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孔子的故事讀后感（精選24篇）
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的孔子的故事讀后感，希望對大家有所幫助。
孔子的故事讀后感 篇1
孔子被圍困在匡城時，照樣撫琴唱歌。子路請教他為何不害怕，他說了四種勇敢。他說：“在消遣行動不避開蛟龍，這是漁夫之勇；在陸地上行走不避開猛虎和野牛，這是獵人之勇；刀刃在眼前交錯，卻能視死如生，這是烈士之勇；知道窮困有命數(shù)，通達有時運，大難臨頭而不畏懼，這是圣人之勇�！�
雖然是四個勇敢，但卻有幾個道理。人生在世，難免有點不順，應(yīng)該如何面對？我認為應(yīng)該向上面四條那樣。我們也要一樣，在任何事前要勇敢，要自信。認為自己能過得去的。
孔子這幾句話，雖然少，但卻能教導(dǎo)我，遇到困難要勇敢自信！
人不能遇到困難就退縮。心里想著可以！就一定可以。
孔子說的話，我記得！
孔子的`故事讀后感 篇2
大家好，我是50號黃浚哲今天我講的是孔子的故事讀后感。
我們都知道孔子是個政治家和教育家，這本書的作者是李長之，初名李長植。生于山東省利津縣。畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系。先后在中央大學(xué)、北京師范大學(xué)任教。是的詩人、翻譯家、學(xué)者，文學(xué)批評和古典文學(xué)研究領(lǐng)域造詣尤深。
孔子生于公元前551年，孔子的父親紇在孔子還有三歲的'時候就去世了，只有孔子的媽媽顏徵在和孔子母子倆相依為命，不幸的是孔子在17歲的時候孔子他的親人一母親去世了。
之后，他當了一名老師也也有一些弟子，由于社會殘酷離開了衛(wèi)國。就回到他的家鄉(xiāng)魯國，再次離開了，如果又來到了楚國。
但是孔子的生命還是走到了盡頭，在公元前479年，孔子這個時候73歲，得了重病就不知不覺的去世了，但是他的弟子永遠忘不了孔子以前那樣對他們的溫柔，所以我們要向孔子學(xué)習(xí)，做一個博學(xué)多才的人物。
孔子的故事讀后感 篇3
大家好，我是38號劉雅涵，今天我給大家說寫的故事題目是《孔子的故事讀后感》。今天我讀了孔子的故事這本書，這本書的作者是李長之，其中我比較喜歡的一篇叫走向成熟的'道路，大概內(nèi)容是，自從孔子見過老子之后，孔子過去一些偏于主見的做法是有意識地減少了，他遇事也更能分析啦，他和門徒們說：“學(xué)會的東西時常去溫習(xí)不是很有樂趣嗎？很多志同道合的朋友，老遠的來講窮學(xué)問不是叫人高興嗎？自己有本領(lǐng)可是沒有什么人知道，但也沒有什么不愉快，這不是有涵養(yǎng)的人嗎？”
這就是他從孤苦伶仃的童年起，經(jīng)歷挫折，經(jīng)過自己教育，學(xué)習(xí)了一些本領(lǐng)。經(jīng)過實際生活的一些鍛煉，又接觸了有閱歷的先輩老子，孔子這時還不到35歲，我很佩服孔子，孔子真的是一個愛學(xué)習(xí)的人，那么小的時候知識就那么濃厚，我們也要學(xué)習(xí)孔子好好學(xué)習(xí)呢。
孔子的故事讀后感 篇4
晚上，一顆顆星星一閃一閃的，真像在眨眼睛，月光灑進我的房間，我津津有味的把《孔子的故事》這本書看完，它深深地吸引著我。
這本書主要講孔子的一生，其中我比較喜歡的`一篇就是《走向成熟的道路》主要內(nèi)容是：孔子自從見過老子以后，他自己過去一些偏于主觀的做法是有意識地減少了一些，他遇事也能更冷靜地分析了，加上他原有的勒勉和熱情，就使他更為人們所欽敬了。于是他的弟子多起來，而且還有遠地來。他曾從容地和門徒們說“學(xué)會的東西，時常的去溫習(xí)，不是很有樂趣嗎？”有一段時間孔子有心理的表現(xiàn)，這種心理是他在一生中浪費了很多有用的光陰和精力。直到經(jīng)過很長的一段時間，孔子這種心理才多少有些扭轉(zhuǎn)。
這個故事讀完我知道了，孔子越來越成熟了，我們要向孔子學(xué)習(xí)他的堅持的精神。
孔子的故事讀后感 篇5
大家好，我是黃躍。今天晚上來講的《是孔子的故事》
孔子大家對他應(yīng)該不陌生吧，因為孔子的思思想對后世的公中國影響很大，而他坎坷求索的意思也被歷代人說了，又說本書作者李長之又比較淺顯的而輕松的文字，把孔子一生的基本輪廓為我們生動的勾畫出來，李長之是詩人又是寫散文的高手，他的筆鋒也帶有濃郁抒情意味。在他的筆下，2500余年前的.孔子，栩栩如生的面影活躍在字里行間。這本書的作者是李長之（1910—1978）初名立長直生于山東省利津縣，畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系，其后在中央大學(xué)北京師范大學(xué)任教，是詩人、翻譯家、學(xué)者，在文字批評和古典文字研究領(lǐng)域斗牛聲就有《魯迅批判》《中國文學(xué)史略迎來中國文化復(fù)興》，《司馬遷之人格與風(fēng)格》《道教徒的詩人李白以及痛苦》。等20余種專著600余篇論文。
看完后感嘆還真是活到老學(xué)到老。我們要學(xué)孔子的，謙虛善良的精神
孔子的故事讀后感 篇6
孔子是個名不虛傳的人，《孔子的故事》記載了他的一生�？鬃邮侵袊笏枷爰�、大教育家，他收的學(xué)生有千名之多，無論貧窮、富貴都同樣對待。
這本書主要講了孔子三歲時父親去世了，母親就移居把家搬到了魯國�？鬃有r候以祭祀為游戲，15歲時他非常好學(xué)。30歲他是個百問百答的學(xué)者，之后他開始收學(xué)生滿足的的'理想。
這本書令我回味無窮的是孔子剛?cè)沃卸荚讜r把中都安排的井井有條。魯定公又讓他做司空，他和學(xué)生調(diào)查農(nóng)業(yè)并修水利，之后又升職了。他實施了一些法律還創(chuàng)造了陪審團，他斷父子案，又在夾谷和齊國公盟，取得了勝利。
我合上書沉思了一會兒：不貪污百姓的財產(chǎn)，他用心對待百姓，孔子真?zhèn)ゴ笱剑?/p>
孔子的故事讀后感 篇7
我比較喜歡的一篇是子路和顏淵的死，這里寫了仲由，子路和顏淵的'死。
在魯國西郊有人殺了麒麟，傳說他是能保天下太平的，孔子怕會有壞兆頭，果然不久顏淵死了，讓孔子非常傷心，難過，而子路在衛(wèi)國一家里死的，那個里的人有蒯聵，而蒯聵又來爭奪王位，孔悝不贊成蒯聵，而蒯聵姐姐卻歡迎他，之后蒯聵帶著5個武士找到孔悝，脅迫他登上立盟約的臺子，孔悝的家臣欒寧派人告訴子路，之后帶衛(wèi)出公去魯國，子路來到衛(wèi)國后把蒯聵的臺子燒了起來，蒯聵雖然怕，但還是不放孔悝，派了兩名將士打死了子路，子路死前把帽子結(jié)好了，之后被打成了肉醬，孔子認為仲由也會死，果然仲由也死了，孔子聽了非常難過，叫屋子里的人
把僵藏起來，怕看了會傷心，這對孔子是個沉重的打擊。
讀了這篇文章，我感受到了顏淵積極，勤奮不息和樂觀的精神，還有子路的勇敢，舍身忘己，敢于接受現(xiàn)實的精神。
孔子的故事讀后感 篇8
“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句名言相信大家都不陌生吧！這就是出自偉人孔子之手。
孔子是我非常喜歡也非常敬佩的人，他學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸。但這只是我喜歡、敬佩他的原因之一，另一個原因，聽我慢慢來跟你說。
但凡讀過《孔子的故事》這本書的人，都會不由自主地贊嘆這位博古通今的大人物，當然，我也不例外。才讀了幾頁，我已心生敬仰，同時，也心生疑慮，孔子是如何成為一位大人物的？我?guī)е蓱]繼續(xù)往下讀……書讀完了，答案也找到了。原來，孔子一生虛心好學(xué)，不恥下問，精益求精，可謂活到老，學(xué)到老。他靠著虛心上進，不懂就問的精神，才有了今天的.成就。而我則就是缺乏這種精神，才無法使自己的成績更近一步。
讀完這本書，我深受啟發(fā)，沒有最好，只有更好。我雖不能像孔子那樣，有多大的成就，但我會學(xué)著孔子的精神，一直努力下去。
孔子的故事讀后感 篇9
大家好，我是6號張文怡，今天我給大家講的是讀《孔子的故事》有感，《孔子的故事》講述的是孔子的一生所經(jīng)歷的事。
孔子是我國春秋時期偉大的文學(xué)家，思想家，政治家。他出生于公元前六世紀。
在這本書里，其中我最喜歡的一章是第五章，孔子和老子的會見。這里面講的是：孔子是個虛心好學(xué)、非常上進的`人。他非常崇拜老子，經(jīng)常向老子請教學(xué)習(xí)。老子教了孔子很多做人的道理，比如：“你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是有好處的。一切事不要太任自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適”，等等等等�？鬃右彩前蠢献诱f的那樣做的。從這里，我也感受到了孔子的虛心好學(xué)。
完這本書后，我想了很多�？鬃酉壬r候就可以做到學(xué)而不厭，一遇到不懂的題目就去問老師，為何我們不能做到呢？在學(xué)習(xí)上我們也要像孔子先生那樣，好學(xué)上進，不懂就要問！正所謂：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”！
孔子的故事讀后感 篇10
孔子不僅是個教育家，他還是個思想家，他還是儒家的創(chuàng)始人。
這本書里面講了孔子從沒落孤苦到從事教育成為一代老師的邊程。
這本書里我比較喜歡的一個故是“在挫折中磨練”這里面講了孔子非常有志氣，孔子幼時家境不好，窮困的生活對他的磨練。這是他之后經(jīng)得起各種困難的原因之一。
孔子刻苦學(xué)習(xí)逐漸成了好學(xué)的人，讀到這里我想起了我們班的'一位同學(xué)江靜婭，她和孔了一樣是一個好學(xué)的人，也是我們班的班長，在學(xué)校也經(jīng)常幫助我們，比如說：有一次，我們班有人作業(yè)不會做，她都會細的幫助我們。向孔子這種不怕吃苦，堅持不懈的學(xué)習(xí)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
在我們生活中也會遇到困難、挫折，我們不能輕言放棄，要堅持不懈努力讓自己做好每一件事。
這本書還有好多孔子的一些故事，看了這本書讓我學(xué)到很多。我們都要學(xué)習(xí)孔子的堅持不懈和不畏懼困難的精神。
孔子的故事讀后感 篇11
老師給我們發(fā)了一本《孔子的故事》，書中的內(nèi)容非常精彩，以前我只知道孔子的一小部分故事，雖然只是冰山一角，但是我會認真看完這本書來重新認識一下孔子。
孔子是中國有名的思想家和教育家，孔子還是儒家創(chuàng)始人�？赐赀@本書我比較喜歡《在挫折中前進》，孔子是個很有志氣的人，他在十五歲就已經(jīng)立下要好好學(xué)習(xí)各種知識和本領(lǐng)的志愿。在孔子十七歲時母親去世了，母親走后孔子還是個年少不懂事的孩子，孔子穿著孝服跑去季氏歡宴名流卻被人當叫花子趕出來，此事后孔子非常發(fā)憤。
之后孔子更加刻苦努力學(xué)習(xí)逐漸成了博學(xué)多能的人，旁人見孔子就夸，可孔子卻很謙虛，就這樣大家對孔子的評價更高了�？鬃又阅艹晒κ且驗樗趭^認真，在挫折中鍛煉自己，他的謙虛善良精神值的.我學(xué)習(xí)，在以后的學(xué)習(xí)道路上不斷磨煉自己。
孔子的故事讀后感 篇12
我比較喜歡的一篇是子路和顏淵的死，這里寫了仲由，子路和顏淵的死。
在魯國西郊有人殺了麒麟，傳說他是能保天下太平的，孔子怕會有壞兆頭，果然不久顏淵死了，讓孔子非常傷心，難過，而子路在衛(wèi)國一家里死的，那個里的.人有蒯聵，而蒯聵又來爭奪王位，孔悝不贊成蒯聵，而蒯聵姐姐卻歡迎他，之后蒯聵帶著5個武士找到孔悝，脅迫他登上立盟約的臺子，孔悝的家臣欒寧派人告訴子路，之后帶衛(wèi)出公去魯國，子路來到衛(wèi)國后把蒯聵的臺子燒了起來，蒯聵雖然怕，但還是不放孔悝，派了兩名將士打死了子路，子路死前把帽子結(jié)好了，之后被打成了肉醬，孔子認為仲由也會死，果然仲由也死了，孔子聽了非常難過，叫屋子里的人
把僵藏起來，怕看了會傷心，這對孔子是個沉重的打擊。
讀了這篇文章，我感受到了顏淵積極，勤奮不息和樂觀的精神，還有子路的勇敢，舍身忘己，敢于接受現(xiàn)實的精神。
孔子的故事讀后感 篇13
初讀孔子時，我覺得他是一個平常而偏狹的道德說教者。后來讀《論語》，覺得他是亂世中清醒的智者，是飽含人生智慧的思想導(dǎo)師。再后來讀井上靖的《孔子》，在經(jīng)歷了一個由"圣"到"凡"又由"凡"到"圣"的過程后，孔子的形象終于立體起來――一個生逢亂世、顛沛流離卻不甘沉淪、孜孜以求的志士，一個寬厚博愛、推己及人、體恤民瘼、有教無類的仁人，一個集過去思想之大成，創(chuàng)立儒學(xué)并澤及后世的學(xué)者，一個面對亂世卻保持著淡然心境的冷靜的靈魂，一個有笑、有怒、有喜、有憎、好樂、好歌甚至好哭的多情人。
我讀《孔子》，感受到一種強烈的孤獨的力量，耳邊回響著孔子對亂世發(fā)出的地動山搖般的吶喊。盡管井上先生只是淡淡地、不加修飾地把孔子的風(fēng)貌與學(xué)說勾勒出來，卻讓我從時間的縫隙中似乎窺見了孔子波瀾壯闊的生涯，那些淡然的心境和凝重的感嘆，那些明慧的達觀和溫和的嘲諷。還有更深切的，幾欲將我埋葬其中的執(zhí)著和愛。
孔子認為自己生活的春秋時代是天下無道的時代，禮崩樂壞的漸積達到了"臣弒其君者有之，子殺其父者有之"的歷史災(zāi)難的深淵；而他心向往之的則是堯舜之理想化的、有道的黃金時代，他的理想是要使現(xiàn)實政治回到過去時代的那種"禮樂征伐自天子出"的軌道上去。"周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周"，以至夢不到他敬仰追慕的圣人周公，便為之感傷不已。
為此，他不得不以一種"知其不可而為之"的刻意行動而"放逐"自己，一生窮途奔波并屢遭劫難。大司寇只不過是倏忽曇花一現(xiàn)而已，十四年周游列國的漂泊中有蒙難匡蒲、彷徨與衛(wèi)的經(jīng)歷，也有伐樹于宋、絕糧陳蔡的遭遇，但孔子依然堅定執(zhí)著，不改其道。"知其不可"是孔子對現(xiàn)實的明察、對人生的徹悟；"為之"則是孔子對現(xiàn)實的負責、對人生的熱誠。孔子相信治理亂世是上天賦予他的使命，所以盡管隨時都有艱難險阻，但也不能因之而懈怠退縮。雖然一切努力都沒有效果，但他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅持不懈。無論遇到什么困境，都必須堅持對理想的固執(zhí)的態(tài)度。這種知其不可為而為之雖不能成事，卻可以成人。我想起加繆的《西緒福斯神話》。西緒福斯把石頭推上山頂，又滾下來，如此反復(fù)，永無休止。也許更多的人會把西緒福斯的這種無功之勞看作人生苦役，然而，加繆卻認為這種行動本身已隱藏著人生幸福。誠如魯迅所說，在體育競賽中那跑在最后卻堅持始終的，正是人類的脊梁。
孔子與隱者不同。隱者是"無為"，而孔子是"為而無所求"。隱者以逃避來表達他們對時代的反抗，而孔子則是一個理想主義者，他以改良社會的行動詮釋自己的立場，絕不輕視任何微小的努力。在居蔡游楚期間與隱者的遭遇中，無論是譏諷與奚落，還是同情的忠告，都未能使孔子放棄自己的理想；而為了理想他選擇的是流放自己的命運。這既是身體意義上的四處奔波，更是精神意義上的學(xué)道不倦、樂以忘憂。知天命使得孔子在盡了一切努力之后，就是平靜安然地接受那必然到來的最后結(jié)果，而不是耿耿于懷，患得患失。他閉上了專注世俗功利的眼睛，從而獲得了坦蕩快樂的人生。在孔子的一生中有許多不如意的事情，甚至屢遭陷害和磨難。對此，孔子也曾產(chǎn)生過困惑和苦惱，但從來都不會絕望，而是看作天命對自己的考驗，因此他仰首對天、堅忍痛苦。即使是在發(fā)出"鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫"時依然保持著從容不迫的態(tài)度，以至"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"。他始終堅信"天下歸仁"的至境必將到來，微小努力的積累會產(chǎn)生人類社會光輝的明天。
孔子立志救世，但終其一生，他卻僅僅只有四、五年的時間是在政治舞臺的中心，其他的時間則最多僅僅只是一個政治舞臺的"邊緣人"。盡管孔子充滿"如有用我者，我其為東周乎"的自信，洋溢著"天生德于予"與"文不在茲乎"的歷史使命感，也的確既具高遠的理想亦具超常的政治才能，但卻只能是有德而無位，這是孔子的悲劇。然而孔子卻建立了一個闊大的精神境界，創(chuàng)立了一套與現(xiàn)實抗衡的學(xué)說，視富貴若浮云，過著一種無憂無懼、坦蕩蕩樂陶陶的生活，把悲劇變成了正劇。
孔子愛人，因此把"仁"作為倫理道德的核心。仁只是一種人與人彼此間痛癢相關(guān)、息息相通的心情，孔子安人，是為了讓全人類過幸福生活所必須的人與人的關(guān)系，互相幫助，互相關(guān)心�？鬃影�"仁"區(qū)分為"大仁"和"小仁"："小仁"是平民在生活中要推己及人，設(shè)身處地為別人著想；而"大仁"則是教導(dǎo)政治家要拯救千千萬萬不幸的人民，企望一個鳳鳥自由翱翔的升平的天地。而無論是"大仁"還是"小仁"，其核心都是對人類的愛。從始至終，孔子考慮的都是關(guān)于人的一切――人的幸�；蛘卟恍�。在孔子看來，即使生活在亂世，每個人也都有獲得幸福的權(quán)利，至少構(gòu)筑一個"愛"的`環(huán)境，讓每一個生活于其中的人都覺得生命是有價值的，全體社會成員均可以達到各得其所，各安其處的安順和樂之境。
孔子強調(diào)個體人格的修養(yǎng)，這是讓人受用自己生命價值的學(xué)說，人自己精神生活的質(zhì)量就是他的精神本身的質(zhì)量。因此，不息地充實自己，追求自己完善，以內(nèi)在的質(zhì)量屹立于人世，才能有種自滿、自足的感覺，才能有一份博大包容的心境，才能真正享受人生。
但是，孔子的學(xué)說，決不止于獨善其身的心性修養(yǎng)，個人修養(yǎng)的目的在兼善天下、造福人群。這是孔子真正偉大的地方。愛人就是把自身一己的人道修養(yǎng)推廣開來，在每一個人身上加以實現(xiàn)，使每一個人都得到提高和升華，把人類從痛苦、不幸、矛盾和災(zāi)難的相克中拯救出來。他之所以對齊桓公主持締結(jié)的葵丘盟約贊賞不已，是因為盟約使得黃河之水沒有一次用于戰(zhàn)爭，也就使得千千萬萬無辜百姓免于家破人亡、流離失所�？鬃尤杖湛嘈慕箲]、努力弘揚自己的主張，就是為著社會上遭受不幸的人越來越少，確保人起碼的幸福。
孔子是愛人的，他以一個圣哲的胸懷表現(xiàn)出對生命的無限熱愛與珍惜，只要看見遭遇不幸者，就會表現(xiàn)出深切的同情。當他從朝廷回來得知馬棚失火時，便急切問人而不是馬，其對人類生命的關(guān)切溢于言表。而孔子最慎重的三件事――"齋、亂、疾"，無一不與生命息息相關(guān)。正因為孔子的博愛，使其人格具有一種巨大的使人傾慕的力量。
孔子的人性愛是孔子最大的魅力�！犊鬃印返闹魅斯杞驗槠鋵掗煹男亟蠖惠呑与x不開他。而孔子叱責子路、照拂顏回、不理子貢，其實都是孔子獨特的愛的表達方式�？鬃訋熗较嘟磺檎嬉夂V，言談笑語坦蕩無忌，他們?yōu)榱斯餐睦硐牒湍繕耍噱σ缘蓝啦换�。而這一切皆是以老師的人性愛作支撐的。
王國維說，大人者，不失赤子之心也�？鬃蛹词侨绱�，他對人類的永恒的愛是因為其人是一多情人。惟其能喜能怒、能哀能樂，故其七情備；惟其七情備，故足為萬世師表。《孔子》中我看到的是一個活靈活現(xiàn)的孔子，一個作為"人"的孔子。他的思想是深刻的、豐富的，他的經(jīng)歷是坎坷的、復(fù)雜的，然而這一切并不能染指他的靈魂，他永遠保持著一顆純真的心。他的言行是自然由其德性的流露，毫無矯揉造作之處，其道理也并不酸腐偏激，只是隨之自然，合乎人情。他愛樂，他"在齊聞《韶》，三月不知肉味"，對于美的事物竟有如此敏銳而深刻的會心。他是詩人，在他那深厚博大的心靈里，蘊藏著無窮無盡的迷人的詩意。郭沫若說，我們所見的孔子，是兼有康德與歌德那樣的偉大的天才，圓滿的人格，永遠有生命的巨人。他把自己的個性發(fā)展到極度――在深度如在廣度。
中國文化的最高理想始終是一個對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達觀的人。這種達觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運給他的一切東西。這種達觀也使他產(chǎn)生了自由的意識，放浪的愛好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個人只有具著這種自由的意識和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地熱烈地享受人生的樂趣。這是孔子，這是孔子的魅力。他愛人，他有著人情的溫暖，他時刻想的是拯救民眾于水火之中；他把濟世化民看作天賦的使命，懷才不遇而不慷慨悲歌，盡管他以"知其不可而為之"的刻意行動演出的一幕幕劇，沒能真正打動他的同時代人，但他依然做一個稱職的演員，即使是悲劇也演得有滋有味，有聲有色。
是為我讀《孔子》之后的一些感想。
孔子的故事讀后感 篇14
孔子是我國古代偉大的教育家、政治家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。無論是孔子還是孔丘更或者是Confucius，可謂是家喻戶曉了。當孔子穿梭于個個時代，被賦予了不同的意義。他不僅和儒學(xué)息息相關(guān)，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那個時代里絲毫沒有被受到重視。這不是他的錯，儒家思想終究適應(yīng)不了春秋時期的統(tǒng)治階級。那個時期，孔子被落寞在所難免。
但是，偉大的孔子似乎又印證了一句話“是金子總會發(fā)光的”。孔子的儒學(xué)從春秋時期的應(yīng)運而生到戰(zhàn)國時期已經(jīng)成為巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚書坑儒，讓儒學(xué)遭受嚴重打擊。西漢時期在逐漸復(fù)蘇，到了漢武帝時期已然成為正統(tǒng)思想。從此以后一路繁榮確立了正統(tǒng)地位……
這一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然為我們現(xiàn)在所用以德治國的思想所延續(xù)著。當江澤民同志在全國宣傳部長會議上指出“以德治國“這四個字的時候，標志了現(xiàn)時代對孔子儒家思想吸收借鑒。
孔子，我不僅仰慕他的學(xué)識，欽慕他的素養(yǎng)，更多的是佩服他那種經(jīng)得起時間千年鞭策考驗的志氣和靈魂�？鬃与m然生活清貧，卻始終不動搖對學(xué)習(xí)的堅強意志。他用自己祖先的名聲來不斷勉勵自己刻苦學(xué)習(xí)。在二十多歲時，他做過
一個小史，管理倉庫，這個官雖然很小，但他卻做得非常認真，他用已學(xué)過的`知識，把每一個帳目都計算得清清楚楚，而且還是個清廉正直的好官。
想想自己，作為一名大學(xué)生村官，難道不能從中學(xué)到點什么嗎？黨和人民信任我們，走出校門，來到農(nóng)村，應(yīng)當耐得住寂寞，扎根基層，用所學(xué)知識服務(wù)農(nóng)村，將帶動農(nóng)村社會發(fā)展作為責任，作為義務(wù)，“村官”如同孔子做過的小吏一樣，雖然不大，但同樣要認真、細致、全身心的投入，不僅僅是要做清廉正直的好官，最重要的是要做百姓眼中最信賴、最貼心的致富帶頭人。農(nóng)村是個廣闊的大舞臺，在這個舞臺上，我或許還有點迷茫，有點緊張，但孔子卻給了我一劑良藥：“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問�！彼^能者為師。萬不可認為自己大學(xué)生便不可一世，其實自己對于農(nóng)村什么都不懂，我需要學(xué)的還很多，老黨員、老干部、老前輩都是我學(xué)習(xí)請教的對象，就像臵身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。我堅信，在我村官的職業(yè)生涯里，我每天請教一點、學(xué)習(xí)一點、聚集一點，定能成為農(nóng)村大舞臺上的一小座山、一小片海。
孔子的故事讀后感 篇15
成語半部論語治天下：舊時用來強調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。如：典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平�！庇秩纾好繘Q大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以半部論語治天下�！じ呶男恪队錾匣省返谌�
成語盡心竭力：盡：全部用出；竭：用盡。用盡心思，使出全力。形容做事十分努力。如：漢·馬融《忠經(jīng)·武備章》：“行此六者，謂之有利，故得師盡其心，竭其力，致其命�！庇秩纾呵洚敱M心竭力，務(wù)在必退周兵，以擒罪首。——明·許仲琳《封神演義》第八十五回
升華內(nèi)心——讀《孔子傳》有感_792字
文/楊云爍
一個人是否高尚不在于他是否擁有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操與內(nèi)在的自身修養(yǎng)。更重要的是，在人生的每一個進階階段，提升自己的境界。而圣人孔子，雖相貌奇丑無比，但他的精神境界令人矚目。
孔子自幼孤苦，與母親相依為命。但他接觸到禮樂時，樂此不彼，豐富了他的內(nèi)心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀請中被拒后，仍是內(nèi)心愉悅：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”可見青年的孔子受挫后并沒有先責怪他人，而是立志溫習(xí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，繼續(xù)提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)。所以他才能在三十歲時創(chuàng)立私學(xué)，與學(xué)生亦師亦友。
步入中年的孔子的知識沉淀量更加豐富，他能巧妙的回答五花八門的問題。但他堅決不接觸有關(guān)神鬼的話題——他認為若傾于神鬼，則國亡�？鬃哟藭r的言論最具有力量，他常常權(quán)衡所有的方面和利弊斷言，例如他會考慮到人性和法律；同樣，決斷也要有分寸，要節(jié)制。五十歲的孔子被流放在國外，然而他并沒有為此悲傷，反而漸漸意識到自己的使命——傳承禮樂文化，鑄造人們的精神家園。孔子的思想隱隱告誡我們，要避人不避世。即使厭倦了世俗的一切，也要默默奉獻自己的一份力——這也是每個人的天命。
孔子隨歲月逐漸衰老，生活的經(jīng)歷也更加豐富。他能笑對別人的.任何言語，“有則改之，無則加勉”，并冷靜分析，堅持自己的立場，不人云亦云�？鬃釉溃骸八^一個人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃對君子忠誠；恕乃己所不欲，勿施于人�！惫识藭r的孔子內(nèi)心自由，又有自身的行為約束……
孔子之所以被稱為圣人，是因為他不斷提升自己。我們又該如何學(xué)習(xí)他磨練自己的情操呢？首先要心平氣和，不得憤怒；其次，應(yīng)要知禮，懂禮，守禮，用禮；最后要學(xué)會融會貫通，增強自己的判斷力和巧變力，才能遇到任何困難時迎刃而解。與此同時，也要抓住所謂禮的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，這亦是儒！
成語融會貫通：融會貫通[róng huì guàn tōng]，意指形容將各種相關(guān)的知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領(lǐng)會。語出宋·朱熹〈答姜叔權(quán)書〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔權(quán)書〉其一（據(jù)《朱子文集·卷五二》引）如邵子又謂“心者，性之郛郭”，乃為近之，但其語意未免太麤。須知心是身之主宰，而性是心之道理，乃無病耳。所謂“識察此心，乃致知之切近者”，此說是也。然亦須知，所謂“識心”，非徒欲識此之精靈知覺也，乃欲識此心之義理精微耳。欲識其義理之精微，則固當以窮盡天下之理為期，但至於久熟而貫通焉，則不待一一窮之，而天下之理固已無一毫不盡矣。舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。今先立定限，以為不必盡窮於事事物物之間，而直欲僥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽鹵滅裂，而終不能有所發(fā)明也。[典故]朱熹是南宋著名的理學(xué)家，後世尊稱為朱子或朱文公。朱熹治學(xué)以居敬窮理為主，為集宋代理學(xué)大成者�！袄怼笔侵祆鋵W(xué)說的核心，在《朱子語類·卷一·理氣上·太極天地》中，朱熹認為“未有天地之先，畢竟是先有此理”，由理生出陰陽萬物。但是人不是生而了解理，為了窮究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即通過對事物的研究觀察，才能獲得“理”，讀書正是其中一個重要的方法。當時有人認為朱熹的治學(xué)方法太過繁瑣，且天地之理何其龐雜，怎麼可能完全窮盡？於是他們認為應(yīng)該擺脫這些繁瑣的知識，將一切的法則與行為視為心性的呈現(xiàn)。朱熹對此提出不同的看法，他在〈答姜叔權(quán)書〉一文中說到：認為一個學(xué)者必須先有紮實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)後，才能夠舉出一例就通曉其他各事，并且將所學(xué)到的知識加以融合、貫穿，最後獲得全面的領(lǐng)會。如果沒有打好學(xué)問的基礎(chǔ)，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的“融會貫通”演變?yōu)槌烧Z，用來形容將各種知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領(lǐng)會。
成語心平氣和：心情平靜，態(tài)度溫和。指不急躁，不生氣。如：宋·蘇軾《菜羹賦》：“先生心平而氣和，故雖老而體胖。”又如：一想到事情的前因后果，他也就心平氣和了。
孔子的故事讀后感 篇16
但凡讀過《孔子的故事》這本書的人，肯定都會情不自禁地對孔子發(fā)出深深的感嘆，深深地敬佩這位博學(xué)多才的“圣人”，也為中華民族歷史上出現(xiàn)過這么一位杰出的人物而感到無比的自豪。
孔子之所以能成為博學(xué)多才的人，是因為他能夠謙虛好學(xué)�？鬃釉�(jīng)說過：“知之為知之，不知也不知，是知也�！币馑际钦f：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道�！笨鬃拥囊簧际腔畹嚼希瑢W(xué)到老的。有一次，孔子有機會進入魯國的太廟，里面陳列著許多文物古器。孔子進入太廟后，就下功夫認真進行的考察，對每一件不明白的'事，都向別人請教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時伴奏的音樂，樣樣都要找人問個究竟�；顒咏Y(jié)束后，他還拉住別人的衣袖，繼續(xù)問一些自己不明白的問題，他這樣做，曾被看不起。有人說：“誰說這個年輕人懂得禮呢？他跑進太廟，什么事都要問�！笨鬃勇犃苏f；“不懂就要問，這就是禮�。 庇行┤司蛨笾@樣的心態(tài)，去虛心地向別人學(xué)習(xí)，以此來充實自己。使自己成為一個聰明的人。當這些人取得了好成績時，仍沒有滿足，繼續(xù)向別人請教，從來不放過任何一個增長知識的機會�？鬃拥倪@種精神對于后人也是一種鞭策和鼓勵，使我這個與他相隔兩千五百年的女孩受到了深刻的啟迪。
我覺得我還遠遠做的不夠，我這個人有自以為是，每當取得了好成績的是時候，我就會沾沾自喜，當聽到同學(xué)的陣陣贊賞之后，我整個人就像施了魔法似的，整個人飄飄欲仙，導(dǎo)致我在考試中因藐視試卷的難度而成績下滑了，從孔老夫子的身上，我懂得了要真正學(xué)到的一點東西，那就是必須抱著虛心的態(tài)度，驕傲自滿永遠是學(xué)習(xí)中最大的障礙�？鬃拥闹t虛好學(xué)將成為我前進方向的指路明燈。偉大的作家安徒生曾經(jīng)說過：“有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯這固然很好，只要還有力氣，那就意味著自己必須再前進一步�！卑餐缴�、孔子等一些偉人總是告誡自己，不能驕傲自滿，所以我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始學(xué)會謙虛好學(xué)。
成語沾沾自喜：沾沾自喜[zhān zhān zì xǐ]，意指形容自得自滿的樣子。語出《史記·卷一〇七·魏其武安侯列傳》。[源]《史記·卷一〇七·魏其武安侯列傳》孝景四年，立栗太子，使魏其侯為太子傅。孝景七年，栗太子廢，魏其數(shù)爭不能得。魏其謝病，屏居藍田南山之下數(shù)月，諸賓客辯士說之，莫能來。梁人高遂乃說魏其曰：“能富貴將軍者，上也；能親將軍者，太后也。今將軍傅太子，太子廢而不能爭；爭不能得，又弗能死。自引謝病，擁趙女，屏閑處而不朝。相提而論，是自明揚主上之過。有如兩宮螫將軍，則妻子毋類矣�！蔽浩浜钊恢�，乃遂起，朝請如故。桃侯免相，竇太后數(shù)言魏其侯。孝景帝曰：“太后豈以為臣有愛，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。難以為相，持重�！彼觳挥�，用建陵侯衛(wèi)綰為丞相。[典故]據(jù)《史記·卷一〇七·魏其武安侯列傳》載，竇嬰是漢景帝的母親竇太后的堂侄，他喜歡結(jié)交四方賢人，在漢景帝初年時擔任詹事的官。有一天，他陪著景帝和景帝的弟弟梁孝王喝酒，景帝酒喝多了，糊里糊涂地說：“如果我死了，就把王位讓給我弟弟繼承。”竇嬰認為漢朝的制度是傳子不傳弟，於是表示反對，因此，觸怒了竇太后，把他除籍，不準他朝見。後來，吳王濞和楚王戊起兵造反，時局很危急，景帝在宗室以及諸竇姓外戚中找不到能用的人，只好請竇嬰出來當大將軍，把吳、楚亂事敉平。之後竇嬰受到重用，被封為魏其侯。後來竇嬰當了太子栗的老師，景帝七年，太子栗被廢，竇嬰雖然極力諫爭，但不被采納，於是就稱病辭官。許多賓客辯士游說他，他就是不出來。後來好不容易聽從梁人高遂的說詞，才又再出來做官。過了一段時間，宰相桃侯辭官，竇太后想請竇嬰來繼任，但景帝不贊成，并且說：“竇嬰這個人過於自滿，總是沾沾自喜，且行事輕率，不是能重用的人�！膘妒菦]有起用他作宰相。後來“沾沾自喜”演變?yōu)槌烧Z，就用來形容自得自滿的樣子。
成語糊里糊涂：認識模糊，不明事理。也形容處于模糊不清的狀態(tài)。如：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三十一回：“至于那以后的批評，糊里糊涂預(yù)寫下的，靈不靈那個去管他呢�！鼻濉だ钊暾洹剁R花緣》第十五回：“吃了這魚，成了神仙，雖是快活，就只當中死的二百年，糊里糊涂，令人難熬�！庇秩纾弘y道龔定庵就這么糊里糊涂的給他們藥死了嗎？——清·曾樸《孽�；ā返谌�
孔子的故事讀后感 篇17
今天，我讀完了吳祚來的《孔子學(xué)堂》，里面的名句有：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。”……子曰：“能以禮讓為國乎，何有不能以禮讓為
國，如禮何”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有什么事辦不到呢人們要學(xué)會禮讓，別人就會尊敬你；國與國之間互相禮讓，戰(zhàn)爭也不會發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個國家民心不會動搖，將堅不可摧�？鬃訉λ硕Y讓相待，他人也就以禮相待�！叭诵斜赜形�?guī)熝伞�，幾個人走在一起，一定
有我的老師。每個人都有長處與短處，要學(xué)會謙虛，要相互學(xué)習(xí)�？鬃永蠋熢谡�?wù)摗熬印睍r，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談?wù)撈渌麊栴}時，孔子讓學(xué)生們各抒己見，只要有道理，就值得深思�？梢娍鬃邮莻�多么謙虛的人。
在《孔子學(xué)堂》這本書里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時的情景，讓我們更了解到孔子是一個講理、禮讓、謙虛的人。
只有認識自己，改變自己，才能改變命運親自時間獲得的認識是正確的，學(xué)習(xí)獲得的認識不一定都正確。我們要擁有辯證的思想，擁有辯證的思想，讓我們更能認識到本質(zhì)�！犊鬃訉W(xué)堂》給我們帶來許多樂趣，也給我們帶來生存的知識。
《孔子學(xué)堂》真是本讓人讀后回味無窮的'好書。置身其中時，孔子的形象仿佛被復(fù)活了，你會看到一個可愛的老師，他和自己的學(xué)生們不斷地討論問題，他的學(xué)生們不用考試、不用做作業(yè)、不懲罰學(xué)生，還有大量的時間與同學(xué)們交流知識，周游列國，只是讓學(xué)生們面更廣，學(xué)到更多知識，通過對話來討論問題。我懷著愉悅的心情，輕輕地合上了這本書。好想也來這么一趟別樣的求學(xué)之旅！
孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的話題都是常見的，也是從古書上總結(jié)的�？伤麄儏s可以“溫故而知新”，從舊的知識中找到新的理解和體會。有時一個話題可以聊上幾節(jié)課，孔子老師也會有時被同學(xué)們問得答不出，只能思考，卻不會為學(xué)生的問題而惱怒。
成語各抒己見：抒：抒發(fā)，發(fā)表。各人充分發(fā)表自己的意見。如：唐·李翱《李文權(quán)文集·陵廟日時朔祭議》：“先儒穿鑿，各伸己見，皆托古圣賢之名以信其語，故其所記各不同也�！庇秩纾簱�(jù)我主意，何不各抒己見，出個式子，豈不新鮮些？——清·李汝珍《鏡花緣》第七十四回
成語不亦樂乎：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。如：《論語·學(xué)而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”又如：哎，那罵得可真也是不亦樂乎�！簟肚返谖迥�
孔子的故事讀后感 篇18
不知從什么時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會用“無所謂”三個字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時候，當我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當年那個呼著“小時不識日”的我了。而這種心態(tài)，在遇到孔子的時候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個日漸不堪的社會做著奉獻，還在為類似“挾泰山以超北�！钡膲粝雸猿种Ｎ彝蝗幌肫鹆宋易约�，從來沒有一個人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，準確地說，是沒有擁有靈魂的夢想。曾幾何時，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學(xué)抄作業(yè)會嚴厲制止。而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學(xué)抄作業(yè)會走過去笑著對他說：“要不要抄我的？”看到插隊的我也不會管，對著不喜歡的事我會笑，對著不公平的事我能忍。當我以一個“完美無缺”的姿態(tài)重新站起的時候，我以為我不會再受傷了�？墒�，我錯了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！”在一個戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因為我做不到。孔子曰：“仁”即“愛人”。我無數(shù)次地希望這個世界充滿仁，可是太難了，現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時代？于是我想起一個面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人，在一個弱肉強食的世界說著：“不義而富且貴，于我如浮云！”當他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同群”時，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。高中作文我的痛苦真的不算什么，因為真正的'君子是絕不會為殘酷的現(xiàn)實所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因為身處困境而喋喋不休地抱怨環(huán)境的惡劣。他們會自己動手，用自己的行為去改變環(huán)境�？紫壬虝业模屛医K生受用。他在夢里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”先生，我會努力做到的，因為夢想已經(jīng)回來了。
成語喋喋不休：喋喋：形容說話多；體：停止。嘮嘮叨叨，說個沒完沒了。如：《漢書·張釋之傳》：“夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫喋喋利口捷給哉！”又如：廖二嫂還滿腹悶氣，喋喋不休�！惩 逗艉俊�
成語弱肉強食：弱肉強食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成為強者的食物，本指動物中弱者被強者吞食，用來比喻強者欺凌、吞并弱者。語本唐·韓愈〈送浮屠文暢師序〉。[源]唐·韓愈〈送浮屠文暢師序〉（據(jù)《全唐文·卷五五五·韓愈》引）民之初生，固若夷狄禽獸然；圣人者立，然後知官居而粒食，親親而尊尊，生者養(yǎng)而死者藏，是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之於天下，萬物得其宜；措之於其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優(yōu)游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文�！此透⊥牢臅硯熜颉稻褪琼n愈贈予僧文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統(tǒng)的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來圣人出現(xiàn)，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統(tǒng)的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環(huán)顧四方。野獸們大多藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺，但是這樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱者被強者欺凌的危險，弱者之肉，就是強者的食物。現(xiàn)今我們得以過著安詳而閑暇自得的生活，與禽獸差別很大，就是因為遵行儒家思想而來。後來“弱肉強食”這句成語就從這里演變而出，比喻強者欺凌、吞并弱者。
孔子的故事讀后感 篇19
“敏而好學(xué)，不恥下問。”“溫故而知新，可以為師矣。”在學(xué)習(xí)中，我只知道孔子的這兩句名言，但孔子是個怎樣的人？他的話為什么能千古流傳？讀了《孔子的故事》這本書后，我對他有了更深的了解。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人。中國歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《孔子的`故事》一書從孔子的出生以及成長開始講起，主要講述他開創(chuàng)杏壇教育，招收弟子，廣推“周禮、六藝”之道，周游列國14年，創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。暮年的孔子，因為抱負不能施展，開始編撰《春秋》，他的言論以及與弟子們的對話也被編寫成《論語》一書，千古傳誦。
孔子是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮，到下定決心學(xué)習(xí)圣賢，造福于民，孔子的虛心好學(xué)、求實上進的精神深深感染著我。我感受最深的是“寒窗學(xué)易”。由于孔子很小就失去了父親，漸漸地，母親沒有能力教導(dǎo)他了，就把他交給了外公�！耙粋�下著大雪的冬天，孔子在雪地里一會兒原地小跑、一會兒扎馬凝神，一會兒又俯臥在地練雙臂腕……”，讀到這里，我想：“孔子才十歲呀！一個十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的？”帶著疑問，我繼續(xù)往下讀。原來是孔子是在看《周易》的時候，有一些疑問，見外公在休息，由于天氣寒冷，于是就練武強身一下。從這里，我們看到了一個勤學(xué)好問，熱愛學(xué)習(xí)，尊敬長輩的孔子。我想：“孔子真是勤奮��！在這樣冷的天氣里也不休息，仍然在學(xué)習(xí)，而且遇到不懂的就虛心請教外公，怕打擾外公，又擠時間來強身健體，他的動力到底是什么？回首前文，其實孔子從那次“廟宇祭祀”之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心啊！他宣傳禮道，就是希望所有的國君都能用仁義德心治理天下，一個孩子，小小年紀居然心懷天下，真讓人佩服！
這篇故事中孔子的行為深深地感動了我，在生活中，我們也要從小樹立人生的目標，遇到不懂的知識時，要虛心請教別人。另外，我們還要會利用時間，像孔子一樣，在有限的時間里做更多的事。
孔子的一生很坎坷，但是他從未停止學(xué)習(xí)的腳步。正所謂學(xué)無止境，我們也要像他一樣，為了自己的夢想，虛心求學(xué)；為了美好的明天，勇往直前！
成語敏而好學(xué)：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。如：《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也�！庇秩纾禾拼涸缧撵`內(nèi)秀，敏而好學(xué)，學(xué)而不厭。——劉紹棠《蛾眉》一
成語勤學(xué)好問：勤奮學(xué)習(xí)，不懂的就問。比喻善于學(xué)習(xí)。如：宋·朱熹《朱子語類·論語》：“它而今是勤學(xué)好問，便謚之以文�！庇秩纾核�(xí)慣勤學(xué)好問，進步很快。
孔子的故事讀后感 篇20
孔子，是我國著名的教育家、思想家、政治家和軍事家。他好學(xué)的故事流傳至今。
孔子30歲時，他已經(jīng)有了三千多名的學(xué)生了�？墒�，他還是認為自己的學(xué)識不夠淵博�？鬃釉唬菏t吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。如果誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說：三人行，必有我?guī)熝�。他真是學(xué)而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪！
孔子的著作《春秋》、《論語》。其中《論語》的`語言簡潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理�？鬃舆�是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則是當今社會的濟世良藥，特別是儒學(xué)在抗拒西方個人主義，強調(diào)社會意識，勤勞，容忍，節(jié)儉等方面可以作為現(xiàn)代一種新途經(jīng)受到肯定。
孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說過：學(xué)無止境，活到老學(xué)到老。只要我們能和孔子一樣刻苦學(xué)習(xí)，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者�？鬃拥暮脤W(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他的品行更值得我們學(xué)習(xí)。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自己的學(xué)識，讓別人來崇拜自己。
孔子的故事讀后感 篇21
時間過得真夠快的，轉(zhuǎn)眼間三月份已過了一多半了，古人云：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。前者我感受過了，但琴藝書法我是半絲不會的，所以我用讀書充實這段時光。在這段時間，我閱讀了《孔子》這部書。雖然只是粗度，但這已讓我受益不少，相信古人所說的開卷有益就是這個原因吧。下面我簡略介紹一下我的心得體會。
中國古代的'主要思想大略可分為儒釋道三家，而佛教的興起是在魏晉南北朝時期，所以儒家與道家的思想才是真正具有中國古代特色的，中國古代人民自己的智慧結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)思想文化的靈魂。儒家的主要代表人物是孔子和孟子；而道家的主要代表人物是老子和莊子。《孔子》這部書主要是闡述儒家思想的著作。
《孔子》一書講到了仁的概念，孝的含義，禮的作用以及孔子的政治思想與當時的政治現(xiàn)實。而我所說的僅僅是孔子對人在不同年齡段該做的不同事情與不同心態(tài)的劃分。當然《孔子》一書博大精深，區(qū)區(qū)千字必是言之不盡，所以我只選擇了其中一部分述說。
由于本次閱讀略顯倉促，且文言文字言簡意深，我沒有很深刻的理解《孔子》一書，不過經(jīng)過多次閱讀，我相信我會更好的理解它的。
孔子的故事讀后感 篇22
孔子出生在春秋戰(zhàn)國中晚期的魯國�？鬃颖緛硎且粋�平凡的人，他之所以能蜚聲海內(nèi)外，完全得益于他對知識的渴求，對學(xué)問的不懈努力與追求�？鬃尤龤q的時候，父親去世，她的母親帶年幼的孔子來到了魯國的國都曲阜，靠親友的接濟和給別人做零活度日�？鬃邮俏覈糯囊晃粋ゴ蟮乃枷爰�，他對中國有影響，對國際的影響也是巨大的。
孔子很早就出去干活，賺錢養(yǎng)家�？鬃右贿吀苫钜贿厡W(xué)習(xí)。他不但鉆研歷代經(jīng)典，在歷史經(jīng)驗借鑒得失，他還把歷史的名人作為學(xué)習(xí)的對象，學(xué)習(xí)他們的事跡，吸取他們的經(jīng)驗他們的教訓(xùn)。他崇拜周公。子產(chǎn)。管仲等人，并把他們當做學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們治國的道理和做人的'方式。
孔子最初開始收徒講學(xué)，大概是在27歲。那時他的學(xué)生還不多而且都是些希望出人頭地的平民子弟和士族子弟。他們看到有些統(tǒng)治者都向他詢問不懂的東西，所以對他很尊重。接著就投到了他的門下學(xué)習(xí)。孔子教學(xué)打破了原來的等級制度，向所有喜歡學(xué)習(xí)的人傳授知識。孔子對自己的學(xué)生沒有其他的要求，凡是喜歡學(xué)習(xí)的成年人不論老幼。貧賤。國籍等條件，都可以投到他的門下學(xué)習(xí)，這就是有名的“有教無類”。
孔子還曾經(jīng)做過一個不可思議的舉動，那就是周游列國，在周游列國的途中遇到了許多的困難，但孔子和他的弟子都沒有屈服。當然途中也有很多次當上了大官，但最終孔子還是繼續(xù)周游列國。
學(xué)習(xí)無止境，人不是應(yīng)該活到老學(xué)到老嗎？就像孔子一樣，學(xué)習(xí)才是自己的，名利都是浮云。
孔子的故事讀后感 篇23
讀《孔子》之后，對孔子加深了了解，使我回顧，讓我思考。歷代封建統(tǒng)治者，“總是重新塑造孔子，使之成為維護禮治秩序的精神支柱�！薄坝梅N種粉給他來化妝�！边�有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，這不能歸罪于孔子，要打擊的是這些對象，不應(yīng)打擊孔子本身。當然，圣人也不免有時代與階級的限制，不能要求《論語》每一句話，都完全正確。過去有一種階級分析，把孔子歸屬于奴隸主。愛人是愛奴隸主階級，因此孔子便一無是處。這實在是一種教訓(xùn)，學(xué)術(shù)可以反正探索，但是不能不尊重科學(xué)。
另外是關(guān)于對傳統(tǒng)文化與吸收外來文化的問題，誰都明白要保持批判的眼光，不取國粹主義，也不取歐化主義現(xiàn)代化不等于歐化。所謂黃土色的土文化，不一定落后，蔚藍色的'海文化，不一定先進。要科學(xué)地分析，取其精華，棄其糟粕�？讓W(xué)在傳統(tǒng)文化占有重要位置。國內(nèi)外都有很大的影響，有它的潛力和活力。事實證明，它不是可以輕易打倒的。而需要重視它。我們不能摒棄傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，也不能死守排除現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化。
要建設(shè)和發(fā)展社會主義新文化，必須繼承改造傳統(tǒng)文化，在這基礎(chǔ)與立場上，吸收、消化外國的優(yōu)秀文化有機地融洽為一體，借以發(fā)揚中國特色的文化主體性。
孔子的故事讀后感 篇24
開學(xué)第一周，我看的第一本書就是《孔子的故事》，內(nèi)心頗為感動。
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生于春秋時期魯國陬邑。他是中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子也開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。在這本書里，孔子是一個善良、聰明、重情重義、誠實，為了天下太平而活著的人。
這本書詳細描繪了孔子從出生到他死去的29個故事。作者李長之一絲不茍，本書幾乎每一頁都有兩三個腳注，運輸有幾十多種之多，可稱言必有據(jù)�？鬃釉缒旰脤W(xué)；中年就把這些知識都運用到教育、政治上了，并且可以將學(xué)到的知識舉一反三，更好的'教育他的弟子們。而且還出國，帶著自己的弟子游學(xué)了14年，學(xué)到了更多知識；晚年他輕視政治，注重教育，還在60多歲高齡中創(chuàng)作了《春秋》等書。他值得我們尊重、學(xué)習(xí)。
孔子一生說過許多名言，“名無信不立”“一言既出，駟馬難追”是告訴我們要誠實；“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是告訴我們要認真學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)；“三人行必有我?guī)熝伞笔歉嬖V我們要謙虛好學(xué)。虛 在孔子思想中占有很重要的位置的一個字，是“仁”，并且對中國社會有著很大的影響�？鬃尤蕦W(xué)的內(nèi)涵：一、以人為本，仁者愛人，仁者人也；二、為人由己，這是仁學(xué)得實施方式；三、血緣基礎(chǔ)，總的來說，仁學(xué)就是孔子想讓我們懂得忍耐，要善良�，F(xiàn)在這個社會上有很多不懂仁、不會愛的人，而且有些人還很殘忍，殘殺一些自由自在動物。這一幕幕展現(xiàn)在我們面前，我們必須得阻止這些不仁的人。
如果所有人都可以懂得仁并去做，我相信這個世界將會變成美好
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