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《自在獨行》的讀后感范文（精選12篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《自在獨行》的讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《自在獨行》的讀后感 篇1
很長時間之后，我依然覺得當(dāng)時在書店偶得這本《自在獨行》實為幸運。那時是被書名吸引，自在獨行，是從容不迫而瀟灑暢快；是不懼孤獨而心境安寧。一本書讀罷，想必賈平凹先生本人也同他的文字一般，如木堅硬質(zhì)樸，如酒醇厚清冽。
道理與人生不同，自然有人說書中多是些泛泛而談的人生哲理，即便能引起一時動容也經(jīng)不起生活本身的折騰。不可置否，市面上的文章多是如此，文字似是雕琢精致卻看不出其本質(zhì)，亦無法與讀者相通。因此越是發(fā)覺先生這本散文集子彌足珍貴，瑣碎的生活砌成了故事，一字一言讀起來平和，卻是真實厚重，直至內(nèi)心深處的。人生真切的體驗都是從原始開始的，書中第一篇便是先生對孩提時代的回憶，對母親的回憶。先生的母親半輩子都坐在紡織機前重復(fù)著手里的動作，紡織的.線絲絲縷縷如同母親的心事，可為了一個家而堅守付出的強大內(nèi)心，抵過朝朝夕夕的日月。《祭父》與《喝酒》中的父親讓人心生敬佩，先生遭受社會各界的質(zhì)疑時，他便千里迢迢地趕來，半句不言卻日日陪伴，最后父親借酒表露自己的擔(dān)心，對他沒有責(zé)備甚至懷疑，父親只是說，“沒事咱不尋事，出了事也不要怕事，別人怎么說，自己心里要有個主見，不要被一時的得所迷惑，也不要被一時的失所迷惘�！本褪沁@些樸實的話讓先生淚目，也許，自在獨行說的就是這樣的生活態(tài)度，困苦有余也湮滅不了血肉之親。誰也知道路途遙遠(yuǎn)，誰也不愿苦難纏身，心中有依靠才行得自在，安寧。
先生喜靜，平日里最怕有人來敲門，他認(rèn)為的自在，就是行走于西北的大地�！蹲栽讵毿小匪闶前氡居斡�，書的扉頁就有寫：獨自走一走，大地的魂靈，有敬無畏。八百里秦川曠遠(yuǎn)，細(xì)說的卻是秦腔里唱的喜怒哀樂，山川不同，韻味也不同。商州故里，春秋光景一一道來，每個季節(jié)有每個季節(jié)的性子，山民老婦的生活像天上的月亮，照得山谷滿是光輝。五味巷遠(yuǎn)離市井喧囂，然而南北千百里長之內(nèi)，醬醋油茶一應(yīng)俱全，街坊四鄰最是本分，巷內(nèi)若有位老師，便人人器重。說來也蹊蹺，書里雖寫的是游記，卻在景里讀出人情冷暖世事變遷來，好在這一路的景和景里的故事一樣，有種不枉此行的感覺。先生也曾說過，這本書要寫給生命的行者。寫一書游一方，雖然活著的方式不盡相同，而這種從容不迫在千萬種命途中最是難得。
有時也會不禁發(fā)問，越是成長就越是不懂如何自在的生活，好像世事正如他人口中的不得已，明明最怕隨波逐流，卻沉溺于輕而易舉的妥協(xié)還心安理得�！吧鳘殹倍肿屓巳缱槡郑匀搜劾锏墓殴执蟮秩绱�，讓任性的人難以雄辯。《自在獨行》里我找不到答案，但至少給予我勇氣。
《自在獨行》的讀后感 篇2
“人最大的‘任性’就是不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。”
初遇此書，是在一家簡凈的書館里。無意間看見了封皮上的此句，霎時心緒繁雜。再翻開細(xì)細(xì)讀來，又是別番感觸：明知多是可望而不可卻的文字，明知自在獨行實是不易，卻抑制不住內(nèi)心澎湃的共鳴之情。
讀賈平凹先生的書，總能從中品出一些清涼的生活底蘊來。隨我心意的，除那篇多日來回品味的《生活一種》外，前篇的《好讀書》也甚是入意。曾經(jīng)一友人言覺通篇是文人的酸勁，無法入心，我卻不甚覺得。賈平凹先生對讀書的理解，恰恰是說到了所有能及之處。好讀書，其之于壞處，自是有的，但論其好處，講究的卻是一個精神上的升華。正應(yīng)了書中那段話，“能好讀書必有讀書的`好，譬如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂�！边@何謂是讀書人的酸勁?這不正是同他肆意自在的生活一般，真真切切地是對三千世界紛紛擾擾的坦然么?
現(xiàn)如今多少莘莘學(xué)子忙于功課之中，卻默然忘記不時地歇上一歇，捧一本好書，給自己一場洗盡鉛華的心靈洗禮?這樣枯燥乏然的日子，又怎能算是尋常如簡的內(nèi)心安寧?我雖無法做到同賈平凹先生般的灑脫，但得以坦然，得以使自己繁雜的功課中，多上些看著歡喜的清涼色彩；那便讀書罷。我們?nèi)缃裆星覠o法自在獨行，但好歹能從文字中，找尋到自己所向往的安寧生活，找尋到自己所缺失的那份從容與瀟灑。
讀罷，再合上書，封頁上又赫然顯著一句話，“獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內(nèi)心安寧�！笨刹皇敲�?想得獨行、灑脫，談何容易?想得內(nèi)心安寧，必要看淡塵世浮華，靜修心境，然靜養(yǎng)于書中，卻更深切悟得此番道理，自在不易，那便更要珍惜借來的、所得的一生時光，品書而靜心，且行事做人莫要留有遺憾，正所謂“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。”
《自在獨行》的讀后感 篇3
塵世紛雜，《自在獨行》是賈平凹先生給予每個孤獨的行路人的贈禮。生命的行者，樂于在孤獨中尋找生命的本真，從容瀟灑，自在獨行，讓生命之花燦爛在孤獨的旅途上。
孤獨有許多種。人一出生，父母親人陪伴著走過了人生的多個站點；長大成人，愛人孩子又陪伴著走過了人生的多個站點；老至垂暮，或許是醫(yī)生護士陪伴著走完人生的旅程。我們在一步步失去，一步步邁向死亡�！霸介L大越孤單”,我們在歲月的流逝中體會孤獨�？蛇@孤獨，卻是你必須經(jīng)歷的，何不從容面對?
賈平凹在書中說:“孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解�！比嗽诔砷L就在一步步給自己修建堅固的`堡壘，一步步走進孤獨。一個人過著燈紅酒綠、盛友成群的生活，恰恰最是孤獨。因為在一片燈火酒綠的迷幻下，看不清周圍的一切。他們的孤獨，是內(nèi)心的不真實。此時，你何不換個月朗風(fēng)清的地方，享受與朋友對座品茗的樂趣?
“我見過相當(dāng)多郁郁寡歡者，也見過一些把皮膚和毛發(fā)弄得怪異的人，似乎要做孤獨。這不是孤獨，是孤僻�！辟Z平凹先生說：“神圣是真正的孤獨�！比绻粋�人已經(jīng)偉大到超越眾生，那么這個人在無法攀登的頂峰上俯視眾生時，我想，他的內(nèi)心充盈的不是驕傲或是蔑視鄙夷，而是孤獨。
但孤獨，更多時候意味的是強者。無敵是多么的寂寞!人生，我們都在攀登自己的山峰，期望抵達(dá)自己的終點，在攀登，一步步變強，便是一步步走向孤獨。孤獨有許多種，但真正的孤獨，不是把郁郁寡歡掛在嘴邊，更不是特立獨行，標(biāo)新立異，而是能耐得住內(nèi)心的寂寞，成就不一般的事業(yè)。
我們在一步步走向孤獨，孤獨是每個生命征途的終點站，所以，我們不必懼怕孤獨。走在孤獨的路上，我們無需接受憐憫和同情，走在孤獨的路上，我們?nèi)匀粡娜莶黄龋覀儾恍枰汾s，不需要等待，只需在孤獨中尋找生命的本真。享受孤獨，自在瀟灑，不需憐憫，不需同情。每個人都會走向孤獨，而恐懼走向孤獨的人是弱者，生活的強者，會使生命之花燦爛在孤獨的旅途上。
愿每個孤獨的行路人，從容瀟灑，自在獨行。
《自在獨行》的讀后感 篇4
生命的行者，翻越無數(shù)座山，淌過無數(shù)條河。尋自在真義，覓獨行真諦，終而，過得從容瀟灑。
什么是自在?
是不為外界所羈?是不被他人所絆?是過得如己意?是活的逐笑顏?我想是，但又不全是。在這世上，人生本來就與周圍的事物建立了千絲萬縷的聯(lián)系，逃不開，放不下。曾經(jīng)無數(shù)次幻想這個世界上只有我一人，不用在心情低落的情況下強迫自己戴上微笑的面具，不需在欣喜若狂時、手舞足蹈時要求自己矜持�？墒牵暨@世只我一人，又能有什么使我心情低落，令我欣喜若狂、手舞足蹈呢?或許早該明白，或許早該清楚，我們都是這世界的囚鳥，不同的是，有人選擇了抱怨，困在籠里;有人選擇了坦然，走向自在。
自在與否，該是心的抉擇。其實，我們總是希望得到所謂自由，總是渴望去到遠(yuǎn)方。但倘若你從未給自己上鎖，從未關(guān)閉自己的心門，那你本身不就是自由，你的心不就是遠(yuǎn)方嗎?平凹先生說：“世上的事，認(rèn)真不對，不認(rèn)真更不對;執(zhí)著不對，一切視作空也不對。平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你，生活之累就該少下來了�！敝豢上�，我們只領(lǐng)悟到了開頭，卻略了結(jié)尾。學(xué)習(xí)、工作、生活，皆有自在，不困于俗，不亂于心。我想，這便是自在吧。
什么是獨行?
是十五畫下的一言難盡，是行走在廣袤大地的靈魂。人是群居動物，對“獨”有著或深或淺的敵意，可只有真正經(jīng)歷過的人，才懂得它的醇，它的綿綿回味。從出生的那聲啼哭聲中，我們開始了自己的人生，也踏上了那條人生路。朝夕交替、潮起潮落，可曾意識到，身邊的人會悄無聲息離開又悄無聲息的來，就連影子也會躲起來。其實所謂的合群，就是彼此需要時一起放聲笑，下一秒，可以假裝素不相識。年少的我們，害怕獨行，彳亍不前，可那段該獨行的路，又豈是友善的，與其畏懼，為何不大膽上路，接受風(fēng)雨，主動向前。
獨行何懼，怕的是我們溺于溫暖。獨行，是給自己一片天，自我成長，自我修煉。在這紛擾世間，學(xué)會獨行，才能站在自己的`立場意見去考慮評論事態(tài)。平凹先生說：“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散。”既然來路已定，無法更改，那就讓未來之路更豐富，讓未來之路值得回憶、值得品味。擁有一段獨行之路，我想，這就是只屬于自己的財富吧。
平凹先生的文字撫慰了那顆迷茫、掙扎的心，回想那段初入高三的日子，搜尋自在，躊踷獨行，竟也是如此特別。
我是生命的行者。愿如平凹先生所言，燈光燦爛下是內(nèi)心的自在。
我是生命的行者。愿如平凹先生所言，獨行是一場心靈的隱居。
生命的行者，自在且獨行。
《自在獨行》的讀后感 篇5
《自在獨行》這本是賈平凹四十年散文精粹，翻開書之前我以為這里面都是內(nèi)心孤獨的寂寞與沖破孤獨之后的淡然。而看完書后才明白這就是一段孤獨的旅程，一段以異于大眾的處事角度寫下人生中遇到事、物、人的看法的文集。
研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。你獨自行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。獨行是一場心靈的隱居，即便你認(rèn)為自己是孤獨的，也是可以自在的。書中共分五個板塊：生命的睿智、人世的悲心、大地的魂靈、萬物的情懷、天空的'禪意。分別記錄了作家生活中的人、事、物、情，表達(dá)了作者對人生的追求與審美：從容是真、寬釋是福、有敬無畏、樂以忘憂、行于天地。
書中寫感情、聊愛好、談社會、說人生，有世俗的智慧也有生活的趣味。寫給生命的行者，愿他們懂得孤獨的真意，在生活里多些從容瀟灑。文章中有一篇散文讓我印象深刻叫靜虛村記，文章大致內(nèi)容是作者想尋找一片“安寧”之處，來到鄉(xiāng)下租住農(nóng)房，享受清凈、自在的寫作生活。如今想在這鬧市中尋找清凈之地簡直或者無疑是件大海撈針之事。自在、獨行是一種享受安靜、獨自經(jīng)歷，又不脫離世俗的人生境界，愿所有人都能放下包袱，享受生活做一個勇敢前行的獨行俠。
《自在獨行》的讀后感 篇6
作為"小小書院"開院第一本共讀新書，這本書是我推薦的。為什么第一本書推薦賈平凹的新書？真的是有我的情節(jié)在里面。在我上高中及大學(xué)期間，陜西有三個最牛的作家：路遙、陳忠實，賈平凹。他們在90年代初，橫空出世，震撼文壇，形成了文壇著名的"陜西作家群"現(xiàn)像，風(fēng)光一時無雙。其代表作有路遙的《平凡的世界》，陳忠實的《白鹿原》、賈平凹《秦腔》。我在大西北蘭州上的大學(xué)，期間，沒少讀他們的書。這些作品，不知道在當(dāng)時及后來，溫暖了多少人的心。可惜路、陳天不假年，都已離世，只有賈還活著。賈很牛，每部作品都很棒，水準(zhǔn)極高，當(dāng)然，也頗有爭議。賈也現(xiàn)年事己高，后續(xù)作品會很少，所以選擇了《自在獨行》作為第一本共讀新書。
書的副標(biāo)題為：寫給每一孤獨的行路人。周國平說過："孤獨是人的宿命";李白曾發(fā)過"花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人"的行吟。佛說："色即是空".仿佛文人與先哲，最后的狀態(tài)，都?xì)w于孤獨。在此處，孤獨不是痛苦、失落、孤單等貶義意思，而是一種坦然、平和、安寂的本真狀態(tài)。"獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內(nèi)心安寧",這和心學(xué)大師王陽明強調(diào)的"吾性自足，不假外求"簡直是一種意思的兩種表述！全書作者以自我感受為中心，觀物、觀景、觀人、觀心、觀人間百態(tài)、觀人生萬種風(fēng)情，一個自在觀世音。
在《紡車聲聲》中，主要描寫他的母親，于其父親在外服刑期間，作為母性所散出來的人性光輝，時光雖然艱難，但內(nèi)心卻是充滿了溫情和陽光。多少次，越在歷史苦難的關(guān)頭，女性的光芒就越發(fā)閃耀，作者的母親同樣如此。女本柔弱，為母則剛，同樣一個女人，作為女孩是一種表現(xiàn)，作為母親，則有萬種剛強，是什么東西會讓同一個人有如此大的不同呢？這是每一個讀者都應(yīng)該去思考的。作為受難者的少年，作者在苦難之中，有萬種理由選擇逃避、黑暗、自棄；但他卻表現(xiàn)的是陽光、希望、向上。為什么會這樣？我想，一是可貴的人性，二是他們是母親的作品，是父母品性的一面鏡子。
"大口袋中，插一只鋼筆的是小學(xué)生，插兩只鋼筆的是中學(xué)生，插得更多的`，則是修鋼筆的了".作者在《看人》中的幾句話，立馬把我?guī)Щ亓宋疑蠈W(xué)的場景，是的，我們那是這就這樣，不同的是，我們插的是圓珠筆，只有家里條件特別好的人，才有可能插根鋼筆的。"賭博桌上，僅看著一雙雙參賭人的手，也就知道了這一個賭徒是多么迫不及待，那一個賭徒卻是胸有成竹".讀到此處，真的是忍俊不禁，作者沒有真正的生活體驗，是不可能寫出這么深刻的文字的。真想好奇的問：賈大哥，在賭桌上，你是哪雙手？
《關(guān)于父子》中，我們會看到父親在兒子面前一種尷尬的存在。一顆本是柔情的心，但卻要裝著用棍棒來表達(dá)。做父親的都希望兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但幾乎是每一個兒子，都想在成長過程種發(fā)生裂變，不想做父親的影子。"枕邊無偉人、近處無風(fēng)景",在現(xiàn)實生活中，父子關(guān)系好的不太多，母子關(guān)系好的卻很多。為什么會這樣，我想，是因為父親和兒子彼此是站在人生的不同結(jié)點在看對方，且彼此不敢寬容。父親在成熟的年紀(jì)時看兒子及對兒子提要求；兒子是在年小的時光看父親及對父親提要求。一個是風(fēng)塵滿霜，看到過太多的人間困苦，想到的是平平安安、規(guī)規(guī)矩矩做人，才是正道，才會用成人的眼光來要求兒子；一個是少不更世，對未來充滿了無限美好的遐想，想到的春風(fēng)十里、鴻鵠之志，才會看到父輩的不完美，才會想到去做另外一個自己。他們其實都沒有錯，都在彼此眼中看到了另一個自己，因為不能接納自己，所以才會有些天然的違和，所以才會說"父子是前世的冤家".等兒子長大后，大多數(shù)會成為父親一樣的人，那時，他才能了解父親。而父親，這時候已經(jīng)老了，又變成一個老小孩了，又能了解兒子了。所以啊，他們是彼此輪換著過一生的��！
必須得說一下《秦腔》。如果有人問我，如果只能用一樣?xùn)|西去形容西北人的話，那是什么？我肯定會說是秦腔。剛上大學(xué)第一天，大家互相介紹，同學(xué)中有一個陜西鳳翔的（后來才知道，原來此地是秦腔和西鳳酒的產(chǎn)地），開口就來這么一段秦腔，當(dāng)時全沒有聽明白，但那個精、氣、神和動作，把我這個來自江南也算纖秀之士的同學(xué)，半天震得回不過氣來！心中在想：這不是鬼哭狼嚎嗎，這也叫戲！?但是從此，秦腔就一直安在我心里了，我也開始就關(guān)心上了。后來在電視、電腦及現(xiàn)場看過秦腔的表演，記得后來還上過春晚。越來越認(rèn)為秦腔是人用來和鬼交流的工具，表演者不上臺時，平靜且木訥，一律的清剛。只要一上臺，立刻就換了一個人，進入了民間傳說中的"跳大神"狀態(tài)，眉飛色舞、行為癲奇、如泣如訴、撕心扯肺。我們常見的是：在斜陽將落的農(nóng)舍旁，旁邊有剛卸下的農(nóng)具，騾子還在大口的喘著粗氣。臺上一群人在撕心裂肺、地動山搖、驚天動地泣鬼神般地表演。臺下一班如癡如醉的觀眾正在靜觀，情緒隨著臺上的表演此起彼伏，有時郁悶、有時高亢，仿佛臺上臺下正在合演一出戲，天衣無縫般的配合。這一刻，好像所有的不快都拋開了，陜北的老農(nóng)正飲著醇美的烈酒、那么開心快樂！"八百里秦川塵土飛揚，三千萬秦人齊吼秦腔",正是這種快樂，讓他們在侍候貧瘠的黃土高原時，能寬慰自己，繁衍人類，延繼文明。
我想，此刻，應(yīng)該在臺下的某個地方，賈老這桿老煙槍，在深吸一口蘭州老煙絲后，看著吐出后裊裊升起的煙圈，一定是快樂的。他一定可以在其中見己、見人、見眾生吧。此刻，江山萬里如泥，不如半日閑逸。他一定會說：是的，每個人都是孤獨的。人的最大"任性"就是不顧一切堅持做自己喜歡的事情，只有這樣，人才可以說，我這一生，不虛此行。
《自在獨行》的讀后感 篇7
這本《自在獨行》，是賈平凹四十年散文精粹。初始讀來，感覺平實無華，樸素普通，甚至感到有些名不副實。慢慢讀下去之后，文字越來越有味道，滲入了明清小說的節(jié)奏和韻律；體悟越來越超然，以世間萬物為鏡映照己心；精神越來越自在，掙脫了物役的束縛和羈絆遨游天地間�？偟膩砜矗袔讉�感悟。
情之深慟。書中有幾篇散文回憶母親紡車、父親喝酒、兒時上學(xué)，情感質(zhì)樸，動人肺腑。"一看見她那凸起的顴骨，就覺得那線是從她身上抽出來的，才抽得她這般的瘦，尤其不忍看那跳動的線團，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖��！"母親與紡車融為一體。描寫母親對父親的愛，對父親的敬重，更讓人痛徹心扉，肅然起敬。當(dāng)父親被打成"走資派",寫信與母親離婚時，母親說："龍兒給爸爸回信，就說咱們能活下去，黃連再苦，咱們能咽下！"當(dāng)紡車壞掉，我偷偷把爸爸藏的書準(zhǔn)備拿去賣掉時。母親一個巴掌就打在我的臉上，罵道："給我買紡車，我那么想買紡車的？"我說："不買新的，紡不出線，咱們怎么活下去呀？"母親氣得渾身發(fā)抖的說："活？活？那么賤著活，為啥全都不死了？！"是啊，這話說得擲地有聲，我覺得這也是對世人之問：難道我們都是為了活著而活著嗎？
世之百態(tài)。書中自始至終貫穿著一種世態(tài)炎涼感，正是歷經(jīng)了人生得失、人情冷暖、背叛欺騙、勞燕分飛、趨炎附勢、疾病纏身、虛以委蛇、勾心斗角，等等。作者才痛徹地把自己與世界剝離開來，寧靜地走進孤獨。寫出了《說舍得》《人病》《朋友》《說奉承》《說請客》《關(guān)于父子》等文章。"人怕什么，又奈何不了，人就想著法子去討好、去供奉，這就是世上神的產(chǎn)生，貓頭鷹就是一個神""奉承換句話說是獻媚，獻媚就是送上女之色，是妓的行為，那么，既然有了妓，妓使許多人變成了嫖客，嫖客得性病就讓他自受去吧""我是最能交朋友的，殊不知我的相當(dāng)多的時間卻被鐵朋友占有，常常感覺里我是一條端上飯桌的魚，你來搗一筷子，他來挖一勺子，我被他們吃剩下一副骨架""但做兒子的絕不會愛自己的父親，就是愛，愛里親的成分則少，屬的成分要多".這些都是作者體悟世間百態(tài)后的感慨，沒有了抱怨，只是平靜的訴說。類似的還有很多，有時間可以細(xì)細(xì)品咂一下。
人之出離。這本書時時處處流露出了一種孤獨感，這份孤獨的根基在內(nèi)心寧靜，表現(xiàn)出來的是一種出離，出離世界看世界，出離人生看人生，好似跳出了三界外的行者�！犊慈恕愤@篇文章體現(xiàn)的最為明顯，他在街上看人間百態(tài)，好似自己是上帝一樣，冷眼看世上忙人。通過看人，他悟到：人活著是多么無聊又多么有意義，人世間是多么簡單又多么復(fù)雜。人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的.一段生命，這就是生存的全部意義了。這讓我想到了加繆的《局外人》。不同的是，一個表達(dá)對世界荒誕的無能為力、無動于衷，充斥著冷漠，甚至連冷漠這種感情也是一種浪費；另一個是對世界荒誕的超脫，把內(nèi)心作為一個世界，在寧靜中重塑宇宙天地。正如作者講的，神圣是真正的孤獨。
物之靈性。有意思的是，當(dāng)我們剛以為作者擺脫了物役之時，他又翻回頭來鐘情甚至癡迷醉心于物。哈哈！這個感覺很有意思。有點像出世后再入世的味道。書第四、五部分，是萬物的情懷和天空的禪意。這里寫了收藏的各種奇石、古琴、拓片、動物骨架以及大自然中的落葉、樹木、風(fēng)雨、文竹等等，他給它們賦予靈性和靈魂。這讓我想到宋明理學(xué)的格物致知。王陽明年輕的時候，曾七天坐于竹林里格竹子。作者似乎也是在格天地萬物。比如，格法桐，"原來法桐的生長不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學(xué)的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容；世間萬物，正是尋求著這個內(nèi)容，而各自完成著它的存在。格桌面，"萬事萬物在天地宇宙間，或許是有著各自的生命線路，這天地宇宙也或許同樣有著自己的生命線路；那我呢？我想象不出用刀將我斷開，那軀體的截面上一定也是有這種路線了吧？從此面對桌面，我自我感覺，我是一天天豁達(dá)、成熟、堅強起來，我熱愛起我的生命了，熱愛起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成著一個我。"格臥虎，"一個人的文風(fēng)和性格統(tǒng)一了，才能寫得得心應(yīng)手，一個地方的文風(fēng)和風(fēng)尚統(tǒng)一了，才能寫得入情入味，從而悟出要做我文，萬不可類那種聲色俱厲之道，亦不可淪那種輕靡浮艷之華�？梢�，萬物皆有靈，萬物皆可為文，當(dāng)你賦予萬物之靈時，就建起一個唯我的價值體系，在這里你就是上帝。這讓我想起了尼采的狂言"我是太陽。"
另外，還有第三部分獨自走一走寫的別有風(fēng)味兒，寫出了每個人骨子里面的流浪情懷，腳踏大地的踏實和敬畏。尤其是《白浪街》描寫三省人惟妙惟肖，詼諧幽默。世界這么大，我們真得去看看。
最后摘一段《說死》中陜西鎮(zhèn)安縣的一次葬禮，幾人圍著死人敲鑼打鼓唱孝歌，其中一段在唱："說一聲你死了就死了，親戚朋友都不知道。親戚朋友知道了，亡人已過奈何橋。奈何橋七寸的寬來萬丈的高，中間抹著花油膠。大風(fēng)吹來搖搖擺，小風(fēng)吹來擺擺地?fù)u。有福的亡人橋上過，無福的亡人被打下橋。亡人過了奈何橋，從此陰間陽間路兩條。社會主義這么的好，你為什么要死得這樣早？！"哈哈，社會主義這么的好，我們一定要珍惜生命。
《自在獨行》的讀后感 篇8
人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。
賈平凹是當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)家。他的小說創(chuàng)作成就斐然，散文創(chuàng)作也毫不遜色。近日新推出的散文集《自在獨行》(長江文藝出版社2016年5月第1版)，將帶領(lǐng)讀者走進賈平凹的獨行世界，收獲一份心靈的自在與安寧。
這本書是賈平凹40多年來創(chuàng)作的散文精粹。書中，他研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。賈平凹素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他其實也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨行的自在。全書寫情感、聊愛好、談社會、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一個自在獨行者的身份，完美展現(xiàn)了個人與世界相處之妙，從孤獨、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，給內(nèi)心孤獨焦躁者以心靈的撫慰。
賈平凹是一位世間的智者，更是一位深沉的獨行者。他說：“在這個美好又遺憾的世界里，你我皆是自遠(yuǎn)方而來的獨行者，不斷行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。即便你認(rèn)為自己是孤獨的，也是可以自在的�！�
賈平凹在靈魂中獨行，哲理性的感悟隨處可見。這種感悟，不是對某種世俗思想的闡釋，也不是生硬的哲理說教，而是來自鮮活的生活體驗。如在《說房子》中，他寫世上的事，認(rèn)真不對，不認(rèn)真更不對，執(zhí)著不對，一切視做空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛像就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。而在《看人》中，他寫人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的妙諦。
賈平凹追求一種樸實無華、率真自然的生活意境美和意趣美，透過敏銳的觀察，書寫人生的微妙情緒。他視藝術(shù)感受為一種人生的態(tài)度，講求情操所致，自然為文。如在《說女人》中，他寫打扮一旦成了社會時尚，風(fēng)氣靡麗，必然少了清正之氣。沒有學(xué)問的打扮得更像有學(xué)問，不是藝術(shù)家的打扮得更像藝術(shù)家。當(dāng)一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時候，最美麗的打扮則變成了不打扮。
賈平凹的這本書要寫給生命的行者，褪去風(fēng)情萬種的各種表情之后，孤獨的人總有一絲落寞留存在心底。他在《朋友》中寫道：“人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠�！倍凇逗米x書》中，他認(rèn)為好讀書能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。此時，賈平凹愿世人能懂得孤獨的真義，在生活里多一些從容瀟灑。
賈平凹曾說過，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的`是情緒的感染和思想的啟示”。他認(rèn)為有無真情是衡量散文藝術(shù)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，好的散文無不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。讀賈平凹的散文，不僅被他的語言魅力所吸引，更為他獨特的感悟而拍案叫絕;讀賈平凹的散文，不僅可以獲得心靈深處的震撼，更可以獲得人生的啟迪。
《自在獨行》的讀后感 篇9
在這個世界上，能夠被冠以“行者”稱謂應(yīng)該是一個很大的殊榮，有著特立獨行的性格，卻又未忘記在紛擾的俗世中的前行。作者應(yīng)該算是一個，其實“先生也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火璀璨，而是內(nèi)心的安寧與獨行的自在”，這些都是在《自在獨行》中要告訴你的。
《自在獨行》是一本散文集，展現(xiàn)的是賈先生獨行的內(nèi)心世界，寫給每一個孤獨的行路人，書中坦言“真正的獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫更是來自內(nèi)心的安寧”。
孤獨從來都是每個行者靈魂的真諦，或許都會有一種高處不勝寒的韻味，然而從來又都是有“大隱隱于市”的暢快，然而真正的.寬釋與從容都是經(jīng)歷歲月的磨礪、大潮的激蕩之后所獲得的，賈先生就是，從那個特殊的政治時代穿越而來，練就了一份冷眼旁觀的本領(lǐng)，在煩擾的時代中，用一份“任性”孤獨地前行，極具叛逆卻又不失淳樸。
玩風(fēng)箏的是得不到心身自由的一種宣泄吧；玩貓的是寂寞孤獨的一種慰藉吧。我在我的書房里塞滿這些玩物，便旨在創(chuàng)造一個心緒愉快的環(huán)境，而讓我少一點俗氣，對一些靈感。
日月交替的一年，樹就長出一圈。生命從一點起源，沿一條線的路回旋運動。無數(shù)個圈完成了生命的結(jié)束，留下來的便是有用之材。
其實生活從來都不苛刻，卻又不寬縱任何人，既然來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年，能自在就自在，能瀟灑就瀟灑，完滿的一段旅程，就是人生最大的意義啦，莫為食不果腹而憂愁，莫為等待花開而心急，莫為生離死別而悔恨。盡心如意，少留缺憾而已。讀書筆記其實世上的事情，認(rèn)真不對，不認(rèn)真也不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，生活應(yīng)該在這種不爭、不快、不搶、不奪中一路走過來。
賈先生性格不羈，卻也洞明世事的學(xué)問。譬如他會告訴你“過日子的秉性就是：過不好，受恥笑；過好了，遭嫉妒”。而其卻看透而不入窠臼，淡然自樂而活；又譬如先生言讀書“能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明”。所以先生怡然自樂于書海，置身于讀書所帶來的樂趣。
這是一本冷眼看世界的書，在蒼茫的大地上行走，察觀人生百態(tài)，卻又能用獨特的視角給予解讀，給人以啟迪。值得一看！
《自在獨行》的讀后感 篇10
從未想過，一部散文，能讓人在讀第一段時就深感震撼，讀了兩三頁時就濕了眼眶。
"如今，我一聽見‘嗡兒，嗡兒’的聲音，腦子里便顯出一彎殘月來，黃黃的，像一瓣香蕉似的吊在那棵榆樹梢上；院子里是朦朦朧朧的，露水正順著草根往上爬；一個灰發(fā)的老人在那里搖紡車，身下墊一塊蒲團，一條腿屈著，一條腿壓在紡車底桿上，那車輪兒轉(zhuǎn)得像一片霧，又像一團夢，分明又是一盤磁音帶了，唱著低低的無窮無盡的鄉(xiāng)曲……"多么美麗的句子，韻意悠長，一下子就抓住了我的感情和心緒。
"一看見她那凸起的顴骨，就覺得那線是從她身上抽出來的，才抽得她這般的瘦；" "尤其不忍看那跳動的線團兒，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖��！"多么細(xì)膩的孝子！在本應(yīng)大大咧咧、胡攪蠻纏任性而為、滿身是泥的年紀(jì)，還是孩童的作者對身邊絕大部分人熟視無睹的事物竟擁有如此細(xì)膩入微的感知，何其珍貴，又是何其讓人心酸。
正如作者的母親說的："咳，孩子，你還不該這么懂事的呀！"
父親被文革，母親日夜紡織，天災(zāi)欠收，母親只撇稀飯上的`湯喝，父母同甘共苦的愛情，長子輟學(xué)掙錢填補家用照顧弟妹，母子情深，長子自學(xué)成才……所有催人淚下的俗套的故事竟都匯聚到這篇小小的散文中，僅對自己生活中熟見的場景的描述，已讓我感動得心中只剩下柔軟。
我想貧窮和困苦中，并不缺乏幸福吧。
《自在獨行》的讀后感 篇11
像是打開一個新的世界，這樣的鄉(xiāng)村，這樣的學(xué)校，濃濃的黃土氣息，濃濃的舊中國北方鄉(xiāng)村味道。我似乎都能看到，我的面前，站著一個剛從古老的祠堂教室出來滿身滿臉都是黃土的孩子，嘴的上方正一長一短地掛著兩條鼻涕，就差那么一點點，就要流到嘴巴里去了。也許他還會試探性地伸出一點點舌頭尖兒舔上一舔，嗯，似乎味道一般，繼而一臉平靜地跟繼續(xù)小伙伴們溜土坡、潛水塘去了，絲毫不認(rèn)為舔鼻涕是什么讓人難為情的`事，留下我站在原地，愣愣地，有點驚訝，有點想笑，嘴角不知覺就上揚了，心里只覺得可愛和溫暖。
雖然我和這孩子一個在北方，一個在南方，我們的童年連周圍的樹木和小動物都完全不同呢，但我也試探性的舔過鼻涕，嗯，味道確實一般。
因此，又覺得像是這個世界我已熟知，我們的童年有著許多類似的地方。至于周圍景色，電影中書中已無數(shù)次見過這些場景，在北方讀書的幾年，也已熟悉北方的環(huán)境，但舊時的農(nóng)村畢竟不同吧，而我當(dāng)年在寧夏的黃土高原上看到的那些孩子，已經(jīng)深深刻在我的腦海里。那個貧窮的地方，曾在我的夢境里無數(shù)次的出現(xiàn)。我想再去一次。
那個童年的啟蒙老師，皮膚白皙聲音好聽的女老師，也許還有些胖，正是我的夢想呢，心中滿是對孩子的愛，敢于承認(rèn)錯誤，心思細(xì)膩，包容孩子的過錯并不吝大力表揚，引導(dǎo)孩子不拘一格敢于打破成規(guī)，在孩子的關(guān)鍵期給他們一個溫柔而堅定的助力，就如那只為作者珍藏的禿了的毛筆。
遇到這樣的教師是幸運的，而我，想成為多幾個人的幸運。
《自在獨行》的讀后感 篇12
好的文學(xué)作品，會讓人不論看過多久，總能回想起一些印象深刻的情節(jié)或描述。比如，一想到《圍城》，我總會想起方鴻漸一行遷徙內(nèi)地途中的種種遭遇，李梅亭的藥箱、飯店里的“肉芽”，還有文章最后的那架晚點的老鐘。想起賈先生，我就會想到商州，想到鄉(xiāng)村，想到煙峰的“紅口白牙”。
賈先生老師的作品我讀的很少，也就很早之前讀過一本中篇集《小月前本》，記憶尤其深的是其中一篇《雞窩洼人家》，四個男女、兩個家庭的悲歡離合，文中對商州鄉(xiāng)村的人物、生活、風(fēng)情刻畫很生動，十分接地氣，至今仍印象深刻。（這篇小說改編成了電影《野山》）
《自在獨行》是17年元旦假期的旅途中讀的一本書，3個伙伴分別從不同省出發(fā)，到大理集中，因此往返路途只能是我一人。往常旅行我一般會選擇小說來消磨時間，而這本書的文案促使我選擇了它：寫給每個孤獨的行路人。
這是一本散文集合，共五大章：生命的睿智、人世的悲心、大地的魂靈、萬物的情懷、天空的禪意。通過或長或短的文章，記錄了作家生活中的人、事、物、情，表達(dá)了作者對人生的追求與審美：從容是真、寬釋是福、有敬無畏、樂以忘憂、行于天地。
第一章有一篇《靜虛村記》，看罷讓人十分懷念和向往。靜虛村里有冬暖夏涼的茅屋院落，有樸實熱情的`鄉(xiāng)親鄰里；看得見花開花落，聽得到蛐蛐喜鵲；入口的有井水甜，入鼻的有槐花香，一幅田園美景，世外桃園。而在大城市打拼的我們，每天眼見的是汽車樓房，聽到的是機器轟鳴，一天天在辦公室格子間度過，四季變換好像只剩對衣物增減的影響，麻木的我們好像已經(jīng)忘記夜晚時抬頭望一望星空。我小的時候住在姥姥家，是像靜虛村一樣的村子，家門口就有一棵大槐樹，春天滿院清香；夏天雖然炎熱，但田邊小路有綠樹成蔭；秋天去收玉米，逮螞蚱；冬天會在院里堆雪人，屋里火爐上烤著土豆，一室香甜，很慶幸我的童年還有這樣的記憶。
賈老師是陜西人，集合第三章主要描繪秦川大地的風(fēng)貌與人情，有一篇《商州又錄》讀來也十分有趣。里面收錄十一篇文章，“結(jié)構(gòu)不同，行文不同”，“重在山光水色，人情風(fēng)俗”，人物沒有名字，都是用“老漢”“女子”“后生”指代，雖然每一篇都很短，但連起來好似一幅描繪商州的清明上河圖，清晰有趣。
第三章還有一篇《白浪街》也很有意思，白浪街處在陜西、河南、湖北三省交界，三省人在這里混居，但又都努力的保留著各自的風(fēng)俗和特點，湖北人機靈，生意做的風(fēng)生云起；河南人強悍，撐排販柴販油桐籽，是下死力氣；陜西人勤勞保守，扎根土地，安分勞作，這里正是南腔北調(diào)的和諧混搭。
讀《自在獨行》，雖身未至，然心已遠(yuǎn)。人們常說讀萬卷書，行萬里路，通過好的作品，可以去到我沒有到過的地方，體驗我沒有經(jīng)過的生活，作者用他樸實而雋永的文字，也仿佛讓我感悟到“內(nèi)心的安寧與獨行的自在”。
人還在路上，且行且珍惜。
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