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讀《家》有感
認真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的讀《家》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《家》有感1
不錯，說實話。我對老舍先生的小說不是很感興趣。記得，那年讀完《巴金小說》感悟很多、很徹骨。也懂得了許多。
暑假，老師讓讀書看書，其中一本就是《家》。起初沒精打采，無聊了就打開翻一番，看一看，再丟在一邊吧。后來無意間看到97頁，一段情節(jié)，讓我深深著迷，或許我也是個性情中人吧，呵呵，說笑了。
老舍先生，一直是在文學界有著深遠影響的一代文豪。也是我們民族的.一座精神支柱，文學的巔峰��！老舍原名舒慶春，字舒予。歷史記載，老舍于1966年8月23日被紅衛(wèi)兵押到北京文廟進行“斗爭”并且被毒打。8月24夜，他的尸體在北京西城太平湖被發(fā)現(xiàn)，死因不詳。
《駱駝祥子》或許在就在那些愛讀他書的學者的心里了，今天我想說說激流三部曲中的《家》一書。
激流三部曲不同于愛情三部曲，《家》則完全不同，所寫故事，人物，場景，園林的美景，貫徹的梅花的形色，悟徹，并且有好多東西，直到今天還附在父輩和自己的身上��！
《家》中的故事發(fā)生于“五四”前后，當時中國社會正處于一個風起云涌的歷史轉(zhuǎn)折時期。背景是當時很封閉的內(nèi)地
讀《家》有感2
我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當自己把幸福爭過來�！}記
對，在讀整個小說的時候，眼前逐漸浮現(xiàn)出一副深深扎根于封建禮教的家庭。閑著無趣的婦女在聊著在家中的一些事情，每個人臉上都涂著厚厚的一層白粉——全是“粉臉”；一堆人圍著麻將桌，那些太太老爺們眼睛還盯著手里的牌，口里就叫丫鬟端茶送水，好不客氣……全是丑惡的嘴臉。這家中幸虧不止這些。這家中還有熱血的青年，他們不顧親戚的反對到“外�！比プx書，請愿、辦報、剪發(fā)……這些與傳統(tǒng)觀念格格不入的事情，他們做了，他們?yōu)楹竺娴那嗄觊_辟了一條通向光明的路。更可貴的是，他們不顧“父母之命，媒妁之言”的“天經(jīng)地義”的道理，為了他們純真的愛情，背叛封建禮教，自殺、逃婚，為了不重蹈大哥的悲劇。
“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當自己把幸福爭過來�！边@句在小說中反復(fù)出現(xiàn)，直到最后，是這句話在覺慧迷茫時，提醒他想到未來。正是這句有力的座右銘激勵著覺慧一次又一次沖破封建禮教的阻攔，最后作出離家出走的決定。我欣賞覺慧，欣賞他的主張，欣賞他的正直，更欣賞他的勇敢。他是一個“人道主義者”，他極力地追趕社會思潮。開始他是梁任公的“帶煽動性的文章的愛讀者”，而五四運動又給他帶來了一個新的世界，他帶著極大的熱忱去接受新的、而且更激進的學說。他是向督軍請愿的學生之一，罷課、散傳單、檢查日貨……這些在封建家長眼中看來大逆不道的事情，他義無反顧的'做了，他向著自己的心。他時刻都在思考，他在反思，明白這個家庭中、這個社會中一定要有犧牲者，一定要有第一個人站出來去反抗。他與朋友一起創(chuàng)辦《黎明周報》，遭到三叔克明的冷笑，以及封禁通知。在重重阻攔下，他們挺了過來，成立了利群閱報處。他反抗，反抗這命運的不公。
我同情覺新，狠他的無奈，也欣喜他最后的醒悟。覺新是覺民覺慧的大哥，爸臨死前將家庭的重擔壓在了他的身上。首先來的是李家的婚事，他只是不相信，不說一句反抗的話，更沒有反抗的思想，他就這樣順從了。然后是放棄求學。他曾經(jīng)是多少人羨慕的成績優(yōu)異的學生，卻在訂婚后，丟開了化學，丟開了在學校里所學到的一切，沒有目的地游玩。被“作揖主義”和“無抵抗主義”麻醉頭腦的他失去了熱情，心如死灰樣地對待著生活，是覺慧他們說的犧牲者。他為了家庭放棄了夢想，或者說那根本就不能稱作是夢想，只是一個想法而已，因為夢想是要去拼搏并為之努力的東西。想著他，我心中有一種酸痛，痛那個社會為什么是這樣，造就了這樣的悲劇。他去適應(yīng)社會，卻被社會所拋棄。然而，他也痛恨過自己，控訴過命運，卻只是在心底默默的咒罵，在房間里流淚。祖父生病的時候，家中請來巫師捉鬼，雖然不贊成這種做法，還眼睜睜地看著祖父被嚇得驚叫起來，卻沒有說一個“不”字。恨又如何，卻沒有行動。覺慧走之前不斷地罵覺新是懦夫，他心痛，而我何嘗又不是呢？弟弟都不理解哥哥，又有誰來分擔覺新的憂愁。終于，他心中還僅存的正義點燃了，他也明白不能讓弟弟再當這個家族的犧牲品，他幫助覺慧打理行李、送別，從內(nèi)心里支持他�？梢郧坝趾螄L不是呢，只是心里一套，行動一套罷了。他的心似乎復(fù)活起來，看著覺慧這個新青年奮斗，反抗。
“那十幾年的生活是一個多么可怕的夢魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里面掙扎、受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運。還不說我自己所身受到的痛苦！……那十幾年里面我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念的兩三個人的一時的任性殺死的。我離開舊家庭，就像甩掉一個可怕的陰影，我沒有留戀�！保ㄟx自《在門檻上》）這是巴金內(nèi)心的寫照，恐怕也是覺慧想要說的話吧！在封建的大家庭中，他們?nèi)淌艿锰啵瑥亩屑で槿シ纯�。二三十年后呢，不知道，他們的道路也將由我們開辟。勇敢地向前沖吧，趁著年輕的時候有激情，有活力。
讀《家》有感3
“天才來自百分之一的靈感，和百分之九十九的汗水”。讀了《地震預(yù)報家》后，知道很多動物都是地震預(yù)報家，當?shù)卣饋砼R前，都會有過激反應(yīng)，小海豹攻擊小老鼠，小豬，老�！麄冇X得在家里待不住了。難道他們都有各自的`靈性，我很好奇，也很羨慕。
我們?nèi)祟惪刹豢梢砸蚕駝游锬菢佑徐`感天賦呢？不，靈感需要付出汗水的。只有經(jīng)過自己的努力，才能獲得的。
記得剛開始學畫畫，先從基礎(chǔ)學起——打形和漸變色，一開始，我的打形和漸變色畫得亂七八糟的。我的努力自己作證：我準備了十張紙，先用五張紙用來練習涂畫，再拿五張紙用來作品畫畫，畫著畫著，不知用了多少個十張，彩鉛不知磨掉了多少支。每天堅持，從不停歇，現(xiàn)在不管畫的是什么，我都能把一幅畫畫得很漂亮。這是我付出汗水，努力得來的成果。靈感不會在一個地方等我的。
相信世界上沒有靠靈感就能成功的，只有汗水的付出，才有理想的匯報。
讀《家》有感4
美國人類學家本尼迪克特用“菊與刀”來形容日本的民族性，而德川家康就是日本歷史上那在刀尖上盛開得最燦爛的一朵菊。
這本書里有讓人凈化浮躁心靈的力量，既有男人文韜武略的人生歷程，又細膩的刻畫了不同女人命運的沉浮起落，陰與陽的共同存在，讓這種無聲的.力量更體現(xiàn)出了生命的智慧。
忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾踐戰(zhàn)敗后，甘心當敵人的奴隸，韓信被流氓強迫從褲襠下爬過去，他默然接受，這種縮回拳頭式的忍耐，一個人如果不夠堅強，就絕對無法忍受。
讀歷史、品權(quán)謀、學商道。金融危機、來勢洶洶，以史為鑒，立于不��！想立于不敗就以德川的忍耐掌控金融漩渦的沉浮；用戰(zhàn)場的謀略贏取低迷市場的完勝。
“等待！”這是一個奧秘--卑屈的懦夫用它遮羞，堅強的巨人把它作為跳板。家康的歷程，值得細品，日本的崛起，值得借鑒。 “寧為玉碎，不為瓦全”是悲壯的，但歷史上多少政治領(lǐng)袖往往寧為瓦全，忍人所不能忍的民族，一定復(fù)興。
厭煩了那種艱澀的文字和怪異的節(jié)奏，討厭被大量的心理描寫和繁亂的人物關(guān)系給弄得迷茫暈眩，這里能給你最緊湊的情節(jié)、最通俗易懂的語言凝煉。
很慶幸能閱讀此書，因為一位友人的介紹，讓我頓悟生活的珍貴，而不能再迷惘下去，時間不等人，斗志會消逝，請站起來，勇敢地面對一切，抵御一切，走自己的路，讓別人說去吧！
讀《家》有感5
一陣寒風過后，我抬手關(guān)上窗戶。望著剛和上的書，摸著冰冷的刺金書名，內(nèi)心久久不能平靜，就如剛洗完冷水的手放在火爐上取暖，猶如將剛煮熟的雞蛋放在冷水中冷卻。心中有如一股勁在不斷的上升、上升……
看著窗外川流不息的車流，一左一右的車流，就像書中的兩位主人公，覺新和覺慧兩兄弟，雖在同一道路出發(fā)，卻是朝著不同的方向行駛，宛如一對平行線，在思想上注定沒有交集。覺新的“不反抗主義”和“作揖主義”使我憤懣不已；而覺慧的初生牛犢不怕虎，敢于追求自我，使我略感欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教帶來的傳統(tǒng)舊思想的束縛，葬送了覺新這個有為青年。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的帶動下，他放棄了，他不敢反抗。當父親決定用抓鬮的方法決定他的婚姻時，他默許了；當家里人要讓瑞鈺到城外生孩子時，他也默許了……當他意識到家庭內(nèi)腐敗的封建思想，正想去追求自己的理想時，梅卻在憂郁中死去。不久之后，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，反而使他在腐敗的封建家庭中更加討好每一個人，更加的小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
在覺新的鏡面世界中，覺慧這條他的`平行線，一個封建禮教的叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個桎梏了他18年的可怖的籠子。
正因為有了覺慧，才使這個死氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風。雖然他沒有與鳴鳳終成眷屬，雖然他努力的想把腐朽的家庭變得充滿朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
我覺得他們兩人就像當今社會的縮影，一種是妥協(xié)，而另一種是不言放棄，敢于拼搏，追尋真實的自我和理想。
讀《家》有感6
這是初九，高公館內(nèi)一片歡騰，人人都在為晚上的看龍燈做準備。臉上洋溢著歡樂的笑容，孩子們則是滿臉的期盼。
這熱鬧歡騰的場面，將過年的喜慶渲染得淋漓盡致。
如何看龍燈呢？持龍燈的人手拿龍燈下面的竹竿舞動龍燈，而看客們則是在一旁取樂。有的把花炮對著玩龍燈的人的光赤的上身射，有的將鞭炮用竹竿伸到龍身上去放，自己則躲得遠遠的，有的……更有甚者，他們在做花炮時將碎銅錢摻進去，讓火花可以貼著人的皮膚不至于掉下來。
可以說，為了看一次龍燈，他們可是“煞費苦心”呀！
他們還把門關(guān)起來，讓玩龍燈的人無處可躲，盡情“享受”。在這個庭院中，那群玩龍燈的年輕人在高公館的老幼眼中好像只是一件玩具而已，一件很逼真的玩具，供他們盡情消遣，取樂。
這，是巴金《家》中的一個片段。相信每一個看到這幅畫面的讀者都會感到憤怒，不可遏抑。
是的，高公館在當時應(yīng)算得上是上流社會，但這樣就可以把所謂的“賤民”當玩具嗎？倘若不是家里窮，又有誰會心甘情愿的來當他人的玩物！在高公館光鮮明麗的表面下，隱藏的是多么丑陋不堪的`嘴臉！
最可悲的要數(shù)那些個小孩子們的興高采烈。覺民也說：“小時候看起來倒覺得趣味，現(xiàn)在卻不然�！边@話總讓人感到心寒。從小，他們的心便被蒙蔽了。在他們那個年紀，還不知道什么是真善美，什么是假丑惡。他們對這一世界的直觀感受就是來自于他們生活著的高公館。他們自然不會理解隱藏在那些道貌岸然的外表下的劊子手的真面目。他們的心靈在還是一片白紙的時候就被污漬充滿了。
于是他們變得麻木，在這個暗無天日的混亂年代里糊里糊涂的生活著，努力去抵抗新文化的思潮。而他們一旦接受了新文化、新思想，慢慢撥開了籠罩在他們心扉的烏云的時候，他們便和這個世界格格不入了，他們會對他們看到的一切，那些原本習以為常的事情感到痛苦。就好似覺慧。
他如此厭惡這種活動，更因家人的麻木、無所謂感到悲哀。因為，他意識到了不公，意識到了殘忍。
這些人將自己的快樂建立在別人的痛苦之上卻渾然不覺，這是一種扭曲的，近乎殘忍的快樂。覺慧感到了可怕。
這個看龍燈，看的是當時社會的黑暗寫實的寫照�；蛟S，只是當時社會的一個簡單縮影吧！有更多的底層人民，日日夜夜都活在這樣的痛苦之中。
一個小小的看龍燈，便讓讀者看的是心驚肉跳。不由疑惑：在幾百甚至幾千年前，在中央集權(quán)制下的百姓，過的都是什么日子！
為了生計，他們整日奔波。當時的勞動力，比現(xiàn)在還要廉價吧！為了一家老小，他們只有忍耐，偶爾也會爆發(fā)，宣泄著心中的不滿……可是，不到萬不得已，不是毫無生計，又有幾人敢于發(fā)動起義！
長達兩千多年的封建制度下，農(nóng)民起義屈指可數(shù)。而成功的又有幾多？他們無可奈何，只是面朝黃土背朝天。除了虔誠地祈禱：“有一天，一切都會變好”之外，他們又能做什么呢！
這樣的日子，應(yīng)該一去不復(fù)返了吧……
讀《家》有感7
當我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來，作文 讀《家》有感。
巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會舊制度進行猛烈的抨擊，生動形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運，在巴金的筆下，通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，展現(xiàn)了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是個性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的.敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安，讀后感《作文 讀《家》有感》。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節(jié)，但不變的是這本書的味道。
讀《家》有感8
《大發(fā)明家愛迪生》這本書介紹了大發(fā)明家愛迪生在發(fā)明創(chuàng)造中所走過的坎坷道路，每一項發(fā)明都凝聚著他的汗水和辛勤的勞動。
誰會相信擁有一千多項發(fā)明權(quán)的大發(fā)明家愛迪生只上到中學就不上了，但他靠著堅強的.毅力和刻苦還是讓他成為全世界人人皆知的大發(fā)明家。發(fā)明電燈是愛迪生最輝煌的業(yè)績，為此他花費了多少心血和汗水呀！為研制燈絲，他睡在實驗室，吃在實驗室，他夜以繼日地工做，常常連續(xù)工做30小時。在反復(fù)實驗了一千六百多種材料后，終于找到了合適的燈絲，成功得找到了合適的材料，愛迪生的這種勤奮的精神給全人類帶來了光明。
讀完了《大發(fā)明家愛迪生》我若有所思，一個只上到過中學的年輕人居然靠著自己的毅力獲得了那樣大的成就；正如愛迪生所說的：“天才不過是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。”這句話說的多好呀！所以，我們一定要向愛迪生所說的來做。這樣笨蛋也會變天才�！洞蟀l(fā)明家愛迪生》這本書讓我知道了“天才來自于勤奮”，成功決定于毅力，只有不斷的學習和努力，我們才會成功。有句詩叫：問渠哪得清如許？為有源頭活水來。只有我們不斷的讀書，不斷的掌握知識，這樣我們才能成為象愛迪生那樣的科學家！
讀《家》有感9
家是什么？它是思念的起始，但又沒有終點，是一種可以感受責任與溫馨，而又將責任變?yōu)榱晳T的擔當。但，巴金筆下的《家》表現(xiàn)的卻是封建專制思想的阻礙下和新文化思想的抗爭以及封建與科學的較量。
“家”一個多么溫馨而又親切的名詞，它記錄著一個家族由小到大或由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷程。正如孫奇逢所言:家運之盛衰，天不能操其權(quán)，人不能操其權(quán)，而己自操之�！都摇分兄魅斯淖娓父呃咸珷攨s用封建教條來束縛他們；他恪守祖訓(xùn)，年邁衰老，猶如舊制度般行將就木。并以:顯親耀祖”的目標要求兒孫們服從，而主人公覺慧卻不甘于恪守封建教條，并勇于在這種制度下爭取自由。
隨著1919年五四運動的爆發(fā)，覺慧在五四新思潮的沖擊下覺醒，體察到封建禮教的腐朽，感覺到那是“埋葬青年和幸福的墳?zāi)埂�。自此，他下決心不再做老大爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿過來�！币虼�，他熱情地投入革命活動，編輯各種進步刊物。雖然，小說中的他做了許多大膽而又幼稚的`“新潮”行為，如參加學生聯(lián)合會，勇敢并真誠地向“門戶不當”的婢女鳴鳳表示自己純潔的愛情，等等。在以今天的視野來看，難道覺慧所做的種種行為不是有理想、有追求的表現(xiàn)？試想，如若身處在那亂世之中的是我們，我們是否也會像覺慧一樣反抗封建專制而追求自由？
在反觀主人公的哥哥覺新與覺慧卻形成鮮明的反差。她是處在新舊兩種力量夾縫的悲劇人物；雖也不滿舊家庭的專制，但處在長房長孫這樣特殊的位置上，以及封建禮教的束縛下，覺新養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格；即使，在祖父拿覺慧參加學生運動的事訓(xùn)斥他，沒有好好管好弟弟時，他也只是“唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子�！闭淠�-奧斯丁有言:“沒有進入一個家庭的內(nèi)部，誰也說不準那個家庭的成員會有難處�！�
誠然，常言道“家家有本難念的經(jīng)”，人亦如此。不可否認，覺新也接受過新知識，新文化的洗禮。然而，他并不能像覺慧那樣大膽反抗封建禮教，追求自己的理想，以至于他的理想與行為總是矛盾著。因此，對于這兩個人我更欣賞覺慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆風順的，總得要從量變到質(zhì)變的飛躍。正如魯迅所說的:“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
化用冰心的話說:“遵守在左，革新在右，遵守該遵守的，革新該革新的�！笔前。∪绻B固守舊的高老太爺，能不那么頑固，試著接受新事物，那么他一生想要維持的家族聲望又怎會是一場虛幻的夢？然而，問題究竟出在哪兒，他卻永遠不可能知道了。如若覺新不奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”，凡事做中間的調(diào)和人的“中間路線”原則又怎會有后來婢女鳴鳳投湖自盡、溫順的梅芬寂寞凄涼的死去以及妻子瑞玨難產(chǎn)死去等一系列悲劇的發(fā)生。正如，魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中說的“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！�
因此，生活在當今平等、和諧、互助的社會主義制度的國度下，我們應(yīng)該倍感慶幸。而鳴鳳之死，使得覺慧在悲哀后更加充滿熱情和叛逆精神，以至離家出走，到外面尋找“新生活”也使還在順從的覺新升始發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向反抗的道路等。
《家》告誡我們，作為新時代的青少年,應(yīng)當珍惜來自不易的平等民主生活，努力學習科學文化知識，并勇于追求自己的理想等。莫要到年邁時，發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨。
讀《家》有感10
《家》這本書中中主要描寫了高公館這個大家庭，因為一直生活在封建社會，家中大部分人不愿接受新思想，而反受其害，產(chǎn)生悲劇，逐漸走向滅亡的故事。
書中的人物個性鮮明。其中覺新原本有著打破舊社會的封建制度的精神，但又因為擔當著持家的重任，凡事都委屈求全。面對黑暗的封建社會，他選擇了沉淪，選擇了逃避，但他永遠阻止不了悲劇的發(fā)生，她的妻子瑞鈺因為有了身孕，恰好祖父剛剛離世，陳姨太便提議讓瑞鈺搬到城外去生孩子，因為在封建迷信中長輩靈柩在家，家中便不得生產(chǎn)，不然會有“血光之災(zāi)”，最終瑞鈺終因難產(chǎn)而亡，臨死都未能見丈夫一面。
覺慧的思想就與他的'大哥覺新恰恰相反，他具有著堅韌的反抗精神，敢于追求所愛。在高公館這個大家庭中，不顧長輩的反對，毅然擔當著反對封建迷信的角色，參加學生聯(lián)合會的各項活動，來抨擊所有封建家庭，告訴每個人都有權(quán)利追求屬于自己的自由。
高公館的丫鬟鳴鳳也是一位具有反抗精神的人，但封建造成的迫害依然波及到了鳴鳳這個十六歲的少女身上，她將被迫與馮老太爺結(jié)婚，剛烈的鳴鳳最終選擇了在新婚前夜投河自盡。
我認為高公館所發(fā)生的種種悲劇，都是當時社會的一個縮影，還有許許多多的家庭遭到了迫害，許多人都失去了自由，可見封建迷信對但是人們所造成的痛苦。我也體會到了巴金先生寫這篇長篇小說的用意，在小說的后記上，巴金先生也提到了他在重讀《家》后依然非常悲憤，可見封建對人們造成的傷害是無法估量的。
雖然當今社會充滿了陽光與自由，但仍然可以進步，仍可以改善，這樣的進步需要靠我們，需要靠每個人，需要靠所有人的支持與努力！
追求自由，其實追求的不僅僅是自由，更是社會的進步，是每個人對新生活的向往與熱愛，而不是被舊社會鎖在牢籠中
讀《家》有感11
在這個燈紅酒綠，紛亂無章的世界里，一切都顯得那么煩雜，讓人感到煩躁。我渴望一種平靜可以悄悄然帶走歲月，我渴望一種安寧可以讓我安心地愛與被愛，我渴望一種幸福可以取之不盡，用之不竭。
十幾課槭樹，孕育了一群活潑快樂的鳥兒，暖融融的太陽讓它們與樹下的孩子們一起唱著歡快的歌兒。而此時會有一位高大的父親來輕聲呵斥這些唱歌的孩子。責怪他們太吵鬧，打擾了屋里正在安睡的母親。這樣歡樂的歌兒，這樣喧鬧的早晨，讓屋里那位母親露出淡淡的舒心的微笑，當她聽到父親的制止時，臉上的笑容愈加燦爛。
繁茂的槭樹之下，有一個簡單的小家。而這種簡單里，承載著滿滿的幸福。
這種簡單的幸福里，并不需要太多華麗的裝飾，也不需要太多煽情的音語，只要平平淡淡的生活，就能找到一份寧靜與一份溫馨。
簡單與平淡，并不意味著枯燥與煩悶，而是一種寧靜的心境，一種看著世事變遷卻能安然自若地享受平淡生活的心境。
我在簡單的生活里尋找著幸福，殊不知簡單地看著自然，看著人生就是一種幸福。
我總在等待著變化，等待著自然的變化，可在自然之中，每一朵花，都按照季節(jié)開放，無論是在千年以前，還是千年之后，無論是在繁華的帝都還是溫婉的江南，一切都不會改變。就像在火紅的山茶謝了的時候，會有桃花悄然綻放，在絢爛的八重櫻凋零之后，小池中會開出清雅的白荷，當香飄十里的桂花如雨滴般落下，漫天雪地里會有一抹鮮紅而高傲的身影……大自然里，春夏秋冬，日月星辰也許從未改變，但人的心情卻是瞬息萬變。
我終于明白，我等待的.變化并非來自于自然，而來自于我的心。正所謂“心簡單，世界就簡單”，一顆純真簡單的心，會擁有一個純真簡單的世界，會找到簡單的幸福。
當一片眼光透過窗前的樹，在我的書上留下斑駁的樹影，坐在窗前捧著書的我一瞬間感受到到了平靜與幸福。
原來，幸福從來都不難。
點評：本文作者以細膩的筆觸，闡述了自己對幸福的感悟。文中的字字句句都如涓涓細流一般流入人的心田，讓人感悟至深。作者同席慕蓉一樣，都對恬靜的生活心懷向往之情，都渴望一種遠離城市喧囂的安寧。
讀《家》有感12
今天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊藏著苔絲的夢想和希望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，接著從此墮入萬劫不復(fù)的痛苦深淵。
感人的就是苔絲在忍無可忍的情況下，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。一切平靜了，苔絲在生命的`最后一段時間里終于和她愛的人體驗了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她終于解脫的日子。苔絲在對的時間遇到不對的人，或許她的命運本該這樣，在所謂貴族家庭后代光環(huán)的后面，她那不思進取的爸爸和她那一心想要女兒嫁進豪門的媽媽，注定純潔的苔絲要遭受捉弄。我同情苔絲，但我加懂得了人要學會保護自己，世界不是天堂，多一個處處留心的心眼，會讓你的人生更加順利。懂得愛護自己的人才會去創(chuàng)造財富，美化生活。
讀《家》有感13
【提要】本篇《[素材]讀家有感20xx字論文 讀《家》有感_》由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為需要有感作文素材的朋友精心收集整理，僅供參考。內(nèi)容如下：
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的'馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊饨ㄉ鐣o人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
但是希望依然在延續(xù)，小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了�！白屓藗兛吹搅讼Ｍ�，看到了走進新社會的希望。
……
讀《家》有感14
家，一直都是通向溫暖的彼岸。
而巴金寫的《家》，帶給我的不僅有溫暖有感動，還有痛恨有悲傷。
感觸最深的就是鳴鳳投湖自殺臨死前的那一段心里掙扎。那是一個年輕的生命對命運對社會不甘心的掙扎，那是一段美好的感情對黑暗對壓迫無奈的掙扎。
這樣的徘徊掙扎終究還是躲不過就社會的黑暗勢力。
當鳴鳳知道自己要被嫁給做小姨太的時候，她痛苦的哀求著，用相信的力量哀求著。但是好像所有的結(jié)局都已寫好了，所有的淚水也都開始起程了。
當鳴鳳獨自一個人面對這些社會的黑暗不公的.時候，她知道她要付出更多的努力和等待，她曾經(jīng)也試著選擇相信未來，也期待過覺慧來拯救她，拯救他們美麗的愛情，于是她抱著最后的一絲希望去找覺慧�？墒�，她終究還是心灰意冷的明白，她和覺慧之間永遠都只能是兩條平行線，在那個社會他們之間的距離隔著一道“永恒”。他們的愛情，再怎么刻骨銘心，卻也無法拯救整個社會的黑暗。
她唯一的選擇只有放手，因為她不想成為她的包袱。他們的愛情，只是時間差造成的美麗的錯誤。
于是，她終于還是下定了決心。她只能把這份美好的感情隨著她一起埋葬在湖底的深處。湖面隨著他的跳躍不再平靜，湖水也在哭泣，而我的心也是波瀾壯闊，久久無法平靜。
鳴鳳的死，傳成了一種古典的愛情方式。默默的去愛，默默的去等待。也許只有這樣，把愛深深埋藏在心里，才是最安全最完美，也是最美麗的。
讀《家》有感15
即使再平靜的人，讀《家》，也會被那各種交織著的力量和各種情感的糾葛以及各種事件激流而變得心潮澎湃。
受新民主思想影響的奮進青年們。
孫子的思想挑戰(zhàn)老太爺?shù)臋?quán)威：覺慧、覺民。讀完后你就會感嘆他們?nèi)绱擞旅�，作者已全寄理想與希望于他們，唱出了“青春是美麗”的贊歌。
“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當給自己把幸福爭過來”！
“人可以被囚禁，人的心卻不可以�！�
“ 我做了我們家里從來沒有人敢做的事，我實行逃婚了，你們沒有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運，所以我決定一個人走自己的路；我毅然這樣做了……”
覺慧與覺民盡管處于重重的諷刺與他人的鄙視之中，有時甚至覺得生活在另一個世界，但他們能為著自己的幸福一如既往的奮斗，他們?nèi)缗f封建用虛偽壘起的家庭關(guān)系下的炸彈炸出深層的黑暗：逃婚，與長輩們傳播著新思想，以及反對迷信而大獲全勝的堅強。
覺慧因為“有進步思想的年輕人的獻身精神和小資產(chǎn)階級的自尊心”他對封建家庭制度和舊禮教徹底決絕�？浯蟮亍鞍焉鐣母锝夥湃藗兊呢熑畏旁谧约旱募绨蛏稀钡挠X醒和革命精神讓我們贊嘆。
抽筆回到自己的世界，我們也應(yīng)具有為美好明天而努力拼搏的精神，對未來充滿積極的態(tài)度。因為青年是活力四射的，從現(xiàn)在起努力打拼，我們再沒有時間去悲情被我們拋在后面的過去十八年的生活了，為正義而奮斗吧！為將來而拼搏吧！
《家》中新舊勢的交鋒以及他們水火不容的特性勢精彩的一幕，形形色色的克氏一輩就封建黑暗表露無遺。
琴說：“我努力多年才造就了那個美妙的夢境，她奮斗，她掙扎，她苦苦地追求，才得到一點小小的結(jié)果。然而在恐怖的面前這個結(jié)果顯得多么脆弱�！彼枷肴绱烁畹俟獭�
“從前做過傀儡的人，如今又來使別人做傀儡了�！�
……
處于封建的最高層,老太爺盡管是連說話都是口水不斷的人,卻仍認為自己是權(quán)威的主宰。父母之命，媒妁之言幼輩不能違背。當這個家庭支柱未被拆掉時，他認為有著一群違反人倫的孫子們，雖然是四世同堂，卻是生活在不同世界的兩輩人，同時也有一群被他害了的兒子們，他們“在笑，在叫，像演戲一樣�！碧搨蔚纳钍撬麄兝鄣母�。這樣的悲劇是多么的具有諷刺性。
抽筆回到自己的世界，我們不必再為光明的`社會而斗爭，但是我們只要想想封建勢力被摧毀的過程的艱辛我們也該從中明白些什么：有些很美好的東西擺在我們面前，我們有時也會不以為意，因為我們習慣了。所以我們該認真審視生活，拋棄不好的抓住美好的，看來辨別是非也不易。
新思想下的女性。
梅、琴、瑞鈺和鳴鳳，四位從外表到內(nèi)心都是“美”的特質(zhì)女青年他們同樣受“五四”新思想的熏陶，有過幻想與美好生活的向往，但僅僅除琴外，現(xiàn)實將他們的夢粉碎了。鳴鳳說：“是的，我的生活是永遠是永遠沒有明天的�！蓖逗幼员M。
瑞鈺為避自己帶來的“血光之災(zāi)”慘死城外。這明不免為懦弱的覺新而悲憤、譴責�！皟缮饶景彘T是多門脆弱的東西，如今居然變成了專制的君主······”
梅說：“我已經(jīng)過了綠葉成蔭的時節(jié)，現(xiàn)在走上飄落的路了。我哪還有明天呢？”最終悲慘而死，是該傷心還是該思考？
《家》中的年輕女性多半被封建制度所毀滅，巴金向封建發(fā)出了控訴。她們的悲慘是千百年制度的代表縮影，不過，她們也喚醒了執(zhí)迷不悟的人們。
文中還有許多精彩的人物：頑皮的淑字輩的人。用捉鬼間害了大夫的陳姨太，腐敗權(quán)利的代表張長······
他們在作者筆下活靈活現(xiàn)，作者的人道主義更是鮮明，當我們閱讀時會感悟至深。
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