《論出版自由》讀后感
讀完一本名著以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《論出版自由》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一口氣將這本書讀完，情緒仍在激動(dòng)之中。約翰.彌爾頓的博才多學(xué)，激情慷慨深深的感染了我。一遍閱讀下來(lái)，彌爾頓的思想的精髓未完全的消化，但仍頗有感想。
《論出版自由》的產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代的要求。1643年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)新的法案。該法案規(guī)定：凡書籍、小冊(cè)子或論文必須經(jīng)過(guò)主管機(jī)關(guān)或至少經(jīng)主管者一人批準(zhǔn)，否則不得印行。在著作橫空出世之前，彌爾頓的一些關(guān)于離婚的小冊(cè)子多次被檢查人員打回，并對(duì)他做出了處罰。這激起了他的憤怒，并痛切陳詞。他指出這項(xiàng)法令的訂立時(shí)諸位不屬于承認(rèn)的。此外，他還強(qiáng)烈的說(shuō)明這項(xiàng)法令會(huì)使人們的日趨愚鈍，宗教與世俗界的學(xué)術(shù)中的發(fā)展也會(huì)受到妨礙。它的存在的唯一的作用只是破壞學(xué)術(shù)，窒息真理。
他提倡說(shuō)：書籍不應(yīng)該在出版之前就被秘密的扼殺，而是在出版之后再對(duì)其審查。對(duì)此，他舉了一個(gè)非常生動(dòng)的例子。壞書同壞肉做比較。壞肉，即使使用最合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的烹飪方法，他也不能產(chǎn)生什么營(yíng)養(yǎng)。而壞書在這一點(diǎn)上就有所不同：他對(duì)于一個(gè)謹(jǐn)慎而明智的人來(lái)說(shuō)，在很多方面都可以幫助他善于發(fā)現(xiàn)、駁斥、預(yù)防和解釋。這樣把一切檢查員認(rèn)為不可以出版的書籍扼殺，這著實(shí)是一項(xiàng)重大的損失。被禁止出版的書往往是關(guān)于瀆神、無(wú)神論的，這樣是不能達(dá)到目的的。與其將它扼殺在搖籃中，還不如拿出來(lái)殺一儆百。雅典普羅塔哥的實(shí)例就是很好證明。普羅塔哥在他的《論神》一書中開頭便說(shuō)他不知道“有沒有神的存在”。于是此書便被阿留坡閣下令焚燒了。燒掉的不僅僅是他的書，一些蠢蠢欲動(dòng)的.無(wú)神論者鋌而走險(xiǎn)的思想也被禁絕。
他還說(shuō)明了書籍的重要性。他認(rèn)為書不是死的，他非但包藏著一種生命的潛力，而且還跟作者一樣的活耀。他像一個(gè)寶瓶把創(chuàng)作者活生生的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)。一不小心，誤殺一個(gè)好人跟誤殺一本好書會(huì)一樣的容易。但是，殺人只是殺死了一個(gè)理性的動(dòng)物，破壞一個(gè)上帝的像；而禁止好書則是扼殺理性本身。一本好書是杰出人物的寶貴心血的熏制珍藏，目的是為著未來(lái)的生命。扼殺一本后果是失去一個(gè)真理，而把這種扼殺放在出版界，就會(huì)造成一場(chǎng)大屠殺。真理不能在恢復(fù)。因此，對(duì)于書籍的出版得萬(wàn)分的小心。
在提出觀點(diǎn)的同時(shí)，彌爾頓還對(duì)嚴(yán)格的審批制和檢查員們進(jìn)行了猛烈的諷刺攻擊。當(dāng)時(shí)的出版物出版必定在文章旁標(biāo)注某某某批準(zhǔn)，一連大串�？慈ナ值幕尚�。作者雖然作品得到了出版但是毫無(wú)尊嚴(yán)可言。彌爾頓在與出版商的談話中層這樣問(wèn)到：“試問(wèn)誰(shuí)可以保證他的判斷是正確的呢？”出版商答道：“國(guó)家可以，先生�！比欢�，國(guó)家真的可以么?國(guó)家之限于把檢查員挑選出來(lái)就可以高枕無(wú)憂了。被選出來(lái)的檢查員可能比一般的人更賢明，可是面對(duì)每天那么多待審查的書籍，他能保證在特定的時(shí)間內(nèi)閱讀完制定的書籍嗎?若是洋洋灑灑幾千頁(yè)的手稿，那就更加難了。錯(cuò)誤的批注也在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生。單純的讓幾個(gè)有學(xué)識(shí)的人去評(píng)定，還不如放手讓雪亮眼鏡的群眾來(lái)下定論。這些都為爭(zhēng)取言論出版自由立下了不朽功績(jī)。
還有很多的精辟分析辯解不能一一羅列。彌爾頓在書中淋淋盡致的展現(xiàn)了自己清教徒的虔誠(chéng)，時(shí)不時(shí)的引用宗教的實(shí)例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，這讓我們看到了一個(gè)虔誠(chéng)的清教徒樣。他的中心論點(diǎn)：言論出版自由是“一切自由中最重要的自由”。雖然立場(chǎng)不是代表他所謂的一切人民，但是豐富了文章的生動(dòng)性。全書的語(yǔ)言尖銳，但不是幽默，是一本值得閱讀的好書。
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