大學(xué)生讀后感（通用15篇）
當(dāng)仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的大學(xué)生讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大學(xué)生讀后感 1
帶著好奇與希望進入大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)自己很無知，也很迷茫。經(jīng)過這么多天的了解，看了李開復(fù)老師的信之后，我感覺自己開朗了許多。
首先，要成功必須有方向，最忌諱猶豫不決，那樣既浪費時間，也不能全身心投入學(xué)習(xí)。有一個大方向還要有規(guī)劃，有對現(xiàn)實和許多客觀因素分析后做的一個個小目標(biāo)，在達到目標(biāo)后也會有小小的成就感，學(xué)習(xí)也就有了動力。
在實現(xiàn)這些目標(biāo)之前，要注重培養(yǎng)許多品質(zhì)。其中誠信占首位，否則免談精誠合作，誠信是做人之本，在此基礎(chǔ)上和老師、同學(xué)、朋友們客觀溝通，直截了當(dāng)，以免產(chǎn)生不必要的誤會，合作更需要誠信，把自己的成果分享給同伴，同樣也會很多，更重要的是收獲了快樂。還要滿懷熱忱，這樣學(xué)習(xí)和工作對自己來說就是享受了，有了這種境界，也就預(yù)示著成功了一半了。要自信還要虛心接受別人的批評和意見。要學(xué)會管理自己，認清自己的缺點和不足：我現(xiàn)在就是不夠大膽，不喜歡跟別人表達我的想法；做事缺乏毅力，總是半途而廢；缺乏探究意識，發(fā)現(xiàn)問題也不去深入思考，膚淺地看一下就以為自己懂了；有時候還會想我們現(xiàn)在學(xué)的東西可能沒用，或者說不重要……但是看完信后就知道了我的想法是錯的`。所以從現(xiàn)在起我會努力“用勇氣改變”這一切，盡最大努力跟老師同學(xué)們交流，鍛煉自己；為自己定一個目標(biāo)，每天看十頁課外書，堅持決不放棄；一旦發(fā)現(xiàn)問題一定查閱相關(guān)資料或向老師請教，舉一反三，弄懂為止；還要注重實踐，因為“我聽到的會忘掉，我看到的會記住，我做過的才真正明白”�，F(xiàn)在我知道了以后我們的許多專業(yè)知識都是建立在現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西的基礎(chǔ)上的，一定要打牢基礎(chǔ)，才能建造更高的大廈。還要懂得這個世界不是每件事都是公平的，要學(xué)會“用勇氣改變可以改變的，用胸懷接受不可改變的，用只會分辨二者的不同”。還要有創(chuàng)新意識，出才會有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。
這就是我讀第一遍的感受，以后我還會再讀，希望我會有更深的體悟！
大學(xué)生讀后感 2
讀了簡愛這篇名著，我被文章內(nèi)容深深地給感染住了。
簡愛是一個孤兒從小父母就去世了，而她的舅舅收養(yǎng)了她，但也去世了，于是她的舅媽對她非常不好，她的表哥、表姐更是殘忍。不過多久，又來了位波洛克赫斯特先生，她是學(xué)校的人，是來面試的，而舅媽說她是個性情脾氣，而且愛撒謊。最后波洛克赫斯特先生還送給她一本叫《兒童必讀》的書，波洛克赫斯特先生讓她讀讀瑪莎 吉-一個人慣于說謊和欺騙的淘氣孩子暴死經(jīng)過的一部分。這時，簡愛終于忍無可忍了，她絞盡腦汁說：“我不會騙人。我要是會騙人，就會說我愛你了，可是我要說，我不愛你。除了約翰.里德，世界上我最恨的就是你了。至于這本有關(guān)撒謊的書，你還是拿去給你女兒喬治安娜吧，因為愛撒謊的是她，不是我�！边@句話我讀的時候心情非常高興的，因為她不會向她的舅媽屈服，我也感覺她的'舅媽實在是太壞了，還有約翰里德簡直是把簡愛當(dāng)作奴隸一樣看待，這樣簡愛還能容忍她，這是可恨。之后舅媽把簡愛送到了學(xué)校，在學(xué)校她認識了心地善良的語文老師譚波兒小姐，患者這不好病的海倫彭斯......我讀到了簡愛認識了羅切斯特先生，他對簡愛說了一句話：“好吧，簡，那就讓你的想象力來幫助你吧。設(shè)想你不再是個受過良好教育的姑娘，認識一個從小就被嬌縱慣了的野小子；著小你是在遙遠的異國他鄉(xiāng)；設(shè)想你在那兒犯下了一個大錯，別管它屬于什么性質(zhì)，或者出于什么動機，反正它的后果將伴隨你一生，玷污了你整個生活。注意，我說的不是一樁罪惡勾當(dāng)，我不是說殺人流血或者是其他的什么犯罪行為，那會是罪犯受到法律制裁。我說的是錯誤。你做下的那件事的后果，遲早會使你感到完全無法承受。你采取種種措施以求得到解脫，這些措施是不同尋常的，但既不違法，也無可指摘，可是你也依然處在痛苦之中，因為在生活的圈子里，你被希望給拋棄了。你的人生正在如日中天的時刻，卻被日蝕遮掩得暗淡無光，而且你覺得直至日落都無法擺脫。痛苦和自卑的念頭成了你回憶的唯一糧食。你四處飄流，在流浪中尋找安寧，在縱情聲色中覓求幸福......“羅切斯特先生說的這些話，我覺得應(yīng)該很悲傷地說出來，可能他說的這些話就是在指自己的經(jīng)歷吧。
簡愛這本書我推薦給大家看。
大學(xué)生讀后感 3
這本書不是什么名著，卻也學(xué)了許多。原來，本是風(fēng)華正茂的大學(xué)生，也面臨諸多煩惱，比如學(xué)業(yè)、網(wǎng)癮、失戀、求職……其實，人間煙火里，誰能無憂思？身邊的確也有許多人和我抱怨大學(xué)生活與想象中的完全不一樣，難以適應(yīng)，能力自卑，焦慮考試，熬夜寫論文，母胎單身，冷漠的室友……有人甚至想復(fù)讀，這時候啊，才發(fā)現(xiàn)，高中是回不去的天堂。但是，總有人可以游刃有余，活動學(xué)習(xí)一起抓，愛情事業(yè)兩豐收。其間差別，在于心態(tài)。人到了一個新環(huán)境，總會有各種不適，但是，也別忘了還有很多新鮮美好的東西可以嘗試并堅持。在繁忙的日子里，暢游在專業(yè)學(xué)科的知識海洋里，選修一些有趣的課程，體驗教授們的人格魅力。在清閑的`日子里，和室友聚聚餐，去圖書館靜靜，或認識社團里志同道合的小伙伴，在一次次活動中學(xué)會感動，也可以去一個美麗的地方散散步，細細打量一下人間。真的，人生中許多的第一次，都在大學(xué)里。
然而，經(jīng)歷、環(huán)境、性格各不相同，在這樣一個相對自在又無比豐富的人生階段，面對世界的誘惑與煩憂，總會有人不能安全泅渡這條河，沉溺水中。身體上的病是漸漸的治愈，可心靈上的病，往往無法治愈徹底。一個人格心理健全的人，才能堅強地生長，并且足夠茂盛。每個人的內(nèi)心都有一片深沉的海洋，或是平靜無波，或是暗涌潛伏，又或是波濤洶涌。永遠不要忽視那片海的偉大。所謂心理，實則心里，那片海太深沉，只有自己才可把握。心理咨詢師從來不曾走進心里，只是走近心里。也許，一切的關(guān)鍵，要看自己。真正讀懂了自己，才能照顧好自己。了解一下心理知識，或許可以更科學(xué)地認識自己，幫助他人。
大學(xué)生們正在努力認識世界，以便改造世界。然而，只有真正地認識自己，才能坦率地面向人間。心里難受，請不要害怕，讓我們承認陰暗，并且堅信美好，變得更好。
大學(xué)生讀后感 4
一部送給所有大人的童話書，沒錯，他就是《小王子》。這本書明快清晰的筆調(diào)，讓人感到溫暖，同時也感觸良多，會觸碰到心中的那份傷感。
《小王子》講述了小王子因為玫瑰花兒去旅行，遇到了各種各樣的人，自以為是，但有些理智的國王；愛慕虛榮，希望別人都崇拜自己的人，可憐而且可悲的酒鬼；不明所以，自以為是，云里霧里的企業(yè)家；忠實，但不懂變通死守命令的點燈人；不愿親身嘗試，所以一無所知的地理學(xué)家。
其實這就是大多數(shù)大人的縮影，這些人呢，他們在快車?yán)飺頂D，卻不知道要尋找什么？這些人呢，他們忙忙碌碌，來回轉(zhuǎn)圈！只有孩子知道他們在尋找什么？會為了花費了時間的布娃娃而傷心流淚�？擅總�大人都是曾經(jīng)的孩子，他們也幼稚過童真過，并且清楚的知道自己想要什么過。
可為什么，為什么當(dāng)他們被歲月的`積塵所掩蓋后，終日忙忙碌碌，毫無目的，行尸走肉。在繁華的都市中變得物質(zhì)，金錢。忘記了，他們最初的目的不愿意滿足于現(xiàn)在的境況，不會為一份簡簡單單，平平淡淡的幸福而滿足。用金錢物質(zhì)來衡量許多。
用“我吃過的鹽比你吃過的米還多”這類的陳詞濫調(diào)，來打消小孩子的奇思妙想，卻不知只要花時間用心再普通也是最珍貴的。很多時候，我們認為是實際性的東西就是看得見，摸得著的。其實不然，很多實質(zhì)性的東西都是你自己看不見的。經(jīng)過歲月變遷，滄海桑田，那些物質(zhì)性的東西，早已被粉碎的顆粒無剩留下的往往都是友情，親情，這樣看似虛無，但卻最實際的東西。因為以為你的東西付出了時間，所以他在你心中還變成了最珍貴的，人與人之間需要的是真實的感情的交流，我知道物質(zhì)和金錢或許可以消除身體上的饑餓，但卻永遠彌補不了感情的空虛，我們可以過的清貧，但卻不能沒有朋友，家人，師長。
我們可以和朋友從詩詞歌賦談到人生哲學(xué)，卻不能和金錢談心。我們可以拋棄那些物質(zhì)浮華，但卻不能忘記一份簡簡單單，平平淡淡的幸�！�
大學(xué)生讀后感 5
《道德經(jīng)》又稱《老子》是春秋時期的老子即李耳所作，是道家思想來源也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯的最多的經(jīng)典名著。經(jīng)過為期一年的學(xué)習(xí)，我對道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的體會，以下是我的感悟。
道家講究無為而治。如書中所說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來�！笔钦f人們相互之間各干各的事彼此之間并無交集，僅有附近的雞犬之聲能夠聽到。老子期望國家按照小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，人們的生活自給自足且不需要社會交際，以此來避免人本身的私欲以及一切能導(dǎo)致國家破裂的消極情緒。如果我們單從國家的角度來看無為而治貌似是不現(xiàn)實的�？墒俏覀儚纳畹慕嵌葋砜�，平凡未嘗不是一種幸福。隨著我們社會生活水平的提高，人們開始追求生活的'幸福指數(shù)，而少私寡欲生活過得平平淡淡，沒有大起大落，有一顆平靜的心其實對于大多數(shù)人來說是一件好事。
“上善若水，水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾于道”。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭，處在人們所厭惡的地方可是更接近于道。高尚品德的人做有利于眾人的事而不與爭，處在卑下的地位但他的做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個快節(jié)奏的世界，有時候可能需要保護自我而不得不做一些自我不喜歡的事。可是我想說，幫忙他人堅持謙卑的態(tài)度也未嘗不可，也許你會失去一些東西，可是回報卻是無窮的。
“貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下”這句話是說把自我當(dāng)做天下，那么天下就能夠寄予他了：把天下當(dāng)做自我的生命來愛惜，那么天下就能夠托付給他了。我們中國目前仍處于發(fā)展中國家，復(fù)興之路還有很長要走，而我們正處在國家的頂端，我們需要為國家的利益不懈奮斗，貢獻出我們當(dāng)代大學(xué)生的力量�！吧倌陱妱t國強”說的就是這個道理。
《道德經(jīng)》是我國第一部完整的哲學(xué)系統(tǒng)，它經(jīng)過做人處事以及治國方針向我們闡述了我們應(yīng)當(dāng)堅持己身，且長且久等道理。我們生于一個從應(yīng)對面交際向全面數(shù)字化科技化互動的過渡時期，所以我們更需要堅持《道德經(jīng)》里做人處事的道理并且沿襲發(fā)揚我們中國的文化傳統(tǒng)使之始終堅持我們中國的特色甚至引領(lǐng)世界。
大學(xué)生讀后感 6
這是19世紀(jì)的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重擔(dān)�？墒�，外祖母卻很疼愛自己的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)（被迫），即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計較外祖父的“任性”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來到了碦山，到了碦山才知道上大學(xué)對他來說只不過是一個夢想 。他很快成了流浪大軍中的一員。通過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅持？是刻苦？這一切都是，至少，他還是個“大寫”的.人�；蛟S，我也應(yīng)該從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂觀面對困苦的生活，對閱讀書籍的癡迷，對學(xué)習(xí)的渴望……
面對現(xiàn)實生活，我們更加應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會。我們現(xiàn)在還小，也不能對社會，為國家做出什么巨大的貢獻，唯一對曾經(jīng)為國家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報，便是：珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
大學(xué)生讀后感 7
在同學(xué)的介紹下，我最近看了一本書，這本書名叫《牧羊少年奇幻之旅》。這本書是由巴西作家保羅·柯艾略寫的一部小說，講述了牧羊少年圣地亞哥接連兩次做了同一個夢，夢見埃及金字塔附近藏有一批寶藏。在追求夢的旅途中，他放棄了羊群，放棄了心愛的法蒂瑪，放棄了權(quán)利和財富，可他卻不后悔，因為他相信在追求夢想的時一定會有某種力量在幫助他，鼓勵他。在撒冷之王的引導(dǎo)下，少年賣掉羊群，歷盡千辛萬苦一路向南，跨海來到非洲，穿越撒哈拉大沙漠期間奇遇不斷，在一位煉金術(shù)士的指引下，他克服意志、心靈上的種種困難，終于到達金字塔前，悟出了寶藏的真正所在。
讀完這本書，我對圣地亞哥的敬佩之情油然而生，他能做到堅持夢想，永不放棄。這也告訴了我們，只要相信自己的夢想，只要真切的渴望實現(xiàn)它，它就會變成現(xiàn)實，我們要勇于追逐自己的夢想，堅持夢想，永不放棄。其實，我們大部分人的人生就像牧羊少年一樣，懷揣著夢想，然后上路。但在實現(xiàn)夢想的'過程中，總會遇到困難，挫折和誘惑。漸漸地，很多人的夢想發(fā)生了改變。等到人生快結(jié)束的時候，才發(fā)現(xiàn)自己走的路與夢相差甚遠，就像山頂上那個水晶店老板一樣，默默地守著自己的一份小天地，在平凡，平淡，平庸的生活中度過一生。
每個人都有夢想， 在夢想這條路上，我們堅持過；在夢想這條路上，我們放棄過；在夢想這條路上，我們努力過；在夢想這條路上，我們付出過；在夢想這條路上，我們收獲過；在夢想這條路上，我們高興過；在夢想這條路上，我們悲傷過。
在夢想的路上，中途布滿荊棘，但在夢想的終點，有絢爛的花等待著為你綻放。我們在實現(xiàn)夢想的過程中，總有坎坷，困難一次次將我們擊退，但是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。夢想之路是坎坷的，但同時也是光明的。我們應(yīng)當(dāng)正面面對挫折，懷著夢想，一路前行�？部琅c挫折，我們無法改變，但我們可以改變自己的心態(tài)，懷著一顆樂觀向上的心，走向成功。
挫折對于意志薄弱者來說是盾，對于意志堅強者來說是矛；挫折是懦弱者的陷阱，是堅強者走向輝煌的起點；挫折是膽怯者的絆腳石，挫折是堅強者的鋪路石；挫折是慵懶者的丘壑，挫折是奮進者的營養(yǎng)；讓我們做一個堅強者，做一個奮進者、大步跨過荊棘，飛奔跑向夢想之門。
大學(xué)生讀后感 8
游四方，略略晴雨的風(fēng)光�！}記
陰雨綿綿的午后，我意猶未盡地合上這本名叫《撒哈拉的故事》的書，這本書講的是三毛與丈夫荷西在沙漠中驚險刺激的奇遇。
不得不說，這本散文隨筆十分耐人尋味、精彩刺激，把我?guī)肓艘粋�只有在夢里才能抵達的世界。書的作者三毛是位不走尋常路的奇女子，她奔放、浪漫，真性情，專做別人連想都不敢想的事情，似乎也只有如此充滿血性的人才能寫出這般瑰麗的文字。
有人曾問我，將來有什么打算，其實，講心里話，打算太多，變化也太大，但是，在心底深處，如果可以，我想環(huán)游世界，去感受溫柔旖旎的江南，去領(lǐng)略浪漫多情的巴黎，還有那時尚華麗的紐約、美麗可愛的威尼斯風(fēng)情，一座又一座獨具魅力的城市不斷誘惑著我，讓我無比向往。
我夢想著在未來的某一天能真正踏上異國他鄉(xiāng)的土地，去欣賞異域風(fēng)景，領(lǐng)略別樣風(fēng)光。我知道，自己一定沒有三毛那樣的勇敢奔放，但我同樣可以去尋找、去發(fā)現(xiàn)那些我不曾目睹過的美好風(fēng)光、美好事物。
當(dāng)然，在我還未踏上自己的旅程時，只能去感受《撒哈拉的故事》中那片神奇的大漠故事、還有三毛的故事，去感受、傾聽她那顆自信、率真，始終對世界懷著感恩之情的一顆赤子之心，還有她的那些故事、那些過往，在這慵懶的午后，我覺得那些時光、那些畫面一點點清晰起來，生動起來，我看到在漫天黃沙中，一位女子背對大漠，向著夕陽義無反顧地走去，頭也不回，背影漸漸融入黃沙中……
許多人不幸福，對生活迷茫，究其原因就是因為丟失了最初的赤子心，擁有赤子心的人是不會對生活失去信心和希望的'，他們真誠、善良，靠自己的努力堅持著自己的夢想，每一天都是嶄新而閃閃發(fā)光的，不管外界多么紛紛擾擾，他們都不忘初心，一如既往。
當(dāng)然，對于旅行而言，更多的不是在于要去多少地方，拍多少照片，旅行的意義在于讓靈魂得到升華，讓心靈獲得凈化，讓人更加堅信明天會更好，讓人更加堅定繼續(xù)走自己所選擇的道路，旅行的真正意義就是努力呵護那容易丟失的赤子之心。
“面朝大海，春暖花開�！薄度龉墓适隆犯嬖V你，只要心中有太陽，你的世界便都是晴天。
大學(xué)生讀后感 9
《論我國之獨立》是福澤諭吉《文明論概略》中的最后一章，談?wù)摰氖侨毡井?dāng)時所面臨的真正困難----對外關(guān)系，以及日本如何獨立的問題。下面就以我的理解來論述一下這一章的主題思想以及我的感想。
從文中可知當(dāng)時的日本已經(jīng)認識到自己的文明落后于西洋，日本學(xué)者把其原因歸咎于舊的風(fēng)氣。故而廢藩置縣，諸侯降為華族，武士降為平民，廣開言路，登用人才。這些措施起到了一定的作用，等級制度不再森嚴(yán)。日本國民以為現(xiàn)在唯一的問題就是貧窮，致使社會變成了錢之所向，天下無敵的社會。日本國民的精神也隨之有所懈怠。也有有識之士明白此時日本不應(yīng)該休息。所以部分學(xué)者開始辦學(xué)育人，印書刊于世。但這只是一廂情愿罷了，國民已然麻木，這些措施不見顯著功效。這必然引起了學(xué)者與政府的反思，但他們將這種情況的出現(xiàn)歸咎于“人心不古”。故而就出現(xiàn)了皇學(xué)派主張國體論，洋學(xué)家主張推行耶穌教，漢學(xué)家則主張實行堯舜之道的.現(xiàn)象。都試圖致力于維系人心，統(tǒng)一思想，以保衛(wèi)日本的獨立。但是這些都沒有收到成效，所以說這些都不能實質(zhì)上改變當(dāng)時日本的國情，使之獨立。
讀完這本書我感覺福澤諭吉是一個邏輯思維很強的人，他論述每個問題的時候都很有條理并且邏輯感很強。從原因、目的、手段、結(jié)果各方面論述，環(huán)環(huán)相扣，很能說服讀者。就從他對解決日本人心不古這一例子來說�！胺彩怯懻撌挛�，首先要弄清楚事物的名義和性質(zhì)，然后才能找到處理的方法。”這句話作者在文中強調(diào)了很多遍。當(dāng)時日本政令推行無礙，人民并非無智，官吏并非愚昧而營私，就好像日本只是人心不古而已，但是作者卻透過這些現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。那就是當(dāng)時日本的對外關(guān)系困難。
在當(dāng)下每個人都知道弱國無外交這一道理，那為什么日本當(dāng)時自知文明落后于西洋，卻看不透自己外交困難且存在被西洋侵略壓迫的現(xiàn)實呢?我認為這就是時代的局限性。畢竟當(dāng)時的日本國民沒有經(jīng)歷過世界大戰(zhàn)的洗禮，也沒有現(xiàn)在這么發(fā)達的信息網(wǎng)絡(luò)，都還天真的以為國與國之間是友好和平的，也可能根本就沒想過國與國之間的平等問題。福澤諭吉也認識到了這一問題。所以說當(dāng)時的日本國民目光短淺甚至說是不開化的民族也不為過。
大學(xué)生讀后感 10
《哈姆雷特》是莎士比亞的“四大杯具”之首。這是一部復(fù)仇的杯具。丹麥王子哈姆雷特的父親被叔父害死，叔父不但篡奪王位，還娶王后為妻。哈姆雷特見到了父王的鬼魂，得知事實真相后立誓復(fù)仇，最終與對手同歸于盡。
哈姆雷特?zé)o疑是書中最重要的人物。在一切事情發(fā)生之前，他是個單純、對未來充滿完美期望的青年。但隨著他父親死去，叔父繼位后，他的性格就發(fā)生了巨大的改變。他猶豫、失望，常常自言自語，感嘆命運的不公。尤其是在哈姆雷特從鬼魂口中得知真相以后，他常常像癲狂一樣，發(fā)泄出心中的憤怒。他決心承擔(dān)起復(fù)仇的重任，但在行動時又遲疑不決。書中的一段獨白體現(xiàn)了他矛盾的心理：“生存還是毀滅，這是一個值得研究的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮斗中掃清一切，這兩種行為，哪一種更高貴？”最終，憑借他對夢想的至死不渝，他完成了宿命。
莎士比亞對哈姆雷特的形象、性格的塑造可謂淋漓盡致。經(jīng)過哈姆雷特的幾段內(nèi)心獨白，表現(xiàn)出他反復(fù)變化的心理和他對人生的種種思考，使哈姆雷特的人物形象又增添了幾分杯具色彩。書中的鬼魂是個導(dǎo)火索，正是他的出現(xiàn)，讓哈姆雷特走向毀滅。鬼魂的幾次呼喊和感嘆也是深入人心，呈現(xiàn)出一幅悲壯的畫面，又給這個杯具添上一筆悲情的色彩。
在最終哈姆雷特決斗中，國王被哈姆雷特手中的毒箭殺死，他的那句“毒藥，發(fā)揮你的力量吧！”好像是他最終的`發(fā)泄，又好像是他的昭告，表達出了他心中一切的仇恨。哈姆雷特對這個世界已經(jīng)絕望，在他臨死之前，他對他最好的朋友霍拉旭的一番話表達了他的情感：“你倘若愛我，請你暫時犧牲一下天堂上的幸福，留在一個冷酷的人間，替我傳述這故事吧�！笨梢娝麑@個冰冷的世界已毫無眷戀之情，對這個世界充滿憎恨。
哈姆雷特最終對邪惡勇敢地發(fā)出了最終一擊，雖然最終被惡毀滅了，可是他用自我的行動昭告了詩人，他的人文主義精神和夢想散發(fā)出燦爛的光輝被我們永遠銘記。
大學(xué)生讀后感 11
這是一本優(yōu)秀的小說，描述了大草原上騰格爾保護區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述。我仿佛也身在大草原，感覺大草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，以及人與狼之間那種微妙的關(guān)系，那種身在草原，死后軀體依然在草原的高尚情懷。一種對死的無所畏懼，和死后那種從容處之。
狼是一種非常殘忍的動物，死去的身體也會被狼吃掉。為了生存，老弱的為強壯的所殺，是為了保持團體的整體素質(zhì)。對于頭狼，更是一種說不出是喜歡還是害怕的感覺，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對狼群的控制權(quán)，可以說狼王就是整個狼群的.精神所在。
人和狼共存于一個草原�？梢哉f是休戚相關(guān)，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼。傳說狼人與人是一個共同的祖先。有的狼的臉孔確實也類似于人，當(dāng)然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的，愈老愈是精華。一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是草原真正的英雄，不倒的豐碑。
對于古語“舍不得孩子套不找狼”有了深刻體會。牧民的孩子從小學(xué)捉狼，那些狼崽子就是靠孩子們鉆進山洞，抱出來，也就是說，孩子們是冒著生命危險捉到的小狼。
在那個也特殊的時代，那些鄉(xiāng)下的知青的命運，在特格爾草原上收到了同等的待遇，充分顯示了草原人民廣闊的胸懷。那些草原的小伙子，把這看成是自己的家。在一次意外中，羊群被狼群感到了冰窟，還有兩個牧民也是去了生命。讓人見識了草原狼群的狡猾和有組織性。由此引出殺狼的決定。但是生存環(huán)境也要維持。小說反映了大草原人民的生活和當(dāng)時社會現(xiàn)狀下的社會局面，反映出廣大人民群眾在當(dāng)時的社會局面下的精神面貌和少數(shù)民族群眾堅持真理，熱愛大自然的胸懷。
我認為《狼圖騰》這一篇文章可讀性很高，寫出來與大家共享。
大學(xué)生讀后感 12
“烏托邦”一詞是從希臘文ou(沒有)和topos(地方)兩字組合，構(gòu)成一個新詞，取其意為“烏有之鄉(xiāng)”�？赐辍稙跬邪睢愤@本書深深地為烏托邦這個完美國家所震撼。烏托邦，如果作為一個小說中的國度存在，那它是一個十分完美的國度，然而如果從構(gòu)建未來社會的角度說，其制度的是不可行的，許多問題莫爾并沒有從本質(zhì)上解決。事實也正是如此，烏托邦的圖景雖然美好，卻終究只是托馬斯·莫爾的愿望。烏托邦終究是烏有之鄉(xiāng)。
書的第一部分寫作者與航海家拉斐爾的'對話，他們討論了許多當(dāng)時英國社會的現(xiàn)實問題。我們可以理解為這是作者在引導(dǎo)讀者反思現(xiàn)實從而引出第二部分對那個理想社會的描寫。將書中第一、第二部分結(jié)合來看，其實烏托邦是作者虛構(gòu)出來用以解決當(dāng)時社會上存在的種種問題的。托馬斯·莫爾希望能通過自己對于社會的看法和設(shè)想來引起統(tǒng)治階級的注意，來改善黑暗、混亂的社會。而莫爾為改變社會現(xiàn)狀所構(gòu)建的烏托邦終究只是他一個人的設(shè)想，它的存在缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，許多制度還缺乏可行性，還是有許多問題沒有從本質(zhì)上解決。
烏托邦美麗得有些虛幻，虛幻得有些不真實。這樣一個豐衣足食，人人依靠勞動而獲得快樂，所有財產(chǎn)完全公有的社會，其實有很多東西仔細想想莫爾先生并沒有給我們交代這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，有很強的空想性。烏托邦是一個極度集體主義的社會，個人幾乎被消解于集體之中，從而事實上會打擊個人的主動性和積極性，無法實現(xiàn)制度的最大合理化，從而在事實上阻斷了真正的國民幸福和社會和諧的制度目標(biāo)的達成。而且因為只有在人性善的前提下，人們才可能完全為社會獻身。然而，人性可以說是世界上最復(fù)雜的東西，絕對的純粹的人性善在現(xiàn)實生活中真的是很難實現(xiàn)。莫爾在書中并沒有說明這種高尚的精神感召是如何滿足人們的世俗需要，因此在現(xiàn)實中人們總要先滿足自己的物質(zhì)需要，這一過程就很難保證人們能夠一直保持善良的本性。
然而對于整個人類來說，烏托邦彰顯了人類無限的想象潛能，是對現(xiàn)實政治生活的不滿和批判，是對正義、自由、美德等一系列美好事物的向往，是對美好人生的追求。作文
大學(xué)生讀后感 13
日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活簡單的像一杯白開水，溫溫而飲，不察滋味，我不止一次察覺自己的孤獨，深夜里一個人咿咿呀呀，伴著深沉而幽謐的黑穹，獨自走入夢的深處，那時一個不可及的遠方。
誰的人生，不青春，誰的青春，不迷茫，誰的迷茫，不再有。有些孤獨感被我們掙脫，落入大地生根發(fā)芽，有些孤獨感北風(fēng)吹走，千里傳播，尋求共鳴。
上了大學(xué)，遠離了故鄉(xiāng)，沒有了交心的朋友左右，沒有了家人的陪伴，無論，陽光多好，別人多樂，我的影子總是被拉的很長很長，略顯孤寂。
不過，我一個人吃飯，一個人走夜路，一個人上自習(xí)，慢慢習(xí)慣了一個人，直到突然有一天，我才意識到了，我習(xí)慣了孤獨，駕馭了孤獨，我不再是從前那個以來別人的我了。
從懼怕孤獨，到忍受孤獨，再到享受孤獨，對于野蠻生長的我們而言，也許不過是一場電影的時間，一次失戀愈合的時間。你總會知道失敗是難免，明白黑暗是姿態(tài)。你不再為選錯公交路線，坐反開往目的地的地鐵，被喜歡的.人拒絕，常去的餐館歡樂廚師，來不及看的影片已經(jīng)下線，團購的優(yōu)惠券早已過期等等為這些而郁悶，人生總會從我就是個“傻缺”慢慢變成“呵呵，我是個傻缺�！比缓笞兂伞皼]事，我們都是傻缺�！迸c此同時，我們的父母也從“你絕對不能這樣”慢慢變成“這樣真的好嗎？”然后是“你自己注意點就行”然后，漸漸的，我們就真的長大了。
劉同在書中曾問道：“一路上經(jīng)歷這樣的孤獨算不算雖敗猶榮。”我雖孤獨，可我猶榮，我透過孤獨慢慢成長。我的眼睛里，看到的，也不僅僅是陰霾，而是在烏云背后的太陽。
誰的青春不迷茫，我自跌打中長大，不怕風(fēng)雨不怕傷，深夜讀者劉同的書，這些寫給自己的話，希望多年后你還能記得。無論最終你將收獲怎樣的自己，要相信你都能一個人度過所有。當(dāng)時，你最害怕的，最終都會成為你面對這個世界的盔甲。
大學(xué)生讀后感 14
我對簡單、干凈的故事有種天生的愛好，比如對幾米手繪畫的喜愛。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。簡單、留白會少去很多壓迫感，會給人靜謐如幽谷的感覺�！缎⊥踝印返墓适潞唵�，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。
故事中的小王子熱愛生活，每天周而復(fù)始的清理火山，拔猴面包樹的幼苗。我想這猴面包樹的幼苗，正如生活中的煩惱一樣，如是任由其發(fā)展，那便會像洪水般蔓延，一發(fā)不可收拾。當(dāng)然，小王子也有煩惱，他的煩惱不能像猴面包樹那樣拔掉，一個人憂傷時就會愛上日落，當(dāng)他看了四十四次日落的那天，是否心中溢滿了煩惱與孤寂。有幸的是一朵玫瑰進入了他的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，隨著遷徙的候鳥，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。
小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威但不失明智的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認為嚴(yán)肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和忙碌的點燈人。但是小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人的怪異和不可理喻，這一切的一切，或許只因為他是個孩子，他心中裝的不是什么“擁有”類的字眼，那是如水般純潔的童真啊，人們說向往童真，可為了擁有，哪怕只是為了一粒沙，也會放棄童真。
小孩與狗童真分隔線
而直到他來到地球，碰到了小狐貍，并且在小狐貍的要求下馴養(yǎng)了她。她認為，如果小王子馴養(yǎng)了她，她的生活一定會是歡快的。她會辨認出一種與眾不同的腳步聲。其他的腳步聲會使她躲到地下去，而小王子的腳步聲就會象音樂一樣讓她從洞里走出來。她知道小王子終究是要離開的，但是她是知足的，她為擁有麥子的顏色而歡欣，因為看到麥子，她會想到小王子金黃的頭發(fā)，因為她孤獨的心有了張望的方向，便是這一抹透著淡淡憂傷的金黃色。小王子在與小狐貍一起的日子，懂得了玫瑰的獨一無二，他開始認為玫瑰馴服了他，他必須對玫瑰承擔(dān)起責(zé)任。小王子在狐貍那里學(xué)會了愛，明白了他所要追求的東西，他要離開小狐貍?cè)コ袚?dān)他的責(zé)任，然而小王子卻不知道他馴養(yǎng)了小狐貍，同樣他對小狐貍也有必須擔(dān)負的責(zé)任。但是小狐貍還是送走了小王子，并且告訴他，實質(zhì)性的東西用眼睛是看不到的，只有用心才能看到。正如小王子仰望夜空時的心情一樣，當(dāng)他知道玫瑰對她而言還是獨一無二的，他如泉水般清澈的笑聲又回響起，他便暫時沒有了煩惱。
小王子的心如水般細膩，如此優(yōu)柔寡斷，卻又讓人如此喜愛，當(dāng)他決定用蛇的毒液結(jié)束生命，擺脫沉重的軀殼去尋找玫瑰，倒在柔軟的沙地上，他金黃色的頭發(fā)和沙地融為一體，化成這黑夜最憂傷又夢幻的'輕紗時，他是否像縹緲的煙霧回到B-612行星，我們無從得知，正如作者安托萬一生都在追尋夢想一般，沒有盡頭。
小王子的愛情，純凈淡雅，誠懇認真。如果死能夠使他回到自己的星星上，如果死能夠讓他和所愛的人相會，他會義無返顧地選擇死去，因為他深沉地愛著她，因為他的心被玫瑰所馴服。他也是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無人知曉地來到地球。
梭羅說，人在過著靜靜的絕望的生活，他是遠離人群的，陽光下去找尋一切頹廢的根源，一無所獲，這是一個落滿灰塵的天堂。有幸的是我們的心中還有一個關(guān)于小王子的故事，憂傷但美好，小王子的憂傷是因單純的愛戀；美好，是因為愛戀給人的感動和希望。
小王子就生活在人們身邊，他用會笑的眼睛告訴人們，像清泉般純潔吧，不顧一切，大膽的熱愛生活吧。留戀你心中所想，保持你心中童真，在靜靜的生活時，心里有著希望和溫存，有著感動和關(guān)于馴養(yǎng)的責(zé)任。
大學(xué)生讀后感 15
最近，我讀了一本名為《童年》的書，作者是蘇聯(lián)的高爾基。這本書主要講述了阿列克謝童年時遭受的各種磨難：爺爺?shù)囊着⒈┝�、兩個叔叔的自私和粗魯以及其他惡心的丑聞。幸運的是，他有祖母的愛。
讓我感動的是，阿列克謝遇到了三個年輕的男孩，和他們玩捉迷藏。在書中，阿列克謝說：“你會被打敗嗎？”這句話說明了阿列克謝生活在一個沒有愛和經(jīng)常被打敗的家庭的.事實。我無法想象這樣一個沒有溫暖的家庭，因為我的家庭非常和諧。
記得有一次，我拿碗的時候不小心把碗摔了下來。只聽到一聲巨響，地上的玻璃渣散落著，讓人無法開始。就在我要伸手撿的時候，媽媽跑過來問我:“浩浩，你受傷了嗎？”看到我沒事，她跑過去拿掃帚掃玻璃渣。連奶奶都跑過來仔細看我，確認我沒受傷后才松了一口氣。
在書中，阿列克謝被爺爺重重地打在身上，因為他染了布。他第二天醒來時感到麻木。多么同情�。�
高爾基在文章的最后寫道:“人的善良本性在成長，喚起了我們恢復(fù)人類美好生活的永恒希望�！睆倪@句話中，我體會到了高爾基對美好未來的向往，希望沒有人像他的童年那樣痛苦。我必須珍惜現(xiàn)在充滿愛的生活。
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