西游記讀后感通用15篇
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編精心整理的西游記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西游記讀后感1
“鴛鴦雙棲，蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問(wèn)圣僧，女兒美不美，說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，但愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨 愛(ài)戀伊愛(ài)戀伊 愿今生常相隨�！�
從小就愛(ài)看《西游記》，而取經(jīng)女兒國(guó)這一集更是從這首《女兒情》開始迷戀上的，知道今天為止，每到看到這一集到會(huì)感到非常欣喜，我想這就是所謂經(jīng)典的緣故。
《西游記》和《紅樓夢(mèng)》兩部電視劇是我國(guó)電視界根據(jù)古典文學(xué)名著最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過(guò)程中始終以“忠于原著，慎于翻新”為指導(dǎo)思想，所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國(guó)》一集是改編最為成功的之一。此集根據(jù)原著第五十三、五十四、五十五三回而來(lái)，其實(shí)在原著中對(duì)女兒國(guó)一難只是一筆帶過(guò)、輕描淡寫，但是經(jīng)過(guò)改編之后豐富了故事情節(jié)、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國(guó)國(guó)王”分別由當(dāng)時(shí)的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。他們二人的表演到位，給人一種真實(shí)的感覺(jué)。
由楊潔導(dǎo)演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內(nèi)心唱出了青年男女對(duì)愛(ài)情的美好向往�！x鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉’營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)一般的境界；‘說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀眾恐怕此時(shí)已經(jīng)為之深深的陶醉了，
徐少華飾演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅，有禮有節(jié)。由于取經(jīng)人的心理活動(dòng)、形象定位既無(wú)文獻(xiàn)可以參考也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對(duì)外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當(dāng)有難度，但是徐少華確實(shí)將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的體現(xiàn)。朱琳飾演的女兒國(guó)國(guó)王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國(guó)之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對(duì)美好愛(ài)情的追求，
此集中大量的運(yùn)用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語(yǔ)言，比如在御花園這個(gè)場(chǎng)景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀看的兩個(gè)人，拍攝的相當(dāng)成功。遍劇有意營(yíng)造了“夢(mèng)境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個(gè)場(chǎng)景，可以說(shuō)賞寶一段是該集劇情的顛峰之做！在柔情萬(wàn)種的女王面前，就再是圣人也孰能無(wú)情？！通過(guò)一段精彩的對(duì)白，更是將兩人的內(nèi)心活動(dòng)刻畫的淋漓盡致。就在觀眾為唐僧是否能夠堅(jiān)持取經(jīng)大業(yè)而擔(dān)心的時(shí)候、也就是唐僧內(nèi)心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長(zhǎng)兩種思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候，蝎子精出現(xiàn)了！可以說(shuō)是出現(xiàn)的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無(wú)情？但是對(duì)于唐僧來(lái)說(shuō)取經(jīng)還是大事，在經(jīng)歷了一番心理斗爭(zhēng)之后唐僧終究還是義無(wú)返顧的走上西行路。
女王對(duì)唐僧的愛(ài)情是高尚的、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最后還是取經(jīng)去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說(shuō)在原著中“宏揚(yáng)佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡，可是愛(ài)情絕對(duì)不是主旋律，所以說(shuō)這次短暫的愛(ài)情遭遇也只是漫漫西行路中的一個(gè)小插曲，人生中的一朵小浪花。四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規(guī)戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出現(xiàn)使得事情的發(fā)展來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，這其中的奧妙就要觀眾自己細(xì)細(xì)的體會(huì)了！其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說(shuō)：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個(gè)長(zhǎng)久夫妻？！’唐僧則說(shuō)：‘人與妖豈能相提并論？！’。這句話完全表白了唐僧此時(shí)此刻的心情。
看送別那場(chǎng)戲更是將整個(gè)劇情推向了最后的高—潮，給人一種無(wú)可奈何花落去的感覺(jué)，充滿了凄涼和惋惜！四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
結(jié)束曲《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》字字扣人心弦，無(wú)不使人對(duì)最后的結(jié)局充滿了遺憾！
西游記讀后感2
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛(ài)的精神
不必說(shuō)晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說(shuō)打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴纯嗟纳聿�，更不�?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情
我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過(guò)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門關(guān)愛(ài)，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華
讀書百遍，其義自現(xiàn)"，每次閱讀我國(guó)的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取的人生道理讓我享用不盡，指導(dǎo)著我前進(jìn)的方向
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景，社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際，包容天地
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。
西游記讀后感3
今天，閑著無(wú)聊的我在書柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來(lái)隨手翻翻。誰(shuí)想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。
西游記是一部神魔小說(shuō)，這本書主要寫了：唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。令我印象最深刻的是主人公孫悟空，他樂(lè)觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿斗爭(zhēng)精神，最受讀者喜愛(ài)。孫悟空是天不怕地不怕的，大鬧天宮是他的一段光榮歷史;后來(lái)他參加取經(jīng)隊(duì)伍，盡管頭上戴著金箍，不能完全自由行動(dòng)，但他的火眼金睛能夠看透一切，手上的金箍棒威力無(wú)窮，他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。毛澤東有兩句詩(shī)“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里�！�，精辟的道出了這位神猴的本質(zhì)特點(diǎn)。
再說(shuō)說(shuō)唐僧吧!他誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，可以說(shuō)優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)很是分明。任何時(shí)候，他都不畏艱難險(xiǎn)阻并不為名利所誘，一心只想取回真經(jīng)，這樣鍥而不舍的精神放到今天也是難能可貴的，很多成功者的經(jīng)驗(yàn)也許就是他的縮影，可以這樣說(shuō)，任何人想要達(dá)到唐僧的境界都不是那么容易的，現(xiàn)代社會(huì)不像古代那么的封閉，文化與科技的進(jìn)步使人們的精神與物質(zhì)生活得到了極大的提高，但與此同時(shí)也帶進(jìn)了糟粕和腐朽，在太多誘惑的當(dāng)今，唐僧是否也能做到氣定神閑呢?我們不得而知，但一個(gè)人要想取得最后的成功，學(xué)學(xué)唐僧的這股精氣神卻是必修的功課，如果不是全身心地向著一個(gè)終極的目標(biāo)前進(jìn)，而整天東一榔頭西一棒子無(wú)疑難有作為。唐僧的最大缺點(diǎn)就是過(guò)于仁慈，以致于人妖難辨、黑白不分，多次冤枉自己的好徒弟，若不是悟空不計(jì)前嫌多次相救，恐怕唐僧早已是妖怪們的盤中餐了。其實(shí)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，好人固然多，但也要對(duì)壞人提高警惕，一個(gè)人的成功之路當(dāng)然要與真正的朋友為伍，唐僧最終能取得真經(jīng)，與他的徒弟們保駕護(hù)航密不可分，但若是分不清敵我而認(rèn)賊為親，后果如何就可想而知了。
豬八戒呢，他能吃苦，不怕臟，不怕累，憨厚淳樸，沒(méi)有害人之心，在關(guān)鍵時(shí)刻能發(fā)揮巨大的作用。但他也有許多的毛病：好吃貪睡，愛(ài)占便宜，嫉妒心強(qiáng)，好色貪財(cái)，喜歡挑撥是非，一遇困難就打退堂鼓。他有時(shí)耍小聰明，結(jié)果反壞了大事。
三徒弟沙僧，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)。他永遠(yuǎn)服從他的上級(jí)，對(duì)師傅的忠心程度可真是百分之一百了。他平時(shí)很少說(shuō)話，但是也在為保護(hù)師傅而戰(zhàn)斗的時(shí)候卻顯得十分勇敢。不管是酷暑還是嚴(yán)寒，他總是毫無(wú)怨言的跳著最重的行李走在最后面。對(duì)于師哥們，他也十分忍讓。終于功夫不負(fù)有心人，最后也一樣成了“金身羅漢”。他讓我明白了：一：只要踏踏實(shí)實(shí)作每件事，就能到達(dá)成功的變。二：最老實(shí)的人就是最聰明的人。
《西游記》中有不少的精彩故事，而我最喜歡的是“三打白骨精”。為了能吃到唐僧肉，白骨精三次裝成了不同的人，用花言巧語(yǔ)來(lái)騙取唐僧，唐僧就這樣被迷惑住了。幸好孫悟空來(lái)得快，用火眼金腈識(shí)破了白骨精的計(jì)，便拿起緊箍棒，打死了妖魔，使它斷了靈光。讀完這一回，讓我明白了：每個(gè)人都要保持一個(gè)清醒的頭腦，不能被別人的幾句花言巧語(yǔ)所迷惑，要經(jīng)自己的大腦慎重思考過(guò)，才能辨別別人說(shuō)的是真是假;還有，光看一個(gè)人的外表是不行的，要看他的實(shí)質(zhì)，也就是內(nèi)在是善良還是邪惡。就像百骨精三次都裝成了一位看似善良，沒(méi)有一點(diǎn)兒邪惡的人，可實(shí)質(zhì)呢?她卻是個(gè)想傷害人的妖精!真是人不可貌相，海水不可斗量啊!
讀完《西游記》這本書，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。
西游記讀后感4
最近很火的一條微博這么說(shuō)道，“今天我去看了《大圣歸來(lái)》，我的旁邊有一個(gè)小女孩問(wèn)她媽媽：”這個(gè)不是動(dòng)畫片么？為什么會(huì)有那么多的大人來(lái)看啊？"他的媽媽答道：“因?yàn)樗麄円恢痹诘却笫w來(lái)啊，等啊等啊，就長(zhǎng)大了�！笔前。段饔斡洝愤@部千古佳作，一直伴隨著我們的稚年，陪伴著我們成長(zhǎng)，從兒時(shí)的漫畫本，86版電視劇《西游記》，到如今通過(guò)各種現(xiàn)代技術(shù)制作的電影電視劇，和已經(jīng)可以讀懂的原著，可謂一書百味。如今，在假期再次捧起《西游記》，又是另一番感受，內(nèi)心的思緒與感觸不禁涓涓而涌。
《西游記》的情節(jié)引人入勝，塑造的形象更是栩栩如生，而塑造的最為生動(dòng)，傳神的便是這靈石里蹦出的齊天大圣孫悟空，它上天入地，精通武藝，是無(wú)數(shù)讀者崇拜和效仿的對(duì)象，孫悟空是吳承恩塑造的思想與個(gè)性的載體，而吳承恩極力渲染和鑄造的孫悟空身上的精神與個(gè)性，也正是作者想引起人們的思考和傳遞的思想情感。
孫悟空最先在花果山占山稱王，取名“美猴王”，桀驁不馴的他，去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷，龍王、地藏王去天庭告狀，后被派去看守蟠桃，在看守蟠桃的時(shí)候，偷吃了蟠桃，還攪了王母娘娘的蟠桃宴，惹怒了玉皇大帝，被天兵天將緝拿，可這小兵小卒，怎可捉得齊天大圣，最后是被太上老君捉拿回宮，卻逃出煉丹爐，大鬧天宮，弄得天宮人仰馬翻。
桀驁不馴，敢于反抗的個(gè)性，想必是每位讀者對(duì)孫悟空的第一印象，而吳承恩所在的社會(huì)，是一個(gè)生靈涂炭的社會(huì)，無(wú)數(shù)的人民都生活在水深火熱當(dāng)中，人民與統(tǒng)治者的矛盾日益激烈，而孫悟空是正義的化身，是人民勇于反抗的精神寄托；讓人們學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)，制度的思考，不怕事，敢斗爭(zhēng)，所謂王權(quán)富貴，深宮別院，亦不過(guò)是封建君主維護(hù)統(tǒng)治的工具罷了，在遇到不公，正義缺席之時(shí)，勇于掄起拳頭，挑戰(zhàn)權(quán)貴，維護(hù)公平與正義，這種反叛精神正是吳承恩想告訴人們的，也是吳承恩想讓每位讀者產(chǎn)生共鳴的。
這桀驁不馴，膽敢大鬧他玉皇大帝宮殿的孫悟空，為何最后還是被壓入五指山，戴上緊箍咒，懷著碧血丹心護(hù)送唐僧西行取經(jīng)呢？而這也是吳承恩在西游記里想告訴人們的另一種精神——自我抑制與自我修煉。
舉一個(gè)很典型的例子，西游記中非常經(jīng)典的一回《三打白骨精》，妖魔白骨精，欲食唐僧肉，便生一記，變化為村姑和婆婆，卻被孫悟空火眼金睛識(shí)破，打傷了白骨精，唐僧卻誤以為孫悟空無(wú)故傷人，佛法難容，念咒逐走悟空。最后唐僧果中奸計(jì)，二師兄趕忙來(lái)到花果山請(qǐng)求大師兄幫忙，這本不愿西天取經(jīng)，天不怕地不怕的孫悟空，不計(jì)前怨，立馬下山，驅(qū)走妖魔，繼續(xù)了西天取經(jīng)的行程。另外，這曾經(jīng)好酒好肉的美猴王，一路上也是不偷不搶，靠化齋求緣來(lái)果腹充饑�？梢�(jiàn)這大鬧天宮的弼馬溫，在一路的磨難和師傅的教化下，學(xué)會(huì)了自我的修煉，學(xué)會(huì)了克制自己曾經(jīng)狂妄不羈的個(gè)性。
自我的修煉與個(gè)性的克制對(duì)一個(gè)人非常重要，孫悟空勇于反叛，無(wú)畏無(wú)懼，但這種個(gè)性不能肆無(wú)忌憚的釋放，個(gè)性的展現(xiàn)必須在一種符合共同利益的制度下展現(xiàn)，同時(shí)，也離不開宗教和文化的約束，只有這樣，我們才能在社會(huì)中在斗爭(zhēng)中，正確地維護(hù)我們的利益，展現(xiàn)自我的個(gè)性，鑄造一個(gè)成功的西天之路，取得人生的真經(jīng)。
“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃”，《西游記》里的哲理豐富，這也是它競(jìng)引無(wú)數(shù)文人墨客反復(fù)品讀的魅力，而塑造勇于反叛，敢于抵抗的個(gè)性，但也要學(xué)會(huì)自我修煉與克制，在修煉中塑造和完善自我的個(gè)性的精神，是我收益最深，感受最切的，也是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)和發(fā)揚(yáng)光大的品質(zhì)！
西游記讀后感5
讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閑稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使布滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�
三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地把握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
西游記讀后感6
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。讀過(guò)《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
西游記讀后感7
一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂(lè)于接受，幾十集的電視劇，翻來(lái)覆去幾個(gè)電視臺(tái)輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來(lái)遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個(gè)臺(tái)一個(gè)臺(tái)地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺(jué)乏味。大人們?nèi)羰强瓷弦粫?huì)兒西游記也不會(huì)覺(jué)著不舒服，倒是感覺(jué)很溫馨和舒坦。
是什么原因呢？有人說(shuō)，是因?yàn)檫@部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現(xiàn)了人們的理想，把現(xiàn)實(shí)中不可能做到的如飛來(lái)飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因?yàn)樗狭撕⒆哟竽懙南胂竦囊�，富于幻想和神奇是它的特點(diǎn)。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現(xiàn)中國(guó)神話的傳統(tǒng)文化，更是人性美的體現(xiàn)。
但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言，正因?yàn)槿绱耍藗儾畔矏?ài)它，人們?cè)诓恢挥X(jué)中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂(lè)的是它體現(xiàn)了弱者對(duì)強(qiáng)者的勝利，它讓人激動(dòng)不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無(wú)所不能的神通，以及在戰(zhàn)勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現(xiàn)。
縱觀整部西游記，我們不難發(fā)現(xiàn)：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因?yàn)橄赏蝾�，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質(zhì)問(wèn)才被發(fā)現(xiàn)，才去降服。像嫦娥的玉兔也會(huì)下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統(tǒng)治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們?nèi)浅鰜?lái)的，不能不說(shuō)是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當(dāng)之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭(zhēng)的過(guò)程，其實(shí)也是與當(dāng)今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭(zhēng)。
孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的`本事，他在與眾神、眾妖的斗爭(zhēng)過(guò)程中，反而不斷地增強(qiáng)了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來(lái)愈強(qiáng)大。他的每一舉動(dòng)，都凝聚了人們心中的愿望。人們內(nèi)心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現(xiàn)實(shí)中往往好人都斗不過(guò)壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個(gè)能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來(lái)也更愜意，而無(wú)壓力感了。
不過(guò)，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個(gè)衛(wèi)道士來(lái)捧場(chǎng)。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用，沒(méi)有他，叛逆也就沒(méi)了太多的意義，說(shuō)他是阻礙也可，說(shuō)他是動(dòng)力也可，說(shuō)他是對(duì)象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時(shí)間場(chǎng)合而行善的。因他的存在才會(huì)有各種阻礙的發(fā)生，也才引來(lái)了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí)，他的緊箍咒也可以看作是社會(huì)上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時(shí)還是出手了，也體現(xiàn)了他一向來(lái)的不屈的個(gè)性。
盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫了許多的無(wú)奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來(lái)的手心，最后，還得聽命于如來(lái)，還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會(huì)一樣，它是有制度在的，整個(gè)都有規(guī)矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個(gè)別的，而非動(dòng)搖整個(gè)根基。其實(shí)，我們看到如來(lái)手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠(chéng)，作品之所以要這樣展示，無(wú)非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)仍然存在，各種關(guān)系依然會(huì)有。
我覺(jué)得西游記就是一部叛逆宣言。
西游記讀后感8
如果有人問(wèn)我：從小到大伴你成長(zhǎng)的最重要的東西是什么？我會(huì)想到諸如友誼、親情、母愛(ài)……，這些人類美好的情感的確值得我們深深銘記，畢生珍藏。可我腦海中閃現(xiàn)出的卻是一部令我久久難以忘懷的作品——《西游記》。
回首自己走過(guò)的十三載春夏秋冬，我拜讀過(guò)《安徒生童話》、《伊索寓言》等優(yōu)秀著作，但在我成長(zhǎng)的歷程中，我自始至終都是《西游記》的忠實(shí)觀眾、鐵桿粉絲，對(duì)它情有獨(dú)鐘，百看不厭。當(dāng)然，它也沒(méi)有讓我失望，為我源源不斷地輸送著精神食糧和無(wú)窮的正能量。
成長(zhǎng)中，是孫悟空教會(huì)了我永不言棄。在《西游記》中，孫悟空是具有傳奇色彩的英雄人物形象，書中關(guān)于他的故事數(shù)不勝數(shù)，如：“真假美猴王”，“大鬧天空”，“三打白骨精”……。前去西天取經(jīng)的途中，道路崎嶇坎坷，困難重重疊疊，充滿無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻和不可預(yù)知的危險(xiǎn)，可大圣退縮了嗎？不，他才不會(huì)，因?yàn)樗娜松值淅餂](méi)有“放棄”這個(gè)詞。且看“真假美猴王”中，當(dāng)他被六耳彌猴所頂替時(shí)，他始終沒(méi)有拋棄任何一絲尚存的希望，不斷虔誠(chéng)地向師父道歉，終于“守得云開見(jiàn)日月”，用誠(chéng)心打動(dòng)了師父；被妖怪捉住時(shí)，他總是直面困難，絞盡腦汁設(shè)法救師父，沒(méi)有絲毫退卻之意，最終以永不放棄的精神贏得了一場(chǎng)場(chǎng)勝利，成功經(jīng)受住了九九八十一難的考驗(yàn)，完美詮釋了超越西天取經(jīng)的現(xiàn)實(shí)意義，他讓我明白了成功就是不放棄，再大的困難，只要咬咬牙，挺一挺，總會(huì)有辦法解決，相信皇天終不會(huì)負(fù)有心人。
成長(zhǎng)中，是豬八戒教會(huì)了我寬容大度。在大家的印象中，豬八戒常常是一個(gè)帶負(fù)面色彩的角色，因他除了貪吃就是能睡，無(wú)形中就給他戴上了一頂好吃懶做的帽子。且他油嘴滑舌，貪生怕死，碰到本領(lǐng)差、身板弱的妖怪就上，碰到“高大上”、實(shí)力強(qiáng)的妖怪就閃，就以上不敢恭維的表現(xiàn)和肥頭大耳的不雅形象，也難怪被人們貶得一無(wú)是處，常拿出來(lái)當(dāng)作茶余飯后津津樂(lè)道的笑談，連“豬八戒照鏡子，里外不是人”這樣的話語(yǔ)中都充滿了鄙夷和不屑。俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，難道八戒身上真的沒(méi)有一處優(yōu)點(diǎn)，我在自己的大腦硬盤中稍一搜索，便找到了他身上所具有的寬容大度，率真自然。在面對(duì)困難的時(shí)候，孫悟空讓他一同打頭陣，雖然他口中一百個(gè)不情愿，可心里卻沒(méi)有真正抱怨過(guò)，依然高高興興地和師兄沖鋒陷陣。當(dāng)被別人取笑捉弄尋開心時(shí)，他也只是笑呵呵地自我解嘲，我從他憨厚樸實(shí)的身上領(lǐng)悟到了中華民族“海納百川，有容乃大”的度量。
成長(zhǎng)中，是唐僧教會(huì)了我堅(jiān)韌執(zhí)著。師傅唐僧為了到西天取得真經(jīng)，從東土大唐一直徒步走到雷音寺，這一走就是十幾載，一路上荊棘遍地，險(xiǎn)象迭生，可他沒(méi)有怨天尤人，知難而退，反而以微笑和百倍的信心樂(lè)觀地面對(duì)每天未知的挑戰(zhàn)。試想如果是平常人會(huì)怎么做？沒(méi)準(zhǔn)才走一年就會(huì)打退堂鼓返回老地方。更不要說(shuō)一路上的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，就算是一條大河也會(huì)讓他們望而卻步。他用自己無(wú)聲的行動(dòng)有力地演繹了“不到長(zhǎng)城非好漢”的執(zhí)著精神，只要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，那就義無(wú)反顧的風(fēng)雨兼程。
成長(zhǎng)中，是沙僧教會(huì)了我任勞任怨。在跋山涉水中，沙僧總是挑著沉重的擔(dān)子殿后，從始至終都沒(méi)立下過(guò)什么赫赫戰(zhàn)功，他唯一的優(yōu)點(diǎn)就是會(huì)挑挑擔(dān)子，嚇嚇小妖�？晌覅s發(fā)現(xiàn)了他寡言少語(yǔ)的外表下蘊(yùn)含著默默無(wú)聞，任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)。他總是身不離擔(dān)，風(fēng)雨無(wú)阻，用陽(yáng)光的心態(tài)迎接每一個(gè)朝夕，在困難面前干勁十足，為師父效忠；為取經(jīng)任務(wù)的順利完成提供強(qiáng)有力的后勤保障，總是把別人的快樂(lè)建立在自己的痛苦之上。他讓我懂得了人世間有一種大愛(ài)叫隱忍，無(wú)私付出卻不求回報(bào)，吃虧有時(shí)亦是福��！
《西游記》讓我在生活中多了一絲戰(zhàn)勝困難的勇氣；在學(xué)習(xí)中多了一份前行的力量。我要繼續(xù)讓這個(gè)精神支柱點(diǎn)燃?jí)粝�，照亮人生之路，要讓自己有限的生命綻放出美麗的花朵，活出意義，活出精彩。
《西游記》，我忠實(shí)的好伙伴，成長(zhǎng)路上，感謝有你！
西游記讀后感9
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
它雖然只是一只石猴，但卻能俯無(wú)愧于天，仰無(wú)憾于地。為求長(zhǎng)生，它走名山，訪大川，拜師學(xué)藝，終于在菩提老祖處習(xí)得七十二變化，得長(zhǎng)生不老之術(shù)。后來(lái)只因貪圖炫耀自己本領(lǐng)。被師父逐出師門。在臨走時(shí)磕三個(gè)頭，以報(bào)師恩。以后雖三番四次經(jīng)歷磨難，也遵師命不說(shuō)出師父之名。后大鬧天宮，只為報(bào)天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報(bào)大恩，它保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當(dāng)唐三藏遇到危險(xiǎn)，而自己又無(wú)能為力時(shí)，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動(dòng)天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見(jiàn)一斑。
唐僧我覺(jué)得他是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個(gè)虔誠(chéng)善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的和尚。 沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說(shuō)沙僧沒(méi)有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒(méi)有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手�？墒�，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走。 《西游記》這本書文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書描寫了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。
孫悟空的感恩之心讓我想到了自己，細(xì)細(xì)想來(lái)，父母不就是自己的師父，而我不就是那個(gè)天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養(yǎng)我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎?細(xì)細(xì)想來(lái)，父母的每一次幫助都是一份愛(ài)，助我成功。每一次的幫助都是發(fā)自肺腑的，每一次的提醒都是源自內(nèi)心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認(rèn)為這只是他們應(yīng)該做的，很少真正的感恩，但小時(shí)候的有些事令我今生難忘：
那是一個(gè)風(fēng)雨夜，我突發(fā)高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車，我當(dāng)時(shí)全身發(fā)熱，唯獨(dú)臉被風(fēng)吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風(fēng)，到醫(yī)院掛號(hào)，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡著了。我看在心里，胸中那顆感恩的心也在跳動(dòng)。那時(shí)的我小，胸中滿腔感動(dòng)寫不出，現(xiàn)在的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛(ài)感動(dòng)著我，也呵護(hù)著我。父母不管何時(shí)那燦爛的笑容，是我最感動(dòng)的。他們教會(huì)了我樂(lè)觀，教會(huì)了如何正視挫折。讓我敢于面對(duì)，敢于承擔(dān)，使我開心快樂(lè)度過(guò)每一天。細(xì)細(xì)想來(lái)，生活中還有許多許多幫助過(guò)我的人，我也應(yīng)該要感謝他們。
《西游記》是一部讓我學(xué)會(huì)感恩的書，我感謝吳承恩寫了這部書。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我想：我們不僅要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。
西游記讀后感10
古人云:“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”讀了《西游記》后;我感慨良多。這本書主要講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事文中曲折的故事情節(jié)和他們的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象。
故事的主人公是唐僧師徒四人，想必這四個(gè)人大家已耳熟能詳。他們各有鮮明的特點(diǎn)。唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高、是妖怪的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但心地善良，沙僧——心地好，安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)此。其中我最喜歡的人物便是孫悟空了，他大膽勇敢，不甘安于天命，面對(duì)如來(lái)佛祖也毫不害怕，但他反抗并無(wú)效果被佛祖壓在五行山下五百年。五百年的孤獨(dú)，五百年的寂寞，五百年的約束，讓他變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)勇敢。在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性束縛的日子里，孫悟空不乏的想得到自由，就連當(dāng)代的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空，孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，也不服天上人間王位所約束，”闖龍宮、鬧天宮、花果山上稱王……
然而，每個(gè)人都明白都知道，在現(xiàn)在，即便是將來(lái)人們想獲得完全的自由是不可能的，因?yàn)槿耸冀K要受到這般或那般的約束;但是我們可以修身養(yǎng)性讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)拘無(wú)束，包容萬(wàn)物。正所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)�！泵看伍喿x《西游記》我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取新的人生道理讓我受益匪淺，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”在當(dāng)代的我們更應(yīng)該讀書，好讀書，讀好書。在我國(guó)有許多經(jīng)典的著名書籍，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等。幾百年來(lái)，滄桑世變，唯獨(dú)優(yōu)秀經(jīng)典文化一直延續(xù)至今。閱讀經(jīng)典，品味文化。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修煉的。我自然不免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合我此刻的心境于是再次翻開《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的堅(jiān)韌與堅(jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，再想想我做事總是半途而廢，不能持之以恒。我試問(wèn)自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底?也許我缺少的正是這種勇氣這種堅(jiān)持，致使我一再為自己的懶惰找借口。我不禁感到慚愧，我相信，只要一件事從頭做到尾，不論我成功了還是失敗了只要我盡力去做了，對(duì)我來(lái)說(shuō)這也是一種成功啊!因?yàn)槲冶M力去做了，而且堅(jiān)持到了最后。
孟子曰:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！边@五百年是對(duì)他的磨礪，不經(jīng)一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年是對(duì)他以前唯我獨(dú)尊、狂妄不羈的震懾，是對(duì)他的一次從新定位也是為他做出一番成就奠定了基礎(chǔ);古人云:合飽之禾，生于毫末。若是沒(méi)有五百年來(lái)的沉淀物積累，又何來(lái)日后戰(zhàn)勝圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?這里給我闡明了一些哲理，“成大事者，不拘小節(jié)�！币氤晒Ρ仨氁贸钥嗄蛣冢灰蛐∈露鴣y大局，還要有永不言敗的精神。
《西游記》是一部備受讀者好評(píng)的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有的人喜歡他的活潑詼諧的語(yǔ)言，有的人研究它的歷史背景，社會(huì)現(xiàn)象，在我看來(lái)，它只是我兒時(shí)向往的游戲世界，是一個(gè)單純的神話世界。在我讀這本小說(shuō)時(shí)，思緒不禁神往，幻想遨游在這美妙的神話世界里。
讀完《西游記》，我的心情久久不能平靜下來(lái)，仿佛和唐僧師徒經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的劫難一樣。我相信堅(jiān)持就是勝利，冰凍三尺非一日之寒，我們從現(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印，不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷提高。我們應(yīng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，我們應(yīng)像唐僧師徒那樣不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈，努力為自己的理想而奮斗!
西游記讀后感11
說(shuō)起來(lái)很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)少兒圖書版的《西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時(shí)間的事情。
《西游記》是一部極其成功的小說(shuō)，其內(nèi)涵至今仍為人津津樂(lè)道，淵源流傳。
而其中最成功的部分，便是對(duì)人物的刻畫與描寫了，之所以成為舉足輕重的文化瑰寶，這部分當(dāng)然不可或缺，我在此便淺談一下對(duì)此書的見(jiàn)解。
全文應(yīng)分為三部分，哪三部分，曰：“第一部分為一至七回，寫孫悟空出世直到大鬧天宮，第二部分為八至十二回，寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫悟空皈依佛門，與豬八戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。
第一部分大鬧天宮幾乎是全書最精彩的部分，是歷來(lái)久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大，武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫悟空皈依佛門，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。第三部分寫師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書中最令人津津樂(lè)道的話題。
在其中，也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)，下面便一一道來(lái)：
唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈�！笨傮w說(shuō)是一個(gè)一心向善，意志堅(jiān)定的好人�？捎行⿻r(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂，總會(huì)聽從豬八戒的攛掇而對(duì)孫悟空念緊箍咒，他對(duì)妖怪仁慈，可卻對(duì)悟空冷酷無(wú)情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無(wú)能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的神通掩蓋。
要說(shuō)《西游記》中刻畫最令人喜愛(ài)的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，還意志堅(jiān)定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，見(jiàn)了玉皇大帝從不下跪，有時(shí)還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強(qiáng)大的如來(lái)佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定，俠肝義膽，重情重義。”
豬八戒歷來(lái)就是為人所不齒的人物，他原來(lái)是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無(wú)比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂(lè)觀精神。
沙僧寡言少語(yǔ)，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹，同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會(huì)去制止，他還任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭(zhēng)功，當(dāng)妖怪來(lái)襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊(duì)伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個(gè)調(diào)和任務(wù)無(wú)人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)。
從書中我們會(huì)悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書。
西游記讀后感12
在寒假中，我讀了中國(guó)四大名著之一《西游記》�！段饔斡洝肥敲鞒┢谝粋�(gè)名叫吳承恩的人寫的，故事里面有四個(gè)主要的人物，他們是孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧。西游記寫了：唐僧和他的徒弟共四人，他們經(jīng)過(guò)九九八十一難，都沒(méi)有退縮，這個(gè)精神值得我們學(xué)習(xí)的。
家喻戶曉的《西游記》是放松和發(fā)泄的好幫手�！段饔斡洝芬徊烤哂欣寺髁x的神魔小說(shuō)，獨(dú)特的藝術(shù)魅力讓我百看不厭。每每我翻開這本封面已經(jīng)泛黃，還被老鼠啃過(guò)一角的書時(shí)，心中卻涌起前所未有的激動(dòng)。
里面講的是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧一起去西天取真經(jīng)，路上碰到了妖怪，但都被孫悟空給解決了�，F(xiàn)在讓我來(lái)講一講里面的人物吧。
師父唐僧很正直，很多女妖迷惑他結(jié)婚，但是他都拒絕了，但是他不知道世界的真面目。
大徒弟孫悟空，他好在武功高強(qiáng)，法力也很強(qiáng)。壞在他是沖動(dòng)派，做事不經(jīng)過(guò)腦子就做了。 孫悟空是一只幽默開朗的石猴他大鬧天宮，表現(xiàn)了他敢于反抗，他的七十二變從不去傷害無(wú)辜，面對(duì)各種妖怪，他機(jī)智靈活從不服輸。還有那個(gè)膽小怕事，自私可愛(ài)的豬八戒，在關(guān)鍵時(shí)刻也起了重要作用。還有沙僧他老實(shí)忠厚，記著先前經(jīng)過(guò)的教訓(xùn)。還有白龍馬他們都為保護(hù)唐僧取得真經(jīng)。
二徒弟豬八戒，他好在見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。壞在有三貪，第一貪：貪色，第二貪：貪吃和第三貪：錢。
三徒弟沙僧，他好在忠厚老實(shí)、任勞任怨。他沒(méi)有壞處。
其中，令我印象最深的還是“三打白骨精”那一段：唐僧四人告別鎮(zhèn)元大仙后，來(lái)到了“白骨山”，白骨精心狠手辣，三番兩次變化想害唐僧，孫悟空護(hù)師心切，一棒子打死了白骨精，卻遭唐僧責(zé)罵，并被趕出了隊(duì)伍�？吹竭@兒，我便對(duì)唐僧充滿了不滿和鄙視，孫悟空盡心盡力的保護(hù)他西天取經(jīng)，他卻錯(cuò)怪悟空亂殺無(wú)辜，真是“肉眼凡胎，不辨是非”！
換個(gè)角度去瞧瞧孫悟空。孫悟空就只翻了一個(gè)筋斗，就回到了花果山。小猴子慌慌張張地向他報(bào)告：“有一個(gè)妖怪霸占了水簾洞，”還抓走了我們很多兄弟呢。孫悟空生氣的去找魔王，輕輕一拳就把魔王打倒了。孫悟空天天帶著猴子們練武，可自己卻找不到一件好用的兵器。一只老猴告訴他：“東海龍宮兵器很多呀，可以去哪里找找。”于是孫悟空來(lái)到東海龍宮找兵器。龍王拿出了很多兵器，可是都太輕了，最后，龍王拿出了他們的鎮(zhèn)海寶貝，一根“如意金箍棒，”重一萬(wàn)三千五百斤，而且還能變長(zhǎng)變短，孫悟空就帶著金箍棒高興的回花果山去了。因?yàn)樘吲d喝了很多酒，在樹陰下睡著了。迷迷糊糊的被帶到了閻王面前。閻王說(shuō)他快死了。他就拿著金箍棒把閻王打得去玉帝那告狀了。
在這個(gè)故事里，我知道了孫悟空很厲害，因?yàn)樗蝗湍艽驍⊙�。孫悟空還在龍宮得到了鎮(zhèn)海寶貝“如意金箍棒，”他就變得更厲害了。而且他還利用他的本領(lǐng)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。李老師不是剛剛給我們講過(guò)要“做少年君子”，回家翻翻《西游記》，偶然的發(fā)現(xiàn)，孫悟空不就是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？孫悟空不就是一個(gè)如水一般的君子嗎？孫悟空面對(duì)師傅的無(wú)理譴責(zé)，并不反抗，依然用心的保護(hù)唐僧，這，不是教我們寬容大度嗎？孫悟空面對(duì)著無(wú)數(shù)妖怪，毫不畏懼，這是在教我們勇敢。孫悟空面對(duì)唐僧的被抓，并沒(méi)有相信妖怪的話，堅(jiān)持相信自己的觀點(diǎn)，這是在教我們“多看實(shí)事少聽虛言”……
孫悟空敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和世界上不公平的現(xiàn)象，他是一個(gè)追求自由和平等的人物。唐僧是一個(gè)善良和循規(guī)蹈矩的人，同時(shí)他又是一個(gè)勇于追求信念的人。他很勇敢，經(jīng)過(guò)了九九八十一難都沒(méi)有放棄，最后取到了真經(jīng)。豬八戒是一個(gè)好色、天性懶惰的人。有一次，豬八戒因?yàn)楹蒙�，得罪了蜘蛛精，結(jié)果被蜘蛛精關(guān)在蜘蛛洞里了，后來(lái)還是孫悟空把他救了出來(lái)。沙僧是一個(gè)老實(shí)本分的人，他總是服從別人給他的各種安排。
在這個(gè)故事當(dāng)中，每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)。讀完這本書，我明白了這樣一個(gè)道理，做人做事要有恒心、愛(ài)心、耐心，還要有虛心。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，獲得成功。
西游記讀后感13
《西游記》是一部非常經(jīng)典的名著，也是我最喜歡讀的一本書。小時(shí)候，家里有一套西游記的VCD，翻來(lái)覆去地看，看不厭。大了，開始讀書，《西游記》的青少版到原著，又讀個(gè)遍，有時(shí)做夢(mèng)，自己也取經(jīng)去了。閑的時(shí)候問(wèn)家人，都喜歡《西游記》中的誰(shuí)，大多喜歡孫悟空或者豬八戒。惟獨(dú)我喜歡沙僧。
不過(guò)，最初我對(duì)沙僧的印象卻沒(méi)那么好。話說(shuō)他未放棄妖怪身份前是這個(gè)樣子：一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛似燈；不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲；身披一領(lǐng)鵝黃氅。腰束雙攢露白藤；項(xiàng)下骷髏是九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。整個(gè)一怪物形象，這就是天庭卷簾大將，因?yàn)樘焱ン刺視?huì)上打碎了琉璃盞而被貶到凡間，到流沙河當(dāng)起了塘虱精。
個(gè)人認(rèn)為沙僧的身世還是很坎坷的。人是未來(lái)的僧，僧是曾經(jīng)的人。沙僧的可愛(ài)，體現(xiàn)在這個(gè)“僧”字上。
記得剛看完《西游記》青少版，覺(jué)得沙僧這個(gè)人可有可無(wú)，因?yàn)槊鑼懰墓P墨并不多。但捧起原著再讀一遍，發(fā)現(xiàn)沙僧其實(shí)是師徒四人中必不可少的人物。
首先他是一個(gè)任勞任怨的人。之前未收服悟凈時(shí)，唐僧的沉重的行李總是由悟空和八戒挑，尤其是師徒三人時(shí)那擔(dān)子總是八戒來(lái)看管。試想，八戒這種好吃懶做的性格，沒(méi)有毅力，日后定免不了的滿腹牢騷，免不了耍小性子。悟空定不會(huì)買他的帳，我們大膽猜想，八戒會(huì)不會(huì)放棄呢？答案當(dāng)然可能。而自從有了沙僧，擔(dān)子總是他在挑，從不說(shuō)累，不抱怨，所以他的任勞任怨是西天取經(jīng)成功的一個(gè)因素。
他是個(gè)單純的人。還記得第二十回《萬(wàn)壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參》中的八戒“張開口，轂轆的囫圇咽下肚，卻自下肚，著眼胡賴問(wèn)：你們倆個(gè)吃的是甚么？沙僧道：人參果。八戒道：甚么味道？”這把八戒的小聰明與悟凈對(duì)比，更能體現(xiàn)悟凈的單純。
他是一個(gè)憨厚忠誠(chéng)的人。他不像悟空那么叛逆，不愛(ài)被束縛，向往自由。也不像八戒花癡不改，沒(méi)毅力。自從他放棄妖怪身份后一心一意地跟隨唐僧，保護(hù)師傅，一心向佛清守戒律。從那常說(shuō)的幾句話中無(wú)一不體現(xiàn)他對(duì)守護(hù)唐僧的忠心。記得第八十六回《木母助威征怪物，金公施法滅妖邪》中，得知師傅被吃時(shí)，一個(gè)壯碩堅(jiān)強(qiáng)的猛男竟淚濕衣襟，當(dāng)見(jiàn)到師傅沒(méi)事時(shí)也哭起來(lái)。還有三十一回《豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪》中，唐僧被奎木狼變成老虎，“行者笑道：你凡事攛唆，是他個(gè)得意的好徒弟，你不救他，又尋老孫怎的？——原與你說(shuō)來(lái)，待降了妖精，報(bào)了罵我之仇，就回去的。沙僧近前跪下道：哥啊，古人云不看僧面看佛面。足長(zhǎng)既是到此，萬(wàn)望救他一救，若我們能救，也不敢許遠(yuǎn)的來(lái)請(qǐng)你也。都說(shuō)男兒膝下有黃金，沙僧為了救師傅可為師兄跪下，足以見(jiàn)到他對(duì)師傅的忠誠(chéng)，西天取經(jīng)是個(gè)艱辛的路程，那么忠誠(chéng)是最重要的一個(gè)品質(zhì)。
其實(shí)在生活有一些個(gè)小細(xì)節(jié)也體現(xiàn)了沙僧的重要。悟空八戒二師兄弟總會(huì)吵起來(lái)，唐僧因肉眼凡胎，太過(guò)慈悲，所以總與悟空產(chǎn)生誤會(huì)。每次悟空八戒二人課題得天翻地覆，悟空氣急敗壞掄棒揍八戒時(shí)，總是被悟凈制止；每次悟空被唐僧趕回花果山，總是沙僧在悟空與唐僧之間做工作。若不是沙僧，唐僧定會(huì)被悟空八戒折磨得“精神分裂”，悟空被趕回花果山再不回來(lái)，成為野猴子，定修不成正果，取不了真經(jīng)�？梢�(jiàn)沙僧的重要。盡管他的墨少而色淡，但他是一個(gè)有血有肉、個(gè)性典型的人物。他是一個(gè)螺絲，把不同零件栓在一起，是一個(gè)關(guān)鍵人物，沒(méi)有他，根本取不了真經(jīng)。
喜歡《西游記》也許是因?yàn)槲蚩漳锹斆髁胬�，勇敢�?dān)當(dāng)；也許因?yàn)榘私涞膱A滑可愛(ài)，小聰明小性子，也許因?yàn)樘粕欠N堅(jiān)定信念……我喜歡沙僧，喜歡他忠實(shí)憨厚的責(zé)任，任勞任怨的品質(zhì)，樸素低調(diào)的為人。僧的意義，在于合，在于眾，我們也需要這樣的人格，我們和沙僧一樣，走在取經(jīng)的路上。
西游記讀后感14
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳�！崩眉倨谂c學(xué)生共讀一本書----《西游記》的契機(jī)，我開啟了經(jīng)典閱讀之旅。已是20xx年年2月24日了，終究還是沒(méi)有讀完最后一頁(yè)。大功雖未告成，但是閱讀一本《西游記》，來(lái)一場(chǎng)心靈之旅讀后感卻已初步成型。
家喻戶曉婦孺皆知的《西游記》故事，雖然不是所有人都知曉要取得的真經(jīng)，早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書，但每一個(gè)人都可以侃侃而談西游所記敘的唐僧師徒四人歷經(jīng)八十一難，九九歸真的精彩生命歷程。
一部《西游記》，一部成長(zhǎng)史。最喜歡最佩服的孫悟空從頑石脫胎為猴繼而變成了人，又從人歷練成佛。一路走來(lái)他告訴我們“成人不自在，自在不成人”的道理。初讀故事感覺(jué)這貌似一個(gè)喜劇，因?yàn)榉踩耸澜缃虝?huì)了悟空人情世故，教會(huì)了悟空忠孝仁義，他終于不是那么與眾不同格格不入，他終于成了有血有肉有靈有性的人。其實(shí)從另一個(gè)角度看，這也是一個(gè)悲劇，因?yàn)槲蚩諏W(xué)會(huì)了人情世故，學(xué)會(huì)了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入野性十足，他終于還是脫卻個(gè)性與神性，落入凡間和我們一樣成為紅塵滾滾中的俗人。
悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒(méi)有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性。
還記得路阻觀音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問(wèn)“袈裟如何”，悟空卻是先問(wèn)眾僧“可曾有好茶飯與我?guī)煾赋�？可曾有好草料喂馬？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因?yàn)榫o箍咒，但久而久之早已成為了習(xí)慣。天不怕地不怕、戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無(wú)情，這也許就是他總遇到難以戰(zhàn)勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當(dāng)然，作者是聰明的，孫悟空不是萬(wàn)能的，因?yàn)樘斓厝f(wàn)物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對(duì)手，可見(jiàn)取經(jīng)之路是何其難哉，同時(shí)也可窺見(jiàn)生性高傲急躁的悟空的改變與成長(zhǎng)，要知道猴子原本是沒(méi)有耐心的；其三，亦可看到作者對(duì)所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？讀者心中自有方寸。
《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長(zhǎng)演不衰�，F(xiàn)代影視對(duì)于悟空深度的多面性開發(fā)挖掘，于我個(gè)人而言，完全是持贊同欣賞的態(tài)度，我覺(jué)得既然一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，那也應(yīng)該允許每一個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的西游夢(mèng)。原著八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續(xù)貂一句“經(jīng)典不可逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數(shù)人所習(xí)慣而已。畢竟社會(huì)在不斷進(jìn)步發(fā)展，觀念在不斷更新，人的思想是越來(lái)越進(jìn)步開放的，對(duì)于某些問(wèn)題的表達(dá)我們可能會(huì)比古人表達(dá)得更清楚，更全面，更高階。因此只要是在原著內(nèi)在精神的基礎(chǔ)之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對(duì)這些古典財(cái)富批判性接受真正的傳承。
一部《西游記》，一部真經(jīng)。真經(jīng)的內(nèi)涵自然而然融入了師徒每人所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生命歷程中。師徒每走一步就是一頁(yè)經(jīng)書，真經(jīng)就是這一路以來(lái)的修行。若非如此，如來(lái)為何不讓觀音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經(jīng)即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。
原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當(dāng)慎之又慎。凝結(jié)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的除了那份共同堅(jiān)守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛(ài)。信念是堅(jiān)守自己，愛(ài)則是維系團(tuán)隊(duì)，所以無(wú)論是管理一個(gè)班級(jí)還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，愛(ài)是永遠(yuǎn)的規(guī)則。
《西游記》最初的創(chuàng)作本意究竟是為了什么？我覺(jué)得已經(jīng)不重要了（那些就留給西學(xué)研究者去探討吧），重要的是我們這些后來(lái)人從中看到了什么。見(jiàn)此書本，讀可釋厄也！若讀《西游記》厄仍不可釋，豈不辜負(fù)了一本《西游記》好經(jīng)典么？
西游記讀后感15
〈西游記〉中的人物
〈西游記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對(duì)他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴(yán)師·忠僧。
（一） 頑皮機(jī)智的孫悟空
�。ǘ� 功利憨厚的豬八戒
提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。（在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。
�。ㄈ� 嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧
唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。
大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，
而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。
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沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。
言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。
〈西游記〉唐僧師徒去過(guò)的地方
五指山——
孫悟空到底是怎樣的一個(gè)人物？
我認(rèn)為，孫悟空是一個(gè)個(gè)性十足的人物。一部《西游記》的情節(jié)發(fā)展史就是孫悟空形象性格的形成史、發(fā)展史。作品是圍繞著孫悟空如何戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪險(xiǎn)阻艱難來(lái)結(jié)構(gòu)全文的。在眾多人中，孫悟空也是最惹人喜愛(ài)的。
現(xiàn)在我們把孫悟空的個(gè)性分為四個(gè)板塊，然后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、分析。
孫悟空打了閻羅王差來(lái)的勾死鬼，揮動(dòng)金箍棒，一路打了森羅殿，并強(qiáng)行勾銷了生死簿 上同類的名字，然后摔下它道：“了帳，了帳，今番不歸你管了！”
孫悟空守蟠桃園監(jiān)守自盜，將“千年一熟，人吃霞舉飛升，長(zhǎng)生不老”與“九千年一熟， 人吃了能與天同壽”的熟桃掠食一空。還將蟠桃宴上的玉液瓊漿，百味八珍，佳肴異品，偷食了個(gè)飽。
大鬧天宮這個(gè)故事成功地塑造了機(jī)智的，堅(jiān)強(qiáng)的孫悟空形象。
�。�2）孫悟空為救烏雞國(guó)國(guó)王向太上老君要金丹，老君開始硬是不給，討價(jià)還價(jià)�？勺詈筮�是拿出一顆。
作為全書的主人公，孫悟空的形象栩栩如生，性格鮮明。充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力于身。在他的身上，閃耀的是英雄的風(fēng)采，凝聚的是自由勇敢的靈魂，凡是他想做的，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。他生來(lái)就不服天地管。這也常常造成了師傅誤解，因而屢次受到了不公平待遇。
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