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陋室銘讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后,大家一定都收獲不少,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編精心整理的陋室銘讀后感,希望能夠幫助到大家。
陋室銘讀后感1
廈門有許多風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的地方。現(xiàn)在,就讓我?guī)Т蠹胰タ纯窗桑?/p>
首先,我?guī)Т蠹胰タ磸B門的美食城。剛到那里,我就被人山人海的游客吸引住了。心想:美食城的食物真有那么好吃嗎?我邊想邊走到一個(gè)店鋪前,問:“媽媽,我們到這家店里去吃東西,好嗎?”“好!”媽媽說。我點(diǎn)了一盤鮮肉餃子,過了好久好久,終于做好了。我饞得直流口水,拿起筷子,狼吞虎咽地吃了起來!鞍!好嫩的鮮肉。 蔽疫叧燥溩舆呎f。過了一會(huì)兒,肚子就已經(jīng)撐破了,我贊不絕口地說:“這兒的餃子真好吃呀!”
吃了美味的`食物,你們也一定想看看廈門那美麗的風(fēng)景吧!現(xiàn)在,我就帶大家去看看廈門的一座小島——鼓浪嶼吧!那里有茂密的樹林,經(jīng)典的古老建筑……其中,我最喜歡鼓浪嶼外那片碧藍(lán)的大海了。一眼望去,茫茫的大海在陽光的照耀下波光粼粼,顯得格外美麗。一只海鷗飛旋在海面上,就像撲進(jìn)了媽媽的懷抱……
我的介紹結(jié)束了。怎么樣?廈門比你們想象中的更豐富多彩吧!有機(jī)會(huì),你們一定要親自去看看哦!
陋室銘讀后感2
《陋室銘》,眾所周知,耳熟能詳,但我現(xiàn)在仍愿意原文再現(xiàn):
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:”何陋之有?“”
喜歡那種淡淡地清高,無紛擾的清凈。室雖陋,但仍可“調(diào)素琴,閱金經(jīng)”。那份灑脫,自如,隱隱中透露出的那份豪氣,是我所喜歡的.。
引朋自家中坐,常以陋室自稱。雖無階綠,卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑,不去考慮明日的行色匆匆,那一刻,只把身心交給放松。家中往來,多是白丁,卻依舊鴻儒般談笑!吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深,有龍則靈”何謂仙?何謂龍?我覺得,那是自由的象征!
做人做事,豈不也是如此?!每每遇到波折,我總反問:我又“何陋之有”?復(fù)讀此文,靜下心來,稍加剖析,便覺坦然許多!澳详栔T葛廬,西蜀子云亭”,區(qū)區(qū)茅屋,卻因其主人,而聞名于天下。不要簡單地被外在的簡陋,而忽視了“貴重”地內(nèi)涵!
“孔子云:何陋之有?”我們也要學(xué)會(huì)說:何陋之有?!
陋室銘讀后感3
詩人劉禹錫在遭貶期間 雖身居陋室,但高尚的品德依然,他和朋友談經(jīng)誦佛,撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士,富學(xué)鴻儒,他們高談闊論,論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負(fù),寫詩作賦,沒有了朝中的爾虞我詐,沒有了政界的`繁瑣禮儀,沒有了如山的公文,也沒有了人間的嘈雜和煩惱,樂乎樂乎,悠哉游哉!
雖粗茶淡 ,雖草履布衣, 依然心平氣和,不憂不愁。完全沒有當(dāng)今官員下臺(tái)后的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細(xì)研讀,詩人靜中有動(dòng) ,他自比諸葛亮, 還希望皇帝能像劉 備一樣三顧茅廬請(qǐng)自己再出山,這樣他就能重新施展才華,為國為民再做獻(xiàn)。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)!
諸葛亮有意隱居陋室等待明主,揚(yáng)子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易,而詩人是遭受讒言被貶,無奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿!他在等,等待再次的輝煌!
當(dāng)然他也看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平,皇帝的昏庸,也羞于他們?yōu)槲!這就是當(dāng)時(shí)詩人的矛盾心理。
我們要學(xué)習(xí)詩人安居陋室,寧可清苦,也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面!做一個(gè)高尚的人!
陋室銘讀后感4
午后,女兒在讀文章,我也拿起書,劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個(gè)字,字字寫陋,卻不覺得陋。開頭的“仙”“龍”寫了山水之色,實(shí)則喻陋室之主。文章中“斯是陋室,惟吾德馨”在全文中起到了畫龍點(diǎn)睛之筆,用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界,這就突出了陋室主人不追求功名利祿(無案牘之勞形)也不求榮華富貴(無絲竹之亂耳),作者將其陋室比作“諸葛廬”“子云亭”更突顯主人的“安貧樂道”之心。以抒情的筆調(diào)表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師,不僅再度感慨!師者,傳道授業(yè)解惑也!師者要耐得住清貧、耐得住寂寞,然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽,不論原因如何,對(duì)教育、對(duì)學(xué)生都是百害而無一利的。也許在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì),教師確實(shí)處在社會(huì)的底層,走的實(shí)有自己的不得已。然我認(rèn)為作為一名教師、一名學(xué)者能對(duì)學(xué)生撫琴研經(jīng),教書育人,遠(yuǎn)離嘈雜的`世俗,遠(yuǎn)離傷神的公務(wù),尋求這個(gè)時(shí)期的一方凈土,心之潔、趣之雅,德之馨,吾自認(rèn)為也不失是一種風(fēng)雅的生活。
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