一只特立獨行的豬讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的一只特立獨行的豬讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
一只特立獨行的豬讀后感1
近段讀了小波的《一只特立獨行的豬》，從小波的灰色幽默中，讀懂了人生的真諦，看到了生活的含義。
好吃懶惰，胡吃悶睡，任人宰割是我們大多數(shù)人心目中豬的形象，但是小波《一只特立獨行的豬》文中的豬是一只睿智的豬。那時，所有的豬都被大隊統(tǒng)一喂養(yǎng)、管理，在集體豬圈里定時吃、睡，又定時被送進屠宰場，生死等等一切都早已被安排好，完全用不著豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽天由命，安分守己，聽憑人類的主宰、安排，而這只特立獨行的豬并不安于它作為豬的本分，不服從這種主宰，反而像貓一樣喜歡到處游逛，長出獠牙，逃出豢養(yǎng)。作為一頭肉豬，它卻又黑又瘦，兩眼炯炯有光，作為一頭豬，它能敏銳地跳過一米高的豬欄，能跳上豬圈的房頂，能分辨出喜歡的人，對母豬的外形有著和男人一樣的欣賞眼光，能模仿各種聲音，汽車響、拖拉機響，學得都很像。在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進深山，終于成了一只自由自在的野豬。
多年之后，小波回憶道：“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨行的豬�！边@位被作者恭敬地稱為豬兄的豬，像一個游走江湖的俠士，用幽黑的目光劃開豬類世界的漆黑帷幕，走著一條自在的燧石四濺的路。因為這個緣故，我欣賞那只長出獠牙的無所畏懼的自由的豬！
打破桎梏，特立獨行是一種高貴的姿態(tài)，是一種敢于追求的精神�！洞蠓孔印返闹魅斯涣钃P本來是一個在事業(yè)單位有著穩(wěn)定工作和收入的處級干部，然而他卻不甘于平凡，不甘于上級對他的`壓迫，頂著家人的壓力毅然辭去鐵飯碗，決定投入商海干出自己的一番事業(yè)，剛出來開個體戶的時候，他吃盡了苦頭，忍受著難以想象的痛苦，但是他從不向家人訴說，也不抱怨，抱著我以后要住大房子，要開豪華轎車，出門要坐飛機在天上飛來飛去的美好信念，努力的打拼，最終他笑了，因為他真的過上了擁有了豪華的大房子，汽車也越換越豪華，飛機坐到不想坐的日子。我們要向凌揚學習，學習他那敢于向世俗挑戰(zhàn)的精神，更要向這只豬學習，學習它敢于狂奔，追求自由，終于長出獠牙，瀟灑、冷靜、警惕的精神。
愛默生說過：怎樣思想，就有怎樣的生活。王=小波筆下這只特立獨行的豬不甘平凡，堅持自我，驚駭世俗。唯有打破桎梏，勇敢追求，我們才能打破黑暗，迎來黑暗中的第一縷晨曦
一只特立獨行的豬讀后感2
最近，我讀到王小波是一頭特立獨行的豬。從王小波的灰色幽默中，我明白了人生的真諦，看到了人生的意義。
吃和睡是我們大多數(shù)人心目中的豬形象，我們很懶，但王小波筆下的豬是一頭特立獨行的豬是一頭聰明的豬。當時，所有的豬都由大隊喂養(yǎng)和管理。他們定期在集體豬圈里吃、睡，定期被送到屠宰場。生死攸關(guān)的安排由來已久。豬倌用不著想也用不著擔心。幾乎所有的豬都服從命運，服從人類的統(tǒng)治和安排。然而，這只特立獨行的豬并不滿足于它作為豬的職責。相反，它喜歡像貓一樣四處游蕩，長出象牙，逃避繁殖。作為一頭豬，它又黑又瘦，眼睛明亮。作為一頭豬，它可以跳過一米高的豬圈，跳上豬圈的.屋頂，分辨出喜歡的人。它對母豬的體形和人一樣欣賞。它能模仿各種聲音，如汽車或拖拉機的聲音，而且學得很好。在人們的追逐和搶奪過程中，他們沖出包圍圈，跑進深山，最終成為一頭自由的野豬。
多年后，王小波回憶說：“我40歲了。除了這頭豬，我沒見過有人敢這么忽視生活的環(huán)境。相反，我遇到過許多人，他們想建立別人的生活，以及那些對所建立的生活感到舒適的人。因此，我總是想念這只特立獨行的豬�！边@頭豬，被作者尊稱為豬哥，就像一個行走江湖的俠士。他用黑眼睛剪下豬世界的黑幕，走在一條自由的燧石路上。正因為如此，我佩服這頭無畏的長牙自由豬！
打破桎梏，獨立自主，是一種高尚的態(tài)度，是一種敢于追求的精神。“大房子”主角之一的凌陽，原本是事業(yè)單位工作收入穩(wěn)定的科級干部。但是，他不甘于平凡，不甘于被上級壓迫。在家人的壓力下，他辭去了鐵飯碗的工作，決定投身于一項事業(yè)。他出來創(chuàng)業(yè)的時候，吃了很多苦，忍受著難以想象的艱辛和痛苦，但他從不告訴家人，也從不抱怨，秉持著我想住大房子的誠意，開著豪華轎車，出門坐飛機在天上飛，努力工作，最后他笑了，因為他真的有一個大房子，汽車換得越多，飛機就越豪華，直到我不想坐的那一天。我們應(yīng)該向凌陽學習，他敢于挑戰(zhàn)世俗世界的精神，更重要的是向這頭豬學習。我們要學習他敢于沖鋒陷陣、追求自由的精神，最終長出獠牙，自然、冷靜、警覺。
愛默生說過：如何思考，如何生活。王小波獨特的豬不愿意平凡。他堅持自己，感到震驚。只有打破枷鎖，勇敢地追求，才能打破黑暗，在黑暗中迎來黎明的第一縷曙光。
一只特立獨行的豬讀后感3
說實在的，剛開始對作者這個名字實在不感冒，印象里應(yīng)該是個主持人。翻了資料才知道他45歲就離我們而去，有點可惜了。至少這么多年過去了，能留下來的是有它的魅力的，選王小波也是。
好的作者的作品的特點有：讀的順暢又不做作，用王小波的話說叫浮囂；沒有那么多的雞湯，一本書下來可能讓你領(lǐng)悟到的就只有精辟的一句；最難懂的一類是需要琢磨的書，如《百年孤獨》《瓦爾登湖》等。
對《一只特立獨行的豬》的.第一感受是，雜文容易讀，因為章節(jié)劃分短隨時隨地都可以讀。并不是所有的書都如此，有的書一個章節(jié)給你劃個百來頁，這選擇就沒那么簡單了�；蛘呦麓沃匦履闷饋淼臅r候又得重新開始。第二個感受是，給我推薦了好多的書單。當然并不是所有的人都這么認為。這個是因為我的第三點感受。第三個感受是，我對待事物的看法多少有點靠近王小波，因此我也欣然接受他寫的序和跋，接受他的書單，也接受他對待世界的態(tài)度。王小波的思想像菜，雖不是主食，卻也咸淡有味。
談?wù)勊膽B(tài)度，我比較同意他說的女權(quán)，他認為社會給女人過多的福利是不正確的做法，那樣只能證明她們是弱勢群體，需要接受幫助，而接受幫助的同時，女人就處于尊嚴相對薄弱的一方，因此他認為，女人需要像個“男人”一樣，男人能完成的事情我也能完成，男人能達到的成就我也能達到。而社會要做的是，對待她們像對待他們一樣平等。而平等不是靠幫助，靠施舍。
還有他對失敗的看法：什么叫失��？也許可以說，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的…只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”
諸如此類的看法，很多我是很認同。他自己就是一只特立獨行的豬，有他自己的思考，有他自己的認知。永不被環(huán)境所桎梏。他說四十歲的他正在人生的中途，卻無奈45歲撒手人寰。但是他是“奮斗”到死的，他的人生雖有遺憾，但比起遺憾，至少他是不后悔的。
因為生活的艱辛，我們很多人放棄了心中的念想，因為現(xiàn)實的不堪入目，我們也摒棄了年少的態(tài)度。人的一生說長很長，說短也短，每個人所追求的也大相徑庭。難能可貴的是在成長后那些心里還保留一點純真想法的人。
同樣是滿腦子的想法和觀念，一類人過完一生卻沒把這些揉進生活里，直到死身體和思想也是兩廂分離；另一類人過了一輩子遠沒有把腦子里的事做完，但至少是瀟灑的。
至少現(xiàn)在，我還是后一類人。
一只特立獨行的豬讀后感4
印象中的雜文總像是披著凱甲的“武士”，永往直前，視死如歸，有時表情中還帶著基督受難的“神圣”和“莊嚴”，讀來令人沮喪、灰心。一切似乎早有定論，只剩有人站出來說：“你們?yōu)槭裁床弧薄?/p>
直到有一天——“一只特立獨行的豬”——讀到這樣的題目，誰會不好奇呢？覺得有趣，便一氣讀了下去，竟一路讀完了含著這篇的雜文集《思維的樂趣》。書的作者是寫了《白銀時代》、《青銅時代》等小說的作家小波，他去世后引起的熱潮，很類似辛亥革命在未莊的反響，或許在思想史上會是濃重的一筆，但絕沒有引起大多數(shù)學人的關(guān)注，包括象我這樣的應(yīng)該經(jīng)常讀書的人。
說起來小波的雜文能讓我讀下去的理由很簡單，就是“好玩”，說得雅致些，就是“趣”。
從故事中揭道理，這是我們通常的手法。因為我們善于把故事和自己區(qū)分開來，以便于逃脫不必要的猜測和遐想，但他的行文卻總是有意地把自己裝進去，即以這篇《一只特立獨行的豬》為例：他喜歡、同情甚至尊敬一只像山羊一樣敏捷，不愿被別人設(shè)置生活的豬，并不諱言地稱之為“豬兄”。然而由于這只豬會學汽笛叫的.本領(lǐng)，誤導了他插隊時所在地的老鄉(xiāng)們提前收工，引起了當?shù)仡I(lǐng)導對它的“圍剿”。在此危急時刻作者這樣寫道：
這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬�。贿�有一個理由，我不敢對抗領(lǐng)導，我懷疑這才是問題之所在。總之，我在一邊看著。
好在這只豬極聰明，終于躲過了“屠殺”，以后雖然還見過，但豬已不容他近身，作者又這樣寫道：
這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。
這種敘事的本身沒有被有意拔高、粉飾和回避，這種趣也不是扭捏造作地站在一方大談是非，敢于實話實說才是合我脾氣的原因之一。
就故事來說，編得并不高明。誰會真的認為一只豬能聰明得逃脫人類的“魔掌”。我所欣賞的恰是在某種情況下，敢于表達自己真實想法的勇氣。大自然的動物們會偽裝，也并不仁慈，但人類除了兇殘，更加虛偽。當年有一個廣告以擬人的口吻說：“我們是害蟲，我們是害蟲�！爆F(xiàn)在不用說，人人心里都明白，站在動物的立場：人類才是最大的害蟲。現(xiàn)在我們也有理由相信，站在豬的立場：人永遠不可能成為它們真正的朋友。推而廣之：這個世界幾乎沒有純粹的友誼，只有相互需要的利益。之所以用了“幾乎”這個詞，也完全因為從辯證的角度，任何事物沒有絕對，但超出其外的幾件，是奢侈品，僅供極少數(shù)人享有。
雜文的魅力有些是極為珍貴的，不脫離生活的真實以及頭腦清晰的邏輯思維。這是趣之外的，又是趣之內(nèi)的潛規(guī)則。
一只特立獨行的豬讀后感5
【關(guān)于樂觀和理性】一個人做事理性，我們說他成熟。一個人心態(tài)樂觀，我們說他積極陽光。我們都希望做一個理性樂觀派，但樂觀的人不一定理性，理性是客觀看待不偏不倚，不摻雜消極的負面情緒，不懷抱積極的美好憧憬。
人是該有情緒的，喜怒哀樂都表現(xiàn)在該表現(xiàn)的時候，才是我們想要的理性。
一只特立獨行的豬：
高調(diào)做事，低調(diào)做人。融入大眾式的生活成本才是最低的。木秀于林風必摧之，還是生活得太高調(diào)，你要是做事的，那你就是激光，風吹不到雨淋不滅，夜空中你仍然是最閃亮那一束光。
蘇東坡與東坡肉：
真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。
你想當明星，可能你看中的是明星們的日進斗金，而不是對演戲唱歌的喜歡；你想當設(shè)計師，可能你看中的是那一把騷操作的酷炫，而不是對設(shè)計繁瑣工作的喜歡；你想當攝影師，可能你看中的是邊工作邊旅行不用朝九晚六的自由，而不是對拍照片本身的喜歡；你想當空姐，可能你看中的是光鮮亮麗，而不是對枯燥的服務(wù)工作的喜歡；你想當咖啡店老板，可能你看中的是午后的愜意，而不是對商業(yè)管理的喜歡；葉公喜歡龍，他可能喜歡的只是龍的圖案和服飾，而不是喜歡龍本身；你喜歡蘇東坡，可能只是因為你喜歡吃東坡肉，而不是真文人；你感興趣的一件事，可能你喜歡的是這件事呈現(xiàn)出來的特質(zhì)或假象，而不是對這這件事本身的'喜歡。
肚子里的戰(zhàn)爭：
一切人間的荒唐事，整個社會的環(huán)境雖是一個原因，但不主要。主要的是：那個鬧事的人是在借酒撒風。這就是說，他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因為胡鬧很開心。
我在酒桌上看過喝得微醉的人卻裝出一副神志不清的嘴臉，可能裝得他自己都信了。讀后感·這個世界上有人真蠢，但數(shù)量不多，大多數(shù)發(fā)生的荒誕，都是有預謀的裝蠢，至于預謀什么，或開心或利益。
思想和害臊：
你是哪一類人，就做哪一類事。
我是哪一種女權(quán)主義者：
正因為他們給了你特殊的權(quán)益和照顧，才更加顯現(xiàn)了他們從骨子里就覺得他們是更優(yōu)越的。
有關(guān)“偉大一族”：
夢想雖不見得都是偉大事業(yè)的起點，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢想——我對這件事很有把握。我們這些從小地方來的因為客觀條件的局限性就是見識少的，從小能有什么夢想，但夢想還是要有的，什么時候丟了呢。
有關(guān)“給點氣氛”：
這個世界怎么這樣了？“對啊，都這樣了，我要改變它！”“對啊，都這樣了，還能怎樣呢！”
一只特立獨行的豬讀后感6
寒假帶妞妞們?nèi)D書館，偶然間發(fā)現(xiàn)一本很有意思的書——《一只特立獨行的豬》，拿來翻看，原來這是一部王小波的雜文集，《一只特立獨行的豬》只是其中的一篇。
開篇，作者講了被人類給安排生活的牛和豬，他們都有各自的生活主題，“前者的主題是干活，后者的主題是長肉”，生活單調(diào)而悲慘。后面又談到了一只與眾不同的豬，雖是肉豬，但又黑又瘦、兩眼炯炯有神，他可以跳過一米高的豬欄，甚至可以跳上豬圈房頂，還經(jīng)常在豬圈房頂模仿發(fā)出各種叫聲，豬場的.工作人員想把他劁掉，“哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來”，它根本瞧不上圈里的母豬，經(jīng)常自己到處游逛，可能是去找附近村寨的母豬。知青們都很喜歡它，但領(lǐng)導們卻很痛恨它。這位豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學汽笛，附近糖廠在地里工作的人聽見它叫就回來，就被定為了破壞春耕的壞分子，后來在二十幾桿槍的圍攻下，它突出重圍，奔向了自由……
毫無疑問，在這篇文章里，這位豬兄就是自由的象征，他敢于反抗被人類設(shè)定的命運，“還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置”，一句“跑得瀟灑之極”，可以看出作者對豬兄行為的羨慕和尊敬。在我的印象中，很多的文學作品都會引用到“豬”，或因為他身上的優(yōu)點，或諸如懶惰、貪婪之類的缺點，更有其就是貪婪、無恥的代表。習慣了看別人引用飛鳥、游魚、白云、名人等等來談?wù)撟杂�，用“豬”來象征自由確實有令人耳目一新的感覺，大概也只有王小波這么搞了吧。
作者寫這篇文章是基于一個特殊的社會環(huán)境的，“自由”，可以分很多種情況，且這倆字在每個人的理解中也不盡相同，在今天的這種環(huán)境下討論王小波所說的“自由”顯得有點不合時宜。起碼三分鐘前我是這樣認為的。但仔細一想，從另一方面來說，好像我們所有人的生活都是被設(shè)置的：從小我們就在一直接受社會傳達給我們的信息，這類信息具有趨同性，且無論你主觀上接受與否，它都一直在你腦子里，慢慢地你就被塑造成了一代人，如果不多讀書、不多思考，你也許永遠無法體會到這種力量有多強大。王小波所說的“被設(shè)置的生活”與此還不一樣，起碼后者可以找出“設(shè)置者”，為避免被設(shè)置你還可以反抗，但前者你卻不知道該反抗誰，“設(shè)置者”你可以說是社會、可以說是歷史、也可以說是父母，甚至可以說是你自己�？赡�，我們對此毫無辦法，也可能根本不需要任何辦法。
最后，再說一下我對這篇文最深的一點感受：自由往往只屬于那些敢于面對“二十幾桿槍”的人！而我，顯然得不到“自由”！
一只特立獨行的豬讀后感7
讀完王小波的《一只特立獨行的豬》，我對他筆下這位“豬兄”充滿敬畏的同時又感到些許汗顏。那是一只可愛至極的豬，它特立獨行、超凡脫俗，它隨心所欲、向往婚姻自由，最終它用豬的智慧成功擺脫了人類設(shè)置的藩籬并重返自然，主宰了自己的命運。文末，作者感慨道：我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。
作者這樣毫不隱晦的拿豬來與人做比較，諷刺中不乏幽默。但豬畢竟是豬，它的行為在自己的群體里也算的上是個異類，但是它那驚世駭俗的做法最終卻使它獲得了自由。它的同胞們一定想不通這個異己分子為何會成功越圈，重返自然。有些鳥兒是不會甘于關(guān)在籠子里的，因為它們的羽毛閃著異樣的光輝。哪怕是只豬，只要向往自由，只要有足夠的勇氣去挑戰(zhàn)命運，不甘于被生活設(shè)置，你總會獲得你的自由天地。當然，這得因豬而異，我想大多數(shù)豬還是愿意過屬于豬的生活的。三餐無憂，吃飽就睡，以至于忘記自己的天職就是長肉，忘記最后要挨一刀結(jié)束自己。
豬是豬，它不知世事險惡，所以沒有戒備心理。它可以肆無忌憚，大膽妄為。但是人就不同啦，即使你有個另類的想法，多半情況下你也會考慮它的可行性，與此同時你的'一切經(jīng)驗都會出來給你提供參考意見，你要考慮到這樣做的后果。通常情況下，當你確認無誤這不會給你招致禍患時，你才會采取行動。而真正為了某個意圖而不顧及后果為之的人實為少數(shù)，其另類程度可以與這只豬媲美。 既然是“異類”，那么他們必然有與眾不同之處。并且他們敢于把這些特征表現(xiàn)出來，又說明他們已預見了這樣做的后果，并且采取的是不懼的態(tài)度。其實王小波筆下的這只豬是只lucky dog，通常情況下，這只特立獨行的豬都死了好幾回兒啦，因為它沒有盡到一只豬應(yīng)盡的本分，整天上墻爬屋不說，還出去私會情人，這種行為在那個年代簡直就是重大違紀行為啊。就這樣一只豬，它不被槍斃比才怪呢。但是這與作者的初衷相悖啊，作者要贊揚的就是這種精神，他認為現(xiàn)世缺少的就是這種敢于冒險，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至是不怕死的精神。但是即使知道前方一片光明，又有幾個人會脫離眼下的安逸去走上那條前途未卜的路呢？多數(shù)人還是熱衷于做尾隨者吧，因為那樣你不必擔心獨自承擔擔風險，和你一起的是一個龐大的群體。你也大可不必擔心方向的錯誤，即是錯啦，也可原諒……因為法不責眾。
這個世界上不缺少異類的想法，卻少有異類的行為。你若敢把你的那些竊竊私語拿到演講臺或許你會成為真正的異類，只是你做好成為一個特立獨行的人的準備了嗎？
一只特立獨行的豬讀后感8
在嗶哩嗶哩中看了一圈該書的書評分享，無一例外都是將“豬到底是什么樣的豬”解釋亦或朗讀了一遍原文，這點自然是美妙的。作為從王小波先生的雜文集精選集脫穎而出的一個“對象”，能成為出版書名總是不容易的，我們應(yīng)該思考這與該書的更深層次的聯(lián)系。
這只不按人們設(shè)置方向生活的大黑豬，估計就是在王先生筆下的“自己”。正如文中寫到：
“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬�！�
起初讀這本書，我就是覺得這豬就是書中的一個小插曲，并不是那類極具有目的性的文章，非得爭出個子丑演卯。然而看完整本書之后，期間的一切內(nèi)容在腦海中一瞬間就串起來了，所謂的學者、文化、科學、X生活、同性戀諸如此類主題零零散散，其實都隱藏著一份倔強的希望，一分先生眼中不甘現(xiàn)狀的`光芒。
在看完《魚王》這一塊內(nèi)容后，我突然察覺到，倘若一個人知道自己短暫的人生，有一個一定要完成的夢想，這才是大智慧。倘若不能：一個人不可能知道，他所置身的生活中什么事情是有意義的，因而也就不能以此去打擾別人，魚對于終生生活在其中的水又知道些什么呢？
那時候的一部分人，正如生活在水中的魚，只會下意識地去爭搶自己的地盤與一定的話語權(quán)。不知道看完這本書的你，是否有這個感覺，王先生一直在思考自己的人生意義，攻訐使他迷茫過受傷過無力過，但在其夫人李銀河博士的支持鼓勵和影響下，繼續(xù)著自己的思考，直至生命的盡頭都沒有放下過自己的筆桿。
正如書188頁“海明威的《老人與�！贰彼�，他認為：
那些與命運斗爭的人，那些做接近自己限度的斗爭的人，卻天生地接近這種失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。
故此我始終覺得，王先生從來沒有放棄過斗爭，現(xiàn)在只不過是在當時社會背景下?lián)Q了一種與命運抗爭的形式罷了，他依舊以“純粹的中國知識分子”的身份活在當下，活在他自己所向往的世界中。人生來有追求自由天性的權(quán)利。這對自由的向往使我們討厭自己的生活被別人設(shè)置，被他們定義自己的行為與思想總是會引起自身的反抗。與此同時我們未必敢承認，甚至很多時候自己也未必意識得到存在試圖設(shè)置他人生活的行為。
推己由人，換位之后的獨立思考，是該書帶給我的最大感受。
一只特立獨行的豬讀后感9
這篇雜文以作者文革時期下鄉(xiāng)插隊時的一個故事為敘述主體，故事主角“豬”是中國散文中非常罕見的表現(xiàn)對象，這個對象的選擇其實也說明了作品本身具有一種特立獨行的因素。在作者看來人和豬一樣，也是只追求自由的本性，“它們會自一由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談?wù)剱矍椤�，無疑，豬所處的這種自然狀態(tài)，正如人所追求的自一由生活一樣，是一種自然的要求和生活方式。但是這種自然的規(guī)則在人面前被打破了，人來了以后，給它們的生活做了一些安排，每一口豬的生活都有了主題：長肉。它們所有的生活細節(jié)都進入了模一式化和程序化之中。
對于這種生活，除了接受，豬似乎沒有別的出路。但是追求自一由同樣也是豬的本性，它總要通過各種方式長出了。在一般的印象中，豬應(yīng)該是屬于溫順的動物，然而即使這種沒有抵抗性的動物，在外面的環(huán)境無比惡劣的時候，依然會有一種特立獨行的異類，以自己的方式來證明，追求自一由的精神永遠不會泯滅。在作者筆下，這只豬因為擺脫了豬的普遍命運，具有自然，野性的特征，成為反抗壓制、追求自一由的象征。
雜文巧妙地通過兩組對比來表現(xiàn)主題，第一組是豬和人的對比，大多數(shù)人和大多數(shù)豬一樣，生活在處于被安排的境地中，對于這種安排他們處置泰然，這不僅是文革，也是任何時期都普遍存在的生活“常態(tài)”；但是在任何時候，也都存在對于這種“常態(tài)”生活的堅韌反抗，這只特立獨行的豬就是以它的行為嘲笑并擺脫了人類的設(shè)置，對比之下，雜文中的我在豬被圍剿時，卻只能因為“不敢對抗領(lǐng)導”而處于“內(nèi)心的矛盾”之中，顯示了人的反抗意志多么無力。
第二組對比在“生活種種設(shè)置”和“自一由的生活和存在”之間，值得注意的是，作者指出了“對生活做種種設(shè)置是人特有的品性”這個殘酷的事實，在大多數(shù)的時候，它的能量遠遠超出了人對于自一由追求，它無所不在，把人控制在一種生活和精神被奴役的.狀態(tài)，在這個張力場中，人要么參與設(shè)置別人的生活，要么對于生活被設(shè)置安之若素，剩下的唯一一種選擇—反抗這種設(shè)置，回到個體的自一由—是充滿艱險的。在我們的生活中，前面兩種選擇實在太過平常，因為我們已經(jīng)一敢于設(shè)置別人生活或者被別人設(shè)置，我們甚至已經(jīng)忘記了去思考我們的這種存在是否合理，這也許是人的最大悲哀。
人處于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立獨行的豬》啟發(fā)中，正是我們的這種迷失。
一只特立獨行的豬讀后感10
《一只特立獨行的豬》是王小波的代表作，很多人都是從這篇文章開始喜歡王小波，開始了解王小波。這篇文章我看過多遍，每一次都有新的體會，新的發(fā)現(xiàn)。因為今年是豬年，春節(jié)期間，我又翻了一遍這篇文章。
王小波的幽默詼諧和人文情懷以及對自由的向往，在文章中得到了充分體現(xiàn)。王小波在文中談到的這頭豬與眾不同，就是說有自己的特點，用王小波的話就是，特立獨行。
首先是長的不一樣，同樣是公豬，大部分公豬被閹掉，長的肥嘟嘟的；極少部分沒被閹掉的成了種豬，一天到晚當花花公子累的要死；而王小波的這位豬兄，長的精神抖擻，既不像肉豬，也不像種豬。
其次，它不像其它的同伴那樣，接受人類的設(shè)置，從不老老實實地呆在豬圈，而是四處游逛，甚至還跑到其它地方找個漂亮的對象談情說愛。
第三，它很聰明，它會發(fā)出各種各樣的聲音，比如說，工廠的汽笛聲。
正因為這樣，這頭豬惹得領(lǐng)導不高興了，本來就對它不滿意，現(xiàn)在它又犯了政治錯誤……破壞春耕。于是領(lǐng)導組織民兵對他進行圍剿，要對它實行專政。
當然，最后它跑掉了，再看到它時，它已經(jīng)長出來獠牙，對人不再信任。在文中，王小波描述了大家對這頭豬的看法。王小波和知青都喜歡這頭豬，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。王小波還心甘情愿地喊它為豬兄。老鄉(xiāng)們認為這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導痛恨它，原因是它學汽笛叫導致了老鄉(xiāng)們早收工，影響了生產(chǎn)。但我現(xiàn)在認為，王小波少說了一些，就是這頭豬的同類對它的看法和它對它的.同類的看法。
我可以試著補充以下幾點：
一是嫉妒的。
這些豬其實也有豬的天性，也想呼吸自由的空氣，但是沒有了這個膽子。我不敢干的事，你最好也別干。
二是反對的。
它們已經(jīng)習慣了現(xiàn)在的生活，認為很好，覺得這就是我們豬應(yīng)該過的生活，而這頭豬的特立獨行破壞了豬的形象。
三是隨大流的。
豬生一世，不就是吃喝二字，有吃有喝多好。要求的越高，達不到時就越難受。
四是羨慕的。
認為王小波的這位豬兄是自己學習的榜樣，這才是自己想要的生活。只是認為條件不成熟或能力還不夠。
可能還有很多，請大家自行補充。
至于說這只特立獨行的豬如何看待豬圈里的那些豬的，我認為它根本不在乎；如果非要說出一個看法來，那就是它可憐它們。因為它有這樣的生活信條：豬生短暫，必須精彩。
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