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讀親愛的安德烈有感15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的讀親愛的安德烈有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀親愛的安德烈有感1
一本好書，一張睡椅，幾束午后西斜的陽光，安靜地度過下午。我喜歡讀書，喜歡它像一位博學(xué)的老者為我排憂解難，讓我沐浴在陽光下，讓我看清大千世界。這個假期，我閱讀了《親愛的安德烈》，令我感觸很深。
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”，龍應(yīng)臺“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應(yīng)臺“嘲笑有加”，龍應(yīng)臺對安德烈“認(rèn)真研究”。
安德烈十四歲的時候，龍應(yīng)臺離開歐洲，再次相遇，安德烈已是一個十八歲的小伙子。
他們是兩代人，年齡相差三十年，他們也是兩國人，中間橫著東西文化，龍應(yīng)臺有著學(xué)者的深刻和謹(jǐn)慎，安德烈代表著新一代年輕人的想法。失去小男孩安安沒關(guān)系，但龍應(yīng)臺一定要認(rèn)識成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時間互相通信。龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。
書中說到：“孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)�，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。”是啊，擁有了本事才能擁有選擇的權(quán)利，父母是孩子人生的引路人，自己永遠(yuǎn)是自己最大的敵人，當(dāng)擁有了自己創(chuàng)造的生活和尊嚴(yán)時，人生也就變得歡快和充滿意義。
書中又道：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路，在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有，離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能越走越壓抑……”
人的一生很短，開始有父母的陪伴，后來有朋友的陪伴，再后來是妻子、孩子的陪伴。漸漸地責(zé)任變重了，孤獨(dú)也隨之而來，哪怕是最親近的人也難以訴說自己。
對每一個人來說，父母見證過我們所有最初的歲月，而我們見證著父母最美好的歲月。我們終究是象棋中的一顆小卒，漫漫人生路終究一去不復(fù)返，一去不回頭。就像書中：“卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過了河的'卒�！蓖皼_的路上，父母永遠(yuǎn)都是最溫暖的港灣，成功與落魄，他們永遠(yuǎn)都支持著我們。是啊，普天下，也只有這樣的愛，雖然注定以分離為終結(jié)，卻不以欣賞為前提，不以結(jié)果而決定。
作為子女的我們應(yīng)該懂得感恩，父母不管孩子年少時多么敏感和封閉，都嘗試著以各種方式，紙條、書籍、信件來與孩子溝通，現(xiàn)在想來，愛只是前提，表示我們愿意，愿意付出，愿意接受，可它不能代替努力，不能代替我們在彼此了解過程中所有摸索的成功與不成功，不能代替我們在表達(dá)和接受相處過程中的信息不對稱而帶來的自我反省和調(diào)節(jié)，不能代替我們?nèi)ケ磉_(dá)、去溝通、去感受和了解。每位父母都在嘗試用最真摯的心靈與孩子溝通，也是就是那實(shí)際效果甚微卻清晰的態(tài)度漸漸打動了平靜的外表下極度不安的心靈。
讀完此書，也讓自己從此慢慢明白，人生是一場只知道方向卻沒有精細(xì)地圖的遠(yuǎn)行，很難判斷百米之外，是溝塹，還是坦途，是深山密林，還是平湖幽谷。但是你給出的愛，你擁有的愛，卻可以超越境遇，不離不棄，始終如一。每個孩子都是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了�！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。
讀親愛的安德烈有感2
母子通信三年，兩人重新變成朋友，在龍應(yīng)臺先生的《親愛的安德烈》中，我看到了一對與眾不同的母子。
在這本書里，只有36篇長長短短，絮絮叨叨的書信。然而，龍應(yīng)臺卻將安德烈所遇到的問題不偏不倚，毫無掩飾地展現(xiàn)在讀者面前。在我看來，再也沒有什么話題比書中的話題更真實(shí)，再也沒有什么溝通比龍應(yīng)臺與兒子的溝通更動人了。
“信遲了，我和朋友去旅行了3個星期……別埋怨，兒子18歲了還愿意和你寫信，你應(yīng)該得意了�！睍羞@樣的句子數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)我讀到這樣的句子時，總會為兒子和媽媽說話的語氣感到驚訝。隨即腦海里總會浮現(xiàn)出這樣的情景：當(dāng)龍應(yīng)臺興致勃勃地點(diǎn)開兒子的電子郵件，剛看前兩句，還松了口氣，接著看就開始埋怨兒子不懂事讓自己擔(dān)心，當(dāng)看到最后兩句后就坐立不安了：“沒錯，我們在黃金時代里，生活的信條就是性、藥、搖滾樂”。
這樣的話兒子也敢說，而且是對著母親說，外國真是這樣開放？上次上生物講到生殖系統(tǒng)時，老師都不出一言，只是讓我們自學(xué)？更別說這么多的敏感字眼，簡直是大逆不道。不吃爆栗，也要挨一頓訓(xùn)吧？
出乎意料的是面對這樣的情形，龍應(yīng)臺慎重地選擇了溝通，她立刻回了一封他們通信以來最短的信：“請你告訴我，你信中的“性、藥、搖滾樂”是現(xiàn)實(shí)還是隱喻？”在經(jīng)過了幾個胡思亂想的不眠之夜后，她收到了兒子充滿諷刺意味的回信：“能不能拜托你，不要只和我談大知識分子的話題。這當(dāng)然是隱喻，生活中有許多樂趣，藥可以是酒精，也可以是足球或任何讓你全心投入、盡情燃燒的東西�！�。
尊重孩子，去理解孩子，才達(dá)到了母子的溝通，避免了母子之間的情緒對立。
有一次，安德烈寫了一堆關(guān)于搖滾和嘻哈的歷史，然后得意地說：“你聽不懂我的意思，對不對？我們的代溝就在這里�！饼垜�(yīng)臺馬上回信給兒子，惡補(bǔ)了一頓關(guān)于搖滾樂和嘻哈的知識來越過兒子所說的代溝。
真是一位睿智的母親。只有走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，才能讓那個已十八歲，冷冷看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈接納他。以至于馬上贏得了兒子心悅誠服的表態(tài)：“我和我的母親有了連結(jié)。”
可很多時候，我那當(dāng)老師的父母一點(diǎn)都不懂得這些，除了給了我吃穿，便硬逼著我埋頭苦讀。當(dāng)我說說LOL，聽聽E神的歌，不是遭白眼，就是用更多的作業(yè)來限制我。
進(jìn)走孩子的生活，傾聽我們的聲音，才能順利的溝通。
其實(shí)，青少年和父母總會或多或少產(chǎn)生一些代溝，為什么就不能像這對母子一樣，互相尊重，互相包容呢？為何不可以像朋友一樣坐下來心平氣和地談一談。家長不再把自己的價值觀強(qiáng)加在孩子身上，幫孩子做出一切的決定；孩子不再是畏畏縮縮，而是暢所欲言，把自己所想的像流水一樣傾瀉出來。因?yàn)橹挥性谧鹬嘏c溝通中，孩子和父母才能夠互相理解，互相寬容，互相影響，互相激勵，才會有更融洽的'父子或母子關(guān)系。
在我們身邊，許多家長信奉“三天不打，上房揭瓦”或“棍棒底下出孝子”的教育方式，較少看到父母在孩子“放浪不羈”的時候先去尊重我們，與我們坐在一起耐心地溝通，全面的了解自己的孩子究竟在想什么，然后拿出切實(shí)可行的解決方案并實(shí)施。如果我們的父母都能像龍教授一樣該有多好。
尊重與溝通，這個最容易被養(yǎng)育的辛勞所掩蓋的母親的最重要的工作，龍應(yīng)臺在不斷地努力實(shí)踐中做到了。她真是一位智慧的母親，她讓我懂得了生活中如何去尊重，如何去溝通。
讀親愛的安德烈有感3
十一假期歸來，但心情還是停留在假期前的期盼和假期中的快樂�；秀遍g竟又一周溜走，也許是閑下來的時光過得快。
今天終于把計劃中要讀的龍應(yīng)臺先生的《親愛的安德烈》讀完了，也終于明白這本書為何如此經(jīng)典。36封來往家書，她與大兒子安德烈推心置腹的訴說與質(zhì)問，一樁樁，一件件，哪件不是我和我們所經(jīng)歷或在經(jīng)歷的日常。
論個人，他們聊個人的信仰、自由和理想，這些字眼像是穿越千年來到我眼前。從打算留在這個城市的那天起，我們要開始奮斗，為房子，為謀生，為立足，而漸漸與故鄉(xiāng)等這些字眼好像斷了聯(lián)系。家里人以我為榮，但褪去看似光鮮的外衣，內(nèi)里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內(nèi)心，對這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼，唯憶起少年不更事之時。
論家庭，可能書中的.安德烈還沒有到這個地步，不知現(xiàn)在的他會跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來，和以前的二人生活并沒有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時候回到家，比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里，而能替他做的只有準(zhǔn)備好水果倒一杯水。想起在學(xué)校讀書的時候，我想象自己以后的樣子，一定像電視里那些厲害的人，為身邊的人撐起一片天，能夠讓父母不再操勞，能夠和自己愛的人一起享受生活……原來，生活真的不是那么容易。
論社會乃至這個國家，我理解龍應(yīng)臺先生的經(jīng)歷讓她沒有那種強(qiáng)烈的愛國感，我也羨慕安德烈生在一個和平美好的年代。我也算是，我見證了這個國家的昌盛，我愛這個國家，但出身草根，也見過底層的窮苦人，也慶幸我對他們保持著一種清醒的同情心�，F(xiàn)在的工作，讓我進(jìn)入一個新的圈子，看到不一樣的事情，也對這個社會運(yùn)行有了更多認(rèn)識，最深刻的感受是，很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的，只憑一個人，力量太有限。
我也相信龍先生所說的，"我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是'自己'二字。"
愿你出走一生，歸來仍是少年。
讀親愛的安德烈有感4
“每個孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)，這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了”，龍應(yīng)臺如是訴說自己和孩子。換個角度，人生何嘗不是如此呢？我們永遠(yuǎn)都在翻閱不同的經(jīng)，閱過不同的書，始終一輩子都在解讀的，就是自己這一本經(jīng)，難念卻繞不開的心經(jīng)。
《親愛的安德烈》一書，從上學(xué)期末作為學(xué)生假期選讀書目之一布置下去開始，我也是自20xx年2月2日至5月17日才斷斷續(xù)續(xù)地修成正果，拜轉(zhuǎn)一程，回到初始。非說此作難讀，實(shí)是“心大”，期間雖則各類書籍都有觀覽，然而此時最想記取的還是這部耗時最長的龍應(yīng)臺與其子安德烈的書信集。
作為龍“人生三書”之一的作品，《親愛的安德烈》可謂是父母與孩子間溝通交流成長的范本，這本書原該十七八歲初讀，為人父母后再品。我是有些遺憾，及至二十六七歲才得以一覽其貌，感悟我那早已逝去的“叛逆”、“封閉”青春了。然各人人生際遇千差萬別，我未能在那個較為叛逆的時期拜讀此作，直到此時，人生歷去四分之一，父母也年過半百，許多十年前不能看破的事，此刻反倒不再心心念念，放之不下了。也是稍稍有了些許人生經(jīng)歷，初讀此作，心中便多了些許念想，空了少許妄想。這本書，就像“牡丹亭”中的小春香，引著杜麗娘打開了后花園的門，同時也開啟了一個完全嶄新而真純的世界。
慢讀《親愛的安德烈》，那跨越兩代人的書信對話，總是在某一瞬間，讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)人生的美好、無奈和那些無所適從、無處安放的情感，總是能在不經(jīng)意間打動我內(nèi)心深處最柔軟的部分。譬如“人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭�！毕肫饛那皩W(xué)政治和邏輯學(xué)時，對于哲學(xué)關(guān)系總是理不清，對于事物關(guān)系總是愛亂套，及至到了生活中，才慢慢發(fā)現(xiàn)，過去所習(xí)之事，放到生活中，就很好理解了�？偸怯X得人生充滿偶然，就像每一天的生活都是由不同的意外構(gòu)成一樣，尤其是那些人生大事。然而，近來想得較多，加之新墻頭是一個拼命努力“一生懸命”的家伙，且這個家伙在一次重要比賽中看似偶然地“撿”得冠軍，面對輿論和自己心中的不甘，用櫻花綻放似的決絕在四年后又一次為自己證明，人生沒有那么多偶然，所有的一切，必然是因果之故，非他。故而近來總是喜歡借著柚子的精氣神鼓勵自己，讓自己有膽識面對書中所述之事，有能力走出生活困境。
這樣的困境在我畢業(yè)近一年的光景里愈發(fā)凸顯，“你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比�！�
“你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這可能是你的上司、同事，或部屬，這人可能的你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)�；還是妥協(xié)，接受�？�?fàn)�，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來。”
“人生，其實(shí)就像從一條寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴而行，歡樂地前推后擠，相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，個人專心走個人的路，尋找個人的方向�！�
“父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不回去說‘對不起’。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。我猜想要等足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它已殘敗衰弱，逐漸逐漸地走向人生的‘無’，宇宙的”
這些文字所描述的.困境，并非完全杜撰，實(shí)則更多都發(fā)生在我們的日常生活中，我曾經(jīng)無法用文字感性地將其描繪，亦不能借道理將其闡釋，因而在這些文字通過眼眸闖入大腦的時候，心中鼻尖眼內(nèi)皆涌起一股暖流，像是心中多年的塊壘瞬間被澆透，想著高山流水大概就是如此情景吧。甚至于有時候不免產(chǎn)生相見恨晚之憾。所幸，總算是遇見了。
作為“人生三書”的第二部，《親愛的安德烈》就像是人生由青年慢慢走向成熟的那個階段。你可以從中發(fā)現(xiàn)十八、十九、二十出頭年輕人的思想潮流，亦能探尋到年近半百，生命漸老的人生感悟，其中的文字如面對面坐著交談，娓娓道來，輕松舒緩，是關(guān)乎人生、卻不系生死，總是能引起人心里最初的悸動。我曾想，如若是我十八、九歲時得見此書，人生會是何種光景。然這樣的念頭隨即就被澆滅，還是那句人生哪有什么偶然，也不曾有什么如果，就像龍應(yīng)臺試圖與安德烈“通信”一樣，從不存在說“如果他們不曾開始書寫會怎樣”那樣，一切開始了，兩代人之間的思想碰撞，其所產(chǎn)生的火花，照亮了一部分迷途中的人，點(diǎn)燃了一部分灰喪不堪的靈魂，同時也為部分游蕩不定的個體找到些許可以暫歇寄托之處……誠然這樣的說法有些過重，但這有何妨，對于現(xiàn)階段的我來說，這大概就是關(guān)于人生最好的注解，那個曾經(jīng)暮靄沉沉的世界，總歸是一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢明亮起來，漸漸呈現(xiàn)出一番出水芙蓉的模樣來。
“思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照”。
讀親愛的安德烈有感5
20xx年我經(jīng)常想給我的爸爸寫信，很早就買了郵票和信封， 可無從下筆，他從不上網(wǎng)，拒絕電腦，拒絕手機(jī)，每天的工作是煮早飯買菜看報煮中飯睡午覺看報看電視煮晚飯看報看電視，周末雷打不動的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學(xué)習(xí)用電腦玩吃豆子游戲，雖然兒時每個周末爸爸都帶家人去云峰劇院看電影，雖然記得他喜歡教我寫毛筆字畫工筆畫，雖然爸爸經(jīng)常帶我去上海動物園看熊貓，去外灘看和平飯店，他會說:看到那個綠色的金字塔頂嗎?里面有我們設(shè)的監(jiān)視系統(tǒng)。雖然爸爸對我的同學(xué)和藹可親讓高中同學(xué)至今記得四個菜的早餐�？勺罱@15年，我們似乎已經(jīng)沒有交集，包括整個現(xiàn)代社會都和他沒有交集。這些年，爸爸和我們唯一的交集是報紙雜志，買南方周末一期未落，看三聯(lián)也很認(rèn)真。 印象中他唯一和現(xiàn)代社會搭界的是他居然嘗試過跳舞毯。然后，他生存于上海，放佛他是個局外人。他生存于地球，放佛是來自火星。于我和弟弟的思想，他從無過問，甚至無從流露任何一丁點(diǎn)兒關(guān)心，他封鎖了自己的思想，也不原意了解我們的。
我努力回憶是怎么樣的事件使以往那個年青的，雖然忠厚但快樂的父親，變成一個傳統(tǒng)意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學(xué)駕駛，練刻章，愛釣魚等等來刺激爸爸，雖然事實(shí)上爸爸過得比公公更自在，可我骨子里不甘心失去和他的共同語言。
從大學(xué)畢業(yè)后自己選擇工作開始，似乎我的家里，我擁有了話語權(quán)，這大概也是經(jīng)濟(jì)地位決定家庭地位的表現(xiàn)。無論我換什么工作，換哪個城市生活，爸爸都沒有意見，唯有一次我因逃避而離開上海去南方時，爸爸給我寫過一封信，信已經(jīng)遺落在無數(shù)次搬遷中，可內(nèi)容一直記得，他說他這么多年沒盡過父親的責(zé)任，所以也無權(quán)對我的生活發(fā)表意見，只是任何時候，我想回家的時候，他和媽媽都在家等我。
因?yàn)檫@封信，我堅(jiān)持認(rèn)為我和爸爸，是有種默契的，即使他不承認(rèn)，我還是這么意念著，不同于和媽媽可以家長里短談東論西的默契，就是心底頭覺得我這個女兒，在他心底固執(zhí)地占了個坑�，F(xiàn)在因?yàn)槲乙矠槿四噶耍杂蟹N迫不及待地催促感，推動我想在坑里種出花兒來。
讀《親愛的安德烈》，無疑是個促進(jìn)器。為什么當(dāng)年我沒有回信呢?我似乎錯過了一次，現(xiàn)在更局促了。我反思自己，感到慚愧。我也同樣為道德的`積極消極困惑過，為處理自己的摔跤躲避過家人甚至整個城市。也為認(rèn)識自己已經(jīng)平庸而不忿�？吹郊卫L，有時也會思慮，將來我和她的溝通會變成怎樣。她日后的選擇，包括對我的選擇的質(zhì)疑，我能否全盤接受呢?
我希望，能夠一直學(xué)習(xí)， 做女兒，做母親。
讀親愛的安德烈有感6
寒假，讀了龍應(yīng)臺與兒子安德烈合作寫的《親愛的安德烈》一書，受益匪淺。整本書我讀出了兩個詞，尊重和自由。
龍應(yīng)臺對兒子的尊重和兒子與母親交談的自由，頗讓我們感動與羨慕。我們常說，對待孩子要像對待自己的朋友一樣，可是能做到的家長又有多少？龍應(yīng)臺女士在這36封家書中給我們做出了榜樣。記得書中這樣敘述到，龍應(yīng)臺非常討厭自己的兒子吸煙，每當(dāng)他吸煙的時候，都想狠狠地訓(xùn)斥安德烈，但終于還是忍住了，理智告訴他，安德烈已是成年人，他有選擇的權(quán)利。而我們做家長的和龍女士所區(qū)別的，就是我們面對這樣的行為，常常忍不住訓(xùn)斥孩子，甚至對他們大打出手。因?yàn)槲覀兛謶郑謶趾⒆幼邚澛�，恐懼孩子走向我們所不希望的道路。這也是我們中國人甚至亞洲的傳統(tǒng)教育方法。《獨(dú)立宣言》一文中寫道：
一天，一些中國大陸記者來采訪龍應(yīng)臺，她的二兒子菲利普恰好在跟前。朋友剛離開，菲利普便說道：“媽，你有沒有注意到一個女的華人朋友的特征？”
他說，“就是當(dāng)他們要問我什么問題的時候，他們的眼睛是看著你的，而且就站在我面前，卻用第三人稱‘他’來稱呼我�！�
從這可以看出，在我們中國，甚至亞洲傳統(tǒng)思想中，孩子無論多大，在父母跟前都是孩子。這也是我們做父母的常常不尊重孩子的原因之一，因?yàn)檫@種思想是根深蒂固的。
其次，龍應(yīng)臺女士對于孩子的尊重還表現(xiàn)在，能夠以一顆平常心對待孩子的“平庸”。作為中國的家長，我們常常望子成龍，望女成鳳。無形當(dāng)中，便給孩子施加了壓力。在我們周圍，有很多孩子和安德烈一樣，害怕自己的平庸，害怕自己所獲得的成就達(dá)不到父母的期望值。這里，很喜歡龍應(yīng)臺女士給安德烈的這樣一段話與家長們共勉：
“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂，而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二它給你時間。”
這兩句話使我醍醐灌頂，因?yàn)槲乙彩且幻议L，我也渴望自己的孩子以后能夠不平庸，但是對于不平庸的意義，我理解的很狹隘，能上一流的大學(xué)，能有一份非常體面的工作。并沒有考慮到孩子真正喜歡的是什么？其實(shí)，正如龍應(yīng)臺女士對安德烈說的“平庸是跟別人比，心靈的安適是跟自己比，我們最終極的負(fù)責(zé)對象，安德烈，千山萬水，走到最后還是‘自己’二字�！�
其次，這本書給我的另一個沖擊就是安德烈在母親面前是自由的。從書中可以看出來，安德烈，想談什么就談什么，毫無顧忌，就像對待自己的.同伴。這才是真正意義上的平等對話。即使說得有些過分，有些無禮，對方也不會因此而大發(fā)雷霆。記得，第14封信，《秘密的、私己的美學(xué)》中，安德烈在和媽媽討論音樂，說了這樣一段話：
“拿著曲子和同樣有興趣的朋友分享，大伙一起聽，然后會有無窮無盡的討論，討論歌詞里最深刻的隱喻，和最奇怪的思想觀念，那真是不可言傳的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)——我不能給你解釋，因?yàn)槟欠N經(jīng)驗(yàn)是只為那一個時刻和氣氛而存在的，就如同那些歌曲本身，不可言傳而獨(dú)特�！�
又在結(jié)尾時這樣寫道：“我不知道你要怎么回復(fù)我這封信，因?yàn)槟悴皇菢访裕�，MM，你‘迷’什么呢？你的寫作，或者文學(xué)，所帶給你的，是不是和音樂所帶給我的一樣，一種獨(dú)特的、除了你自己之外沒有人能窺探的一種秘密的、私己的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)？”
這哪是和媽媽對話呀，這就是和同齡人自己最要好的朋友在探討自己的隱私。
真好，通過這樣的對話形式母親認(rèn)識了人生里第一個十八歲的兒子，兒子也第一次認(rèn)識了自己的母親。
讀親愛的安德烈有感7
花了三天晚上，我陸陸續(xù)續(xù)地看完了《親愛的安德烈》這本書。我不敢看快了，即使這本書對只是龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間來往信函的收錄。這本書里的信件所談內(nèi)容設(shè)計了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術(shù)，價值取向等等，有許多是我現(xiàn)在這個年紀(jì)所不能了解和體會的，但也有我所能領(lǐng)會的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開那些深奧的東西，還有母子間的愛與坦誠。
從開頭的兩篇文章，《認(rèn)識一個十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無論是四五十歲的龍應(yīng)臺，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感嘆時光飛逝，并表示了他們都想重新認(rèn)識對方。安德烈，MM，每一封信的來往都是兩個世界的交匯。相差三十多歲的兩個人，都在努力地融入對方，那我是不是也可以試著再去重新認(rèn)識一遍我的父母呢？
龍應(yīng)臺試著忘記那個原來的安德烈——“那個讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒有了可愛的‘嬰兒肥’，線條棱角分明，眼神寧靜深沉”。而我，想試著用一個正在走向成熟的孩子的目光，來重新審視我的父母。
那么爸爸就不是所謂的“嚴(yán)父”。他很少沉下臉來，他也會哈哈大笑，如果他一直都是沉著臉，那只能說他可能是網(wǎng)上所說的“面癱”。爸爸其實(shí)很喜歡在網(wǎng)上看職業(yè)游戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的游戲界面，也看不懂那些長得奇形怪狀的東西跑來跑去有什么戰(zhàn)術(shù)可言，但爸爸總是看得不亦樂乎；爸爸也在網(wǎng)上看時事和新聞，但除了什么怪事奇事，我對那些密密麻麻的字很少感興趣。當(dāng)然，我和爸爸也有談?wù)摰臇|西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯(lián)想到《紅樓夢》，爸爸就會開始講述“紅學(xué)”是什么東西；也可以在看電視時就開始你一句我一句地背白居易的《長恨歌》和《琵琶行》。我其實(shí)不喜歡作文書里的“慈父”，“嚴(yán)父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個真實(shí)的人，生氣了就吵，滿意了就夸，會笑會哭，就如安德烈和龍應(yīng)臺一般，每一句都發(fā)自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實(shí)，不對就是不對，厭惡就是厭惡。
如果真實(shí)，那么媽媽也就不是會半夜起來特意到你房間給你蓋被子的母親，她會在我生病不舒服時關(guān)心我，但不會跑來蓋被子，除非我發(fā)燒。我的父母一律認(rèn)為我已經(jīng)不小了，要學(xué)會自己照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，YY（標(biāo)志為一只可愛小浣熊的語音軟件），眼下最流行的游戲……全都可以在她的手機(jī)上找到。爸爸一直說我和我媽是十足的“手機(jī)控”，那么我和我媽媽的聊天內(nèi)容自然要豐富一些。媽媽在微博上看到有趣的事會第一時間告訴我，然后兩人一起捧腹大笑；我們倆也會在一天晚上走在街上，兩旁的`行道樹投下朦朧的剪影，路燈灑下一團(tuán)昏黃的光，邊談著今晚某某頻道的歌會，一邊慢慢走回家；也會在逛書店時，看見《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費(fèi)雯麗主演的《亂世佳人》和她看過的為數(shù)不多的名著之一《基督山伯爵》。總之看我和我媽的相處方式，就像看一對姐妹，聊游戲，聊好歌，聊小說，有時也會聊聊學(xué)習(xí)。我總覺得，和父母相處，做到父（母）慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應(yīng)該如朋友一般，可以嚴(yán)肅地探討學(xué)習(xí)，也可以侃得天南地北，幾乎是無話不談，也就如安德烈和龍應(yīng)臺。
時間白駒過隙，“安安”不見了，我也在長大。以后我和父母會怎樣？二十歲時，三十歲時，四十歲時……沒人知道，或許那是已發(fā)生天翻地覆的變化，抑或一切如常。但至少《親愛的安德烈》這本書告訴了我，每隔一段時間，去重新認(rèn)識一次自己的父母，也未嘗不是一件好事。我們都在成長，每一次認(rèn)識都是在拉近我和父母的距離。摒棄如提線木偶一般僵硬的“嚴(yán)父慈母”，直面最真實(shí)的父母，這樣，我才可能真真正正體會到龍應(yīng)臺和安德烈在寫信時的那份感受——很高興認(rèn)識你。
從小時候到現(xiàn)在，每一次重新認(rèn)識對方，都有一種快樂，都是一種蛻變。
讀親愛的安德烈有感8
我有開明的父母，生活，學(xué)習(xí)，社會，國家，世界，我們之間無話不談。有的時候親密無間，不像是中國傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價的。他們從未干涉過我，但在對保送、高考與否；選擇哪所大學(xué)這件事情上，他們完全把我的意愿否定，將我的夢想束之高閣，讓我面對現(xiàn)實(shí)。然而在我進(jìn)入大學(xué)之后，我才真正體會到和夢想背離的痛苦的現(xiàn)實(shí)。如今的我仍然奔著夢想前進(jìn)，并且因?yàn)榇髮W(xué)父母為我做的選擇，讓我的追夢之路更加曲折，漫長�？吹浆F(xiàn)在的我，我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對我的選擇并不一味干涉。他們只要我對現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識，對未來有明確規(guī)劃，并且按部就班一步一個腳印。我父母的轉(zhuǎn)變，是以我的妥協(xié)和痛苦為代價的。我有過埋怨。然而在看了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》之后，我才明白其實(shí)大多數(shù)父母都會有這樣一個對孩子不信任，想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強(qiáng)權(quán)的方式，可能會打擊孩子的自信，放緩孩子成長的速度，甚至讓孩子處于痛苦之中。
“認(rèn)為自己年長，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專有的。身為老師的我們，可能也會不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)例子說服他們，期待把他們引導(dǎo)我們認(rèn)為的正道上來。但是孩子聽的時候就算覺得萬般正確，聽了之后仍然走自己的老路子。
我有一個要參加保送考的孩子。各方面能力都聽不錯，就是做聽力的時候沒有讀題目、預(yù)測問題的習(xí)慣，導(dǎo)致聽力完成情況和她實(shí)際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽力題目之后，審選項(xiàng)。再通過選項(xiàng)對問題進(jìn)行預(yù)測，這樣聽的時候才有指向性。即便是聽力一開始就開始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽力不是考速記，并且我們沒辦法把每一個字都記下來�！边@樣的話，講到我自己都覺得自己都快成祥林嫂了。這孩子習(xí)慣還是沒改。
讀了《親愛的安德烈》，我意識到我這樣的做法是強(qiáng)行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對的，孩子因?yàn)闆]有切身的體會。她仍然不會主動有意識地去改正自己的`錯誤。并且她的錯誤習(xí)慣導(dǎo)致的結(jié)果并不是差到無法接受。所以她一直都保持著她的老習(xí)慣。
《親愛的安德烈》讓我意識到其實(shí)教育并不是單純的我說，你接受的過程，而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀的方式就是讓他體驗(yàn)和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當(dāng)初為我選擇的路，因?yàn)槲覀冏屛殷w驗(yàn)，參與，而是讓我直接按著他們的路線行進(jìn)，使得后來在很長一段時間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢想不同，但我一遍一遍地告訴學(xué)生怎么做怎么做其實(shí)犯的錯誤和我父母為我指路本質(zhì)是一樣的。所以，我要改變。
我挑了一段講美國各州別稱來歷的VOA special English，沒有發(fā)題目，也沒有提問，就讓這個學(xué)生聽。聽了一半，我把音頻停掉，問學(xué)生聽懂沒有。按照學(xué)生的能力，我知道她肯定是聽得懂的。果真，她說聽懂了。于是我開始提問到目前為止，材料中講了幾個周別稱的來歷。學(xué)生愣了，于是她開始拼湊各種細(xì)節(jié)。零零星星各種找。還是沒有給出正確答案。我沒有責(zé)備她，也沒有告訴她該怎么做，只說“我們繼續(xù)聽。你聽聽看后面部分講了幾個周別稱的來歷�！睂W(xué)生拿出筆，聽到一個州的來歷，就在筆記本上寫上它的名字。這項(xiàng)任務(wù)對她來說并不難。材料放完，她開始數(shù)筆記上的州名個數(shù)。我打斷了她：“我剛才問的是有幾個州。沒問哪些州。你看你這樣是不是費(fèi)力不討好呀。”這一次，我看到她臉紅了。并且使勁地點(diǎn)頭，并且說“其實(shí)我只需要在筆記上畫正字標(biāo)出幾個州就好了嘛。”對于她給自己提出的解決方案我很是滿意。我繼續(xù)道：“你看，前半段，你是不是沒帶著任何聽，結(jié)果我提一個簡單的問題你因?yàn)闆]關(guān)注，就傻眼了。后半段你聽了問題，但是卻沒抓住問題，花了不必花的功夫。你看以后聽力要不要看題目，預(yù)測問題，有指向性地做筆記啊�！彼难凵駡�(jiān)定回答我：“嗯。”我知道她已經(jīng)明白，并且一定會記住這次教訓(xùn)的。而事實(shí)證明她確實(shí)開始有所改變。
教育不在于老師對學(xué)生講了多少，而在于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)多少，對多少有所感，并且吸納為自己的東西。就像龍應(yīng)臺和兒子安德烈的書信一樣，對于各種問題，從彼此對的生活出發(fā)一問一答，互相啟發(fā)，才能真正的有所收獲和成長。
讀親愛的安德烈有感9
今年暑假我讀了一本書，叫做《親愛的安德烈》這本書。
這本書講了龍應(yīng)臺親與她的兒子透過信件來互相了解。在安德烈十四歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時的分開了，等到卸任再回兒子身邊，龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)，四年間，母子間卻多了一堵無形的墻，如往往在同一個問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，他們是不一樣的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時間，以書信的.方式，進(jìn)入了對方的世界、心靈。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人。”而龍應(yīng)臺回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！笔前�，其實(shí)父母并不會在意我們以后會成為一個多有成就，多有名氣的人。他們只是希望我們的生活每天過得開心，平安，擁有安排自己人生的權(quán)力。
書里在母子的對話中，安德烈也有叛逆，也有與母親意見不合而爭執(zhí)的時候，但是龍應(yīng)臺并沒有急火攻心，而是選擇尊重，很多時候，我們沒有辦法改變一個人的想法。中國有句古話叫“順者為孝”，于是在生活中父母總是以自己“父母”的身份來壓我們，什么事情都得順從。稍微反駁一下就會被家長貼上“不尊重長輩”的名號。多么希望我們做父母的都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺那樣貼心的母親，面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能不傷及他感情的方法去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)。兩代人之間需要互相理解和尊重。
從這本書中，讓我知道了對孩子的尊重和肯定是多么的重要。
讀親愛的安德烈有感10
這個假期，我讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》一書。這本書是由她與兒子安德烈在三年間每月一次寫給對方的書信組成的。在這本書中，我讀到了屬于龍應(yīng)臺孩子們的獨(dú)立宣言，它帶給了我許多啟發(fā)與感悟。
一、中西方文化差異
“獨(dú)立宣言”——這是這本書中第三十五封信的標(biāo)題。在這封信中，菲利普的一個結(jié)論引發(fā)了我的深思：”媽，我覺得，差別在于歐洲人是看年齡的，譬如在德國，你只要滿十四歲了，老師便要用‘您’來稱呼學(xué)生。但是，中國人看的不是年齡，而是輩分。不管你幾歲，只要你站在爸媽身邊，你就是‘小孩’，你就沒有身份，沒有聲音，不是他講話的對象。所以，他才會用眼睛盯著你的爸或媽發(fā)問，由‘大人’代你回答�！笨赐赀@段話，我仔細(xì)想了想，好像每次見到爸媽的朋友，有關(guān)于我的問題，他們從來都是向爸媽發(fā)問，主語基本都是“她”或者“你家可丞”。這是不是也是一種對我們小孩的不尊重呢?是不是造成中國小孩不獨(dú)立，或者說大多數(shù)獨(dú)立的比西方的孩子晚的原因呢?
但細(xì)心的人可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，前文我對自己，甚至是這一代人的稱呼是“我們小孩”。沒錯，按照輩分看待人的`方式已經(jīng)在中國人的思維中根深蒂固�；蛘哒f，這是我們中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。是我們要傳承的“長幼尊卑有別”的理念。
現(xiàn)在有許多人，特別是年輕人都在呼吁將孩子盡早獨(dú)立，學(xué)習(xí)西方對待孩子成長的方式與教育理念�？梢呀�(jīng)在心中扎了根的理念，又如何能被輕易改變呢?我并不認(rèn)為兩種教育方式和理念哪一個全對，或者哪一個全錯。在我看來，兩種教育方式與理念其實(shí)是與兩個地方的社會，及傳統(tǒng)文化有很大關(guān)系的。所以，我們要選擇真正適合自己生活環(huán)境以及個人意愿的教育方式。
二、關(guān)于母親
在這本書中，我還看到了一個面對孩子追求獨(dú)立而手足無措的母親。在信中，我們可以看到母親對安德烈的關(guān)懷經(jīng)常被安德烈吐槽，或者生硬地接受。我在龍應(yīng)臺的文字間，讀出了一絲傷感與失落。我不禁深思：我們在追究獨(dú)立的過程中，是否也傷害了自己的母親呢?
正嘗試著追求獨(dú)立的我，有時對于媽媽的關(guān)懷，也是這般不理解與不耐煩。叛逆期的到來也讓我有了反對父母意見的沖動。爭吵已不可避免。
從龍應(yīng)臺的書中，我看見了一位母親，面對自己孩子的反對與指責(zé)竟是這樣無法應(yīng)付。試著從媽媽的角度考慮，如果有一天原本乖巧聽話的孩子，突然變得說話干脆，脾氣暴躁，嘗試追求獨(dú)立，不再像以前一樣依賴自己，還不愿與自己溝通，心里應(yīng)該很難過吧。可能她們只是想用自己的經(jīng)驗(yàn)，讓我們在獨(dú)立的過程中少走些彎路，少摔跤碰壁，而我們卻對這些建議拒之不聽，是否也在無形中傷害了好意的母親呢?
合上書本，我對媽媽又多了一份理解。
這本書給教會了正在嘗試獨(dú)立的我許多，我也會在閱讀的過程中，漸漸感悟出屬于自己的獨(dú)立宣言。
讀親愛的安德烈有感11
我很慚愧，自從離開學(xué)校上班后，很少這樣安靜的看完整本書了，感謝老師安排了這次親子閱讀，有幸讀完了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，同為母親感觸頗多。這本書是龍應(yīng)臺和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集，為了了解安德烈，龍應(yīng)臺決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。在36封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在36次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親，而作為讀者，也在這36封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅是兩代人在對話，更是兩種文化在對話，很能引起共鳴的一本書。
不過很可惜，據(jù)我觀察，兒子你并沒有認(rèn)真去看這書本，只為完成作業(yè)——摘抄。龍應(yīng)臺與兒子之間存在的問題其實(shí)也存在我倆之間。全書最觸動我的是"獨(dú)自宣言"那章，其中安德烈的一段話印象深刻："媽媽，你跟我說話的語氣與方式，還是把我當(dāng)成十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人，你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施與’。你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！你并不明白，你的兒子他是一個完全獨(dú)立于你的‘別人’。
是的，我相信這是大多數(shù)像你們這個年紀(jì)的孩子的心聲，你們渴望獨(dú)立，你們也知道父母愛你，可是，卻并不喜歡父母"太愛"你，你們覺得這種"愛"令你們透不過氣來。14-18歲是快速成長期，這時成長的不僅是個頭，更重要的是思想。對于孩子來說，父母這個時候的任何關(guān)心和關(guān)懷，在你們來說都是嘮叨，煩不勝煩。我自認(rèn)為在養(yǎng)育你的過程中，還是采取的"放養(yǎng)"態(tài)度。像平時QQ空間你對也我們加密；跟同學(xué)網(wǎng)上聊的火熱，滿臉討好地問你聊些什么，即使你別有深意的瞄我一眼一笑置之，搞的我像《小紅帽》中的狼外婆似的.，很尷尬，我也從來不深問，也不會去想方設(shè)法地探詢，因?yàn)橄胂氘?dāng)年，媽媽我何嘗不是對大人們敬而遠(yuǎn)之，和同伴兒卻有說不完的小秘密。媽媽對你是開放的、尊重的，但是我又無法除去自身血液里中國傳統(tǒng)的部分，希望你最好聽我的，最好永遠(yuǎn)依賴著我。
還記得兒子你進(jìn)入初中住校后，第一次不在媽媽身邊了，回家后特別不習(xí)慣，跟你通完電話會哭，那個整天膩在我身邊的孩子不見了，心情極度失落！我知道長大后的孩子總有一天會離開父母，獨(dú)創(chuàng)世界，這來得太快了！初中、高中、大學(xué)，你真正陪在媽媽身邊的時間少之又少了，所以你只放假在家我很少獨(dú)自出去玩，每年暑假我們也會抽時間全家出游，那些將是我回憶的最好時光！
龍應(yīng)臺有一個很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說："父母對于一個二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。"母親讀到這里是多么感傷呀！是啊，父母能做的，就是在子女年幼時給他以守護(hù)，長大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已，你未必會領(lǐng)情。
但作為東方人母親，我不可能做到像西方人母親那樣放任孩子你自由發(fā)展。你現(xiàn)在對很多問題都非常有自己的想法，對媽媽的話會有諸多反駁，甚至是不削、對抗。你常說我們之有代溝，可是我自認(rèn)是講理的，我不會將自已的價值觀強(qiáng)加于你，你也不用覺得我們之間有多么格格不入，平心靜氣總是可以相互溝通的。有時父母對你一些不當(dāng)行為的指出未必就是一種管束，青春期總是叛逆的，當(dāng)你真正成熟時回看自己會覺得當(dāng)時自己是多么幼稚，所以作為過來人的我們的提醒總是有收益的，至少會讓你少走彎路。
讀完《親愛的安德烈》，我認(rèn)真地審視了父母與孩子的關(guān)系，父母之于孩子是愛，但愛不是占有，是希望，我們希望你能健康快樂的成長！在你成長的道路上，我們會安分地做個拉拉隊(duì)員，欣賞、鼓勵、支持，而不是跳下去干預(yù)、指揮，讓你去自由飛翔。我們永遠(yuǎn)愛你！
讀親愛的安德烈有感12
放假這幾天在家一直在讀龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》。提起龍應(yīng)臺，大家應(yīng)該都會想起這一段話：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父子母女一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷的在目送他的背影中漸行漸遠(yuǎn)�！边@段話說出了我們每個人的人生疼點(diǎn)，我們這一生中，被父母目送著，我們又目送著我們的孩子！
選擇看這本書的理由可能是出于好奇。因?yàn)樵诋?dāng)今社會，手機(jī)、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們交流的工具的時候，為什么還會有人用信來交流？也許就是帶著這樣的疑惑我選擇了先閱讀龍應(yīng)臺的這一本《親愛的安德烈》，為什么他們母子會寫信，而一寫就是36封？
原來因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，龍應(yīng)臺在兒子安德烈十四歲時離開歐洲到臺北，等龍應(yīng)臺再次回到兒子身邊時他已十八歲，四年沒有在一起的`生活使他們之間有了一堵無形的墻，她發(fā)現(xiàn)兒子愛她卻并不喜歡她，所以她決定用寫信來了解她的兒子。
從這么多封信中可以看出安德烈是個幸運(yùn)的，自由的人。書中的他對生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等。她不像其他母親那樣給他制定了太多的不允許。相反的她認(rèn)為孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，作為母親她也無權(quán)干涉。龍應(yīng)臺用書信的方式來了解兒子的世界觀，人生觀，價值觀。放下作為長輩的架子。以一個朋友的身份和兒子交換彼此的想法，這正是我們學(xué)習(xí)之處。
希望天下的父母和孩子們之間都能多一些溝通和了解，少一些責(zé)備和批判。
讀親愛的安德烈有感13
今年暑假在媽媽的推薦下，我選擇了龍應(yīng)臺的人生三書——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》和《目送》來閱讀，其中令我感觸最深的是《親愛的安德烈》這本書。
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈兩個人之間的36封家書。我和媽媽一起認(rèn)真地閱讀了這本書，讀完后，我們還互相交流了感想，讓彼此更加了解了對方的想法。就如同龍應(yīng)臺所說的：“我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親。”讀了這本書，我第一次站在媽媽的角度理解了媽媽的良苦用心，媽媽也開始站在我的立場上認(rèn)識了我的世界。
“對我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂�！边@句話是龍應(yīng)臺寫給她兒子的，我跑去廚房問正在做飯的媽媽：“如果我以后沒有你們所期望的那么優(yōu)秀，沒有考上理想的'高中，理想的大學(xué)，長大后也沒有找到合適的工作，過著平庸的生活，你們會不會對我很失望，很討厭我？”
媽媽聽了我的話之后很驚訝，放下了手的活，耐心地對我說：“孩子，你是我們的女兒，無論以后你選擇了哪條路，我們都會支持你。你不用與別人比，而是應(yīng)該與自己較量，不管你是否有成就，只要你盡了最大的努力去拼搏了去爭取了，超越了自己，你也就會無怨無悔了，我們就會很開心，失望可能會有一些，但你永遠(yuǎn)都會是父母的寶貝父母的驕傲�。 �
爸爸媽媽才是世界上最懂自己、最愛自己的人啊！其實(shí)媽媽說的話與大作家龍應(yīng)臺所寫的又有什么區(qū)別呢？
‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是‘自己’二字。因此，你當(dāng)然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活�！弊x到這里，我似乎更加理解了媽媽的內(nèi)心。
在讀這本書之前，我也經(jīng)常與媽媽談心，但經(jīng)常不歡而散，總是聊兩句就吵了起來，因?yàn)閶寢尶偸遣蛔杂X地把話題轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)或中考，我聽多了就很不耐煩，就與媽媽爭辯，媽媽的脾氣也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后誰也不理誰。其實(shí)我也能理解媽媽，因?yàn)楦改傅募痹暌彩怯涩F(xiàn)在的社會風(fēng)氣決定的，爸爸曾給我說過：“其實(shí)不是我們想逼你，而是現(xiàn)在的社會就是如此。如果你不學(xué)習(xí)，而別人在學(xué)，你就會在這場競爭中被別人淘汰，被這個社會拋棄，將來你就不會有好的工作，爸爸媽媽陪不了你一輩子，如果有一天，父母離開了你，我們只是希望你能有一技之長，不需要依賴任何人，靠自己的能力，快樂的生活下去。”同樣的，我也在這本書中找到了類似的一段話：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”
真的是可憐天下父母心�。≡谧x完這本書以后，我和媽媽心平氣和的進(jìn)行了一次心靈溝通，我發(fā)現(xiàn)媽媽的觀點(diǎn)，幾乎和龍應(yīng)臺的觀點(diǎn)如出一轍，通過龍應(yīng)臺寫給安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。媽媽也向我道了歉，檢討了自己，因?yàn)樗ㄟ^安德烈寫給龍應(yīng)臺的回信，第一次進(jìn)入了我的世界，原諒了我的叛逆。
我又帶著一顆感恩的心，重溫了這本《親愛的安德烈》，也正是這本心靈雞湯般的家書，讓我和媽媽又一次認(rèn)識了彼此！
讀親愛的安德烈有感14
《親愛的安德烈》救贖了那些年我的錯。
龍應(yīng)臺是我一向比較喜歡的作家之一。她用平凡樸實(shí)的筆風(fēng)為我闡述屬于她那個年代的生活情況；她用飽含悲涼的筆調(diào)為我描繪出目送的畫面；她用紀(jì)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來評價過去和未來。她曾說：“所謂子女，不過就你目送著他們離開的身影僅此而已”。一句話道盡天下父母心，因?yàn)槲椅礊槿烁改�，可能不能體會《目送》的境界，但《親愛的安德烈》卻深深撼動了我的心。
《親愛的安德烈》講述的是母親與分別十余年的兒子之間的對話，通過信件的方式表達(dá)出來，全書由短十余篇信件組成，卻蘊(yùn)意深刻。尖銳地反射出了當(dāng)代新青年和父母們之間的矛盾。因?yàn)榘驳铝疑硎墚悋幕逃瑥亩率惯@種矛盾的深化突出。
信件中母子二人探討了有關(guān)世界文化、中外差異、香港文化、對于不同事物的看法，盡管龍應(yīng)臺自述“這本書原意只是為了了解我的兒子而已”的單純念頭，但確實(shí)迎合了不少父母和子女的困惑。龍應(yīng)臺在自我簡介欄中所寫職業(yè)為母親，所述經(jīng)歷是“在擔(dān)任母親這一職位中，一直表現(xiàn)不良，至今仍未畢業(yè)。”很難想象一個紅透半邊天的作家也會如此中肯地評價自己的定位，或許她真的只是想當(dāng)好一個母親而已。
書，是初二買的。當(dāng)時的我年少輕狂，意氣風(fēng)發(fā)，自以為不可一世，感性地評定生活中的一切，一點(diǎn)點(diǎn)不順心的事都可能碰觸我的雷點(diǎn)，是一個叛逆期中的孩子。對于這樣一個迷途的孩子，我不斷與父母爭吵，認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是對的。直至拜讀了這本書，她很好地把我拉出了泥濘的沼澤。
當(dāng)我讀到龍應(yīng)臺回憶兒時在漁村里破爛不堪的生活情境時，她的那些敘寫無疑讓我震驚；當(dāng)我讀到龍應(yīng)臺所推崇的極簡穿衣風(fēng)格時，我不禁想起我的母親似乎也有此習(xí)性；當(dāng)我讀到龍應(yīng)臺的.十八歲那一年甚至無法觀看到阿姆斯特朗登陸月球邁出人類歷史上空白的一步時，我又想起母親的兒時是否也活在如此單調(diào)的世界里，視野狹隘的只能看見周邊事物，甚至于不知道這件人類史上的壯舉。
閱讀這本書，我了解了許多我所不清楚的父母的兒時，給我?guī)砭薮蟮恼痼@的同時，也磨合了我與父母之間的距離。以后的日子里，我常常在茶余飯后問起父母的兒時。起初，母親還有些許的詫異，但是，爾后她又很耐心地為我描繪70～80年代的中國，我震驚，我在反思……
反思當(dāng)我吃著KFC早餐時，父母兒時所啃的干巴巴饅頭、稀薄的粥又是什么滋味；反思當(dāng)我追逐名牌潮流時，父母穿著補(bǔ)了又補(bǔ)的衣服艱難度日的情形；反思我在盲目地厭惡學(xué)習(xí)時，父母又是把接受教育看成是多么美好的事……
溝通是消除隔閡的最好方法。我說我想完成母親未完成的大學(xué)夢，我說我想為只身投入社會的父親撐起一片天。我的父母也曾如此艱辛過，而我今日所抱怨的苦痛又豈非太過小兒科？
龍應(yīng)臺在回復(fù)讀者的信中這樣說“小草有小草的活法，大樹有大樹的活法，小草也會綻放出不一樣的色彩”�！懊總�人在人生的跑道上都有著不同的目標(biāo)，有的人是50米沖刺，也有的人是1000米長跑，還有的人也許是沿途觀賞風(fēng)景散步的人�！�
給河馬刷牙，不可能的事。講述了在父母與子女之間對待藝術(shù)品，或是人為制造的工藝品的不同看法。龍應(yīng)臺賦以史實(shí)配型，戰(zhàn)后因宗教信仰不同而分開的一國之民，卻在交界處的中央廣場上樹起李小龍的金像，這正說明他們還是可以找到共同理念，崇尚正義的力量。而這種在于龍應(yīng)臺眼中的工藝品被賦予人文便儼然成為神圣的藝術(shù)品，安德烈也終在龍應(yīng)臺的教導(dǎo)下，改變了最初的想法。
龍應(yīng)臺以七分認(rèn)真，二分幽默，一分審視的筆調(diào)，安德烈以三分認(rèn)真，七分玩性的筆調(diào)所創(chuàng)之書，當(dāng)真為千萬家庭帶來了一盞明燈。盡管與初衷有些許不同，但結(jié)果還是很好的。
我很感謝《親愛的安德烈》一書，將我從歧途引向正道，救贖了那些年我的錯。
讀親愛的安德烈有感15
放寒假了，終于可以每天陪在小路身邊，本以為一學(xué)期的住校生活可以讓我們“母慈子孝”一段時間，可惜相安無事的日子只持續(xù)了一周......
現(xiàn)在正值青春期的小路同學(xué)，總是讓我感到教育的迷茫和無奈，每次想要交交心，可惜談話總是在平心靜氣中開始狂風(fēng)暴雨下結(jié)束。以前那個讓媽媽牽手、聽話、懂事，以至于讓媽媽驕傲的小男孩不見了�，F(xiàn)在我面對的，像是一個"不認(rèn)識的人"，"他在想什么，他怎樣看事情，為什么這樣做那樣做"等，都變得無法理解�，F(xiàn)在我們之間，猶如一道鴻溝，以至于想和他說話，但是一開口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說什么。面對對青春期孩子的教育困惑，選擇了讀這本龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》。
《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應(yīng)臺和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、化品味、東西方化差異、政治時事、城市化等等交流了各自看法，更多的是一種對化，對人生，對社會，對民主制度的思考與探討，讀來耐人尋味。為了了解安德烈，龍應(yīng)臺決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。
在35封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在35次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅是兩代人在對話，更是是兩種化在對話。
對于作為母子關(guān)系的兩個人來說，兩人之間在生活和工作等很多方面存在差異。例如，母親拒絕奢華、崇尚簡單生活，在生活上從不浪費(fèi)、不奢侈，對于這樣簡單的生活，兒子怎么看待呢？兒子的評價是"你的衣服就是披上一個裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯"，兒子非常疑惑："為什么不花點(diǎn)時間買點(diǎn)貴的、的衣服來穿？為什么不偶爾去個從來不會去的酒吧，去聽自己從來沒有聽過的音樂？"再例如，對待寫作，龍應(yīng)臺總是在多天前就準(zhǔn)備稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才寫稿子；龍應(yīng)臺寫作時是"吹毛求疵，注重細(xì)節(jié)"，安德烈寫作時是一邊聽音樂一邊和朋友寫SN一邊寫信給媽媽；龍應(yīng)臺把寫作當(dāng)做"事"，安德烈把寫作當(dāng)做"玩"，他希望寫的`本身就是一個玩的、愉快的過程，而不是工作壓力......
這就是媽媽，這也是孩子，很多時候，每個孩子都有不同于家長的看法。家長要想培養(yǎng)出一個有思想有見地的孩子，首先要做的是允許孩子對自己說"不"。
對于作為中西方代表的兩個人來說，兩人的對話又揭示了中西方化的差別，這種差別體現(xiàn)在生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺很驚奇歐洲青年為什么沒有任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩；為什么滿腦子都是玩；為什么他們的父母不要求他們努力讀書，出人頭地；為什么他們的學(xué)校對他們沒有期待，期待他們回饋社會，報效國家......其實(shí)，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚"個人思維"，東方人崇尚"集體思維"。也就是說，在西方人意識里，一個人背起背包就可以走天下；而在東方人的意識里，即使玩，也應(yīng)該是一群人圍在一起，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者躲貓貓，也要有一定的意義和價值，要從群體中尋找安全和快樂。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的下午......
通過龍應(yīng)臺的字，我再次審視了父母與子女之間的關(guān)系。父母與子女到底是什么關(guān)系？子女是父母的附屬品嗎？是父母的私有產(chǎn)品嗎？父母有權(quán)利對子女的一生做出規(guī)劃嗎？
在養(yǎng)育兒子的過程中，我可能更多的是要求孩子按照我的要求走每一步。但，看看龍應(yīng)臺的字，讓我對父母和子女的關(guān)系又上升到一個新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長。
龍應(yīng)臺有一個很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說："父母對于一個二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討它。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已......父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。"是啊，父母能做的，就是在子女年幼時給他以守護(hù)，長大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對于長大的孩子，父母到底有多少權(quán)利參與他的生活，或者幫他做出決定呢？
關(guān)于對人生意義和價值的看法，龍應(yīng)臺的字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對媽媽說，他也許會很平庸時，龍應(yīng)臺這樣說："對我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快樂。什么樣的工作能夠給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間......至于金錢和名聲，哪里是你快樂的核心元素呢？是的，人生過程本無意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自己的價值，感受生活的快樂。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來極大的快樂。
除了對工作的看法，龍應(yīng)臺對朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個比方："人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可以能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。"很多時候，我們在感慨友情的難得，殊不知，是自己沒有精力和能力再去培植友誼。
龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》具有一種溫情，因?yàn)樗钦驹谝粋�母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們，在讀艱澀的字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書，放松一下，看龍應(yīng)臺到底在怎么說。
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