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《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》讀后感范文
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。下面是小編整理的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》讀后感范文，歡迎大家分享。
《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》讀后感 篇1
《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》是第一部以系統(tǒng)翔實(shí)的資料全面介紹中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展過(guò)程的宏篇巨著。這部巨著計(jì)劃出版7卷，共34冊(cè)。全書(shū)出齊時(shí)，將超過(guò)4500萬(wàn)字。目前已出版18冊(cè)。這部著作對(duì)中國(guó)的科學(xué)思想史、各學(xué)科專(zhuān)業(yè)史，如數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)及相關(guān)技術(shù)、化學(xué)及相關(guān)技術(shù)、生物學(xué)及相關(guān)技術(shù)以及社會(huì)背景都做了詳細(xì)的介紹、論證和分析。它所涉及的范圍之廣、內(nèi)容之深都是令人驚訝和嘆服的。寫(xiě)就這部巨著的就是英國(guó)著名的科學(xué)有、中國(guó)人民的老朋友、當(dāng)今世界公認(rèn)的研究中國(guó)科技史的大師——李約瑟博士。
在這本書(shū)中，作者引用大量詳實(shí)的資料，來(lái)證明中國(guó)的文明在世界科學(xué)技術(shù)史當(dāng)中的重要作用。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)明非常繁多，李約瑟在這書(shū)中，把中國(guó)一些著名的技術(shù)發(fā)明由A到Z列到26項(xiàng)。李約瑟說(shuō)，中國(guó)的文獻(xiàn)考古證據(jù)和圖畫(huà)見(jiàn)證，清楚地向我們顯示了一個(gè)又一個(gè)不平凡的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。我們所面對(duì)的是一系列科學(xué)創(chuàng)始精神、突出的技術(shù)成就和關(guān)于思考的.洞察力。
翻開(kāi)人類(lèi)社會(huì)的文明史，每個(gè)領(lǐng)域、每個(gè)時(shí)期都產(chǎn)生過(guò)具有巨大影響的世界名著。世界名著不僅帶給我們閱讀的美感，更重要的是帶給我們思維方式的革命和觀念的更新。在名著的背后，往往站著一位偉人，他們和他們的思想，改變了世界的面貌。
然而，對(duì)于廣大青少年讀者來(lái)說(shuō)，普遍存在對(duì)名人名著“知其然，不知其所以然”的困惑，而名著，是人類(lèi)進(jìn)步的階石，它在與物質(zhì)世界的比照中，體現(xiàn)了精神的價(jià)值和力量，這是當(dāng)代人最需要的精神食糧，也是最深層的素質(zhì)培養(yǎng)。
中國(guó)古人的思維方式跟西方的人恰恰相反，例如陰陽(yáng)五行和人體這個(gè)系統(tǒng)聯(lián)系到一起形成了中醫(yī)，潮起潮落，花開(kāi)花謝和王朝興替，人生以及家族興衰等等聯(lián)系到一起，天行健君子自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤厚德載物，把天地合道德，人格聯(lián)系到一起。也許外國(guó)人不能理解中國(guó)人為什么要用筷子這種餐具，按照他的解釋?zhuān)骸叭绻娴酿I了，首先想到的餐具一定是手，其次是身邊所帶的工具，如刀子，叉子，用筷子，這太不可思議了，因?yàn)槭炀毷褂每曜有枰荛L(zhǎng)時(shí)間聯(lián)系才能做到，難道中國(guó)人不餓？”用西方的邏輯推導(dǎo)出這個(gè)結(jié)果的，這不是邏輯的錯(cuò)，而是中國(guó)人的思維方式是系統(tǒng)到系統(tǒng)，這兩者之間聯(lián)系也只有中國(guó)人，或者說(shuō)中國(guó)古人才明白。
統(tǒng)計(jì)工具中，可以用DOE找到變量和變量之間的關(guān)系，但是卻沒(méi)有一種工具可以告訴你，農(nóng)歷到底是太陽(yáng)歷還是月亮歷，還是耕作的計(jì)劃表，但是農(nóng)歷就這樣存在了，而且能告訴你這諸多因素之間是有關(guān)系的。也正是由于中國(guó)古人這種特定的思維方式，讓中國(guó)人在科技發(fā)展上領(lǐng)先世界上千年。但是從明代鎖緊的科舉制和清代的文字獄，讓中國(guó)人，不得不放棄發(fā)散性的思維，變得咬文嚼字，從點(diǎn)到點(diǎn)，而近代我們也一直在努力改造我們的思維方式，變得不再是發(fā)散式的，而是邏輯的，希望能在同樣道路上突飛猛進(jìn)繼而追上和超過(guò)西方人。從歷史上看，中國(guó)人用600年的時(shí)間都沒(méi)能轉(zhuǎn)變這種發(fā)散式的，場(chǎng)或波的思維方式，卻東施效顰般從西方舶來(lái)點(diǎn)到點(diǎn)的思維。
我們目前所面對(duì)的體系困境，不如說(shuō)是另一種對(duì)于李約瑟難題的解讀。難道，只有將中國(guó)人都改造成西方人那樣，我們才能真正做到科學(xué)的質(zhì)量管理嗎？還是我們需要像日本人那樣找到符合自己的發(fā)展的道路？我想這答案是顯而易見(jiàn)的。
《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》讀后感 篇2
《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》是著名科學(xué)史家李約瑟花費(fèi)了自己的大半心血撰著的一本書(shū)，他通過(guò)豐富的史料、深入的分析和大量的東西方比較研究，第一次以令人信服的史料和證據(jù)全面、系統(tǒng)地論述了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就及其對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。且這部著作對(duì)中國(guó)的科學(xué)思想史、各學(xué)科專(zhuān)業(yè)史的相關(guān)技術(shù)以及社會(huì)背景都做了詳細(xì)的介紹、論證和分析。它所涉及的范圍之廣、內(nèi)容之深都是令人驚訝和嘆服的。
讀了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這本書(shū)后，我們可以深入地了解中國(guó)科學(xué)技術(shù)史，其內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、科學(xué)思想、數(shù)、理、化、天、地、生、農(nóng)、醫(yī)及工程技術(shù)等諸多領(lǐng)域，這不僅推動(dòng)了中國(guó)文明的發(fā)展，也對(duì)世界的`發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)；中國(guó)的文獻(xiàn)考古證據(jù)和圖畫(huà)見(jiàn)證，清楚地向我們顯示了一個(gè)又一個(gè)不平凡的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。另外，我們還可以了解到他的治學(xué)方法大概可以概述為兼收并蓄古文獻(xiàn)、圖片與考古史料，實(shí)地考察生產(chǎn)和生活傳統(tǒng)，模擬實(shí)驗(yàn)與技術(shù)復(fù)原研究，中西比較研究，內(nèi)史與外史研究相結(jié)合，國(guó)際大協(xié)作。同時(shí)，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》是第一部以系統(tǒng)而且祥實(shí)的資料全面介紹中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展過(guò)程的宏篇巨著。
此外，在這本書(shū)中，作者李約瑟還用了一些篇幅介紹了自己特殊的家庭氣氛，自己的經(jīng)歷，自己對(duì)待每一個(gè)人的態(tài)度，對(duì)時(shí)間的態(tài)度以及自己與中國(guó)的情結(jié)等等。這樣，我們就可以對(duì)李約瑟博士有更深一層的了解，我們就更好地理解李博士，更重要的是我們可以更加容易地去讀他的作品，更深入地理解他的書(shū)。
正是因?yàn)槔罴s瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這本書(shū)，我們可以更加深入地了解中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的過(guò)程以及其對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，另外我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就對(duì)世界做出的重大貢獻(xiàn)。
讀完這本書(shū)，除了佩服李約瑟博士，更多是對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)史深切的自豪感。人的聰明智慧是不會(huì)停歇腳步的，終有一天，我們的文明依然會(huì)引領(lǐng)時(shí)代的潮流的。另外，別的國(guó)家的人可以花費(fèi)人生大數(shù)的時(shí)間，對(duì)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)史進(jìn)行研究。我們作為中國(guó)人，更應(yīng)當(dāng)對(duì)自己國(guó)家寶貴的財(cái)富有深刻的認(rèn)識(shí)。
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