讀態(tài)度有感
品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的讀態(tài)度有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀態(tài)度有感1
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)：態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當(dāng)今的世界，不管做哪一行都是競技場，輸贏全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導(dǎo)致不同的人生，人生的方向完全受控于個(gè)人態(tài)度的牽引，在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，我們無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
二、聯(lián)系實(shí)際的工作做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、組織學(xué)生參加課余活動、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。教師的時(shí)間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。真是“書到用時(shí)方恨少啊！”原來，這是因?yàn)橛靡惠呑觼韨湔n和用課前的幾小時(shí)來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？
三、重構(gòu)我校的學(xué)生的文化成績不是很好，在初中里是”差生”。對“差生”的教育工作是我們的`重點(diǎn)，我要對他們更加關(guān)心，“差生”的接受能力要比正常同齡學(xué)生的接受能力差，難于完成課堂教學(xué)任務(wù)，從而產(chǎn)生自卑心，自暴自棄。針對這樣的情況，我們要有一個(gè)全面可行的計(jì)劃，要本著循序漸進(jìn)的原則，不僅要給他們充足的時(shí)間，而且不能說“江山易改，本性難移”或“朽木不可雕也”之類打擊“差生”的積極性，傷害他們自尊心的話，要細(xì)心、耐心、用心的教育。
實(shí)際上，每個(gè)差生也和正常同學(xué)一樣，也希望有人關(guān)心他，愛護(hù)他，體貼他，也渴望得到老師的愛護(hù)、幫助和鼓勵(lì)。我作為老師，對每個(gè)學(xué)生都必須付出真摯的愛心，設(shè)身處地的為差生著想，只有這樣才能為學(xué)校、社會作出我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀態(tài)度有感2
每個(gè)人都有不同的工作軌跡，有的人成為公司里的核心員工，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值；有的人一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認(rèn)為與眾不同，而到頭來仍一無所獲……眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。那么，是什么在造就我們、改變我們？我想是“態(tài)度”！ 日記
正確看待工作，是端正工作態(tài)度的前提。一個(gè)人如果有“我不過是在為老板、單位領(lǐng)導(dǎo)打工”或者“我不得已才干這份工作”的想法，那他在工作時(shí)的外在表現(xiàn)絕不會是激情四射。態(tài)度是人與人接觸的第一印象，這不單單是一個(gè)人的事，有時(shí)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神也是一個(gè)很好的團(tuán)隊(duì)?wèi)B(tài)度。只有眾志成城，才能體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)力量大”，體現(xiàn)合作精神。通過每次活動后，進(jìn)一步增強(qiáng)積極的人生和工作態(tài)度，我們才會更珍惜身邊的人，珍惜從事的工作，珍惜現(xiàn)有的生活，為我們擁有優(yōu)雅的工作環(huán)境，擁有和睦團(tuán)結(jié)的工作伙伴感到欣慰。而建立良好的人際關(guān)系方面，無論是在工作或是生活中，我始終認(rèn)為可以用“真誠相對，靈活處理”的理念來待人處事。真誠待人有助于彼此溝通了解，靈活處事則是以不變的原則應(yīng)對變化無常的世事�！�
那么，工作是什么？我的理解是：“工作是一個(gè)施展自己能力的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的`一個(gè)舞臺上得到展示。工作是我們需要用生命去做的事�！边@與工作僅僅是“為五斗米折腰”“為別人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正內(nèi)涵，為點(diǎn)燃工作激情打下基礎(chǔ)。
因此，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。
工作態(tài)度就是競爭力。在消防工作中，我們要有自己的競爭力。干部帶動班長，班長帶動下面的戰(zhàn)士，在競爭的環(huán)境中，業(yè)務(wù)技能才能更好的得到提高，才能做到有戰(zhàn)必勝，才是一支拉的出、打的贏的優(yōu)秀隊(duì)伍。
那些思想落后不求進(jìn)取或者始終得不到提升的人，往往不是因?yàn)樗麄兊哪芰Σ粔颍撬麄兊膽B(tài)度不夠端正。二十一世紀(jì)的中國是在高速發(fā)展中的國家，消防部隊(duì)更是在高速發(fā)展中，我們每天都在競爭，每天都在進(jìn)步。懶散地對待工作，只會導(dǎo)致競爭力減弱，最終被淘汰出局。
工作態(tài)度是一個(gè)永遠(yuǎn)講不完的話題，因?yàn)槲覀儠诠ぷ髦杏龅礁鞣N問題，它們會影響我們的工作激情。但不管怎樣，如果希望獲得成功事業(yè)，成就美好人生，良好的工作態(tài)度是不可或缺的。在以后的消防工作中我們要保持對人民負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)良好態(tài)度。
不要企圖改變別人，要改變的只有自己，只有改變了自己的人，才能在言行上去影響別人。做到“忠誠可靠、服務(wù)人民、竭誠奉獻(xiàn)”。始終牢記黨的宗旨，部隊(duì)的條令條例。。
讀態(tài)度有感3
寒假中閱讀了《態(tài)度決定能力》，我們經(jīng)常碰到一些問題，我們就會放棄，堅(jiān)持這個(gè)詞匯，他既樸素又簡單，我們常常說：堅(jiān)持到底就是勝利！可是，又有多少人能夠堅(jiān)持到底呢？
當(dāng)遇到困難時(shí)，人們往往想到的是退縮、放棄，而不是堅(jiān)持，即使能夠堅(jiān)持一下也是經(jīng)過內(nèi)心的掙扎，或者周圍人地勸說，最后才勉強(qiáng)堅(jiān)持一下。
其實(shí)，在這個(gè)世界上大家的智力水平都差不多，為何人們的結(jié)果差距很大呢？
有的'人成功，有的人失敗，有的人平庸，有的人生幾十年起起落落，反復(fù)經(jīng)歷挫折……
仔細(xì)地觀察和梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)：成功者大凡是堅(jiān)持到底的人！
這些人大都是集中畢生精力和智力，用在一個(gè)點(diǎn)上，無論遇到怎樣的挑戰(zhàn)和困難，他們都‘堅(jiān)持到底’！
我們這些普通人也應(yīng)該堅(jiān)持。
讀態(tài)度有感4
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
1、沒有積極的態(tài)度，能力再強(qiáng)也是空談。
2、態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力，端正態(tài)度，認(rèn)真工作才能成就人生之價(jià)值。
3、.態(tài)度本身就是一種能力，卓越的態(tài)度讓你脫穎而出
二、聯(lián)系實(shí)際
比爾蓋茨所說的話"工作本身沒有貴賤之分，對于工作的態(tài)度卻有高低之別。在學(xué)校有時(shí)事情很小但有些瑣碎，但不同的人做起來確不一樣。有人做的認(rèn)真完美，有的卻做的托托拉拉。做不好就找各種原因來推托，學(xué)生學(xué)習(xí)不好，我們會說這些學(xué)生太笨素質(zhì)不好，課沒備好，就說事情太多沒來的及備，總之很少會反省自已的錯(cuò)誤，總是找各種借口來開為自己開托，其實(shí)這就是一種態(tài)度問題，就象書中介紹的端正態(tài)度，專注工作，拒絕借口，立即執(zhí)行是我們工作完美完成的保證。
三、反思重構(gòu)
做為實(shí)中的一名教師，管理工作有時(shí)會比教學(xué)工作更忙更鎖碎。有時(shí)事情一多，心情就很不好，覺得很煩。但是現(xiàn)在細(xì)想起來，如果把工作當(dāng)成是一種快樂，做事更有條理合理安排好時(shí)間，轉(zhuǎn)變態(tài)度。工作就會更輕松更快樂些。做為一名教師，最重要的是對學(xué)生的一份責(zé)任心，職高的`學(xué)生會比較調(diào)皮些，學(xué)習(xí)的態(tài)度也會差一些，在課堂上要對每位學(xué)生負(fù)責(zé)，不能因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度差不想學(xué)了，你就放棄他，隨便他學(xué)不學(xué)放任他。校長提出讓學(xué)生在課堂上的三讓教育"讓學(xué)生抬頭，讓學(xué)生微笑，讓學(xué)生有所作為。"這也正是要求我們教師對學(xué)生的一份責(zé)任心。
積極的態(tài)度，能讓工作做的更完美，更出色。態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力。在今年的教學(xué)和管理工作中我也將更用心的去做去完善自己。
讀態(tài)度有感5
"人為什么活著?""人活著為了什么?"說實(shí)在，我活了40年，卻從來沒好好考慮過這個(gè)問題，活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感。
有的人死了，我們還活著，這是一種幸福�；钪娜硕紩f出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰。人究竟為什么活著?日本"經(jīng)營四圣"之一的稻盛和夫給了我們正確的答案，他在《人為什么活著》一書里深透探析經(jīng)營哲學(xué)中一個(gè)又一個(gè)的鮮明案例，猶如一個(gè)哲學(xué)大師娓娓道來。其實(shí)，書中滲透了很多人生哲學(xué)，這是我們需要用心感悟的。
稻盛和夫的一生不得不說是他創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。他一生創(chuàng)造了兩個(gè)世界五百強(qiáng)企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、資金、人才是無法實(shí)現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦，他在經(jīng)營企業(yè)中融合如何經(jīng)營生命的完美組合，才使他的人生有如此的輝煌。就說1997年6月，稻盛和夫曾做過一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患上了胃癌。他聽話之后，很鎮(zhèn)定，就像沒事一樣，只是淡淡的回應(yīng)了一聲："是癌癥嗎?"然后，他馬上去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。而在12年后的他，仍然健康的到中國做過一次訪問。
從這個(gè)事實(shí)中，我懂得了一個(gè)道理。其實(shí)，人就像一臺機(jī)器，要不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，才能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動著，一旦機(jī)器停止轉(zhuǎn)動，就會生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機(jī)器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺好機(jī)器；人也一樣，每個(gè)人都會生病，只要調(diào)整好自己的心態(tài)，樂觀的面對生活，哪怕是癌癥，你照樣能創(chuàng)造出新的奇跡。
我的老丈人就是這樣一個(gè)從死神手里活過來的人，醫(yī)院幾次下達(dá)回家等死的通知書，讀后感《活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感》。但就是他的樂觀心態(tài)和對生活的不放棄，他從死神的邊緣挺過來了。如今，他很快樂地活著，而且活得很有質(zhì)量。為什么呢?
看了《人為什么活著》這本書，令我感悟最深的是，人活著需要一種態(tài)度。也許你的人生態(tài)度是消極的，那就是渾渾噩噩地過完這輩子，這是人生的一大悲哀；也許你的人生態(tài)度是積極向上的，那你將在人生舞臺的每個(gè)階段會創(chuàng)造無數(shù)的精彩，這是人生的一大幸福。面對這兩種人生，你該如何選擇?又是怎樣經(jīng)歷過來的呢?
面對很多事，面對自己的人生，你的態(tài)度很重要。當(dāng)自己遇到一件很棘手的事后，態(tài)度決定了最終的`結(jié)果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經(jīng)意的坎坷，我們選擇的不應(yīng)該是放棄或是逃避，而是尋找問題的癥結(jié)，不管結(jié)果如何，你都應(yīng)該正視，你都應(yīng)該迎面直對。正如稻盛和夫所說，當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會對一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和保持樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個(gè)考驗(yàn)，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態(tài)度。
當(dāng)我們每天走進(jìn)辦公室，你是否想過"為什么"嗎?不就是為了賺錢，為了養(yǎng)家糊口嗎?其實(shí)，你錯(cuò)了，你太單純了。這是你的一份工作，是你人生中奮斗拼搏的一份事業(yè)，只要你以這樣的一種態(tài)度面對新一天的開始，那你的活著就是有意義的，是有價(jià)值的，至少比別人活得更有質(zhì)量。即使你的工資少了點(diǎn)，你的職位低了點(diǎn)，你依然活得夠精彩。
活著就是活著，像一朵花靜靜地開，像一滴雨悄悄地落，花開和雨落就是一個(gè)很完美的過程，就是一個(gè)轟轟烈烈的美麗瞬間，也許什么人都感覺不到，但這就是你人生意義的真實(shí)寫照！
面對自己的人生，我們要多聽聽花開的聲音，多看看雨落的舞姿。
讀態(tài)度有感6
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)：態(tài)度就是你的競爭力，態(tài)度比能力更重要 ——《態(tài)度勝于能力》讀后感二。卓越的工作態(tài)度，就是你迎戰(zhàn)未來的第一競爭力。態(tài)度比能力更重要。一位哲人說：“人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后�！蓖瑯拥哪芰Γ诓煌膽B(tài)度下，會導(dǎo)致完全不同的未來。態(tài)度本身就是一種能力。用奮斗的態(tài)度來擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任，自身的能力只有在完美的態(tài)度中才能完全地展現(xiàn)。態(tài)度決定著你的成敗。不同的態(tài)度，成就不同的人生。卓越的態(tài)度讓你脫穎而出。用卓越的態(tài)度對待工作，工作也會給你相應(yīng)的回報(bào)，甚至是加倍的回報(bào)。
二、聯(lián)系實(shí)際：在每一個(gè)人的一生中，有很多事情無法選擇也無法改變，但是我們卻可以選擇態(tài)度、改變態(tài)度。正如一位哲人所說的：“就算我們到最后什么都失去了，但至少我們還能以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度去工作�！睂Υ�，我們可以這樣理解：人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后。因?yàn)樵趹B(tài)度的內(nèi)在力量驅(qū)動下，我們常常會激發(fā)無數(shù)潛能，而這種潛能，如果被正確地運(yùn)用在工作中，結(jié)果會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們當(dāng)初的構(gòu)想。所以說，態(tài)度勝于能力，態(tài)度永遠(yuǎn)是你成功的基礎(chǔ)。作為教師，以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長；以什么樣的態(tài)度對待工作，決定著工作的成敗。我覺得，當(dāng)一個(gè)教師，在他對待教育事業(yè)和教學(xué)工作的態(tài)度中，在他對待學(xué)生的態(tài)度中，若能把愛與責(zé)任有機(jī)地結(jié)合在一起，自覺地，積極主動地去完成各項(xiàng)具體任務(wù)，研究解決各種難題，他就正在走向優(yōu)秀教師之列了。
三、今后努力的方向：一路走來，我已從教十余年了。歷經(jīng)春秋冬夏，體味酸甜苦辣，汗水伴著淚水，辛苦攜著快樂。這些年，我作為一名教師，一名班主任，我堅(jiān)守著自己的崗位，一直在盡自己的努力做好自己的工作。走進(jìn)新時(shí)期，都說“沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師”，這就向我們教師提出了更高的要求。新時(shí)期的教師必須要有積極的態(tài)度，抱著高度負(fù)責(zé)的精神，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每位學(xué)生。所以，在今后的工作中，我將努力做到：1、在自身素質(zhì)方面，我一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。2、對待學(xué)生，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，對學(xué)生的細(xì)微之處的'好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。3、把為學(xué)生服務(wù)、為家長服務(wù)、為社會服務(wù)的態(tài)度貫徹于自己的所有言行中，做到學(xué)校的事就是自己的事，學(xué)生的事就是自己的份內(nèi)事，以積極愉快的心情進(jìn)行教學(xué)管理�？傊诮窈蟮墓ぷ髦�，我要樹立良好的工作態(tài)度，秉持“態(tài)度勝于能力”這一理念，嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，不斷改進(jìn)教育教學(xué)的方式方法，以“學(xué)校是我家，發(fā)展靠大家”的主人翁態(tài)度，積極投入到教學(xué)一線中去，為學(xué)校的發(fā)展添磚加瓦。
讀態(tài)度有感7
《用演主角的態(tài)度去演一只狗》讓我明白了許多的道理，讓我受益匪淺。
故事講了英國南部發(fā)生了洪水，學(xué)校決定學(xué)生義演捐款，要招募演員。露西報(bào)了名，可她只能扮演一只狗，露西很傷心，吃飯也沒胃口。于是她的爸爸叫她到書房，談了很久。到了演出的那一天，露西精湛的表演得到了一陣陣熱烈的掌聲。
我通過這個(gè)故事明白了，如果你用演主角的態(tài)度去演一只狗，狗同樣也會成為主角的。
是的，人生就是一個(gè)大舞臺，人人都想成為這個(gè)舞臺上的主角。然而，這樣的好運(yùn)只會降臨在極少數(shù)人的身上。既不能由我們選擇，與其怨天尤人，不如全力以赴，演好屬于自己的角色，即使你演的是不起眼的小狗，只要是用演主角的'態(tài)度去演一只狗，你照樣可以把它演得和主角一樣精彩。
所以我們要向文中的露西一樣，“用演主角的態(tài)度去演一只狗”這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀態(tài)度有感8
當(dāng)你以對待生命的態(tài)度對待工作時(shí)，工作就會給你同樣珍貴的回報(bào)。態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當(dāng)今的世界，不管做哪一行都是競技場，輸贏全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導(dǎo)致不同的人生，人生的方向完全受控于個(gè)人態(tài)度的牽引。在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，我們無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
聯(lián)系工作一個(gè)人的態(tài)度是一種原動力，積極向上的工作態(tài)度，它是你永遠(yuǎn)挑戰(zhàn)自我，努力機(jī)取，使你把平常工作的疊加，最終做成一種偉業(yè)。端正的工作態(tài)度，認(rèn)真的工作作風(fēng)，熟練的業(yè)務(wù)能力，與人為善將會提升你自我豐富的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校給予每個(gè)人相同的機(jī)會，有的人得到了金錢，獲得了滿足；有的人得到了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富了自我，獲得了更進(jìn)一步的階梯。教師這個(gè)職業(yè)，往好的說是天使，可以挽救學(xué)生的靈魂，也可以毀了學(xué)生的前途，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，積極的工作態(tài)度能激發(fā)起每個(gè)人身上所蘊(yùn)含的無限潛能，一個(gè)人的能力再強(qiáng)，如果他不愿意付出努力，他就不可能創(chuàng)造優(yōu)良業(yè)績。
特別是我們職校，這是一些在初中就缺少老師關(guān)注的學(xué)生，有的是家長對他們沒有辦法或是放棄的學(xué)生，有些更缺少家庭的溫暖，有一些不健康的行為習(xí)慣也是難免的，我應(yīng)本著對他負(fù)責(zé)的態(tài)度去教育和用我們責(zé)任心的去教育感化他，不輕易放棄，就像對待自己的孩子一樣，糾正學(xué)生不健康的思想，讓學(xué)生步入人生正確的軌道，先他知道自己還是有很多優(yōu)點(diǎn)的。我們學(xué)校的育人理念就是“先學(xué)做人，后學(xué)技藝，有教無類，特色發(fā)展�！苯處熞龅缴碚秊榉叮宰约旱难孕腥ビ绊憣W(xué)生，既要教給學(xué)生做人的道理也要教給學(xué)生理論知識和動手能力。所以做為老師的工作態(tài)度至關(guān)要。
今后努力的方向態(tài)度，是任何事情成敗的關(guān)鍵，有了良好的態(tài)度，才會有積極向上的動力；有了良好的'態(tài)度，我們才能努力工作，積極進(jìn)��；有了良好的態(tài)度，我們才能有把事做好的決心。在平時(shí)的工作中，大凡工作不推諉，有耐心，積極進(jìn)取的人，大家肯定都喜歡。態(tài)度決定一切。態(tài)度是做任何事情成敗的基石，沒有了態(tài)度就沒有了基礎(chǔ)，但是如果僅僅有良好的態(tài)度，我想還是不夠的，因?yàn)檫@只是成功了一半。在今后的工作中，我應(yīng)本著教書育人的理念，以正確的態(tài)度對待工作。雖然自己面對的學(xué)生素質(zhì)不是很好，圣人說：“人之初，性本善�！钡热灰呀�(jīng)選擇了這一職業(yè)，就應(yīng)該以積極的心態(tài)去面對。不管學(xué)生愛不愛學(xué)習(xí)，再一次讓自己深受同感，我要做的是認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，上好每一節(jié)課，努力改變自己的教學(xué)方法和聯(lián)系一些學(xué)生感趣味的教材，讓學(xué)生喜歡自己的課。，而且需要進(jìn)一步加強(qiáng)自己的責(zé)任心，做出本專業(yè)的教學(xué)規(guī)劃，切實(shí)做好學(xué)生的調(diào)查研究工作，掌握他們的興趣，吃透知識結(jié)構(gòu)和掌握學(xué)生基本知識能力，即使面對一些蠻不講理的學(xué)生，也努力做到以積極的心態(tài)去和他們交流，一對一的輔導(dǎo)多做思想工作，尊重學(xué)生的人格。今后更加應(yīng)該充分學(xué)習(xí)專業(yè)知識和操作技能，增強(qiáng)自身的責(zé)任感和自信心，擺脫以往的隨意性，使自己能力提高的同時(shí)也加強(qiáng)心的培養(yǎng)。
讀態(tài)度有感9
人生天地，身居萬物之靈，獨(dú)有世間之長，故而人乃萬物之根本，正如世說，社會意識決定社會形態(tài)，即人的主觀能動性，能改變客觀事實(shí)。這并不表示我就是一個(gè)唯心主義者。正所謂窮則思變，社會形態(tài)的變革無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化，雖然一些客觀事物的發(fā)展是必然的，但正是有了‘現(xiàn)代觀念’的這些人才逐漸推動了事物的前進(jìn)。在今天看來，我們將這些思想、意識、態(tài)度、行為表現(xiàn)為先進(jìn)的敢于變革的人稱之為‘現(xiàn)代人’，準(zhǔn)確的講，現(xiàn)代性可以認(rèn)為是一種精神狀態(tài)，現(xiàn)代化的根本在于人，社會體制、先進(jìn)管理等科學(xué)行為皆在于人，擁有準(zhǔn)備和善于接受不斷變革的事物的人的思維，是一個(gè)‘現(xiàn)代化人’的必需基礎(chǔ)。故吾認(rèn)為書中關(guān)于現(xiàn)代一詞的定義還是較為可取。
這并不表示它是一種較好，或較完善的體制的實(shí)施，當(dāng)然一切皆由人定，你的思想沒有意識，即使將這些我們稱之為現(xiàn)代的體制強(qiáng)加實(shí)行，亦無濟(jì)于事，更甚反之。
質(zhì)的改變在于量的積累，量變引起質(zhì)變。從歷史發(fā)展來看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類傳統(tǒng)文化的健康的統(tǒng)一的延伸。它一方面全力吸收了留在人類歷史所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財(cái)富，一方面又以傳統(tǒng)所從未有過的創(chuàng)造力和改造能力，把人類文明推向一個(gè)新高潮。誠然，現(xiàn)代化過程必然使人們與某些傳統(tǒng)的生活和習(xí)俗決別，但從一種新的意義上講，現(xiàn)代人比傳統(tǒng)人更能真正維護(hù)、珍惜和保存?zhèn)鹘y(tǒng)。這似乎是個(gè)奇怪的哱論，傳統(tǒng)人難道不正是在真誠地甚至不惜生命的維護(hù)著傳統(tǒng)嗎？唉..可悲的是正是這種真誠往往只是來自一種對傳統(tǒng)的盲目崇拜和習(xí)慣。他們視作為天經(jīng)地義的道理和不可改變的教條，并以宗教般的狂熱去維護(hù)的，其實(shí)不過是人類歷史上某個(gè)階段的特定產(chǎn)物。故而我們有理由相信，現(xiàn)代和傳統(tǒng)這兩個(gè)看似矛盾的話題其實(shí)并非如此。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，無論在哪個(gè)時(shí)期這都是不可改變的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)標(biāo)志著國家的繁榮，但這并不表示這個(gè)國家的公民就是一個(gè)現(xiàn)代人，亦不能認(rèn)為此國為現(xiàn)代化國家。就目前國際形勢，公民參與政治活動及政體制事所能達(dá)到的程度，亦然這就是現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)，而并非僅憑經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與否來判定。很多發(fā)達(dá)國家當(dāng)然是現(xiàn)代化國家的典型，其公民亦是現(xiàn)代人普遍，但并不能說明發(fā)展中國家的現(xiàn)代思想不足。恰恰發(fā)展中國家有更多迫切需求改變現(xiàn)狀，改革創(chuàng)新的現(xiàn)代化思想。一個(gè)國家的政治體制、經(jīng)濟(jì)面貌、社會景象是經(jīng)過積累沉淀的結(jié)果，它是歷史的精華，也是民族的財(cái)富。只有善于敢于開拓進(jìn)取的思想的現(xiàn)代化人才能成為歷史發(fā)展的輝煌一頁。古語有之：得民心者，得天下。吾認(rèn)為‘民心’最重要亦最為可取，只有擁有先進(jìn)思想、積極態(tài)度、實(shí)踐行動的現(xiàn)代化型‘民心’，才可促進(jìn)社會國家的發(fā)展，才可推動歷史的轉(zhuǎn)動。
人們普遍相信，現(xiàn)代化過程中最普遍也是絕對不可避免的趨勢，就是助長一種年輕的文明，在這種文明里，老年人不再是受崇敬的對象，年高也并不能成為受尊敬的理由。這種情況是人們恐懼的卻又在慢慢走近的。伴隨現(xiàn)代化而來的社會結(jié)構(gòu)的改變和和經(jīng)濟(jì)地位的變化，似乎很明顯的消弱了對老年人的尊重。許多研究者恐怕夸大了工業(yè)現(xiàn)代化對老年人的不利影響。城市生活中，就其本身而言，并沒有任何一個(gè)因素要求一個(gè)人對老年人表示不敬，當(dāng)然工業(yè)環(huán)境中亦沒有任何東西讓一個(gè)人將上了年紀(jì)的人拋棄掉。城市中有孤寡老人，而鄉(xiāng)村中也有一些老人窮的無法生存而被子女拋棄。由此可以見，產(chǎn)業(yè)工人與鄉(xiāng)村農(nóng)民相對來說，有較高的報(bào)酬和較穩(wěn)定的工資收入，生活情況一般來說也較為穩(wěn)定，因此工人能更好的盡孝道，負(fù)擔(dān)起贍養(yǎng)父母和親屬的義務(wù)。當(dāng)然也會同那些傳統(tǒng)觀念的人一樣尊敬年長者。關(guān)于現(xiàn)代社會人權(quán)的體現(xiàn)相當(dāng)完善，就女性而言尤為顯著，女性的權(quán)力得到很大完善，社會地位也隨之提高，很多職業(yè)女性的身影屢見不鮮�，F(xiàn)存仍有很多國家對女性的權(quán)益、地位仍處在以父權(quán)為主的底下地位，伊斯蘭信仰者及一些阿拉伯國家對女性地位的認(rèn)知仍處于傳統(tǒng)的概念里，男人們每天至少祈禱一次慶幸自己是社會的主導(dǎo)者�，F(xiàn)代人對家族血緣的看法并非向世人所理解的那樣，那種認(rèn)為日益增強(qiáng)的都市化和工業(yè)化在消弱親屬關(guān)系的看法，確有某些真實(shí)性。但我們覺得許多關(guān)于家族與現(xiàn)代化之間的關(guān)系見解太粗略，也太一般化，甚至把家族的擴(kuò)大與家族間的`關(guān)系混為一談，因而不能區(qū)別親屬關(guān)系的類型和依賴程度。例如現(xiàn)代化過程可能消弱了家族擴(kuò)大的聯(lián)系，但卻增強(qiáng)了個(gè)人對對于他繁衍的家族的聯(lián)系，使他雖不太依附與他的父母，但與妻子的關(guān)系卻更加牢靠和緊密。當(dāng)一個(gè)人移居城市之后，可能對他的大家族和親屬關(guān)系不太留意，但身為一名產(chǎn)業(yè)化工人，他的生活安定增強(qiáng)了，生活水平和福利得到改善，這是他有可能進(jìn)一步承擔(dān)對于親屬的義務(wù)，也有更好的物質(zhì)基礎(chǔ)來進(jìn)行實(shí)施。因而他這方面，要?jiǎng)龠^他的那些仍處在家族擴(kuò)大影響下的農(nóng)村務(wù)農(nóng)，過著不太安全的貧困生活的堂兄弟們。從這方面看，工業(yè)化所提供的就業(yè)機(jī)會實(shí)際上可能反到增加了家族和親屬間的聯(lián)系。
正如書名，此書不僅對現(xiàn)代的概念定義，同樣描述了現(xiàn)代人的思想、心理、及行為，這不僅使人們對現(xiàn)代的含義有了更深一層的理解，同時(shí)具體的介紹現(xiàn)代人的態(tài)度和行為，使人更容易接受和學(xué)習(xí)現(xiàn)代思想、更容易轉(zhuǎn)變?yōu)椤F(xiàn)代人’。
不同的社會環(huán)境在性質(zhì)上不盡相同，有些環(huán)境具有強(qiáng)的影響力，有些則影響較弱，所謂具有強(qiáng)的影響力影響的環(huán)境，是指他在使人們向著新的生活方式轉(zhuǎn)變時(shí)具有較強(qiáng)的力量。并且不同環(huán)境的特殊性質(zhì)，會使置身于其中的人們在人格形成上也深受影響。即通常在發(fā)展中國家生活的人們，思想意識亦會有傳統(tǒng)的觀念存在。馬克思派的學(xué)者從具有創(chuàng)造性的研究轉(zhuǎn)變到枯燥的注釋，個(gè)人的思維意識會隨生活的環(huán)境而轉(zhuǎn)變，個(gè)人所接受的現(xiàn)代化教育，同樣影響著子女，家庭，故個(gè)人的存在同樣在現(xiàn)代化的社會中起到相當(dāng)大的作用。
我國處于社會主義初級階段，正如馬克思先生提到的，社會主義的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在‘集體主義’，誠然，我國目前的客觀因素所制約。集體是由個(gè)人組成的，由此可見，個(gè)人先進(jìn)性也是必須經(jīng)歷的一個(gè)過程。這并不能說現(xiàn)代‘現(xiàn)代人’就是‘資本主義人’，首先，我們現(xiàn)在所表現(xiàn)出來的‘個(gè)人現(xiàn)代主義’與社會主義國家正常的那種公共性與合作相對立，這本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。（當(dāng)然我國就是目前世界上較大的幾個(gè)社會主義國家之一）。其次，社會主義的宗旨與資本主義亦是迥然不同，所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性，與資本主義的現(xiàn)代化必有本質(zhì)的區(qū)別，社會主義的現(xiàn)代性應(yīng)有其獨(dú)有的特色。
一個(gè)人的性格決定了他的人生道路，一個(gè)人的一生幸福與否取決于他對生活的態(tài)度。學(xué)會寬容，也許你的生活會更美好。古有孟母三遷，其目的便是為子營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，當(dāng)然環(huán)境亦會制約一個(gè)人的性格發(fā)展。吾之愚見一個(gè)人的現(xiàn)代性是可以后天培養(yǎng)的，生活的環(huán)境會促使其對事物的看法有著不同的見解。<人的現(xiàn)代性-心理思想態(tài)度行為>此書對現(xiàn)代人特別是我們當(dāng)代的新時(shí)代青年的世界觀、價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的啟迪，尤其是有著5000年文化歷史處于發(fā)展中國家的我們，更向我們展示了一個(gè)正確的世界觀，讓我們對未來的道路有了一個(gè)更清晰的認(rèn)知。
讀態(tài)度有感10
一、贊同的觀點(diǎn)人的習(xí)慣是在不知不覺中養(yǎng)成的，是某種行為思想、態(tài)度在腦海深處逐步成型的一個(gè)漫長的過程，《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣。因其形成不易，所以一旦某種習(xí)慣形成了，就具有很強(qiáng)的慣性，很難根除。常言道，“智者千慮，必有一失�！币粋�(gè)人再聰明、再能干，也總有失敗犯錯(cuò)誤的時(shí)候。通常人犯了錯(cuò)誤往往有兩種態(tài)度：一種是拒不認(rèn)錯(cuò)，找借口辯解推脫；另一種是坦誠承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于改正，并找到解決的途徑。每個(gè)人都有犯錯(cuò)誤的可能，關(guān)鍵在于你認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度。其實(shí)只要你坦率地承認(rèn)錯(cuò)誤，并盡力去想辦法補(bǔ)救，你仍然可以立于不敗之地，然而，有些人犯了錯(cuò)誤，卻不肯承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，反而總是去想著怎樣為自己開脫、辯解，歸根結(jié)底這是人性的'弱點(diǎn)在作怪，這是一種非常消極的態(tài)度。
二、聯(lián)系實(shí)際其實(shí)在自己身上有時(shí)何嘗不是遇到事情往往第一時(shí)間不會從自身來考慮問題的所在，包括在自己周圍的人也一樣，讀后感《《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣》。有時(shí)，因?yàn)樽约哼t遲未出門，又加上交通阻塞，做什么事情遲到了，但第一時(shí)間卻把責(zé)任全怪在“為什么今天的道路這么不通暢呢，如果不交通阻塞，那自己就不會遲到�！钡珔s不會第一時(shí)間想到“都怪自己那么遲才出門，如果早一些出門的話，那么即使路上那么不通暢，我也不會遲到了�！痹趯W(xué)生中也會存在著許多找借口的事情，有些學(xué)生一旦問題出來了之后，從來不會意識到自己錯(cuò)在哪里，而只會一味地強(qiáng)調(diào)都是誰誰誰的問題。在學(xué)生中會明顯地發(fā)現(xiàn)流行著一句話：“我不這樣做是有我的原因的�！钡植粫悦鞯降资鞘裁丛颍f起來這所謂的“原因”只不過是給自己的一個(gè)借口罷了。
三、重構(gòu)其實(shí)許多事情并不是因?yàn)殡y以做到，而是因?yàn)槲覀儗ψ约簺]有足夠的信心；而是因?yàn)槲覀兲珪o自己找各式各樣的理由。做任何事情都不能讓自己養(yǎng)成找借品，因?yàn)橐坏┱页隽艘粋�(gè)借口，那么就像撒謊一樣，會出現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)……一連串的借口，因?yàn)樵谀愕乃枷肜�，你已�?jīng)接受了這種尋找借口的行為。在今后的工作中，我會嚴(yán)格要求自己，踏踏實(shí)實(shí)的工作，與其成為一個(gè)人見人煩的借口專家，還不如讓自己成為一個(gè)人見人敬的工作能人。在教育學(xué)生的過程中，也加入相應(yīng)的德育工作，讓學(xué)生正視自己的問題所在，讓學(xué)生學(xué)會負(fù)責(zé)，學(xué)會“自做自受”，好自己所做的事情自己承擔(dān)，好的差的都要有勇氣承擔(dān)。
讀態(tài)度有感11
《態(tài)度決定一切》是美國著名的哲學(xué)家、大演說家羅曼。皮爾的作品，讀后感受頗深，受益匪淺，本書并未去尋求高深的學(xué)說，而是用簡明易懂的道理和大量的真實(shí)事例，深刻分析人性的弱點(diǎn)，幫助人們迅速改善不利的環(huán)境。所用這些論述都很有說服力，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生。人的一生中緊要處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，成為一個(gè)成功的人，一個(gè)真正的幸福人，是這本書給我的深刻啟發(fā)。對于我們每個(gè)人來說，面對平凡的生活、平凡的工作，采取或積極或消極的態(tài)度會深刻的影響我們的一生。
在實(shí)際的'生活當(dāng)中，我們常聽到這樣的抱怨：“工作很累，錢掙的很少”，“做同樣的工作，為什么他掙的比我多呢？”，“領(lǐng)導(dǎo)為什么只重視他，委以他重任呢？”誠然，這樣的情況實(shí)際中確實(shí)存在。帶著情緒工作，肯定不會有出色的表現(xiàn)。試想，左手邊站著一個(gè)態(tài)度積極向上、右手邊站一個(gè)灰心喪氣、凡事都搖頭的員工，領(lǐng)導(dǎo)會做出什么樣的選擇？
工作和生活需要熱情和行動，需要努力，需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神，這就要求我們以積極的態(tài)度對待工作對待他人對待生活。有積極的態(tài)度才能夠擔(dān)負(fù)起責(zé)任，才能夠團(tuán)結(jié)，才能夠開拓創(chuàng)新，才能夠應(yīng)對各種復(fù)雜的問題。
這本書中的積極的思維，積極的語言，健康的思考和樂觀的把握今天等很多至理名言，能夠指導(dǎo)我們的言行，豐富我們的思想。
從書中可以學(xué)到如下核心理念：
1，成功來源“積極思維”。
2，擁有堅(jiān)定的信念比擁有才能更重要。
3，機(jī)會總是偽裝困難到來。
4，我能做到是成功的最大金礦。
5，“假設(shè)法則”
通過積極思維，要從根本上改變自己，借著由衷的希望，強(qiáng)烈的意志和敏銳的想象力來升華觀念，充實(shí)自己，快樂自己，生活才會光彩而滿足。()要在身體里具備活躍的生命力，擁有的信念，精力，意愿和熱愛人生的心，壓制住疾病的蠢動，活用有益的因素，排除無益的因素，保持健康的身心。鏟除所有的消極預(yù)測。斷絕消極思維的根，這樣它就會枯萎，徹底從心中拔除，做生活的強(qiáng)者。
在工作面前，態(tài)度決定一切。沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同的態(tài)度，成就不同的人生，有什么樣的態(tài)度就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
態(tài)度決定選擇，態(tài)度決定思路，態(tài)度決定一切。讓我們從現(xiàn)在開始，以積極的態(tài)度來勇于超越自我，不斷完善自我，豐富我們的人生。
讀態(tài)度有感12
終于放寒假了，家訪的路上便開始閱讀《態(tài)度勝于能力》，看了《用心對待每一件事情》章節(jié)，頗有糊弄工作就是糊弄自己的感想，十分認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，結(jié)合自己學(xué)校教學(xué)工作比較表面，真實(shí)寫點(diǎn)自己的體會。
一、認(rèn)同觀點(diǎn)：
我們在工作中可以發(fā)現(xiàn)許多“特不順”的人，他們一個(gè)個(gè)滿腹的抱怨和不滿，并且因?yàn)楸г构ぷ鞫员┳詶�，得過且過，糊弄工作。事實(shí)上，他們自己所抱怨的并不是導(dǎo)致他們職場失意的最主要原因。恰恰相反，這種抱怨的行為剛好說明，他們倒霉的現(xiàn)狀是自己一手造成的，糊弄工作就是糊弄自己。認(rèn)真工作，最大的受益者會是自己。由此不難得出這樣一個(gè)結(jié)論：糊弄工作，最大的受害者必定也會是自己。
二、聯(lián)系實(shí)際：
工作懶散不能每周按時(shí)完成工作布置，只能等到到學(xué)校的解聘通知書；只有認(rèn)真工作，才可能得到學(xué)校的重用，贏得升遷和重用的'機(jī)會�？上У氖�，在現(xiàn)實(shí)的工作中，有些教工只知道抱怨學(xué)校工作重而煩瑣，卻不反省自己的工作態(tài)度，他們根本不知道被學(xué)校重用是建立在認(rèn)真完成工作的基礎(chǔ)上的。他們整天應(yīng)付工作，并發(fā)出這樣的言論：“何必那么認(rèn)真呢?”“說得過去就行了嘛�！薄艾F(xiàn)在的工作只是個(gè)跳板，那么認(rèn)真干什么?”結(jié)果，他們失去了工作的動力，不能全身心地投入工作，當(dāng)然，他們也不可能在工作中取得斐然的業(yè)績。最終，聰明反被聰明誤，失去了本應(yīng)屬于自己的升遷和加獎(jiǎng)金機(jī)會。態(tài)度是一種力量，它可以激發(fā)人體內(nèi)在的潛能。因?yàn)槊總�(gè)人的身上都潛藏著巨大的潛能，這種潛能一旦被激發(fā)，就會給人生帶來無法想象的結(jié)果，而態(tài)度就是激發(fā)這種能量的導(dǎo)火索。一旦你意識到這種力量的存在，并開始以更加積極的態(tài)度運(yùn)用它，你就能夠改變整個(gè)人生。工作的狀態(tài)、人生的方向完全受控于個(gè)人態(tài)度的牽引。你在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，左右著你的每一次選擇，最后也就決定了你的一生。我們會成為什么樣的人，取決于我們以什么樣的態(tài)度做什么樣的事。改變態(tài)度，就能改變我們的人生。
三、反思重構(gòu)：
有句話說得很好：我不能選擇容貌，但可以選擇表情；我無法選擇天氣，但可以選擇心情。同樣，我們也可以說：你無法選擇工作單位教師這個(gè)角色，但可以選擇態(tài)度。對于工作來說，無論工作平凡或偉大，無論困難或容易，你的態(tài)度都將決定你能夠取得怎樣的成果。卓越的態(tài)度可以使平凡變成偉大，平庸的態(tài)度可以使偉大變成卑微。可以說，我們的態(tài)度決定了一切。一個(gè)人如果沒有一定的上進(jìn)心，嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，又怎能端正態(tài)度正確對待工作的每一步呢。重要的是用心去做，用心去體會工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，為工作著想，為學(xué)生著想，才能走好每一步，體現(xiàn)出自己的每一步人生價(jià)值！以積極的態(tài)度對待工作，自信樂觀的精神對待工作，會有助于我們快速達(dá)到人生價(jià)值的最高峰，決不能糊弄工作，因?yàn)槟鞘呛ψ约骸Ｒ苍S，教師職業(yè)不是你從事自己理想中的工作，但既然在這個(gè)崗位上，就應(yīng)轉(zhuǎn)變態(tài)度，心甘情愿去做，憑借對工作的熱愛去發(fā)掘自己內(nèi)心蘊(yùn)藏的活力、熱情和巨大的創(chuàng)造力。因此，我們教師快樂原本可以很簡單。只是我們心態(tài)的轉(zhuǎn)變，保持一顆平常心和進(jìn)取心，快樂就在其中了。而快樂地工作本身，就是對自己最好的獎(jiǎng)勵(lì)！
讀態(tài)度有感13
今天《上海托幼》上刊登的一篇小文章，讓我印象很深。在孩子們急著想知道比賽結(jié)果的時(shí)候，老師卻引領(lǐng)著孩子們回憶老師的要求，自己的表現(xiàn)，讓孩子們明白自己活動中積極地去參與整個(gè)活動才是最重要的。
年幼的孩子需要成人的引領(lǐng)，讓他們明白什么是重要的？是名嗎？是虛榮嗎？是伴他一生，隨其一世的良好心態(tài)。作為孩子幼兒時(shí)期的老師，我們做的不僅僅是讓孩子的童年生活快樂健康，更要在這個(gè)重要的階段，使他明白一些人生的道理：努力的呈現(xiàn)出自己最好的就是最棒的！
的確，在我們的漫長人生中，我們有無數(shù)次的比賽，重要的不是我們參與的結(jié)果，而是我們每一次面對時(shí)的態(tài)度：認(rèn)真積極地展示自己，秀出自己才是最最重要的`。我想作為孩子的啟蒙老師，每天有幸和孩子們天天生活在一起，能用自己言談舉止，樂觀向上的情感態(tài)度去影響孩子們，讓他們在其中感受到我們身上的良好品質(zhì)和處世態(tài)度，使孩子們在幼小的心靈萌發(fā)良好的心態(tài)品質(zhì)就是我們工作的價(jià)值。
讀態(tài)度有感14
讓L穿上；400字作文我在思念的漩渦里，總是期待一個(gè)可以我和心一起在江邊散步的情節(jié)，我在思念的迷霧里，總是幻想一個(gè)可以我和夢一起在枕邊私語的情節(jié)，我在思念著如果有一天，心隨琴動和琴緣巖夢會一起牽手，那鎖清秋的夢肯定是和最初相見時(shí)的感覺一樣，我思念著如果有一天，心愛上了夢，琴和巖就在那個(gè)隧道下，心隨琴動告訴琴緣巖夢了一個(gè)秘密，說琴緣巖夢是千年以前就命中注定了今生的相依相伴。
文章的內(nèi)容大概是這樣的`：一個(gè)乞丐在一戶人家門前要飯，被女主人罵了出去。過了兩天，這個(gè)乞丐就偷了她家的東西，而他此前一直要飯，從未做過小偷。后來他被抓住，他告訴訊問他的警察他是給那女主人氣的。還有一件事情：在一個(gè)特區(qū)，一輛高檔小汽車撞翻了一個(gè)農(nóng)婦挑著水果賣的籃子。人雖然沒什么，水果卻撒了一地。小車上的一個(gè)穿著考究的中年男人從車窗伸出頭看了看，見沒撞著農(nóng)婦，開車就要走，農(nóng)婦不讓他走，要他幫他把撒落在地上的水果撿起來，男人便覺得她的這個(gè)要求莫名其妙，因急于要走，隨手掏出一張票子，扔給了她。但那個(gè)農(nóng)婦并不要他的錢，堅(jiān)持要他幫她撿水果。僵持中引來了警察。警察一到，沒問什么理由就大嗓門對農(nóng)婦說：“這地方能賣水果嗎，還不快走？”說著就把農(nóng)婦往一邊拉，農(nóng)婦眼里充滿了怨恨。
我們當(dāng)中有些人，可能在許多方面確實(shí)有高于別人的能耐，而成為了社會中的富人。這也不是什么不好的事情，但我們卻不應(yīng)該這樣對待窮人。我們的社會好不好，讓不讓人喜歡，取決于對窮人的態(tài)度，尤其取決于富人對窮人的態(tài)度。
讀態(tài)度有感15
我一直把自己喜歡的一句話作為自己的座右銘，“選擇你所熱愛的，熱愛你所選擇的”，我覺得這句話里面包含有態(tài)度，有責(zé)任，我用它來不斷激勵(lì)自己，提醒自己。讓工作成為一種興趣與熱愛，成為一種生命內(nèi)在的需要，成為展示智慧和才華的舞臺，從而體會到人生的幸福和成長的快樂，讓工作成為自己樂于奉獻(xiàn)的事業(yè)！
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)對于工作，我們不僅要把它當(dāng)成一種職業(yè)，更要把它當(dāng)成一種事業(yè)。如果只把職業(yè)當(dāng)做一件差事，或者只把目光停留在職業(yè)本身，那么即使是從事你最喜歡的工作，你仍然無法持久地保持工作的激情。但如果把職業(yè)當(dāng)做自己的一項(xiàng)事業(yè)，情況就會完全不同了。為事業(yè)而工作，才不會成為工作的奴隸。當(dāng)你把工作看做是一種快樂時(shí)，生活就會變得很美好；而當(dāng)你把工作看成是一種任務(wù)時(shí)，生活就變成了一種奴役，讀后感《為事業(yè)而工作——《態(tài)度勝于能力》讀后感（二）》。
二、聯(lián)系實(shí)際我們也許無法選擇自己的工作，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候選擇自由度確實(shí)不大。但是一旦你參與了某項(xiàng)工作，來到某個(gè)崗位上，就必須要有把它做好的態(tài)度。因?yàn)樵鯓尤ッ鎸ぷ�，這個(gè)態(tài)度的決定權(quán)是在自己的手上。教師是我熱愛的.職業(yè)，工作中，由于自己的經(jīng)驗(yàn)缺乏難免碰到困難，但是既然選擇了這一行，就要對得起自己的良心，更要對得起學(xué)生。對得起自己的人生。學(xué)生就是我們身為教師的事業(yè)，而不是單純的工作。我的學(xué)生是我的責(zé)任，我的課堂是我的責(zé)任。我要把用心做事的態(tài)度體現(xiàn)到更多的細(xì)節(jié)上，用心而認(rèn)真地做事，就幾乎沒有做不成的事情。這讓我想起我們實(shí)中這個(gè)大家庭在迎來每一屆新生時(shí)的火熱場景，聽過不少實(shí)中優(yōu)秀的教師的管理經(jīng)驗(yàn)，也看到過不少實(shí)中出色班主任的做事風(fēng)格，每一個(gè)實(shí)中的班主任都知道，帶新生班很辛苦，要付出很多，既要爭取在最段的時(shí)間內(nèi)讓新生適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，熟悉學(xué)校的規(guī)章制度，又要做好留人留心工作。有經(jīng)驗(yàn)的班主任做起事情來有條不紊，在開始的階段就全心投入工作，學(xué)生就餐，學(xué)生打掃，學(xué)生課外活動，學(xué)生休息，學(xué)生上課……無不見到他們的身影，對學(xué)生付出全部的真心，才能換來學(xué)生對你的全部信任！真正地把教育學(xué)生當(dāng)做自己最重要的事業(yè)來做，同一件事，對于工作等于事業(yè)的人來說，意味著執(zhí)著追求、力求完美！
三、反思重構(gòu)書上說“我不能選擇容貌，但可以選擇表情；我無法選擇天氣，但可以選擇心情。同樣，你無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度�！蔽覀円酶e極樂觀的心態(tài)面對工作和生活，讓自己的工作充滿幸福，充滿樂趣。把教育好學(xué)生當(dāng)成自己一生的事業(yè)，傾注自己全部的熱情，不惜代價(jià)地付出，更加無私地奉獻(xiàn)。
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