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關(guān)于《藥》讀后感（通用12篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的關(guān)于《藥》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《藥》讀后感 1
《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完后，卻并不有什么感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了。可再倒回去仔細(xì)看，其實在文章中是有妙處的。
整篇文章是在悲傷中發(fā)生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最后死，也是理所當(dāng)然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去后，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。
可那位獻(xiàn)出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的無畏與堅強�？婶斞赶壬K究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經(jīng)死去了多少革命者？幾句短短的描寫，也透出了當(dāng)時的社會。
讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結(jié)尾。這么巧，兩個人物的`墓只隔了一條小路�？删褪沁@條小路，分開了“罪人”與窮人�？捎钟惺裁磪^(qū)別呢？都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發(fā)生，也算是革命者的紀(jì)念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。
我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。為了事業(yè)，犧牲了生命，死后也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠(yuǎn)不見天日�？烧撬麄兊谋瘧K，才造就了現(xiàn)在的幸福。而這最偉大的，該被贊頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。
最后的鏡頭出現(xiàn)了，烏鴉飛走了。是不經(jīng)意，還是顯靈？我更愿意相信是后者，它給了我一絲安慰�？烧l又說的清，這本就是讓我們思考的。
《藥》讀后感 2
讀完魯迅先生的《藥》以后，對中國舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點見解。他們生活在一種似人非人的世界里，過著麻木不仁的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。可悲，真的可悲。但是他們卻一直的`這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會，人性，等等。
這個時候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的談?wù)撘恍o關(guān)緊要的事情。但別忘了，一件小事可以成全一個人，也可以敗壞一個人。說的沒錯，就在這談?wù)撝校袊r(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運的決斗擂臺之上。悲！
毅然決然的以為自己對于農(nóng)民就認(rèn)識這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了，實在是太重了，他們負(fù)擔(dān)不起，我們這個社會也負(fù)擔(dān)不起，他們也許也不覺得了，不覺得痛，不覺得悲。他們變膽小了，他們變沉默了，他們越發(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。
往事越千年，來到今天，又有了像陳奐生這樣的中國農(nóng)民。同樣，在面對百轉(zhuǎn)千回的社會時，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應(yīng)當(dāng)今的社會。面對物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中忙忙碌碌，我們卻又對他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復(fù)活者又層出不窮，讓人玩味。
我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個世界，總給這個世界增添一種凝重；還是這個世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆�，日落而息，他們招惹誰了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進(jìn)，他們或許已經(jīng)習(xí)慣了，默許了。但是我們也開始關(guān)注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無法忘記的生命脊梁！
是我們改變了世界，還是世界改變了
《藥》讀后感 3
魯迅在《藥》中給我們描寫了兩個悲劇，一個是華小栓之死，另一個是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫時采用了雙線結(jié)構(gòu)，以兩條線索來展開。一條是明線華老栓為了治兒子的癆病，聽信儈子手康大叔的話，買人血饅頭來為小栓治病，但服后無效后死亡。一條是暗線夏四奶奶的兒子夏瑜為了推翻清朝的統(tǒng)治，為了解救苦難的百姓，最終獻(xiàn)出了自己的生命。
我們可以看到文章中最諷刺地方莫過于華老栓買的人血饅頭就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是為無數(shù)人的未來和幸福犧牲的，最終卻被為之付出生命的人，吞噬了自己的鮮血。這是極其讓人感到悲涼的事實。夏瑜作為革命的先行者，我們可以看到他的勇敢，當(dāng)他身陷牢獄時，并沒有因此氣餒，還積極的勸牢頭造反，從中我們可以看到他的樂觀與堅強。在獄中他敢于宣傳“這大清的天下是我們的”。我們可以看到他不怕死的大無畏精神。在小說中夏瑜的形象是正面的，魯迅對他的精神進(jìn)行了高度的贊揚，但他的努力與付出又有什么用呢？在茶館里無聊的看客們只認(rèn)為夏瑜的行為是在“作秀”，對他因宣傳革命道理挨了打，不僅不同情，反爾還幸災(zāi)樂禍。當(dāng)夏瑜要被殺時，又有多少人想他快點死呢？這些人像惡獸般窺視著夏瑜的鮮血。這個故事告訴我們一個殘酷的事實，革命者和被拯救者之間存在很嚴(yán)重的隔膜。對于革命者來說，連自己的母親都不知道自己的兒子為何而犧牲，不能不得不說這是極其具有悲劇性的.。
華老栓為代表的這些人，他們一面是受害者，另一面又充當(dāng)了“吃人”者，華老栓聽信迷信。買人血饅頭來治兒子的病，病不但沒治好也花光了所有的積蓄。華老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面華老栓又充當(dāng)了這些儈子手的幫兇，間接的也吃了人，從中我們可以看到以華老栓為代表的這些人們的迷信、麻木不仁。
夏瑜的死并沒有在群眾中引起強的反響，也沒有驚醒這些麻木不仁的群眾，魯迅用這兩個悲劇告訴我們，只有喚醒群眾，當(dāng)群眾能解除他們的奴性思想自覺的支持革命時，革命才可能取得勝利。
《藥》讀后感 4
陳獨秀主辦的《新青年》是在20世紀(jì)二十年代中國一份具有影響力的革命雜志，宣傳民主與科學(xué)，提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)。不少文人和愛國志士在其發(fā)表文章，我們可以從中觸摸到作者一顆關(guān)注華夏民族命運的拳拳之心。其中魯迅的白話作品給世人留下了極深的印象，他的作品顯示了文學(xué)革命的實績，標(biāo)志著《新青年》提倡的文學(xué)革命已經(jīng)突破單純理論的倡導(dǎo)。
《藥》是魯迅眾多白話小說中的一篇，該文以辛亥革命味背景，剖析當(dāng)時中國社會群眾心態(tài)和解讀只是分子靈魂的凝重而沉郁頓挫的杰作。
藥是解除人類病痛之根本，上醫(yī)醫(yī)國，其次治人。飽蘸志士鮮血的“藥”原本是解除民族危機的.志士之血，卻被誤用去醫(yī)治一個小百姓家中獨苗的癆病，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血饅頭”最終沒能醫(yī)治好小栓的病，“人血饅頭”最終變?yōu)椤皡糙ｐz頭”，從而釀成國疾、人病兩不治的悲劇，這不僅是家庭的悲劇，更是社會的悲劇。
作者以藥這一獨特意向，令人難以忘懷的勾勒出辛亥革命時期革命與愚昧共存，麻木的人們處在愚昧混沌狀態(tài)中，革命被愚昧無情扼殺，革命人士熱血空擲的歷史悲劇，同時也揭露了辛亥革命失敗的社會根源，引人深思。
不論道路有多么艱苦，革命仍會進(jìn)行，歷史不會因此止步，在一幕幕滲透著悲涼的場景中，小說結(jié)尾部分瑜兒墳頭的花環(huán)讓人看到了希望，墳頭與花環(huán)生與死的強力沖擊，把絕望、虛無、悲觀與希望、樂觀、信念糅合在一起，所以這不是一個結(jié)局，而因是一個漫長而艱難的旅程的開始。
有人說，《藥》是歌頌革命者夏瑜的，也有人說，是揭露黑暗統(tǒng)治的，有人說是批判群眾的落后與麻木，也有人說是批評革命者的脫離群眾。不管是什么，在鮮活的歷史面前，尋的醫(yī)國之良藥，將人們從麻木中喚醒，是每個革命人士的必經(jīng)之路。革命尚未成功，同志仍需努力。
《藥》讀后感 5
“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住，向上提著�！边@是魯迅先生著作《藥》里的一個句子。
《藥》是魯迅先生寫的第三篇白話文短篇小說，也是中國近代文學(xué)史上的第三篇白話文小說，這段話深刻而形象的描繪了清末民初時的社會景象。外有強橫的西方列強，內(nèi)有昏聵的滿清王朝，巧取豪奪，搜刮搶掠，生靈涂炭，而百姓在這水生火熱之中，卻還執(zhí)迷不悟，渾然不醒，被幾千年皇權(quán)思想灌輸下來的封建意識形態(tài)，依舊成為他們的頭頸上的枷鎖，任由擺布，即便被要被奪取了利益害死了性命，依舊愚鈍不知。
這時由陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等一批有志之士發(fā)起的新文化運動，創(chuàng)編《新青年》雜志，鼓吹新文化，啟蒙新思想，來喚醒民眾。而魯迅先生作為新文化運動的倡導(dǎo)人，用白話文寫小說的形式，來完成此項使命。
《藥》主要寫了華老栓聽信人血饅頭可以治病救命的謠傳，決定要用全部家當(dāng)向劊子手購買人血饅頭，救治自己唯一的得了癆病的兒子小栓�？墒沁@個人學(xué)饅頭是誰的呢？是革命者夏瑜的血。
這就是整個故事我認(rèn)為最可悲的地方，革命者夏瑜為了拯救中國的老百姓，喚醒他們的思想而犧牲的，卻被他們認(rèn)為他是瘋子，并殘忍的`吃掉。這個世界是黑暗的。參與者圍觀者盡管年齡不等，卻都是愚蠢而無知的。行刑者康大叔和牢頭紅眼睛阿義都是殘酷無情的，老栓一家都是愚昧懦弱的，看客中的駝背五少爺，花白胡子，二十多歲的年輕人卻是黑白不分，善惡不明。就像魯迅先生曾說過：“所有人都在“夜游”，沒有人是“清醒”的。清醒的人都被“吃掉”了。
華老栓給小栓吃人血饅頭一事，就像一個人（老百姓）落水了，即將溺水而亡，一個人（革命者）在岸上想辦法把他救起來，卻被落水者和看客們認(rèn)為是害這落水者，推下水，淹死他，同時罵他活該。
但在結(jié)尾的地方，魯迅先生寫道，夏瑜的墳頭上有人獻(xiàn)祭了紅白色的花環(huán)，說明還有像夏瑜一樣的革命者，愿意用自己的生命去完成他未竟的事業(yè)，繼續(xù)為拯救民眾而奮斗。
《藥》讀后感 6
《藥》是中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，是魯迅先生的代表作之一。這部小說以其深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了當(dāng)時中國社會的種種弊病和人性的丑陋。
小說以華老栓為兒子買人血饅頭治病為故事主線，通過對華老栓、夏瑜、康大叔等人物的`描寫，展現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗和殘酷。華老栓是一個貧苦的農(nóng)民，為了給兒子治病，不惜傾盡所有，甚至賣房子買人血饅頭，最終兒子還是病死了。而夏瑜是一個革命者，他為了推翻封建帝制，英勇犧牲，但他的犧牲卻沒有得到人們的理解和尊重�？荡笫鍎t是一個殘忍無情的劊子手，他利用人們的愚昧和無知，從中牟取暴利。
魯迅通過《藥》這篇小說，深刻地揭示了當(dāng)時中國社會的種種弊病，如封建迷信、愚昧無知、道德淪喪等。同時，他也對革命和革命者的命運進(jìn)行了深刻的思考，提出了“革命需要喚醒民眾”的觀點。
在藝術(shù)手法上，《藥》也有其獨特之處。小說以鮮明的人物形象、生動的情節(jié)和深刻的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)了魯迅先生對中國社會和人性的深刻洞察和思考。小說中的人物形象栩栩如生，個性鮮明，給人留下了深刻的印象。同時，小說的情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，讓讀者在閱讀中感受到了強烈的情感沖擊。
《藥》讀后感 7
《藥》是魯迅的一篇重要作品，通過講述一個關(guān)于醫(yī)治疾病和社會現(xiàn)實的故事，揭露了當(dāng)時中國社會的許多弊病。
1、封建迷信：小說中的人們相信人血饅頭可以治療疾病，這是一種封建迷信的表現(xiàn)。這種迷信觀念在當(dāng)時的中國社會非常普遍，許多人因此而受到欺騙和傷害。
2、愚昧無知：小說中的人們對疾病和治療方法缺乏正確的認(rèn)識，他們盲目相信人血饅頭的'療效，而不愿意接受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療。這種愚昧無知導(dǎo)致了許多人的死亡和痛苦。
3、道德淪喪：小說中的康大叔利用人們的愚昧和無知，從中牟取暴利，這種行為反映了當(dāng)時社會的道德淪喪。在當(dāng)時的中國社會，許多人為了追求個人利益而不擇手段，無視道德和法律的約束。
4、社會不公：小說中的華老栓為了給兒子治病，不惜傾盡所有，而那些富人卻可以輕易地獲得治療資源。這種社會不公導(dǎo)致了貧富差距的擴大，使得許多人無法獲得基本的醫(yī)療保障。
5、革命的必要性：小說中的夏瑜是一個革命者，他為了推翻封建帝制而犧牲。他的犧牲反映了當(dāng)時中國社會的黑暗和殘酷，同時也說明了革命的必要性。只有通過革命，才能改變中國社會的現(xiàn)狀，實現(xiàn)人民的解放和幸福。
總之，《藥》是一篇思想深刻、藝術(shù)精湛的文學(xué)作品，它以鮮明的人物形象、生動的情節(jié)和深刻的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)了魯迅先生對中國社會和人性的深刻洞察和思考，具有很高的藝術(shù)價值和思想價值。
《藥》讀后感 8
《藥》是魯迅先生的短篇小說之一。 它以“人血饅頭”為主線，講述了一個發(fā)生在舊社會的故事。 通過閱讀這部小說，我深深地體會到了舊社會的黑暗和殘酷，以及人性的復(fù)雜性和多樣性。
故事的主要情節(jié)圍繞著一家包子店老板花老栓和他的兒子花小栓展開。 為了給兒子治病，花老栓相信了“人血饅頭”能治肺病的謠言。 于是他去買了革命者夏雨的血來做饅頭拿到市場上賣。 然而，花小栓最終卻因肺病而去世，而花老栓始終堅信，這個饅頭是治療肺病的良藥。 這個故事反映了舊社會的愚昧無知，以及人們對健康、生活的向往。
在閱讀這部小說的過程中，我對魯迅先生的文學(xué)才華和思想深度有了更深的認(rèn)識。 他用簡潔明了的語言，生動地描述了人物的內(nèi)心世界和情感經(jīng)歷。 同時，他通過這個故事揭露了舊社會的黑暗和殘酷，表達(dá)了他對人民的同情和對社會問題的關(guān)心。
從個人角度來說，《醫(yī)學(xué)》給我?guī)砹松羁痰那楦畜w驗。 在閱讀中，我感受到人性的復(fù)雜性和多樣性。 花老栓的愚昧無知，和夏雨的勇敢無畏，是人性的兩個方面。 同時，作品中主人公的情感經(jīng)歷也引起了我的共鳴。 花小栓的去世讓我感到非常悲傷和沉重，但花老栓的堅持讓我感到非常感動和敬佩。 這些情感經(jīng)歷讓我對人類的復(fù)雜性和多樣性有了更深刻的認(rèn)識，也讓我對人性有了更深刻的思考和理解。
從社會意義來看，《醫(yī)學(xué)》讓我認(rèn)識到了舊社會的'黑暗和殘酷。 在這個社會，人們的生命和健康得不到保障，人們對疾病的認(rèn)識和治療也非常有限。 與此同時，這個社會還存在著嚴(yán)重的階級壓迫和不平等，人們的命運受到極大的制約和制約。 這些社會問題的存在，讓我更加認(rèn)識到現(xiàn)代社會的優(yōu)越性和發(fā)展成果的重要性。 同時也讓我更加關(guān)注社會問題，更加珍惜自由民主的價值，更加熱愛和平與正義。
《藥》讀后感 9
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們；藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當(dāng)時“癆病”的偏方；藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類！
香香嫩嫩的饅頭，是任何人都無法抗拒的美食，而當(dāng)這原本香噴噴的白饅頭上，沾滿了紅的令人恐懼的人血，難道就成了藥了嗎？不！有些“病”是用藥物無法醫(yī)治的！當(dāng)時，雖然已經(jīng)結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有全部解放，而且正是混亂時期，中國的科技、醫(yī)術(shù)、經(jīng)濟條件都不發(fā)達(dá)，截然相反的是，竟然在短期內(nèi)變成了“封建王國”，而小栓的死，就是成千上萬為此殉葬的人們之中一個典型的“代表”。有人認(rèn)為華老栓夫婦雖然麻木但是愛子，這使我不敢茍同，大家可以試想一下，華家應(yīng)該會有很多孩子，而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，倘若華家不止這一個兒子，他又為何如此費盡心思呢？這恐怕不是出于對孩子的愛吧！而是“不孝有三，無后為大”的封建道德吧！為了延續(xù)華家的香火，“竭盡全力”，不惜一切代價，哪怕是把是用他人的生命“換取”來的！這也正從側(cè)面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上，他們沒有輸給別人，也沒有輸給這場比賽，他們是輸給了自己啊！如此一來，再次強烈的向我們詮釋了當(dāng)時整個社會腐敗、殘酷、愚昧、無知、封建的社會現(xiàn)實��！我感受到了！空氣是令人窒息的，就呼吸是痛的！是被封建迷信刺痛的！這一團(tuán)“黑氣”到底什么時候才能從我們的生命中“移除”啊？！我情不自禁的`為自己打了一個問號……
小栓吃的血，是夏瑜的啊！而他竟然不知道！“華夏”本是一家人啊！“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰流血，吃血的不知道吃了誰的血”�。∵@是多么瘋狂的情節(jié)�。」适轮械娜宋锸嵌嗝纯尚�，多么可悲，多么“可憐”��！
魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無一處不射出當(dāng)時殘酷的社會現(xiàn)狀，發(fā)人深�。�
藥的含義極深，主要有三層意思：
其一：沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。
其二：這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫(yī)治他們的精神。
其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾�！八茌d舟，亦能覆舟”。
《藥》讀后感 10
讀了這篇杰作，也不能說就一點感悟也沒有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對《藥》里面的情景交融的氣氛描寫感受還是挺深刻的。小說一開頭就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來，只剩下一片烏藍(lán)的天；出了夜游的東西，什么都睡著�！币婚_篇就讓人隱隱感到一種壓抑感。“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的`兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。
天氣比屋子里冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛一看，卻也看不出什么別的奇怪�！边@一切都通過華老栓的眼睛和感受反應(yīng)出來，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。
《藥》讀后感 11
魯迅先生是如此獨特，如此博大，以致于人們對他總有說不完的話題，他寫的小說——《藥》，把當(dāng)時的社會現(xiàn)實揭露得淋漓盡致。
《藥》是憤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在這里，不僅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，還有被封建專制的屠刀“吃掉”的年輕革命者。
是藥？——是人血饅頭
是藥？——是愚弄，毒害百姓的鬼話
不是藥嗎？——是藥。反映苦難，深挖病根，引起療救者的注意，是一劑醫(yī)治社會的良藥。
華老栓夫婦對兒子的愛是發(fā)自內(nèi)心的，但由于當(dāng)時社會的扭曲，使他們的愛也變得扭曲。他們從劊子手手中買來人血饅頭為兒子治病，為了這個“藥”，華老栓用了一生的積蓄，為了這個“藥”，華老栓把別的事都置之度外，雖年老體邁，但卻還“邁步格外高遠(yuǎn)”。為了這“藥”，華老栓彎下了他那本只不起來的腰，皺癟的臉上擠出苦澀的笑容。為了這“藥”華大媽不知過了多少個不眠之夜，不知流了多少淚水……可見，當(dāng)時人們身上的.封建思想，是何等的牢固！
夏瑜，作為一個資產(chǎn)階級民主戰(zhàn)士，其革命精神、革命意志、革命信心是無可厚非的。但從歷史的、政治的角度來說，其失敗也是必然的。在當(dāng)時復(fù)雜的歷史時期，資產(chǎn)階級的本質(zhì)決定了他們不能承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的重任。
文章的結(jié)尾處，寫到夏四奶奶去上墳遇見了華大媽。當(dāng)時的夏四奶奶躊躇、羞愧，但又硬著頭皮。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在平常人看來，一個母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過的事情，為什么又羞愧呢？——故事發(fā)生在扭曲的社會里，而夏四奶奶當(dāng)時的身份是：一個被處決了的罪犯的母親，在社會上將承擔(dān)多大的壓力是可想而知的，所以她無地自容，而產(chǎn)生這一系列現(xiàn)象的原因在于夏瑜參加革命并為之獻(xiàn)身，廢除舊的社會制度進(jìn)行革命，固然是十分好的。況且，夏瑜不是人民大眾的敵人而是統(tǒng)治階級的敵人，他所進(jìn)行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持，失敗后留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。
《藥》讀后感 12
老栓的兒子得了肺癆，現(xiàn)在話就是肺結(jié)核，那個時代里是治不好的絕癥，當(dāng)時人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢買下了從判黨斬首時染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最終還是死了．和他的墳臨近的地方是那個被斬首的革命黨的墓，他的墓上有一圈鮮艷的小花，但小栓的卻什么也沒有……
《藥》是一個比喻。救國的重任，在魯迅看來，絕不是小資產(chǎn)階級發(fā)動的革命所能勝任的。因為其脫離工農(nóng)的固有缺陷，使他們在國家政治力量對比中始終軟弱無力。盡管那些內(nèi)心有著真誠的為救國不惜付出生命的熱情的人，到死也得不到普通群眾的理解，更得不到多數(shù)人的支持，最終為國捐軀，身首異處，自己的鮮血卻被沒覺悟的老百姓當(dāng)作治肺癆的迷信藥物吃掉。
《藥》的明線是描寫群眾愚昧；其暗線歌頌了革命者的`獻(xiàn)身。用人血饅頭將明暗兩條線索連結(jié)起來，就更加突出了群眾的愚昧，但卻又使獻(xiàn)身的革命者感到了一種難以忍耐的悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什么錯誤和缺點，而是群眾身上的弱點。并且不是一般的揭示，而是把這種弱點和革命、革命者聯(lián)結(jié)起來，更加深刻地加以揭示。誠然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并沒有剖析他這孤寂和悲哀的主觀原因，比如“脫離群眾”之類，而是著重在揭示造成這種悲哀和孤寂的客觀原因。就在剖析客觀原因的時候，作者也不是著重在揭示反動統(tǒng)治者的兇殘和狡猾，而是側(cè)重描繪群眾的麻木和愚昧。這就是說，革命者的悲哀和孤寂是因為深味了群眾的愚昧和麻木之故。
魯迅曾經(jīng)與友人談及這篇作品，他說：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用……”我們認(rèn)為魯迅的這一段話已經(jīng)清楚地說明他所要表達(dá)的中心思想是什么。如果需要我們做出概括的話，《藥》的主題就是：群眾現(xiàn)在還很愚昧，他們對于革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命。
要革命，就必須用科學(xué)的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統(tǒng)治下解放出來，否則，革命的成功就沒有希望。
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