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《穆斯林的葬禮》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?以下是小編為大家收集的《穆斯林的葬禮》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
多年前,我就曾聽(tīng)朋友介紹過(guò),說(shuō)有一本叫《穆斯林的葬禮》的長(zhǎng)篇小說(shuō)很不錯(cuò),可一直沒(méi)時(shí)間找來(lái)看,最近一偶然的機(jī)會(huì)得到了這本書(shū),很厚的一本精裝書(shū),拿在手上,沉甸甸的;然而讀完之后,心里更是沉甸甸的,讓人神思穿越,心潮難平,傷痛不已,淚濕衣衫。因?yàn)檫@書(shū)中流淌著的是一條玉的長(zhǎng)河、命運(yùn)的長(zhǎng)河和人生的哀歌。在書(shū)里,你能看到歷史風(fēng)云、時(shí)代變遷、家仇國(guó)恨、生死絕戀和人性的弱點(diǎn)、人生的無(wú)奈以及生命的價(jià)值。
玉,象征財(cái)富、身份和地位;月,象征純潔、善良和明凈。小說(shuō)以“玉”和“月”分別代表兩種人生、兩個(gè)時(shí)代,并一章寫(xiě)“玉”一章寫(xiě)“月”,交替進(jìn)行,一環(huán)扣一環(huán)發(fā)展情節(jié),巧妙地將“玉”與“月”的線索貫穿于整部小說(shuō)。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)傾心寫(xiě)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),它榮獲了中國(guó)文學(xué)的最高獎(jiǎng)——第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。其以獨(dú)特的視覺(jué)、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵和冷峻的筆法,將一個(gè)穆斯林家庭六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代有著不同形態(tài),卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇展示給了讀者,深情回望了民族與國(guó)家這段歷程漫長(zhǎng)而艱難的足跡,揭示了華夏文明與伊斯蘭文化的融合與發(fā)展,以及在特定的時(shí)代氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。書(shū)中著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物形象。作品清新流暢,質(zhì)樸無(wú)華;含蓄蘊(yùn)藉,如泣如訴;筆觸細(xì)膩,直抵人心;曲終掩卷,蕩氣回腸。
書(shū)中作者用沉雄壯闊、奇巧詭譎的篇章布局,巧妙地構(gòu)織起“玉”和“月”兩條在不同時(shí)空中平行發(fā)展而后又相互交接的線索,并使之貫穿整部小說(shuō)。“玉”以韓子奇為核心人物,展示梁家三代人視玉如命,為玉而生,為玉而死的家族興衰、命運(yùn)沉浮的歷史悲歌、家國(guó)情懷、愛(ài)恨情仇;而“月”又是以韓新月為主體,敘寫(xiě)了她在韓家奇妙而謎一般的身世,以及她與自己的老師楚雁潮之間純潔、動(dòng)人、凄美、悲切的愛(ài)情。但是隨著故事情節(jié)的發(fā)展,最后“玉”碎“月”落,“玉”因歷史的殘酷和時(shí)代的悲劇而雖歷經(jīng)千難萬(wàn)劫終未能保住,而“月”卻因身世的凄悲和宗教的無(wú)情而隕落。
《穆斯林的葬禮》,從美學(xué)意義上看,它具有崇高而完整的悲劇美的藝術(shù)感染力!它從書(shū)名上就為此書(shū)的情節(jié)發(fā)展走向和全書(shū)的結(jié)局定了調(diào)——“玉”(韓子奇)、“月”(韓新月)最終都被時(shí)代、命運(yùn)和宗教雙雙送進(jìn)了穆斯林的葬禮中,他們的悲劇人生揭示了歷史的悲劇、時(shí)代的悲劇、社會(huì)的悲劇、家庭的悲劇、宗教人性的悲劇和愛(ài)情的悲劇。
魯迅先生說(shuō)過(guò):“悲劇,是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看!弊x到純美的新月在黎明來(lái)臨時(shí)死去,人們是再也無(wú)法控制自己的眼淚的;而韓子奇用心血和生命換來(lái)的、“可遇而不可求的國(guó)寶,任何一件都堪與故宮博物院、歷史博物館的藏品媲美!”的絕世美玉遭遇覆巢之災(zāi)是,人們的心臟受到了死亡般的重創(chuàng),幾近停跳,這種摧肝裂膽、蒼天泣血的藝術(shù)魅力,不正是悲劇的美學(xué)意義之所在嗎?!
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