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讀《在人間》有感(15篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的讀《在人間》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《在人間》有感1
如果不是在“敘事者·共讀”里，我永遠(yuǎn)不會(huì)讀汪曾祺的書，但是，四月份共讀書目是他的《人間有味》，恰逢我能夠靜下心來的心態(tài)，于是，感覺不錯(cuò)，尤其是無聊的時(shí)候，看本書吧，茶桌上好幾本書，翻看之后，興趣不大，就起身去尋找我的《人間有味》。
那么這本書的魅力是什么呢？首先，我覺得這本書沒有世俗的一些東西，比方說銅臭味，比方說名利場(chǎng)，比方說成功學(xué)，更沒有美色。而有的是什么呢？我覺得，如果只用一個(gè)詞來形容，就是“幸�！薄�
汪曾祺的童年是幸福的，有父親的陪伴，三位母親的喜愛，還有三嬸的偏愛，所以，汪曾祺從小就是生活在衣食無憂，備受疼愛的環(huán)境里。
汪曾祺的求學(xué)生涯也是幸福的，讀到他的書才知道，他的'很多書是在茶館里寫成的，并且，他的大學(xué)時(shí)期，風(fēng)氣很正，大家都是讀書，碼字，起碼他是在這個(gè)圈子里。
我最羨慕的是汪曾祺后來的生活，可以去老舍家里做客，和老師沈從文密切來往，還有趙樹理，總之，想到一句話是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，多么令人向往，大家以文為友，高聚一堂，期間思想的碰撞，情感的交流，真是其樂融融，令人難忘。真是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”
至于汪曾祺所遇到的美味，則更是不勝其數(shù)，當(dāng)然，還要遇到他這位“什么都敢吃”的美食家。至于美味，我也略有感觸。
我記得自己小時(shí)候，大約上個(gè)世紀(jì)八十年代末，過年的時(shí)候，住在農(nóng)村的我們一家子進(jìn)城采購(gòu)年貨，買了好多好吃的，其中就有肉制品�；氐郊依�，大人切了一個(gè)肉球，哇，那叫一個(gè)香啊，類似于今天的金華火腿，我拿著一片，站在家里小院子最南端、也就是前邊鄰居的屋后墻跟的幾棵殺了好幾年的橫著放的榆樹棒上，上下蕩呀蕩呀，吃呀吃呀。邊玩邊吃，那心情，可來勁了。
到了現(xiàn)在的城里，吃過無數(shù)的酒席和飯店，最喜歡自己家跟前的一家館子。小河蝦上來了，那叫一個(gè)“酥”。原來吃小河蝦嚼完之后，只剩一嘴皮，吱吱楞楞的，現(xiàn)在，小河蝦的須子都很舒展，只不過炸的透酥，本來的皮硬倒成了亮點(diǎn)，吃不夠的感覺。接著上來三鮮餡的餃子，咬開看到韭菜還是嫩嫩的綠色，入口是生韭菜的辣，但隨之而來的，是滿口的鮮，最后是美，味美。
除了食物，我覺得啤酒也是可以說一下，可能由于我姥爺是櫥子，我媽媽喝酒，我爸爸也是好這口，而我，有點(diǎn)小酒癮，但我沒勇氣挑戰(zhàn)白酒，有一年我和爸媽帶著一瓶好酒去看我二大爺，在飯店坐定上菜之后，我給他們倒完酒之后，爸爸慫恿我喝口嘗嘗，我遵命端酒，喝了一大口，我嘗到酒的綿柔之香，從此嚇得我對(duì)白酒是敬而遠(yuǎn)之。因?yàn)�，我感覺到了未來的危險(xiǎn)，凡是這樣的事，我都是決絕地告別。但我允許自己來點(diǎn)啤的。
尤其是夏季，炎熱酷暑，來個(gè)涼菜，再來個(gè)肉串，喝上一口，有點(diǎn)苦，有點(diǎn)麻，真是爽口。這大約也是人間之味，也可能是人生之味。
人間有味，人生在于遍品之。
讀《在人間》有感2
讀了《人間有晴天》這本書，我的眼眶濕潤(rùn)了，我完全被主人公的父母對(duì)她的愛感動(dòng)了。
虎娃是個(gè)聰明伶俐、活潑可愛的孩子。她的成績(jī)?cè)诎嘀忻星懊�，而且很�?huì)玩游戲。
虎娃是一個(gè)幫助家庭做力所能及的事的人，她在家里幫助父母，還跟外婆一起去摘豆子。讀到這，我不禁聯(lián)想到了自己，我們也是十二歲，我們卻在家里什么事都不做，還埋怨父母做的不夠好，如果是我做，我會(huì)比他們做得更好嗎？我也許會(huì)回答：“我又不是大人，何必要做呢？”這個(gè)思想使我們就連疊一條被子、鋪一條毯子都不會(huì)做，甚至整理自己的書包都要父母完成。
虎娃因?yàn)樗耐馄潘懒�，又覺得媽媽令她丟臉，內(nèi)心世界被重創(chuàng)，決定跟姨媽去大城市生活，可臨行前的一場(chǎng)暴風(fēng)雨改變了她的看法，感受到了媽媽對(duì)她的愛，也懂得了欣賞爸爸的特殊的長(zhǎng)處，又決定留下來，是一個(gè)勇于接受事實(shí)的人。在我們的.身邊，有許多的小孩，遇見一點(diǎn)點(diǎn)小挫折，就不敢面對(duì)，這是懦弱的表現(xiàn)；而有些人，沒有被它們嚇倒，而是勇于接受事實(shí)，永不退縮，這就是勇者。
虎娃的父親是一個(gè)忠守崗位、勤勞能干的人。在暴風(fēng)雨來臨之前，他就把老板辛辛苦苦培育的茶花安排在室內(nèi)，還叫虎娃往大路走回家，讓虎娃安全到達(dá)。
虎娃的母親是個(gè)天真、愛孩子的人。在暴風(fēng)雨的時(shí)候，她不顧生命危險(xiǎn)，到狂風(fēng)中卻尋找自己的孩子，摔了一跤又一跤，摔倒了又馬上站起來。也許是母愛的偉大感動(dòng)了上蒼，終于找到了虎娃。
這本書給我了無數(shù)啟迪，讓我回味無窮。
讀《在人間》有感3
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說三部曲中的一部。
當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書合上時(shí)，高爾基對(duì)書中主人公阿廖沙那坎坷的生活和對(duì)知識(shí)的渴求表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的憐惜，打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
阿廖沙，一個(gè)平凡的孩子，卻過著不平凡的日子。他被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢養(yǎng)活自己，可曾想過，當(dāng)時(shí)的他只不過是一個(gè)11歲的孩童罷了。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過程中，他當(dāng)過學(xué)徒工，搬運(yùn)工，守夜工，傭人等各種低下的工作。七歲時(shí)，由于家庭生活拮據(jù)，外公便把他一家名叫“時(shí)式鞋店”打工，店中有一個(gè)愛發(fā)脾氣的老板娘，讓他每天做很重卻吃不飽的活。阿廖沙想逃離這個(gè)討厭的地方，但由于不小心把手燙傷了，被送進(jìn)醫(yī)院。醒來的時(shí)候，驚喜的`看見外祖母在他的眼前，于是他非常激動(dòng)地說：“我是多么的愛您啊外祖母！”而外祖母一副漠不關(guān)心的樣子看著阿廖沙。這就是阿廖沙的外祖母對(duì)待自己的外孫，這哪兒有一點(diǎn)兒人間親情。
最讓我感到難忘的是阿廖沙在船上那艱難而又快樂的生活。在阿廖沙終于逃出鞋店后，在船上找到了一份工作，并認(rèn)識(shí)了一位船工斯穆雷。他不僅關(guān)心阿廖沙，還讓阿廖沙在工作做完后給阿廖沙看一些書。讓他學(xué)習(xí)文化，他對(duì)阿廖沙說：“一個(gè)人要想聰明就要多讀書，念得越多越好。”也正是這樣，阿廖沙從斯穆雷的關(guān)心幫助和書中感受到了人間的溫暖看到了生活的希望，也正是這樣讓他愛上了讀書。每天只要一有空閑他都會(huì)如饑似渴的讀書，為書中人的不幸而不甘，為書中的幸運(yùn)而開心快樂。
讀到這里，我已淚流滿面。這是一個(gè)到底有著怎樣堅(jiān)強(qiáng)意志的孩子呀。在如此艱難困苦的環(huán)境中竟然能頑強(qiáng)的生活下來并如饑似渴的學(xué)習(xí)。想想我自己雖然生在農(nóng)村，但整天在父母的臂膀下，在老師的愛護(hù)下，在周圍人的關(guān)心下，幸福的成長(zhǎng)著，竟然還在抱怨自己所擁有的不夠，對(duì)于現(xiàn)狀還不滿足。當(dāng)阿廖沙渴望能讀書的時(shí)候，我卻在想如何可以扔下書本，去和伙伴們多玩一會(huì)，如何可以不寫作業(yè)、不背書。相比之下，我的確太不應(yīng)該了。
通過閱讀了阿廖沙的悲慘而坎坷的經(jīng)歷后，我想我也應(yīng)該向阿廖沙學(xué)習(xí)；不畏懼困難，不怕勞苦，努力學(xué)習(xí)，使自己成為像阿廖沙那樣一個(gè)不被生活所擊倒的人。
讀《在人間》有感4
去年年末時(shí)我讀了余秀華詩(shī)選《搖搖晃晃的人間》。買這本書的當(dāng)天我在書店無所事事地閑逛，隨意從陳列得琳瑯滿目的書架中抽出了它。翻開序言，自序的末尾寫到："而詩(shī)歌是什么呢，我不知道，也說不出來，不過是情緒在跳躍，或沉潛。不過是當(dāng)心靈發(fā)出呼喚的時(shí)候，它以赤子的姿勢(shì)到來，不過是一個(gè)人搖搖晃晃地在搖搖晃晃的人間走動(dòng)的時(shí)候，它充當(dāng)了一根拐杖。"這極符合我對(duì)詩(shī)歌的理解。于是我把它從貨架上取下來，和余秀華一起走了一遍這"搖搖晃晃的人間"。
事實(shí)上我不怎么懂詩(shī)，更不會(huì)寫詩(shī)，但這不妨礙我喜歡詩(shī)。好讀書而不求甚解可以很恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)我對(duì)詩(shī)的態(tài)度。我一直覺得文字有邏輯卻也最隨意，文學(xué)作品不同于我每天接觸的法條，法律語言要求絕對(duì)的精確和邏輯縝密，而文學(xué)作品不需要我每個(gè)字眼都去一一琢磨，逐字逐句分析往往會(huì)破壞它們的美感。尤其是詩(shī)歌這種體裁，詩(shī)人的成就感來源于感動(dòng)讀者而非讀者分析出他想表達(dá)的意思。詩(shī)歌的語言是飄逸的，它不受章法的約束，詩(shī)將那些難以通過尋常語言表達(dá)的情緒表露紙上，詩(shī)存在的本身就是一種美。因此讀詩(shī)時(shí)比起追求詩(shī)的含義，我更在意自己內(nèi)心的解讀和詩(shī)帶給我的感受�！稉u搖晃晃的人間》引起了我強(qiáng)烈的共鳴感，這本詩(shī)集里的詩(shī)，無論是對(duì)生命的思考還是對(duì)生活的觀察，再或者是對(duì)開在春天里的一朵杏花亦或屋頂上跳躍的幾只麻雀的描寫，全都既質(zhì)樸又奢華，每一首詩(shī)都有讓我贊嘆的句子。余秀華用恰到好處的詞句、自然流暢的語言及舒服流暢的行文感動(dòng)著我，讓我感受到詩(shī)的美感的同時(shí)震撼于靈魂的強(qiáng)大。
余秀華生活在農(nóng)村，出生時(shí)因難產(chǎn)缺氧導(dǎo)致腦癱，在寫字都非常吃力的情況下，她仍舊憑借著對(duì)詩(shī)歌的熱愛寫了很多好詩(shī)。詩(shī)的創(chuàng)作本就是一個(gè)艱難的過程，我們不難想象一個(gè)不安于生活卻熱衷寫詩(shī)的殘疾農(nóng)婦會(huì)遭受周圍多少村民的非議和不理解。自身?xiàng)l件及生活環(huán)境的限制讓余秀華的寫詩(shī)之路變得雪上加霜。萬幸的是這些阻礙都沒有減少余秀華對(duì)詩(shī)的熱情，身體的缺陷限制了她枝枝蔓蔓地向外生長(zhǎng)，但思想的深邃卻支撐著她在詩(shī)歌的路上走了很遠(yuǎn)。性格的'執(zhí)拗和不懈的堅(jiān)持最終使得余秀華的詩(shī)被更多人所看到，生活里的苦痛都風(fēng)干成了詩(shī)，涅槃后的她用一首首漂亮的詩(shī)告訴世人她在詩(shī)歌上的造詣。余秀華的詩(shī)風(fēng)格獨(dú)樹一幟，語言娟秀樸實(shí)，詩(shī)里既有傷痛的鞭撻，也有瑰麗的向往，她將傷痛、苦難和美好通過詩(shī)的形式表達(dá)給世人看，向我們展示著一個(gè)搖搖晃晃在人間行走的靈魂究竟有多偉大。
《搖搖晃晃的人間》第一首詩(shī)《我愛你》里寫到："陽光好的時(shí)候就把自己放進(jìn)去，像放一塊陳皮。茶葉輪換著喝：菊花，茉莉，玫瑰，檸檬。這些美好的事物仿佛把我往春天的路上帶。所以我一次次按住內(nèi)心的雪，它們過于潔白過于接近春天。"讀這幾句詩(shī)時(shí)是去年年末，工作的繁雜以及對(duì)時(shí)光流逝的恐慌包圍著我，這首詩(shī)讓正處于焦慮中的我慢慢靜下心來，在以后的夜里，我繼續(xù)閱讀了書里其它的詩(shī)。余秀華詩(shī)里選取的意象均為一些生活里常見的事物：稻子和稗子、村莊的風(fēng)和河流、墓地價(jià)和墳頭草、清晨的狗吠和短暫的黃昏……這些被人忽略的無比平凡的存在在她的詩(shī)里變得鮮活起來，我們?nèi)粘？吹降脑倨胀ú贿^的東西開始變得有生命力，每一朵花，每一滴雨，每一絲微風(fēng)都有了它們的語言，它們都在表達(dá)，而這些表達(dá)又通過余秀華的詩(shī)傳遞給了我們。天藍(lán)得廣闊，云白得純潔，花開得鮮艷，蓬勃生長(zhǎng)著的草綠得清新迷人，萬物皆有靈，它們既美又浪漫，用心去看就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的詩(shī)情畫意。光陰皎潔，我們應(yīng)該欣賞，而不適宜肝腸寸斷。
我不是余秀華，對(duì)她的境遇不能做到完全的感同身受，但我理解她的不甘與熱忱，懂得在詩(shī)歌里愛著、痛著、追逐著、喜悅著的她從詩(shī)里獲得的快樂和慰藉。寫詩(shī)時(shí)的余秀華不再是那個(gè)口齒不清、行動(dòng)不便、其貌不揚(yáng)、不聽勸告的腦癱的村婦，她是完整的、快樂的、才華橫溢的，"詩(shī)歌一無是處啊，但是，詩(shī)歌通向靈魂，靈魂只能被自己了解"，思想讓余秀華閃閃發(fā)光，詩(shī)讓她的靈魂變得耀眼。
余秀華曾在詩(shī)里說到："我請(qǐng)求成為天空的孩子，即使它收回我內(nèi)心的翅膀"。她確實(shí)也是這么做的，"作為我，一個(gè)殘疾得很明顯的人，社會(huì)對(duì)我的寬容度就反映了社會(huì)的健全度。所以我認(rèn)為只要認(rèn)真地活著，我的詩(shī)歌就有認(rèn)真出來的光澤"。沒有受限于身體和環(huán)境，余秀華將自己的思想無限放飛，用詩(shī)來應(yīng)對(duì)生命給她的挑戰(zhàn)。我不確定處于和余秀華同樣境遇的話我能否如她一般不屈從于命運(yùn)，畢竟做到泰戈?duì)栒f的"生活以痛吻我，而我報(bào)之以歌"并非易事，所以我敬佩余秀華。"保持很多的熱愛和一點(diǎn)點(diǎn)野心"一直是我很喜歡的生活狀態(tài)，余秀華做到了這一點(diǎn)。不囿于田間地頭，不甘于被殘破的身體及旁人的愚昧所困，她選擇為詩(shī)去奔赴，去披星戴月，去不撞南墻不回頭，她向我們露出她千瘡百孔的傷疤，也帶我們看了開滿繁花的枝椏，她對(duì)詩(shī)的偏執(zhí)以及對(duì)世間萬物的悲憫鑄就了這些優(yōu)秀的詩(shī)歌。
海子在《夏天的太陽》里說："你來人間一趟，你要看看太陽，和你的心上人，一起走在街上。"希望這一生，除為俗事所累外，我們能多看看這個(gè)璀璨俗世，再多熱愛一點(diǎn)世間的美好事物，比如桂花開時(shí)的微風(fēng)，皎潔月牙旁的云朵，靜謐深夜里的雨聲，春天第一根抽枝的柳條，夏天第一杯冰爽的檸檬汁，秋天第一片紅色的楓葉，冬天第一朵晶瑩的雪花，希望行走在這搖搖晃晃的人間遍歷山河后，我們依舊覺得人間值得。
最后用書里的一首詩(shī)結(jié)尾：要一個(gè)黃昏，滿是風(fēng)，和正在落下的夕陽。如果麥子剛好熟了，炊煙恰恰升起。那只白鳥貼著水面飛過，棲息于一棵蘆葦，而蘆葦正好準(zhǔn)備了一首曲子。如此，足夠我愛這破碎泥濘的人間。
讀《在人間》有感5
隨著優(yōu)美的樂曲，跌宕起伏，《千手觀音》正在如火如荼地表演著，臺(tái)下不時(shí)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。這就是 20xx 年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)感動(dòng)國(guó)人的表演。殊不知讓國(guó)人感動(dòng)的舞蹈確是由殘疾人藝術(shù)團(tuán)邰麗華領(lǐng)舞表演的。
她，生活在無聲世界里，并沒有抱怨命運(yùn)的不公，而是以快樂和感恩的心去面對(duì)身體的.不足，以頑強(qiáng)的意志追求自已所喜愛的舞蹈，為我們奉獻(xiàn)自已的美與愛。她，就是邰麗華。
邰麗華 2 歲的時(shí)候因?yàn)橐馔馐ヂ犃Γ瑥拇诉M(jìn)入一個(gè)無聲的世界。失去聽力的邰麗華并沒有感到絕望與孤獨(dú)，無聲的舞蹈深深地吸引著她，因此她愛上了舞蹈。
一天，她被一位舞蹈老師看重了。老師考驗(yàn)她的第一個(gè)舞蹈就是楊麗萍創(chuàng)作的《雀之靈》，這無疑是對(duì)她嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)�？吹嚼蠋熮D(zhuǎn)身而去，面對(duì)空蕩蕩的大廳，疲憊的喘息聲，透明巨大的鏡子里映照著嬌小的身體。她沒有迷茫，沒有氣餒，因?yàn)樗冀K記得：自已喜愛舞蹈，既然選擇了它，不管前面有多少坎坷和困難，都要堅(jiān)持走下去。
沒有迷人的音樂，自已沉浸在自己心靈的音樂伴奏之中；沒有伴舞，在這空曠的大廳里，只有自己對(duì)舞蹈動(dòng)作的記憶、領(lǐng)悟和揣摩的思維碰撞。正是這種執(zhí)著和天賦，讓邰麗華脫穎而出。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。雷鳴般的掌聲送給了這位美麗的人間天使。
邰麗華將美的震撼奉獻(xiàn)給世界，而將美的聲音留給了自己。她走訪祖國(guó)的山山水水，出訪五大洲六十多個(gè)國(guó)家。開展了大量公益慈善活動(dòng)和義演，將人間大愛傳遞給每一個(gè)人。
人間天使——邰麗華告訴我們，世上無難事，只怕有心人。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。
讀《在人間》有感6
她是個(gè)普普通通的女孩，相貌平平卻透著一絲絲可愛。她很倔強(qiáng)，也很善良。她那大大咧咧的性格給她帶來了好人緣，最迷人的是她那傻傻的笑容和偶爾讓你哭笑不得的.呆萌。和她在一起仿佛整個(gè)世界充滿了歡樂，但發(fā)生在她身上的故事卻那般讓人心痛！
她十歲那年父母離異，從那時(shí)起她就爸爸家媽媽家換著住。我見過她放學(xué)回家連作業(yè)都來不及寫，就生火做飯；也見過冬天她用冰冷的井水洗校服，那時(shí)她十三歲！后來有一次，她媽媽給她買葡萄，我也很想吃。她卻說:“這是我媽媽給我買的，你不能吃！”當(dāng)時(shí)我還想都是這么多年的姐妹，吃你幾個(gè)葡萄至于么�。『髞砦也琶靼姿男�，她有多在乎她媽媽，多在乎她曾經(jīng)那個(gè)完美的家庭�。�
后來我們都長(zhǎng)大了，她戀愛了，曾經(jīng)那個(gè)倔強(qiáng)的她，如今在愛人面前也會(huì)低頭，但在愛情的長(zhǎng)跑中也有遇人不淑的時(shí)候，她那本來就傷痕累累的心更加支離破碎��！
命運(yùn)總是這般弄人，但她從不服輸，總是用她那傻傻的笑容來和命運(yùn)抗衡。在我心里她也是誤落人間的天使！上帝啊，你既然讓她來到人間，為何偏偏要親手折斷她的翅膀，毀了她的天堂？！
讀《在人間》有感7
看完了《童年》，總覺得剩下的《在人間》也是值得我去細(xì)細(xì)品味的一本書，于是，我便“理所當(dāng)然”地看起了《在人間》。
主人公還是那個(gè)熟悉的阿廖沙，環(huán)境卻已滄海桑田。阿廖沙離開了“童年”，用《童年》中的話來說：“于是我就到人間去了。”
阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個(gè)僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，可是他必須生存下去。
這段時(shí)期他為了生活，就與外祖母摘野果出去賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道。他一有機(jī)會(huì)就閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂的人，因?yàn)樗麄兊莫M隘，所以阿廖沙始終沒有機(jī)會(huì)讀書，直到他在輪船做雜工時(shí)遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對(duì)斯穆雷的印象并不怎么樣,高爾基對(duì)斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個(gè)家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長(zhǎng)著毛，大耳朵里也突出幾根長(zhǎng)毛�！f話簡(jiǎn)直像狗叫一樣……年幼的阿廖沙還是習(xí)慣于以貌取人，不過后來他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個(gè)很正直的好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，盡管高爾基當(dāng)時(shí)覺得很不高興，但是事實(shí)證明這對(duì)高爾基是有很大幫助的。
后來，他回到繪畫師家，遇到了那個(gè)裁縫的妻子，因?yàn)榘⒘紊车暮眯模屏嫉牟每p妻子常常借書給他。但是由于周圍人們的愚昧無知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他稱這位夫人為王后，可見這位夫人對(duì)他的影響有多大，其實(shí)這也暗示了高爾基的理想——做一個(gè)有學(xué)問，知書達(dá)理，溫文爾雅的人。
在人間，阿廖沙也學(xué)到了許多書中學(xué)不到的東西，對(duì)好壞的識(shí)別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。
在這樣一個(gè)混亂的社會(huì)上，一個(gè)僅十余歲的小孩見到了太多，如果稍有不慎，也會(huì)墮落到這些骯臟齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美丑不過一步之遙，一失足可成千古恨。
于是，阿廖沙決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。故事到了這里，便又告一段落了。
《在人間》不僅是作者童年時(shí)代的自傳，不僅是一個(gè)少年的生活史，而且也是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)性的史冊(cè)。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是當(dāng)時(shí)的俄國(guó)的真實(shí)寫照。這本書描述了普通俄國(guó)人的.困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲�，顯示出阿廖沙對(duì)這種生活越來越強(qiáng)烈的反抗情緒，從而顯現(xiàn)出他這樣能干、求知欲很強(qiáng)的少年的活生生的形象。書中真實(shí)地描寫了下層人民的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述了這個(gè)來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。
結(jié)局如何，我還未可知，只希望，阿廖沙能憑借自己的才干、知識(shí)和勇敢，走向人間的光明。
讀《在人間》有感8
太宰治原名津島修治，日本小說家。于1909年6月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。
讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結(jié)構(gòu)，而書里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。
在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對(duì)文學(xué)創(chuàng)作充滿著熱愛，中學(xué)時(shí)的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開始進(jìn)入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當(dāng)時(shí)的他還曾寫過一部以魯迅先生為原型的短篇小說——《惜別》，也是很棒的文學(xué)作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是一帆風(fēng)順，事業(yè)有成。也沒有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認(rèn)為自己失去為人的資格了呢？為什么會(huì)寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。
其實(shí)這個(gè)是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)環(huán)境有關(guān)的。太宰治的`父親曾任貴族院議員，所以在那時(shí)來說太宰治屬于社會(huì)中的資產(chǎn)階級(jí)，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開始變得灰暗�；蛟S有人認(rèn)為這是情理之中的事情，可我并不這樣認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的中國(guó)也處在馬克思主義席卷的巨大浪潮中，但我們的文學(xué)家，小說家包括一些資產(chǎn)階級(jí)也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對(duì)一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關(guān)。
而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長(zhǎng)大，直到小學(xué)二年級(jí)才得知母親的存在，所以說母愛的缺失，對(duì)太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的影響，對(duì)自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了自殺傾向。在18歲時(shí)，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時(shí)，與家里斷絕關(guān)系，深刻厭惡學(xué)校生活，于是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之后，太宰治便退學(xué)了。他的精神生活并不安定，有過多次自殺，人們都說他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，太宰治的文學(xué)作品迎來了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。
在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。
寫到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過五次自殺，好像是在說，這個(gè)世界沒有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得�？墒钦娴氖沁@樣嗎？不是的，太宰治對(duì)生活的不解，對(duì)自由的渴望，對(duì)未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因?yàn)樗麩o法否定這個(gè)世界，無法否定當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。
是啊，其實(shí)在這個(gè)世界上，每個(gè)人都向往自由和陽光，可總有人不得已藏于黑暗里�？赡苡袝r(shí)自我否定也充滿了對(duì)這個(gè)世界的肯定 。
我想太宰治也是向往自由的人吧。
讀《在人間》有感9
人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——題記
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻；河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體；雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來。
當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說，我被這部小說深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過，過著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來讀書，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊；愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰(zhàn)；兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒有不可征服的高峰；也許你的`智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙�！靶邪倮镎甙刖攀眻�(jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無聲的。冬去春來，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零；會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲�。時(shí)間是無情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻繢贈(zèng)以無窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富翁，我們要做到時(shí)間的主人。
他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么？數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老；勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因?yàn)榭嚯y而拒絕生活，不能因?yàn)殡U(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴；沒有風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布；沒有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦？勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。
讀《在人間》有感10
近期全國(guó)掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，為了保持道法教師的"專業(yè)性"、"思想性"，我暗下決心要惡補(bǔ)充電。正在苦惱從何處入手時(shí)，一本薄薄的小冊(cè)子進(jìn)入了我的視野——王靜安先生的《人間詞話》。僅有69頁(yè)，卻字字珠璣，警句迭出，言簡(jiǎn)意深，在我面前展現(xiàn)了一位國(guó)學(xué)大師嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度、貫通中西的文學(xué)積淀、成己達(dá)人的儒家君子風(fēng)采。這樣一部鴻篇巨制，如此純粹的一位學(xué)者，奈何才疏學(xué)淺，竭盡所能也只能略知皮毛而已，我今天就跟大家聊聊我對(duì)于靜安先生自殺的一些淺薄之見。
世人評(píng)點(diǎn)靜安先生時(shí)，往往會(huì)談到他的作品，但更多的是探討他的自殺。靜安先生一生講究"境界"二字，但是他并沒有獲得自己所追求的境界。他在自盡之前曾留下遺書：五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。人們對(duì)他的死因眾說紛紜，他的不幸當(dāng)然不囿于他憂郁悲觀的性格，關(guān)鍵是他處于那樣一個(gè)身不由己的時(shí)代，他親眼看著滋養(yǎng)他生長(zhǎng)、他賴以生存的中國(guó)文化日漸消逝，力不足以副人生之志，而陷于絕望之域，只能通過極端逃避的方式來追求精神上的解脫與自由。
靜安先生的好朋友兼同事——陳寅恪先生認(rèn)為他是死于自己對(duì)中國(guó)文化的信仰，這對(duì)一些人是不能理解的，但對(duì)于一個(gè)有信仰的人則是十分合理的表現(xiàn)。換作以前的我是無法理解的，好好地活著不好嗎？但近期似乎有些明白了。
在當(dāng)下主流價(jià)值觀的框架下，自殺是對(duì)自己、他人、社會(huì)的不負(fù)責(zé)任，與道義相悖，與法不和。也就是說，我們可能更多地從對(duì)他人的道德角度，如孝敬友善，去挽救那些想放棄生命的人，并非引導(dǎo)他們珍惜審視自己的生命。但加繆在《西西弗的神話》說過，"自殺是唯一嚴(yán)肅的哲學(xué)問題"，叔本華也說過"哲學(xué)的起點(diǎn)是死亡"，這兩位大哲學(xué)家并不是提倡人們?nèi)ゲ萋实亟Y(jié)束自己的'生命，而是引導(dǎo)人們回到自身的生命體驗(yàn)，去思考什么樣的生活是值得過的？人有限的一生該如何度過？我們很多人都以為，長(zhǎng)生不死是最好的，但如果人類的生命真有十億年，我們也就不用去思考18歲之前應(yīng)該要做哪些事？28歲之前要去哪些地方游歷？30歲前要不要結(jié)婚生子？但正是因?yàn)槲覀兩钪劳龅牟豢煽剐�，因而我們才�?huì)"向死而生"，突破自身和時(shí)間的局限，以期當(dāng)死亡來臨時(shí)能不虛此生。
梁文道先生曾講過，如果按照正常的人生軌跡，人生無非是：讀書→工作→結(jié)婚→生子→孩子讀書→…→終老，人活到最后總是要死，那活著還為了什么？如果你不自殺，如果你覺得做人還得做下去，你明知道最后是徒然的話，那就要為自己發(fā)明創(chuàng)造一些東西了，要為自己創(chuàng)造屬于你自己的人生故事。一個(gè)到閉上眼睛那一刻可以回答自己這輩子是什么樣的人，這個(gè)時(shí)候就能回答自己了，這種人生是有意義的人生。
面對(duì)死亡，可能有兩種方法：一種是將自己的生命與一些更宏大的東西聯(lián)系起來：一個(gè)數(shù)學(xué)定理、一件藝術(shù)作品、一項(xiàng)終生事業(yè)或一種恒久的信仰，諸如靜安先生為學(xué)術(shù)信仰而活，身邊的大笨為自由進(jìn)步而生；康德靠頭頂?shù)男强张c心中的道德律流芳千古，馬爾克斯通過《百年孤獨(dú)》遺世獨(dú)立。
庸人一個(gè)的我暫時(shí)無法擁有上述純粹的信仰，或許在尋找自我價(jià)值所在的同時(shí)，可以嘗試另一種面對(duì)死亡的方法：生活在當(dāng)下的每個(gè)瞬間，不煩擾過去，不擔(dān)憂將來。當(dāng)然，這也不是享樂主義，而是活在當(dāng)下，讓每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的自己都可以比前一個(gè)時(shí)間點(diǎn)進(jìn)步一點(diǎn)，多體驗(yàn)一些，變得跟原來的自己不一樣。
讀《在人間》有感11
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”我懷著激動(dòng)的心情，再次讀了一遍《童年·在人間·我的大學(xué)》這部文學(xué)作品。我深有感觸。這本書不僅讓我了解了高爾基光輝的一生，也向我們展現(xiàn)了沙皇專制制度的黑暗。
主人公阿廖沙因?yàn)楦赣H的去世，來到了外祖父家，并在那里度過自己的童年。在童年里，他從姥爺那里學(xué)會(huì)了識(shí)字，從別人那里聽到了許多故事，并對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。但隨著母親的去世，他來到了人間，開始了自食其力的'生活。他靠做學(xué)徒工、在船上幫忙等維持生活，還要忍受老板的剝削和有錢人的斥罵。十六歲時(shí)，他抱著想上大學(xué)的心愿，背井離鄉(xiāng)來到喀山。誰知夢(mèng)想破滅，他迫于生活的壓力，進(jìn)入了社會(huì)大學(xué)”。在命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入了俄國(guó)社會(huì)底層，在一群進(jìn)步人士的熏陶下和各個(gè)階層的各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，和一些朋友一起邁向了新的生活。
我非常佩服阿廖沙那驚人的毅力和耐力，那種不屈不撓的精神，還有那種熱愛文學(xué)的精神。在十分艱苦的生活條件下，書對(duì)他來說很貴。他沒有書，也沒有時(shí)間讀書，但他不理會(huì)別人的譏諷和反對(duì)，千方百計(jì)地借書、看書。
“熱愛書吧——這是知識(shí)的泉源！”這是高爾基的一句名言。我們應(yīng)該向文中的阿廖沙學(xué)習(xí)，做到熱愛讀書、讀好書，并學(xué)會(huì)從書中積累知識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
讀《在人間》有感12
今天，我讀完了《童年-在人間》，這部故事主要講了高爾基在他十一歲的時(shí)候，母親不幸去世，外祖父也家道中落。高爾基無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，邊走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，高爾基結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈王后”的.幫助下，高爾基在書籍的海洋中越游越暢。書籍開闊了高爾基的眼界，激發(fā)了他對(duì)正義和真理追求的決心。五年后，高爾基她懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。
看完這部故事，高爾基讓我看到了人的善、惡與生活的殘酷。
讀《在人間》有感13
靜默的時(shí)光，在你靠著書桌寫字，坐在藤椅看書的時(shí)候，飄然遠(yuǎn)去。讀著《人間詞話七講》，你總會(huì)感受到一種不知名的吸引力，讓你繼續(xù)讀下去，輕松而不壓迫。字里行間的共鳴，使人不禁覺得葉嘉瑩先生與王國(guó)維大師是一對(duì)穿越了千年時(shí)空促膝而談過的知己，意氣相投。讀一本好書亦是如此，仿佛在與作者進(jìn)行一場(chǎng)千年間對(duì)話，深刻久遠(yuǎn)……
說到《人間詞話七講》，不得不提《人間詞話》。想必大家對(duì)《人間詞話》印象最深的，是這段著名的詞話"古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋病！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！说谌骋�".這三境，已成為文學(xué)絕話。那么大家對(duì)詞話和詞都了解嗎？
所謂詞話，就是談?wù)撛u(píng)說詞的著作。評(píng)論詩(shī)的叫詩(shī)話，而評(píng)論詞的就叫詞話。清代劉體仁在《七頌堂詞繹》中說過，詞有與古詩(shī)"同義"、"同妙"者。詞與詩(shī)有相似處，卻也大異其趣。在上下五千年的華夏璀璨文明中，詩(shī)一片燦爛輝煌，詞并不耀眼，但它毫不氣餒。唐詩(shī)宋詞元曲，詞上承于詩(shī)，下沿于曲，雖晚于詩(shī)出現(xiàn)近一千年，卻積極積蓄著力量，并不斷發(fā)展發(fā)光成熟，至宋代終于成為能與詩(shī)分庭抗禮的一顆亮星，和詩(shī)同為中國(guó)重要的文學(xué)體裁，在中國(guó)文學(xué)史上扮演著極為重要的作用。
《人間詞話》在詞學(xué)界中擁有極高的評(píng)價(jià)。很多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)。它是王國(guó)維大師在接受西洋美學(xué)思想的洗禮之后，用嶄新的獨(dú)到的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。但由于解說方式比較抽象，并不是每個(gè)讀者都能看懂這部經(jīng)典著作。因而有《人間詞話七講》的誕生。葉嘉瑩先生用深入淺出的演講，使得我們一下子"靠近"了《人間詞話》——我們知道了詞的由來，了解了詞的字面意思，甚至領(lǐng)悟到了詞的意境。更重要的，文學(xué)作品的第一要義就是求真，寫文章一定要有感情，用感情灌注于文字中，真實(shí)地表達(dá)出自己內(nèi)心的情感以升華——這也就是書中第一段詞話中的"境界"二字！
有人這么評(píng)價(jià)葉嘉瑩先生——"專為詩(shī)詞所生",她對(duì)詩(shī)詞懷著飽滿的熱情。目前90多歲的她從60多歲就致力于古詩(shī)詞的教育工作。作為《人間詞話》的解讀者，她對(duì)這部著作有獨(dú)到的"添字注經(jīng)"之法，不僅充分地解讀了書中的詞話，也同時(shí)提出了自己的見解。她很崇尚王國(guó)維大師的寫作。"王國(guó)維先生他對(duì)于詩(shī)歌，對(duì)于文學(xué)的`那種銳敏的感覺，不但超越了眾人，而且是超越了時(shí)代"!但她并不是一味地盲從大師的觀點(diǎn)。對(duì)于"境界"二字，她提出自己的見解："詩(shī)詞曲賦莫不講求境界，以此指為詞所特有，并不精準(zhǔn)",并進(jìn)行了一系列的深入探討。書中的"創(chuàng)造性背離"是令我最為深刻的。這是葉先生利用中西方結(jié)合的思想對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行賞析的一大技巧。作為讀者，我們可以背離作者的意愿，有自己更豐富的創(chuàng)造性的聯(lián)想，對(duì)作品進(jìn)行"二次創(chuàng)作",這也是文學(xué)的生命力所在，正所謂"有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特",用不同的視角碰撞融合，可以開拓出新事物來。
假期在家�？匆粋�(gè)"年輕"卻擁有著上下五千年歷史的節(jié)目——《國(guó)家寶藏》。一眼千年，九大主角（故宮博物院、上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館）齊聚一堂，名家評(píng)說，27位明星"守護(hù)人"用創(chuàng)新演繹寶物背后的前世今生。"瓷器問不倒"的年輕志愿講解員張甡懷著滿滿的敬畏和激情服務(wù)了故宮博物院整整五年。更有"故宮世家"梁家連續(xù)五代人守護(hù)著一件又一件文物，七年只做一件事……這是一個(gè)能夠讓身體的每個(gè)細(xì)胞為之跳躍不止的節(jié)目，一個(gè)讓華夏兒女熱血沸騰的節(jié)目！我們每個(gè)人都可以是國(guó)寶守護(hù)人，傳承就在我們的熱血之中！
念念不忘，必有回響。無論是古典詩(shī)詞，還是國(guó)家寶藏，抑或是其他蘊(yùn)含著千年歷史氣息的寶物，它們都有著共同的名字——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！欣賞著這些富含文化底蘊(yùn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，我仿佛穿越了時(shí)空在與這些"活的傳承"對(duì)話，自豪感不禁油然而生！不同的時(shí)代，有著不同的傳承方式，作為華夏兒女，我們都有著那一份責(zé)任。用創(chuàng)新的適度的方式和新奇的角度去吸引大眾眼光，弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為重要！更能夠令人嘆絕！有一口氣，點(diǎn)一盞燈。相信，在我們的舉燈照耀下，在我們的用心傳播下，中華民族的根，定是生生不息！
讀《在人間》有感14
愛是什么？愛是老師不厭其煩的輔導(dǎo)、教育；愛是什么？愛是媽媽的嘮叨和牽掛；愛是什么？愛是同學(xué)甜甜的一個(gè)微笑……天地間的每一個(gè)角落都傳遞著愛的信息，讓愛之花常開不敗，在我們心里，在世界的每一個(gè)角落！
今天，我讀了愛滿人間一文，讀罷掩卷沉思，想了好多好多，心情久久不能平靜。是啊，偉大的愛滋潤(rùn)著我們，哺育著我們，我們接受著別人的愛，同時(shí)也將自己的愛付出著。文中分別講述的是一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人在夕陽西下時(shí)蹣跚地?cái)v扶著前進(jìn)，金黃的余輝照耀著他們，證實(shí)了他們金色的愛；曾獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，受全球敬仰的德蘭修女用她那善良的心去幫助那些有困難的人，用她的愛去溫暖那些絕望的人……原來，是愛創(chuàng)造了一個(gè)碧水藍(lán)天、芳草如春的世界！
美好的愛，珍貴的愛，凄慘的愛，甜蜜的愛……我們生活在愛的世界里。它，就像是一盞燈，閃爍在每一個(gè)個(gè)角落；它，就像是一朵美麗的花，奉獻(xiàn)給每一個(gè)人；它，就像是清晨的第一縷陽光照耀著每一個(gè)人。但當(dāng)我們沉浸在愛的'幸福甜蜜中時(shí)，千萬不要忘了奉獻(xiàn)出自己的一份愛，哪怕是扶一位年過八十的老奶奶過馬路，幫一位小孩拿下掛在樹枝上的風(fēng)箏。事雖小，但愛無限！我想，也許寬恕、關(guān)心、付出……都是一種愛吧，只是所表達(dá)的方式不同。不要轟轟烈烈，也不要至死不渝，只要我們用心去愛身邊的每一個(gè)人，就已經(jīng)證明了愛的存在！
讀《在人間》有感15
在這段時(shí)間里讀了好幾本書，其中印象最深刻的是《人間失格》，太宰治的成名之作。
當(dāng)我第一次剛開這本書時(shí)，一股陰郁氣息撲鼻而來，與這個(gè)活潑的世界形成巨大的反差。這是我在心里就有一個(gè)疙瘩，這本書不適合我。
我再一次翻開它時(shí)，外面陰雨的天氣滴答滴答地聲響。我讀著竟覺得有格外的幾分享受，這種陰郁的文字里藏著治愈人的力量。
如果不去真正細(xì)品這本書，只會(huì)覺得它是一本清湯寡水的自述文，但當(dāng)你真正的體會(huì)到了里面的奧秘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一種握不住的溫柔。讀完這本書，我非常想知道太宰治他是以怎樣的心情寫下這本書，在生與死的之間來回踱步，太宰治就猶如野邊的一棵野草每當(dāng)瀕臨死亡的時(shí)候，就有一滴清水讓他重新煥發(fā)出生機(jī)。他是一個(gè)聰明的人，但是聰明過頭看到這世俗的本質(zhì)又未必是件好事，看穿在歡聲笑語背后的枯燥，在一次又一次的深入其中的假意，他只能以強(qiáng)顏歡笑來面對(duì)這個(gè)世界。就像他說的為了迎合世界只能去強(qiáng)裝成一個(gè)搞笑的角色變成“小丑”。當(dāng)別人都認(rèn)為他是一個(gè)愚蠢愚昧的傻子時(shí)，他的目的就達(dá)到了。
但就他自以為可以騙過所有人是，有人看穿了他的伎倆，這對(duì)他來是恐懼害怕的，但他并沒有真正的面對(duì)，只能隱忍著那份想被世人知道卻不愿透露出來的孤獨(dú)。
而在這期間這種獨(dú)特神秘感也幫助他獲得了許多。他那無助、軟弱、幽默讓很多的女性都招架不住，至此他在女人那里得到了不少好處，他依靠女人，花著她們的錢，住著她們的房子，逐漸失去了一個(gè)男人在社會(huì)當(dāng)中的價(jià)值。那段時(shí)間里，他的生活里好像只有女人的存在，社會(huì)的紛擾仿佛已經(jīng)被他排斥在外。
在書的最后，是作者太宰治對(duì)以往生活的.抱怨，直到文章的末尾，那字字句句中無不顯露出個(gè)世界的真實(shí)面目。當(dāng)我得知太宰治在寫完部作品不久后便自殺時(shí)，我深感遺憾，畢竟能寫出這樣直擊心靈的作品已經(jīng)不多了。正當(dāng)我疑惑他為何突然心意已決的離開這個(gè)世界，仔細(xì)回想這本《人間失格》再結(jié)合前面兩記太宰治命運(yùn)的奔波，也就能明白了太宰治自殺的命運(yùn)。
總之，這是一本是要帶有著自己堅(jiān)定價(jià)值觀去閱觀看的佳作，畢竟里頭描寫了大量作者心理獨(dú)白，用自殺去尋找自由的鏡頭，且讀者會(huì)很容易不知不覺的陷入在情景之中。但這本書也會(huì)提醒著人們?nèi)シ词∽陨淼男袨�，他所帶給人們的東西也不少。所以在選擇這本書時(shí)，是要看讀者對(duì)其思考的方向。
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