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象與騎象人讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編精心整理的象與騎象人讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、象與騎象人的意義。象的層次：身體、右腦、非理性、潛意識、自動化;騎象人的層次：心靈、左腦、理性、意識、控制化。用進化理論來解釋這個比喻比較好理解，而事實上，我們的生活也確實符合這種種模式。所以這個比喻對我們理解及控制情緒很有幫助，我也根據(jù)這個理論寫過一篇關(guān)于憤怒的文章。
2、自我監(jiān)控目標(biāo)理論。這個很好的解釋了我們壓制情緒的結(jié)果，越去不要想某件事情，或者克制不要出現(xiàn)某種情緒，大腦越喜歡去確認(rèn)這件事情完成的情況，這就是我們無法做到一分鐘內(nèi)不在大腦里想小粉象的原因，不信你試試?
3、很難說服他人。情緒走到理性的前面，最開始的想法都是內(nèi)心潛意識的東西，或許表面上我們被說服或者說服了別人，而實際上，大象還是喜歡按之前自己的決定行事。所以沒到必要的時刻，我們根本沒有必要去跟別人做無謂的爭辯。(那什么時刻是必要呢?當(dāng)他人的大象還沒有做出決定的時候。)
4、負(fù)面偏差。這個理論很好的解釋了我們現(xiàn)在心理學(xué)的一個現(xiàn)象，那就是喜歡研究負(fù)面的東西，因為負(fù)面情緒是為了更好的讓我們遠(yuǎn)離危險，所以我們應(yīng)該感謝和接納負(fù)面情緒，同時我們也要考慮到現(xiàn)在環(huán)境比古代截然不同，已經(jīng)完全可以好好的去享受正面情緒帶給我們的幸福。
5、改變情感風(fēng)格。文中提供了三種方法：認(rèn)知療法，冥想和百解憂。對于心理健康人來說，懂得運用認(rèn)知療法是最快改變情緒的方法，如果認(rèn)知理論用的好，一個人也幾乎不太有煩心事。冥想是根據(jù)大腦的可塑性更進一步提高情感的方法，雖自己有在嘗試，不過可能還需要大師指點。而百解憂代表的是藥物上的方法，在無法承受心理痛苦的時候，藥物解決也是一種好辦法。
6、印象管理。一直以為理性的人肯定會冷靜的看待一個人的外表，而實際上根本沒有人能夠逃脫印象管理的影響。所以以后還是得認(rèn)真的注意下自己平時的衣著打扮，畢竟每個人都是帶著有色眼鏡在看世界。而我認(rèn)為自己可以做到，而實際做到了嗎?應(yīng)該不可能，人都是容易看到別人的小刺，卻不會移走眼中的梁木。
7、道德理想主義。有了這個理論就能明白拿破侖為什么沒覺得自己是對的，雖然他憐惜自己的士兵，但是目的讓手段合法化卻蒙蔽了他的雙眼。這也讓現(xiàn)在的社會出現(xiàn)了很多的道德綁架，希望我們都能冷靜的看待道德，雖然每個人都有私心，可是畢竟大家都是活在同一個世界，不能完全脫離他人的聯(lián)接。
8、進展原則。大家都喜歡制定計劃，當(dāng)時都以為達到目標(biāo)就可以讓心情愉悅，而事實卻是實現(xiàn)目標(biāo)的過程比完成目標(biāo)更快樂。過程的存在是在目標(biāo)的制定之后才有的，所以制定計劃是有必要的，完成目標(biāo)之后制定一個更大的目標(biāo)也是必須的。只是我們的目標(biāo)要符合自己的內(nèi)心，也要符合社會，更要符合人性。
9、適應(yīng)原則。我喜歡用精神熵來理解這個，只有適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失。處于惡略環(huán)境下，適應(yīng)是一個好辦法，而在和平年代，適應(yīng)原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個人都有一個幸�；鶞�(zhǔn)點，不管我們做多少努力，我們都會回到幸福基準(zhǔn)點，幸福就越發(fā)的難得可貴，而積極心理學(xué)的目的就是為了破除這個幸福適應(yīng)性。
10、快樂方程式。決定一個人快樂的幾大因素包括：遺傳，環(huán)境和自發(fā)性活動。遺傳我們無法改變，環(huán)境倒是容易改變，比如改變噪音，選擇權(quán)利，人際關(guān)系等等。很遺憾，因為我有耳鳴，這是最影響快樂的。不過當(dāng)我快樂的時候，它并不存在。所以其實快樂了，一切也就不受影響了。自發(fā)性活動就是指我們?nèi)藶榈男睦砘顒�，《幸福有方法》列舉了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應(yīng)原則上有所突破。
11、依戀和施愛理論。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱著暖暖的布媽媽，而不是提供食物的金屬媽媽，也正是這兩個理論可以看到人為什么需要愛情。這讓我想通了我腦中一直思考的問題，人為什么需要愛，為什么有人沒有愛。只有孩子接受了足夠的愛，他才能夠去更多的愛他人，這兩個系統(tǒng)一個是需要愛一個是去愛別人，看起來是截然相反的，但是卻是唇齒相依的。那我們是否就可以溺愛孩子或者無邊界的愛他人?那么我覺得《少有人走的路》上定義的愛更理智：為他人成長的愛才是真正的愛，所以溺愛和無界限的愛都不能稱不為“愛”。
12、逆境時機論。我們都覺得經(jīng)歷逆境有利于人生的成長，其實這里還發(fā)現(xiàn)一個時間因素，在強度合適的情況下，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內(nèi)心獲得的成長是最大的，經(jīng)歷后便增強了一生的抗逆能力。所以我們不要寄托所有壓力或逆境都是有利的，如果抗壓能力沒有在年輕的時候打好基礎(chǔ)，成年后盡量避免超過心理承受能力的去折騰自己，除非先培養(yǎng)自己的抗壓能力。同時也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強健，盡量的讓他多點生活經(jīng)歷。
13、美德。當(dāng)我們沉浸在追求名利的時候，已經(jīng)早已經(jīng)忘記了美德這個詞，人類走得太快，自己的美德影子有點跟不上。好在積極心理學(xué)又把人性拉了回來，讓它成為幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅固，這樣人也活的更加坦蕩。不管什么時候都好好想想美德之美，帶著它上路，遇到任何問題也不怕。
14、道德。以前接觸這個詞比較少，也就沒有對其進行深思。而剛好作者喬納森對道德研究很多，所以也得以對其略有了解。我們喜歡清潔，喜歡干凈的感覺，其實這折射出我們心靈的需求。純凈不單單為了身體，更涉及到人的靈魂�，F(xiàn)在我沒辦法上升到社會及神圣的道德，能做的就是通過美德和愛把個人道德處理好。
15、快樂之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能采用中庸之道，或許一切都豁然開朗，或許這跟談判的雙贏是一個境界。把握好我們的感情(大象)，理性(騎象人)及他人或社會的關(guān)系，和諧相處，必然能活出一個人的意義來。任何事情存在都是有意義的，找到所有事情的意義，有了精神寄托，任何人都可以邁開堅毅的步伐在人生的道路上前進。
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