《文賦》讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《文賦》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《文賦》讀后感1

　　陸機(jī)的《文賦》是我國(guó)文學(xué)理論發(fā)展史上第一篇對(duì)文學(xué)性質(zhì)、創(chuàng)作主體修養(yǎng)、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)生成、創(chuàng)作構(gòu)思，以及構(gòu)思中的想象、審美表達(dá)等進(jìn)行完整、系統(tǒng)地描述的專論。魏晉南北朝是一個(gè)文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代，也是中國(guó)的審美觀念發(fā)生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，《文賦》的出現(xiàn)，正是文學(xué)擺脫經(jīng)學(xué)附庸地位而得到獨(dú)立發(fā)展之后，在大量創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論結(jié)晶。

　　在《文賦》中，陸機(jī)從文學(xué)審美的高度，闡釋了文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律，其在文論史的地位是毋庸置疑的。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其第一要素是語(yǔ)言;文學(xué)是以語(yǔ)言為材料構(gòu)筑藝術(shù)形象，語(yǔ)言是文學(xué)的表現(xiàn)形式。陸機(jī)在系統(tǒng)論述文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的'同時(shí)，也較為系統(tǒng)地論述了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)語(yǔ)言中的修辭問(wèn)題，因此該文可以說(shuō)既是創(chuàng)作論，也是修辭論。同時(shí)，陸機(jī)在《文賦》中用他的文學(xué)實(shí)踐的親身體會(huì)，生動(dòng)地描述和分析了創(chuàng)作的心理特征和過(guò)程，表達(dá)了他的美學(xué)美育思想。

　　“情因物感，文以情生”。《文賦》認(rèn)為，情感是文學(xué)創(chuàng)作沖動(dòng)的來(lái)由和起點(diǎn)。在藝術(shù)想象過(guò)程中，許多心理活動(dòng)交織在一起，情、理、物象，文辭紛至沓來(lái)，所要?jiǎng)?chuàng)造的藝術(shù)形象也愈加清晰鮮明。在這過(guò)程中，作者的情感起著重要的作用，正所謂“思涉樂(lè)其必笑，方言哀而已嘆”。

　　“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。《文賦》充分肯定了藝術(shù)想象的作用，認(rèn)為在構(gòu)思階段，則“收視反聽，耽思傍訊，情騖八極，公游成仞”，“觀古今于須臾，扶四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”表明作者在創(chuàng)作過(guò)程中完全沉入藝術(shù)想象過(guò)程中。

　　“應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)”�！段馁x》強(qiáng)調(diào)靈感在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，指出藝術(shù)創(chuàng)作成就的取得同“應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)。”

　　“其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍”�！段馁x》在藝術(shù)風(fēng)格上，崇尚華麗之美，強(qiáng)調(diào)“麗辭”。

　　可以說(shuō)，《文賦》在一定程度上概括了整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作思維的規(guī)律。它對(duì)文章的緣起、構(gòu)思、寫作、寫作構(gòu)思中的靈感問(wèn)題、各種文體的特點(diǎn)、文章寫作的毛病以及文章的社會(huì)作用等方面進(jìn)行了系統(tǒng)論述，其宗旨是為了解決創(chuàng)作中“意不稱物，文不逮意”的矛盾。陸機(jī)曾提出“詩(shī)緣情而綺靡”，認(rèn)為情感不但要符合雅正標(biāo)準(zhǔn)，而且自我的情感也要與眾人的情感一樣，才能被人接受。

《文賦》讀后感2

　　“攏天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，這是天下文人一生對(duì)于自身作書的至高要求。西晉著名文學(xué)家陸機(jī)曾對(duì)文采詞賦、寫作著書這一方面展開探討，寫下了指引后世千萬(wàn)文人的《文賦》一篇。作為文學(xué)院的學(xué)生，我讀罷此篇，可以說(shuō)是學(xué)到頗多。

　　在當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)，他文才傾動(dòng)一時(shí)。陸機(jī)是“少有奇才，文章冠世”，詩(shī)重藻繪排偶，駢文亦佳。陸機(jī)與其弟陸云合稱“二陸”，又與顧榮、陸云并稱“洛陽(yáng)三俊”，與賈謐等結(jié)為“金谷二十四友”。與潘岳合稱”潘江陸�！爸�稱，被譽(yù)為“太康之英”，形成“太康詩(shī)風(fēng)”。陸機(jī)亦善書法，其《平復(fù)帖》是中古代存世最早的.名人書法真跡。

　　在文壇如此有造詣的他“每觀才士之所作，竊有以得其用心”，語(yǔ)言和思想如何同步是眾多文人所遇的困難，作《文賦》借評(píng)前人的優(yōu)秀作品，闡述作樣寫有利，作樣寫有害的道理。

　　首先，寫作文章之前要有準(zhǔn)備、要進(jìn)行觀察，基于事實(shí)事物才能保證文章的真實(shí)性。同時(shí)可以學(xué)習(xí)運(yùn)用前人的著作筆法，“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬”。其次，切不可茫然下筆，需要精心構(gòu)思后才能開始創(chuàng)作。構(gòu)思尤為重要，好的作家的思緒能夠“精騖八極，心游萬(wàn)仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤(rùn)。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸…整個(gè)構(gòu)思過(guò)程，想象貫穿始終。片刻之間通觀古今，眨眼之時(shí)天下巡行。

　　完成構(gòu)思后，布局謀篇便成為了第一要?jiǎng)?wù)。文體文辭應(yīng)選用恰當(dāng)、語(yǔ)言通順、事理連貫、主題明確…“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說(shuō)煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達(dá)而理舉，故無(wú)取乎冗長(zhǎng)”，所用辭意必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考較，去留取舍也應(yīng)該仔細(xì)衡量。值得注意的是文章主題只有一個(gè)，含義說(shuō)盡了便不用再贅述。關(guān)鍵地方簡(jiǎn)要幾句突出中心，有的人作文章時(shí)辭藻繁多義理豐富，想要表達(dá)的含義卻不清不楚，讀者讀完僅僅覺(jué)得氣勢(shì)磅礴卻云里霧里，不明所言。整篇文章文意貫通，語(yǔ)言風(fēng)格也需統(tǒng)一，語(yǔ)句不能與前人相重復(fù)等等。

　　文章傳授道理、傳揚(yáng)萬(wàn)里，指點(diǎn)人事萬(wàn)物、時(shí)事哲理。文章的重要性世人皆知。寫好文章對(duì)于我們漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)子更顯得尤為重要。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)陸機(jī)的《文賦》一篇，指點(diǎn)了我們寫作的注意點(diǎn)。

《文賦》讀后感3

　　誠(chéng)如諸君所知，《文賦》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇系統(tǒng)考察文學(xué)創(chuàng)作的專篇論文，聯(lián)想其創(chuàng)作時(shí)代之久遠(yuǎn)，卻對(duì)現(xiàn)在的寫作依舊有著舉足輕重的作用，便對(duì)作者陸機(jī)油然產(chǎn)生了深深地敬意。

　　這篇文章詳盡的論述了文學(xué)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，提出了“詩(shī)緣情而綺靡”的理論命題，細(xì)致探討了創(chuàng)作靈感問(wèn)題。文章的篇幅雖很長(zhǎng)，但此次讀這篇文章卻不如其他篇幅長(zhǎng)的古文費(fèi)力，這主要?dú)w功于作者優(yōu)美的文字深深地吸引了我，讓我對(duì)其產(chǎn)生了莫大的閱讀興趣，并徜徉其中�；蛟S是受時(shí)代影響，文章的'文字非常注重詞句對(duì)仗工整，以及詞藻華麗，而后人對(duì)駢文的態(tài)度并不是很好，但是我非常喜歡這類風(fēng)格。

　　文章很長(zhǎng)，但都是對(duì)如何寫作的論述，縱覽全文，其實(shí)，我們可以將簡(jiǎn)單的概括為寫作的三個(gè)步驟：

　　其一，寫作前。寫作前可謂至關(guān)重要，這相當(dāng)于建造一棟大樓之前需要確定要建樓，然后選定地址、計(jì)劃使用哪些原料、以及打牢地基。寫作前便需要這些過(guò)程，首先得有靈感，若沒(méi)有靈感就寫作，就如作者在文中講到的那樣“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽”如此，便難以行文，靈感當(dāng)然不是憑空而來(lái)，要找到靈感，就需要多觀察，多學(xué)習(xí)。觀察即是深入觀察世間萬(wàn)物。若非如此，周敦頤如何得知蓮花之高潔的品質(zhì)，作出“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古名句?學(xué)習(xí)即是學(xué)習(xí)古往今來(lái)的詩(shī)書典章。若非如此，曹操又如何了解周郎與二橋的典故，作出“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的佳句?

　　其二，寫作中。同樣將其與建大樓作比較，建樓過(guò)程中需得構(gòu)建好框架，再往里面填充混泥土等原料，寫作的過(guò)程也一樣，需要構(gòu)建好邏輯順序的框架，然后在用文字將他們填充完整。與建大樓不同的是，混泥土、磚塊等原料同類的可以隨便堆砌，而文字的運(yùn)用卻不能胡來(lái)，這就關(guān)系到篩選，積累這一步已經(jīng)在寫作前便觀察學(xué)習(xí)好了，接下來(lái)，如何正確使用你所掌握的知識(shí)，則需要專心的思考，“潛心思索，旁搜博尋”以達(dá)到行文的最佳效果。

　　其三，寫作后。即完成了寫作，也就相當(dāng)于建大樓竣工。竣工后當(dāng)然不能就此結(jié)束了呀!萬(wàn)一還存在一些安全隱患未查除呢?這就需要從頭至尾的檢查，而文章就是檢查是否有病句，錯(cuò)別字。砌大樓的最終目的，自然是要供人使用，而人要是用的話，光有空殼肯定是，行不通的，因此，在使用之前，人們會(huì)裝修一番。文章也是如此，要拿得出手，肯定還要潤(rùn)色一番，才能使文章更優(yōu)美，更有價(jià)值。

　　這便是我對(duì)這篇文章的理解!(譚婉蓉)

《文賦》讀后感4

　　文賦是賦體的一類�！拔摹敝腹盼�。即相對(duì)駢文而言的用古文寫的賦，也即相對(duì)俳賦而言的不拘駢偶的賦。元代祝堯說(shuō)，“宋人作賦,其體有二：曰俳體,曰文體”;并認(rèn)為用文體作賦,“則是一片之文,押幾個(gè)韻爾”(《古賦辨體》)。其論雖對(duì)宋代文賦有所偏頗，但卻指出了文賦的體裁特點(diǎn)，即以賦的結(jié)構(gòu)、古文語(yǔ)言所寫作的韻文。

　　作為賦的一類變體，文賦是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。

　　中唐韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，在復(fù)古口號(hào)下改革了駢偶語(yǔ)言。他們的賦作直接繼承發(fā)展先秦兩漢古賦傳統(tǒng)，象韓愈《進(jìn)學(xué)解》,柳宗元《答問(wèn)》、《設(shè)漁者對(duì)智伯》，雖不以“賦”名篇，但其體裁取自東方朔《答客難》、揚(yáng)雄《解嘲》，正是《文選》列為“設(shè)論”一類的古賦之體，既保持主客答難的賦的結(jié)構(gòu)，又用比較整飾而不拘對(duì)偶的古文語(yǔ)言，實(shí)質(zhì)便是文賦。文賦始于唐，典型作品是《阿房宮賦》。

　　北宋以歐陽(yáng)修為代表的古文運(yùn)動(dòng)，繼承韓、柳革新的傳統(tǒng),反對(duì)宋初盛行的西□派駢偶文風(fēng),進(jìn)一步鞏固了古文取代駢文的文學(xué)語(yǔ)言地位，擴(kuò)大了古文的文學(xué)功能。

　　其成就之一便是使文賦這一賦體發(fā)展得更為成熟而富有特色。其代表作即歐陽(yáng)修《秋聲賦》和蘇軾前、后《赤壁賦》。從體裁形式看，《秋聲賦》和《前赤壁賦》都還保持“設(shè)論”一類漢賦的體制，既有主客答難的`結(jié)構(gòu)形式，又吸取韓愈《進(jìn)學(xué)解》的敘事性質(zhì)，但擴(kuò)大了敘事部分，增加了寫景抒情部分。而《后赤壁賦》則幾乎完全擺脫漢賦體制的影響，獨(dú)創(chuàng)地構(gòu)思了夜游赤壁、攀登峰頂、泛舟長(zhǎng)江及遇鶴夢(mèng)鶴的情節(jié)。以這三篇為代表的宋代文賦的共同特點(diǎn)是，融寫景、抒情、敘事、議論于一體，用相當(dāng)整飭的古文語(yǔ)言寫作鏗鏘和諧的韻文。

　　宋代文賦的實(shí)質(zhì)是用古文語(yǔ)言寫作的具有賦的結(jié)構(gòu)的韻文，所以按照古代傳統(tǒng)文論觀念來(lái)看，一方面肯定賦體至“宋人又再變而為文”，是賦的一種變體;另一方面又認(rèn)為“文賦尚理，而失于辭，故讀之者無(wú)詠歌之遺音，不可以言儷矣”(《文體明辨》)，覺(jué)得既不符合“古詩(shī)之流”的要求，又不符合駢偶聲律的“儷辭”的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)則已不屬賦體。但從文學(xué)體裁的發(fā)展規(guī)律看,宋代文賦正是賦體發(fā)展的終極階段，前、后《赤壁賦》即為臨界的標(biāo)志作品。

【《文賦》讀后感】相關(guān)文章：

文賦讀后感04-02

讀后感 -名著讀后感04-25

讀后感隨寫：讀后感12-30

童年讀后感 -名著讀后感04-25

《邊城》讀后感 -名著讀后感04-25

讀后感集錦 -名著讀后感04-25

紅顏?zhàn)x后感 -名著讀后感04-25

景陽(yáng)岡讀后感 -名著讀后感04-25

讀后感(一) -名著讀后感04-25