(dá)什么？請(qǐng)組織好語(yǔ)言。）
故事是這樣的：
威尼斯有兩個(gè)商人，一個(gè)十分仁慈，借不取利息，叫安東尼奧；另一個(gè)呢，十分吝嗇。他就是猶太人夏洛克。兩人人常常發(fā)生摩擦。直到有一天，安東尼奧的朋友，巴薩尼奧向他借錢(qián)。由于安東尼奧剛剛支付了一大筆錢(qián)買(mǎi)了一堆貨物，所以身上一分錢(qián)也沒(méi)有。他們只好向死對(duì)頭夏洛克借錢(qián)了。夏洛克與他們簽約：23個(gè)月內(nèi)，以后錢(qián)不還，你就會(huì)被夏洛克切一磅肉。結(jié)果鮑西亞憑借自己的勇氣、智慧，解救了安東尼奧和他的兄弟巴薩尼奧！
這個(gè)故事告訴我們：
寬容是人與人之間的潤(rùn)滑劑！在日常生活中，我們與他人之間要彼此寬容，站在別人的角度考慮問(wèn)題。
威尼斯商人讀后感 篇14
夏洛克，一個(gè)以放高利貨為生的放債人，一紙不合情理的契約讓他得到雪恥機(jī)會(huì);一個(gè)在歐洲社會(huì)受壓迫的猶太人，神圣的猶太長(zhǎng)袍被吐上不屑的唾沫;一個(gè)社會(huì)締造的悲劇。
“難道猶太人沒(méi)有眼睛嗎?難道猶太人沒(méi)有五官四肢、沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情、沒(méi)有血?dú)鈫?”這是夏洛克的痛心疾呼，可沒(méi)有多少人了解這其中的辛酸——他一直安守本分地維持自己的生計(jì)，卻承受著無(wú)數(shù)的唾棄;他一心擁護(hù)自己的民族，卻屢屢招來(lái)徒的歧視和排斥;他一味地“忍氣吞聲，聳聳肩膀”，卻被斥為“異教徒”。然而，正如他所說(shuō)的，猶太人也是有知覺(jué)、有感情、有血?dú)獾�，那些冷嘲熱諷早已如同銳利的刀子，在他的心上刺上無(wú)數(shù)的窟窿;如同鹽巴，撒在他血肉模糊的心靈傷口上。最終，極端的社會(huì)把“視財(cái)如命、殘酷無(wú)情、極端自私”的種子深深植入夏洛克的心中;痛苦的經(jīng)歷焚燒成復(fù)仇的欲火，在他的腦海中蔓延開(kāi)來(lái)。
終于，報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)到了。一紙令人發(fā)指的契約便成了夏洛克的泄憤口：安東尼奧的侮辱，“他的血肉”的出走，錢(qián)財(cái)?shù)牧魇А磺械囊磺惺顾莺葑プ∧且话跞�。兩倍、三倍、十倍的賠償，他都不要;他只要安東尼奧胸部的一磅肉。沒(méi)有任何理由，只是“他歡喜這樣”�；蛟S他僅僅要用這一磅肉來(lái)泄憤;或許他要用這一磅肉來(lái)維護(hù)曾受過(guò)無(wú)數(shù)羞辱的尊嚴(yán);也或許他要用這一磅肉來(lái)祭奠久受壓迫和侮辱的民族靈魂……沒(méi)有人能確實(shí)知道他要用這一磅肉來(lái)干什么，我們只知道這種做法很殘暴無(wú)情。可是對(duì)于這種殘暴的理解——“你們已經(jīng)把殘虐的手段教給我，我一定會(huì)照著你們的教訓(xùn)實(shí)行，而且還要加倍奉敬哩�！薄苍S正是猶太人“照著的榜樣”，對(duì)他們的“加倍奉敬”。
最終，夏洛克作為邪惡勢(shì)力倒下了：他的財(cái)產(chǎn)一半被沒(méi)收，一半被轉(zhuǎn)給女兒和女婿;他改信。在《威尼斯商人》的結(jié)局中，夏洛克衣衫襤褸地站在猶太禮拜堂門(mén)前，親眼看著猶太同胞關(guān)上大門(mén)，目光黯淡了……
《威尼斯商人》被譽(yù)為莎士比亞的四大喜劇之一，可讀完整本書(shū)后，我是從悲劇的氛圍中抽身出來(lái)的——一個(gè)社會(huì)締造的悲劇。
威尼斯商人讀后感 篇15
初讀課文，便被這故事情節(jié)深深地吸引了。不知不覺(jué)中，幾十頁(yè)便匆匆翻過(guò)，唯有活靈活現(xiàn)的人物，在得意中、憤怒中、無(wú)奈中長(zhǎng)存于腦海。優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言，就這樣如小溪般淌過(guò)心頭，而順著這溪流，更見(jiàn)同情、見(jiàn)推崇，也見(jiàn)鄙薄。只是撩開(kāi)這錦繡的簾幕，忽覺(jué)一位學(xué)者深遠(yuǎn)的思想。
在正義中，也難免會(huì)有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見(jiàn)。當(dāng)新興資本主義崛起，當(dāng)人們打起人文主義的旗號(hào)——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細(xì)讀課文，更能從子句中發(fā)掘出仁慈、仁愛(ài)、寬容的曙光——作者仍能擺脫封建思想禁錮，追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽，而又理性的嗎?教師告訴我們，西方國(guó)家家庭必備《圣經(jīng)》與《莎士比亞全集》�？梢�(jiàn)，《圣經(jīng)》是人們精神的支柱，而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱啊!他用他的思想告誡了后人，思想的自由，是永不可侵犯的啊!又有什么，能比束縛一個(gè)人的思想更令人痛苦的呢?
然而，思想是在碰撞中產(chǎn)生的，這使人不免聯(lián)想到當(dāng)時(shí)令人懼怕的生活。正值文藝復(fù)興前時(shí)期，仍有很多封建主，不單是殘酷的剝削人民，更是壓榨人們本豐富的靈魂。在翻天覆地的變化前，世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們，文藝復(fù)興，開(kāi)始了。一場(chǎng)聲勢(shì)浩大卻又了無(wú)聲息的思想解放，開(kāi)始了。在莎士比亞的一部部作品中，處處體現(xiàn)了人文主義的思想，而是這，恰好推動(dòng)了世界歷史上的另一進(jìn)程。在安東尼奧博大的友誼中，我們體會(huì)到了人文主義的進(jìn)取表現(xiàn);在鮑西亞機(jī)靈的計(jì)謀中，我們又體會(huì)到了人文主義的進(jìn)取影響。人文主義推崇追求幸福，那么黑暗的社會(huì)有了今日極大的繁榮，又何不是幸�！宋闹髁x所造就的?再縱觀歷史，這人文主義，卻是被文學(xué)所宣傳——是書(shū)本。
閉上眼，用手輕撫書(shū)本，一股強(qiáng)大的生命力仿佛在躍動(dòng)。文學(xué)的創(chuàng)作，不僅僅是語(yǔ)言有多么優(yōu)美，而是其資料涵蓋了什么——思想的馳騁。翻開(kāi)一部著作，當(dāng)思想的活力注入了文字中，跳躍的字符，引領(lǐng)人們置身于思想的潮流與社會(huì)的砥柱。
一部書(shū)，何不是一掬思潮，永遠(yuǎn)地反映著社會(huì)而推動(dòng)著社會(huì)?生或死，成或敗，它都曾有過(guò)自我奔馳越梗的無(wú)線輝煌!
威尼斯商人讀后感 篇16
某一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品，將會(huì)帶上屬于那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格�！锻崴股倘恕肪蛶в袑儆谖乃噺�(fù)興時(shí)代的那種傳統(tǒng)中又充滿了創(chuàng)新的獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)也宏揚(yáng)了人文主義。該劇中出現(xiàn)了若干個(gè)性鮮明的人物，分別代表了當(dāng)時(shí)的不一樣階級(jí)的不一樣思想�？墒牵嬲鹆宋业乃伎嫉�，卻是一個(gè)處于該劇中陰暗面的人物——夏洛克。
初讀戲劇，你可能認(rèn)為他是一個(gè)可憎的人——利用高利貸剝削人們的財(cái)產(chǎn);應(yīng)對(duì)別人友善的的勸告絲毫不肯放松;甚至對(duì)自我的家人都顯得十分無(wú)情。這幾乎綜合了一切讓人厭惡的特點(diǎn)，屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)中最令人憎恨的那一類人�？墒牵髡哒娴闹皇撬茉炝怂麎牡囊幻鎲�?答案當(dāng)然是不。作者在對(duì)他的描述中，無(wú)不體現(xiàn)他的可悲與令人同情。
他身為猶太人，在主宰著人們的精神世界的國(guó)度里，他或許受盡了冷落與孤獨(dú)。你或許明白，大部分心理問(wèn)題都是由一個(gè)人從小到大所受到的精神刺激而來(lái)。他信仰著自我種族的宗教，然而，他的信仰卻被人們無(wú)視，甚至鄙視，這對(duì)一個(gè)有信仰的人來(lái)說(shuō)，這是致命的打擊。所以，他仇恨著所有人——那些信仰著，卻貶低著猶太教的不近人情，從來(lái)沒(méi)有正視過(guò)他的家伙。他的復(fù)仇動(dòng)機(jī)正是出于此。所以，他用惡毒的手段去報(bào)復(fù)那些他所恨的人，去平復(fù)那飽受欺侮的心靈。
要問(wèn)道他為什么恨安東尼奧，一部分是因?yàn)樯鲜龅脑�，另一部分則是出于對(duì)他的羨慕與嫉妒。財(cái)富是一方面，但要真從文章的寫(xiě)作目的——人文主義來(lái)看，更多的是出于另一方面——安東尼奧擁有他想要的一切：真正平等的人權(quán)，人們的愛(ài)戴，以及朋友的關(guān)懷。然而在夏洛克的世界里，自我只能用財(cái)富來(lái)填補(bǔ)空虛的精神世界。而他真正注意到安東尼奧，是從他的財(cái)富開(kāi)始流到安東尼奧的口袋里起。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他的嫉妒心便開(kāi)始萌芽——他向往著安東尼奧所生活的、充滿愛(ài)的世界，然而四周僅有無(wú)盡的冰冷，他給自我的內(nèi)心找了個(gè)恨他的借口：他搶走了自我的財(cái)富，斷了自我的財(cái)路�？墒牵麣埧岬耐獗硐�，卻是向往著一個(gè)人人平等，充滿愛(ài)的世界。
并且，夏洛克并不完全是一個(gè)鐵石心腸的人。在他被要求放棄財(cái)產(chǎn)時(shí)，他的回答是：“不，把我的生命連財(cái)產(chǎn)一齊拿了去吧，我不要你們的寬恕�！睂�(duì)呀，拿走了一個(gè)人的精神支柱，他的內(nèi)心將會(huì)崩塌，意志將會(huì)毀滅。與其如木偶般活著，還不如死了來(lái)得快。然而，當(dāng)安東尼奧提出改變信仰就將其財(cái)產(chǎn)的一半分給其女兒及女婿時(shí)，他卻表示他對(duì)此很“滿意”，可見(jiàn)，他在這最終關(guān)頭，比起自我的信仰，他寧可讓自我的家人過(guò)得好點(diǎn)，自我茍且活在沒(méi)有信仰的虛無(wú)世界中，你還認(rèn)為他是一個(gè)完完全全的惡毒的人嗎?人心是最復(fù)雜的東西，可是，即使再怎樣變，它都是有感情的事物。世界上沒(méi)有完全的惡，再怎樣堅(jiān)硬如鐵一般的心靈，去掉外層都會(huì)露出柔弱的部分。
而故事的最終呢?他一無(wú)所有了。沒(méi)有人來(lái)救贖他，甚至沒(méi)有人肯給予他一句安慰。在無(wú)盡黑暗的深淵中，他的精神就這樣掙扎著。夏洛克只是一個(gè)典型。在那種宗教歧視的時(shí)代里，又有多少人在做著這樣的掙扎?那時(shí)也有，以后也有，包括此刻也有。而文藝復(fù)興是讓更多的人去理解這一類人，體會(huì)他們“加害者”背后身為“被害者”的痛苦。宣揚(yáng)“人文主義”的意義，也在于此。它教會(huì)我們?nèi)绾斡贸錆M人性的眼光去看人，也告訴我們應(yīng)當(dāng)全面地去理解人類的心靈。
威尼斯商人讀后感 篇17
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書(shū)就可以讓人明白很多的道理。一本好書(shū)可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書(shū)就會(huì)讓人豁然開(kāi)朗。是書(shū)讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書(shū)這無(wú)聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來(lái)，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)�？疵吹氖欠N內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
讀完《威尼斯的小艇》這篇課文后，我在不知不覺(jué)中喜歡上了威尼斯這座水上城市。
這篇課文通過(guò)向我們介紹威尼斯小艇的模樣，船夫駕駛小艇的高超技術(shù)以及小艇在威尼斯的重要性，展示了著名水上城市威尼斯特有的風(fēng)光。
《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)記》這本書(shū)講述著一只雄鵝帶著只有大拇指這么大的瑞典小男孩尼爾斯遨游了他的祖國(guó)的故事。
小男孩尼爾斯只有十四歲，他的家住在瑞典的斯耐康省，他的父母都是善良、勤勞而又貧困的農(nóng)民，但是他不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，經(jīng)常作弄小動(dòng)物,讓動(dòng)物們很討厭他。在初春的一天，尼爾斯的父母上教堂去了，他因?yàn)樽髋粋�(gè)小精靈而被精靈用魔法變成了大拇指一般大的小人兒。正在這時(shí)，一群大雁在空中飛過(guò)，家中的一個(gè)雄鵝也想在空中遨游，尼爾斯為了不讓雄鵝飛走，緊緊地抱住鵝的脖子，結(jié)果不但鵝飛走了，還把尼爾斯帶上了天空。
從此尼爾斯就開(kāi)始了自己的騎鵝旅行，他從南方一直飛到最北方的拉普蘭省，歷時(shí)八個(gè)月才返回家鄉(xiāng)，他在鵝背上看到了自己祖國(guó)的奇山異峰、秀麗的風(fēng)光，學(xué)習(xí)了祖國(guó)的地理歷史知識(shí)，聽(tīng)了許多祖國(guó)的傳說(shuō)，也飽嘗了許多危險(xiǎn)。在漫游中，尼爾斯培養(yǎng)了機(jī)智勇敢、助人為樂(lè)的優(yōu)秀品德，當(dāng)他重返家鄉(xiāng)時(shí)，不僅重新變成了一個(gè)高大漂亮的男孩子，而且成了一個(gè)溫柔、善良、樂(lè)于助人且又勤勞的好孩子。
讀了這本書(shū)使我認(rèn)識(shí)到，要從小培養(yǎng)良好的品德，要有刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)的精神，虛心向別人學(xué)習(xí)，克服和改正自己的缺點(diǎn)。這本書(shū)對(duì)我很富有教育意義，它使我的心靈變得更純潔更善良，更富于同情心。與此同時(shí)，我從尼爾斯的漫游中也飽覽了瑞典的美麗風(fēng)光，學(xué)習(xí)了它的地理歷史知識(shí)和文化傳統(tǒng)，也熟悉了生長(zhǎng)在這片土地上的各種動(dòng)物和植物，同時(shí)增進(jìn)了我對(duì)偉大的祖國(guó)——中國(guó)的熱愛(ài)。我非常喜歡這本書(shū)，而且我也想變成大拇指般大的小人兒騎在鵝背上遨游祖國(guó)。
今后，我要多多閱讀這樣的優(yōu)秀童話作品。
威尼斯商人讀后感 篇18
既然是商人，當(dāng)然并不是指一類商人，而是有信仰不同教類的商人，感覺(jué)莎士比亞有明顯的鄙夷或是嘲諷某信仰的人。其實(shí)任何一個(gè)種族都有良莠不齊的人，個(gè)人形象并不意味整體是某種形象。
莎士比亞的喜劇中一個(gè)明顯特點(diǎn)就是同時(shí)以幾條主線同時(shí)展開(kāi)不同故事，來(lái)寫(xiě)不同的人物，不同故事主角彼此之間并不是沒(méi)有聯(lián)系，而是銜接起整個(gè)故事。那些人物各有特色。但是基本上都是在一個(gè)圈子里活動(dòng)。從劇情展開(kāi)來(lái)塑造人物形象。
兩個(gè)不同富商的女兒在選擇婚戀對(duì)象過(guò)程中讓人的笑皆非的情節(jié)， 一個(gè)嗜財(cái)如命甲商人，因?yàn)橐疑倘私鑲o旁人從來(lái)不收利息而壞了他的財(cái)路并曾經(jīng)使他丟失過(guò)一筆巨額財(cái)產(chǎn)，因此在乙商人因?yàn)樗械呢浳锒荚诖线�不曾到港，并手中因都投資到貨物上沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，為了幫助他的朋友去獲得心儀迷人聰慧的富商女兒的芳心向甲商人借貸。
甲商人就是一個(gè)商人，他不論是借債還是投資還是對(duì)他自己女兒傭人都以商人的眼光來(lái)行事，就是他付出是否有利可圖，是否值得付出。完全沒(méi)有正常人類的思維，人情，冷暖，義務(wù)，服務(wù)，回饋，感動(dòng)這樣的字眼，他就是一個(gè)吝嗇鬼的代名詞，不僅如此，也有如大多數(shù)商人嗜血如命的鯊魚(yú)特點(diǎn)。他知道乙商人現(xiàn)在是一個(gè)空殼，所有的貨物都在海上，不同地方還有海難消息傳來(lái)，他并不打算借錢(qián)給他，因?yàn)橐苍S血本無(wú)歸�？墒菫榱藞�(bào)復(fù)他放債不收利息，還是借錢(qián)給對(duì)方并簽約，如果乙方不能如期3個(gè)月還款的話，甲方需從乙方身上割下一磅肉作為賠償。讀者也許感覺(jué)奇怪，為什么嗜財(cái)如命卻不要錢(qián)只要一坨沒(méi)有任何價(jià)值的會(huì)腐的肉？因?yàn)樗虢璐藱C(jī)會(huì)讓對(duì)方死亡。
莎士比亞的語(yǔ)言的鋒利特征就在不同人物的身上彰顯無(wú)遺。鮑女子（他就是乙商人為之心儀對(duì)象）在和各國(guó)來(lái)向她求婚的人周旋過(guò)程中對(duì)那些皇宮的人辛辣諷刺和否定，她寧可死亡也不要嫁給那些徒有其表沒(méi)有真才實(shí)學(xué)和道德修養(yǎng)的人。她對(duì)不同男人的點(diǎn)評(píng)讓人不由莞爾。
而甲富商的女兒杰則是因?yàn)閰捑肓烁赣H對(duì)金錢(qián)的守財(cái)奴的癡愛(ài)和對(duì)親人和傭人苛責(zé)讓她準(zhǔn)備和心儀的人帶著一筆錢(qián)私奔。她當(dāng)然有矛盾和痛苦，可是并不曾怎樣的掙扎和選擇，從這可窺視做人行事真的還是有方法，不然會(huì)被最親密的人背叛。
當(dāng)然莎士比亞對(duì)金錢(qián)的嘲諷說(shuō)明金錢(qián)其實(shí)并不是唯一讓人幸福的東西。當(dāng)然金錢(qián)也一定要有。
乙商人果然不能如期償還借款，因此甲商人將其訴至法庭準(zhǔn)備履行合同條款，法庭審理案情基于人道主義讓乙以3倍金錢(qián)方式來(lái)賠償甲方，可是甲方對(duì)一個(gè)子兒都貪得無(wú)底卻不依不饒要乙方身上一塝肉。在危急關(guān)頭，鮑女子和她女傭化妝成從外地委派過(guò)來(lái)的審理案情的律師及速記員。機(jī)智用合同中“取一磅人肉當(dāng)不許流血，不許讓乙方死亡為由辯護(hù)讓其轉(zhuǎn)危為安�！�
并讓甲方連本金都無(wú)從拿到。一個(gè)聰慧， 膽大，機(jī)智，而且仗義疏財(cái)，心胸寬闊的富家女子形象就凸顯出來(lái)。幾對(duì)愛(ài)侶終得眷屬皆大歡喜的結(jié)局。 乙商人的所有貨物都完好無(wú)損。
莎士比亞的劇情只有短短5幕，但是僅僅從人物對(duì)白就非常鮮明將人物特點(diǎn)揭露出來(lái)，
對(duì)朋友始終兩肋插刀，不慕錢(qián)財(cái)，關(guān)心窮人疾苦， 甚至不顧及自己安危也要一次一次幫助友人度過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的乙商人。
一個(gè)沒(méi)有財(cái)商，“今日有酒今日醉”的但是心地善良有道德底線和原則的沒(méi)落貴族后裔。
兩個(gè)都聰明而且有清晰選擇伴侶標(biāo)準(zhǔn)的富家女子。
一群同樣詼諧幽默的傭人。不同的人物形象栩栩如生。這是莎士比亞文字的魔力。
故事并不曲折也不驚心動(dòng)魄，并不曾出乎觀眾意外，可是卻緊緊抓獲觀眾的心。這是他安排劇情的3條主線同時(shí)進(jìn)行的敘事方式所帶來(lái)的效果。
揭示不同社會(huì)階層的矛盾和人物也是他所想展示的。
威尼斯商人讀后感 篇19
“外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙�！边@是在《威尼斯商人》中令我印象最深刻的一句話，它讓我從本質(zhì)上再次去體會(huì)人性的美與丑，也讓我懂得了真正的友誼是無(wú)法用金錢(qián)衡量的。
正如書(shū)中所寫(xiě)的那樣，威尼斯商人安東尼奧的好友巴薩尼奧為了維持外強(qiáng)中干的體面，把微薄的產(chǎn)業(yè)揮霍殆盡，因此常常向安東尼奧借錢(qián)，安東尼奧都一一應(yīng)允�，F(xiàn)在巴薩尼奧因要向貝爾蒙特的名門(mén)閨秀鮑西婭求婚，急需錢(qián)款，又來(lái)請(qǐng)求安東尼奧盡力相助。但是，安東尼奧的貨船已經(jīng)遠(yuǎn)航，全部財(cái)產(chǎn)都在海上，他手頭既缺現(xiàn)錢(qián)，也沒(méi)有可以變換現(xiàn)款的貨物，但在巴薩尼奧的百般請(qǐng)求下，安東尼奧不得不以自己的名義向猶太人高利貸者夏洛克借三千元錢(qián)。由于安東尼奧借錢(qián)給人家從不收利錢(qián)，因而壓低了威尼斯干放債這一行人的利息收入，影響了夏洛克盤(pán)剝?nèi)±�。所以，�?dāng)夏洛克聽(tīng)到安東尼奧要向他借錢(qián)時(shí)，他就想趁此機(jī)會(huì)來(lái)個(gè)報(bào)復(fù)。安東尼奧為了替朋友解難，又想到過(guò)兩個(gè)月貨船即可返回，到時(shí)“有九倍這筆借款的數(shù)目進(jìn)門(mén)”，便簽訂了借約。
在這個(gè)世俗的社會(huì)中，越來(lái)越多的人更加以自己的利益為重，而將所謂的情義拋之腦后。為了利益不顧情義，丟失自我，到最后一無(wú)所有，本該是情比金堅(jiān)卻變成了金比情貴。而《威尼斯商人》中安東尼奧與巴薩尼奧的友情是用金錢(qián)難以衡量的，當(dāng)朋友有難時(shí)安東尼奧二話不說(shuō)給予幫助，甚至是付出自己的生命也在所不惜，他們的例子是我們最好的教科書(shū)。
因此，友情是無(wú)價(jià)的，能用金錢(qián)衡量的友情都是虛假的，都是建立在利益的基礎(chǔ)上的，這就告訴我們，真正的友情，是用真心換來(lái)的！
威尼斯商人讀后感 篇20
某一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品，將會(huì)帶上屬于那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格�！锻崴股倘恕肪蛶в袑儆谖乃噺�(fù)興時(shí)代的那種傳統(tǒng)中又充滿了創(chuàng)新的獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)也宏揚(yáng)了人文主義。該劇中出現(xiàn)了若干個(gè)性鮮明的人物，分別代表了當(dāng)時(shí)的不同階級(jí)的不同思想。但是，真正引起了我的思考的，卻是一個(gè)處于該劇中陰暗面的人物——夏洛克。
《威尼斯商人》是一部有極大諷刺性的喜劇。劇本的主題是歌頌仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情，同時(shí)也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貨者之間矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢(qián)、法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。
作品的主要情節(jié)取材于古老傳說(shuō)。
劇情是通過(guò)三條線索展開(kāi)的：一條是鮑西婭選親，巴薩尼奧選中鉛盒子與鮑西婭結(jié)成眷屬。
一條是夏洛克的女兒杰西卡與安東尼奧的友人羅蘭佐。
還有一條是主線，即威尼斯商人安東尼奧為了巴薩尼奧成婚。向高利貨者猶太人夏洛克借款三千塊錢(qián)而引起的“割一磅肉”的契約糾紛。
這部劇作的一個(gè)重要文學(xué)成就，就是塑造了夏洛克這一唯利是圖，冷酷無(wú)情的放高利貨的典型形象。
讀完這本書(shū)后，我感受最深的是友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧為了朋友能犧牲一切，不在乎金錢(qián)和甚至于生命，這些高尚品質(zhì)讓我敬佩。
威尼斯商人讀后感 篇21
世界文豪莎士比亞是一位偉大的戲劇家、詩(shī)人、作家，它擁有兩本非常著名的作品，分別是：《莎士比亞悲劇集》與《莎士比亞喜劇集》。今天，我就太講講《莎士比亞喜劇集》中的一個(gè)故事——《威尼斯商人》。
在很久以前，在威尼斯有兩個(gè)非常有錢(qián)的商人，一個(gè)是夏洛特，一個(gè)以高利 貸為生的人，另一位叫安東尼奧，一位熱心腸的，又大方的商人。有一次，安東尼奧把所有的資金都投入了海上的商船，可是，他的朋友巴薩尼奧要成婚了，向他借錢(qián)。(我前面說(shuō)過(guò)了安東尼奧沒(méi)有錢(qián)了)因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)，無(wú)奈，只得向夏洛特借錢(qián)，夏洛特定了一張契約：若不定時(shí)還錢(qián)的話，那就有權(quán)利從安東尼奧的身上割下一磅重的人肉。
還錢(qián)的日期已經(jīng)到了，而夏洛特卻一定要人肉，不要錢(qián)于是鮑西婭(巴薩尼奧的妻子)來(lái)充當(dāng)律師，發(fā)現(xiàn)了其中的破綻：上面只寫(xiě)了人肉，并沒(méi)有寫(xiě)可以割下血。于是，安東尼奧就得救了，按威尼斯的規(guī)定，夏洛特一定要將所有的財(cái)產(chǎn)充公一半收入國(guó)庫(kù)，一半分給安東尼奧。不久，海上的商船有凱旋歸來(lái)。
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。人與人之間，老天是公平的，公證的，大家都把壞的看在眼里呢!以后，我要更善待我的朋友們!
威尼斯商人讀后感 篇22
書(shū)中主要人物有：安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。他們生活在商業(yè)味極濃的威尼斯里。有一天，巴薩尼奧向安東尼奧借一些錢(qián)，想嫁給美麗而聰明的鮑西亞，用錢(qián)來(lái)充面門(mén)。但安東尼奧的資本全都在船上，于是向“吝嗇鬼”——夏洛克借錢(qián)。夏洛克寫(xiě)了一張協(xié)議，讓安東尼奧在三個(gè)月里把錢(qián)還完。如果在三個(gè)月沒(méi)有還完，就要在安東尼奧身上割一磅肉。但安東尼奧的財(cái)產(chǎn)都在船上，于是，幾天后，開(kāi)始打官司。鮑西亞化妝成法官，使安東尼奧成功打贏官司。夏洛克最后灰溜溜地走了，連女兒都和羅蘭佐“私奔”了。更要命的是，他的財(cái)產(chǎn)。
最讓我覺(jué)得有趣的是，鮑西亞父親為女兒擇親定制了三個(gè)匣子：金、銀、鉛。里分別裝著東西。金匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，將要得到眾人所希求的東西。”銀匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，將要得到他應(yīng)得的東西�！� 鉛匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲�！弊詈螅退_尼奧選擇了鉛匣子，得到了愛(ài)情。我想，金錢(qián)固然重要，但是，情感肯定是最重的�！鞍l(fā)光的不全是金子”而且“只要是金子就會(huì)發(fā)光”
再來(lái)看看社會(huì)上，那些富家弟子，吃好穿好，但他們不學(xué)無(wú)術(shù)。雖說(shuō)他們是富有的，但在我的眼里，他們是貧窮的，他們學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，都不如那些貧窮的學(xué)者。外表就像繡花枕頭，外表是漂亮的，內(nèi)心卻是草包一個(gè)。
《威尼斯商人》，教我如何看世界，如何做事情，求真務(wù)實(shí)是我的原則。
威尼斯商人讀后感 篇23
在當(dāng)今社會(huì)中，一個(gè)商人如果想要賺到錢(qián)，就必須努力工作，但是在幾百年前的威尼斯，有一位商人叫夏洛克，他不是靠努力工作發(fā)財(cái)?shù)�，而是專門(mén)靠放貸款發(fā)財(cái)。這個(gè)人就是這個(gè)故事的主人公。
這個(gè)故事是英國(guó)偉大的劇作家和詩(shī)人莎士比亞寫(xiě)的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有極大諷刺性*的喜劇。大約作于1596-1597年。劇本的主題是歌頌仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情，同時(shí)也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與貸款者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢(qián)、法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。這部劇作的一個(gè)重要文學(xué)成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的貸款者的典型形象。
故事的內(nèi)容講的是：威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧向鮑西婭求婚，向猶太人貸款者夏洛克借了三千金幣。夏洛克因?yàn)榘矕|尼奧借給別人錢(qián)不要利息，影響了他的生意，又侮辱過(guò)他，所以借機(jī)報(bào)復(fù)，在借約上戲言三個(gè)月期滿還不上錢(qián)，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。后來(lái)巴薩尼奧的求婚成功了，安東尼奧因船失事，所以不能如期還錢(qián)，夏洛克就提起公訴，要安東尼奧履行借約，從身上切下一磅肉。
開(kāi)庭審判的那一天，鮑蒂霞假扮安東尼的律師，替安東尼辯護(hù)。她用聰明的辦法，救了安東尼的性*命，也懲罰了夏洛克：法庭判決只許割肉，不準(zhǔn)流血，只準(zhǔn)割一磅肉，不準(zhǔn)多一點(diǎn)也不準(zhǔn)少一點(diǎn)，即使是一絲一毫，也要訴訟者抵命。夏洛克驚愕之余要求撤回原訴，但鮑西婭依據(jù)法律，剝奪夏洛克全部財(cái)產(chǎn)，將其一半充公，將另一半判歸受害一方，夏洛克徹底敗訴。
看完了這個(gè)故事，我最喜歡作者塑造的安東尼奧這個(gè)人物，他是新興的資產(chǎn)階級(jí)的商人的代表，作者對(duì)他是有所美化的。他珍重友情，為了朋友而向貸款者借錢(qián)并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量，面對(duì)夏洛克的無(wú)恥-陰-謀，竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概。總之，他身上具有正派，重情，溫文爾雅等文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。
在我的腦海中想象著安東尼奧的樣子：頭戴一頂別著羽毛的帽子，穿著一套具有威尼斯地方特色*的外衣，瀟灑英俊，正直熱情……
這個(gè)故事真實(shí)地告訴我們：錢(qián)財(cái)固然重要，一個(gè)人可以追求財(cái)富，但絕對(duì)不能做守財(cái)奴，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上還有比金錢(qián)更重要更珍貴的東西，也是多少錢(qián)都買(mǎi)不到的---那就是人與人之間的友誼、感情和一顆正直仁愛(ài)的心靈。
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