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《看見》讀后感14篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《看見》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《看見》讀后感 篇1
我也不知道是從什么時候開始認(rèn)識柴靜，更不知道從什么時候開始喜歡上她。記得給我印象最深的一次是她參加的一個演講比賽，她說一個國家是由一個個具體的人構(gòu)成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放棄的人……這五分鐘的演講給了我巨大震撼，原來演講還可以這么性感。我當(dāng)時反復(fù)看了無數(shù)遍。
然后開始關(guān)注她的節(jié)目，看見。幾個月前，去了清華聽了她的講座。于是一直關(guān)注她，當(dāng)聽到一本叫做看見的書時。我早早的提前市場發(fā)行時就已經(jīng)看完大半。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經(jīng)歷過極具突出的事件里的人。里面沒有說教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的'記者不是評論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件。這十年中，從娛樂節(jié)目到中央電視臺的新聞評論部，由第一次采訪時的青澀，緊張，焦慮，到語言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到現(xiàn)在的寬厚。柴靜正在一步一個臺階的爬上事業(yè)的最頂峰。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自己能夠體會。我通常會看看看著就會走神想起了自己。我曾經(jīng)在不同的人聽過這樣一句話，不要走的太遠(yuǎn)，忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。這是陳莽說的。每看一次，就會愣愣神，想想自己現(xiàn)在所做的一切是為了什么……里面打動過我的還有很多很多，有些話能夠讓我悔改，而有些能夠讓我有意識。就像一粒分子一樣，在我腦中開始量變。在這個浮躁的社會，這本書能夠讓我安靜下來，向內(nèi)開始學(xué)會觀察自己。一層一層的刨，就像結(jié)傷疤一樣，把自己最丑陋，平時不敢給別人呈現(xiàn)，自己也不愿意想的部分展現(xiàn)出來。這是一個不斷自省的過程，雖然很疼痛，但是確是在幫助我不斷進(jìn)步。
看完《看見》給我最大的感受是對語言開始變得敏感了。不得不承認(rèn)，在青春期的時候由于各種原因就不上學(xué)了，并且以為這是一種幸福，并以不學(xué)習(xí)為榮。而后來走入社會發(fā)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)明顯跟同齡人有差距。于是開始看各種類型的書，但是對文字相當(dāng)遲鈍。柴靜說過自己是對語言敏感的人，對采訪對象的每一個字都能夠保持高的敏感度，以便捕捉到被采訪者的真實內(nèi)容，然后呈現(xiàn)給觀眾�？赐瓴耢o的書，我開始喜歡這種表達(dá)方式，再看每一個字的時候也更加的在意。
《看見》讀后感 篇2
在人生的旅途中，每個人都會遇到欺騙。以前，我總以為，欺騙，就是為了達(dá)到自己的利益而不擇手段地去騙別人。但是，當(dāng)我讀了阿真的《我看見了大�！愤@篇文章以后，我就不這么認(rèn)為了。欺騙，除了我們平常見到的那種讓人憤慨的惡意欺騙，還有一種我們每一個人都渴望得到的善意的欺騙。
《我看見了大�！愤@篇文章講述了一個名叫河子的女孩子，由于她身體畸形、相貌丑陋，所以，在她八歲以前從未出過家門。
上天給了她一個畸形的身體，丑陋的相貌，但又賜予她一個值得她感激與驕傲的繼父。
就在她八歲那年，她的親身父親離她而去，她的繼父如天使般降臨到她的身邊。在繼父的幫助下，她勇敢地走出那八年來從未走出過的院子，開始邁出了她人生旅途中的第一步。
但是只是走出那狹小的院子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，她還得學(xué)會生活。對于一個天生畸形的人來說，要學(xué)會獨自生活，那是多么困難��！于是，她繼父開始用大海的故事來吸引河子，因為他是海員，對大海當(dāng)然是十分的了解。繼父用為看海作準(zhǔn)備來鼓勵河子不斷的進(jìn)步，終于用了七年的時間讓河子學(xué)會了買菜、做家務(wù)等獨自生活的能力。七年了，河子整整努力了七年，可當(dāng)河子知道，這只是一個騙局時，她是多么的傷心。
但是只是走出那狹小的院子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，她還得學(xué)會生活。對于一個天生畸形的人來說，要學(xué)會獨自生活，那是多么困難��！于是，她繼父開始用大海的故事來吸引河子，因為他是海員，對大海當(dāng)然是十分的了解。繼父用為看海作準(zhǔn)備來鼓勵河子不斷的進(jìn)步，終于用了七年的'時間讓河子學(xué)會了買菜、獨自進(jìn)商店買東西、做家務(wù)等獨自生活的能力。七年了，河子整整努力了七年，一切都是為看海，可當(dāng)河子知道，這只是一個騙局時，她是多么的傷心。
其實繼父早就知道他不能帶河子去看海，因為他得了很嚴(yán)重的過敏性哮喘病，不能接近海洋。他之所這么做，是因為他想讓河子學(xué)會獨立生活呀！可惜的是，當(dāng)時的河子并沒明白繼父的良苦用心。
直到繼父去世以后，她一個親人都沒有了，雖然她是一畸形身體的女孩，但是她仍然能夠獨自在鬧市中穿梭，熟練地做著家務(wù)，并通過照看孩子的勞動獲得報酬，養(yǎng)活自己。此時，她才忽然明白了繼父七年以來的良苦用心了。所以她無數(shù)次地站在繼父的遺像前說：“伯伯，我真的看見了大海，真的，我看見了……”
通過這場感人的騙局，讓我明白了：有時候“欺騙”別人也是一種愛，因為愛，所以才會用善意的謊言來欺騙她們；謊言也不全都是惡意的，有時也會有善的一面。對于善意的謊言或欺騙，是我們每一個都渴望得到的。
《看見》讀后感 篇3
我的雙眼每天都在觀察這個世界，形形色色的東西映入眼簾，腦子卻來不及分析和揣摩，大部分時間只是獵捕一些吸引眼球的事物，諸如《新聞?wù){(diào)查》《焦點訪談》的報道。由此，我懷著好奇拿起了柴靜的《看見》，想看看這些報道背后的故事。
一件事物的吸引力，大多源于人的好奇，而一個個新聞報道的取材卻源于種種矛盾的火花，對它們的判斷很容易被自我感情所左右。通過他人提供的新聞線索，初到《新聞?wù){(diào)查》的柴靜在采訪中，往往有點盛氣凌人，用壓迫式的提問讓對方啞口無言，內(nèi)心浮現(xiàn)出一種游俠懲戒惡霸般的快意。但隨著欄目采訪的多元化和深入，她慢慢成熟，體會到了“真實”一詞的難以捉摸和難以判定，更懂得了如何審視矛盾雙方。我從她看待他人方式的變化中獲益，明白了從壓迫式提問的自鳴得意到展示事件雙方的平靜敘述過程中，人經(jīng)歷著從暴戾之氣到沉著靜心的轉(zhuǎn)變，心境從爭到不爭的背后，隱藏著學(xué)思悟踐的自我追尋。看見他人犯錯時，正是審視自己的契機，不妨將自我代入對方的處境去思考，因為“我們都是時代的患者”，只是在“病友之間相互探問”。
人是一種感情動物，人性在事物之中的重要作用不言而喻，而個人特殊性的形成和對于事物的理解都來源于自身周圍的環(huán)境，因此用自我的眼光去看待他人時，本身就存在著不平等。在看待社會各種現(xiàn)象的時候，我們的內(nèi)心會隨著事物的表象呈現(xiàn)憤怒、彷徨、無奈、失落的狀態(tài)，深入探尋時也會感到手足無措、黑白難辨，對自我的信心和成長的期待產(chǎn)生疑問，那往往是因為忽略了事物中那些深層的“令人內(nèi)心惶然震顫的力量”。這時，迫切需要通過事物中的微觀現(xiàn)象，去找尋人類所展現(xiàn)的意志力、堅韌度、博愛心、道德觀等內(nèi)容，在化繁為簡的.同時也能讓內(nèi)心感受到自古延續(xù)的善與惡的對抗、期待與現(xiàn)實的距離、塑造自我與隨波逐流的煩惱……不再迷失于抽絲剝繭尋找真相，執(zhí)拗于判定是非對錯。
表象的云霧漸漸吹散，內(nèi)心的混沌漸漸沉淀，清澈恬靜的感覺讓人倍感舒暢。一些人用一己之力去推動事物的改革或進(jìn)步，一些人奉獻(xiàn)自我去追求自己的理所當(dāng)然，還有一些人沒有條件去付諸行動來實踐自我，只能在文字中找尋一些安慰。他們不經(jīng)意間遠(yuǎn)離了雙眼被表象遮蔽的危險，躲過了被感情左右的困局，得以品味清澈恬靜的甘甜�！犊匆姟芬粫皇菐椭x者打開窺探世界的一扇窗戶，指明一條不易被普通人發(fā)現(xiàn)的小徑，如要鋪就自己的人生道路，不僅需要成長的閱歷和平適的心境，更要去自我追尋和思悟。在看見他人的同時，不要忘記去找尋自我！
《看見》讀后感 篇4
這是一個關(guān)于故鄉(xiāng)、環(huán)境、經(jīng)濟、健康的故事。柴靜講述的是臨汾，我卻想到自己的家鄉(xiāng)。
小時候家里有一個燕子窩，早上常常被鳥兒叫醒。課本上說四季變遷，鳥兒會南北遷移，家里的燕子真的是春天來秋天去，自己常常想他們在南方是不是也有一個像我家這樣的房子呢?后來去外地上學(xué)，也不知道從什么時候開始那些燕子再也沒有飛回來。
小時候很喜歡冬天，因為冬天經(jīng)常會下雪，很大很大的雪。上學(xué)的時候，從家門口開始攢一個小雪球，然后就在地上滾雪球，一邊走一邊滾，等到了學(xué)校，正好可以滾出一個雪人的頭。每次下雪就會看到很多的雪人，我喜歡拿一些樹枝插在雪人身上，一個好好的雪人往往被我搞的滿目瘡痍，那時候的自己真是邪惡。也不知道什么時候開始，雪越來越少，越來越小，記得有一年都沒有下雪。
小時候上學(xué)的'路是一條土路，每到下雨的時候就泥濘不堪，非常難走。雨過天晴之后，地面的表層會被曬干，硬梆梆的，但是下邊還是濕濕的泥，走上去軟綿綿的，仿佛騰云駕霧一般，但是要小心，有時候表層比較薄，太過用力就直接踩到泥里去，那就回家等著媽媽罵吧。后來那條路變成了水泥路，下雨天也一樣好走，但是汽車越來越多，空氣越來越差。整條路上彌漫著一層灰黃色，汽車過去，是難聞的尾氣味道。以前可以在路上隨意的跑來跑去，現(xiàn)在要小心各種車輛，有時候想要走到馬路對面都要等個十幾分鐘。
柴靜說，臨汾很多地方因為挖煤地下都已經(jīng)空了。我聽別人說，我們那里因為挖鐵也空了，國道上好多塌陷區(qū)的提醒標(biāo)志。
柴靜說，臨汾的地下水已經(jīng)被污染了。我想起小時候自己在河里玩，沿著及膝的河水，可以走一個下午，而現(xiàn)在那條河已經(jīng)又黑又臭，靠近一點就惡心的想吐。
柴靜說，臨汾有在加強環(huán)保，但是效果不怎么樣。我看到周圍的工廠從冒黑煙變成冒白煙，但是大的工廠越來越多，整個城市的天越來越黃。
我明白很多不好的事情都有很復(fù)雜的原因，指責(zé)誰或者懲罰誰，都不見得有意義。我更加明白自己無法改變家鄉(xiāng)所發(fā)生的一切。我只能做到逃離，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
第一次來到深圳，就喜歡上這個綠綠的的城市。我第一次知道原來空氣可以清新，一雙鞋可以穿一個月都不用擦。
身在深圳，我常常想起家中的親人，想起那些我記得或者不記得的同學(xué)，我想起那片灰黃的天空，那撲面而來的塵土飛揚。我也常常想起小時候那漫天的鵝毛大雪，如此的美麗動人。
《看見》讀后感 篇5
柴靜，1976年1月1日出生于山西臨汾，1988年，到長沙鐵道學(xué)院（現(xiàn)中南大學(xué)）讀書，1995年，電臺主持《夜色溫柔》節(jié)目，1998年，到中國傳媒大學(xué)學(xué)習(xí)電視編輯，并在湖南廣播電視臺主持《新青年》節(jié)目。
20xx年11月起擔(dān)任中央電視臺《東方時空》主持人。20xx年擔(dān)任《新聞?wù){(diào)查》記者，出現(xiàn)在非典的第一線、礦難的真相調(diào)查，揭露一個個欲蓋彌彰的謊言；20xx年起擔(dān)任《看見》主持人。
《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。
十年前她被選擇成為國家電視臺新聞主播，卻因毫無經(jīng)驗而遭遇挫敗，非典時期成為現(xiàn)場記者后，現(xiàn)實生活犬牙交錯的切膚之感，讓她一點一滴脫離外在與自我的束縛，對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。在書中，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細(xì)節(jié)，為時代留下私人的注腳。
讀《看見》，第一感覺，這是一部揭開生活霧霾的書，也是一部打開心靈窗口不懈追問的書，既是柴靜個人的成長告白，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。
我在閱讀的時候深切地感到了心理的起伏，它引領(lǐng)我不由自主地展開對人生與命運、性格與成長、理想與現(xiàn)實、社會與家庭、思維與方法的思考。
書里有穿隔離服、戴眼罩和手套的醫(yī)生、護(hù)士，有青春煩惱的問題少年，有沉淪的吸毒者，有不堪家暴的殺夫女，有丑陋的商人和蠅茍的官員，有江湖耍猴人，有被災(zāi)難奪去家園和孩子的夫妻，有人造的老虎，有洋志愿者，等等。
她把骨子里的文藝氣息，在一件件添堵的事件和端坐的當(dāng)事人面前，一層層剝下來，留給了犀利的追問和寬容的探討，然后落成了書中雨點一樣敲打的文字。
她刻意回避著“我”，沒有把自己成長的背景、親人的關(guān)愛和她對他們的`追念，集成一個段落，而是把所有這些富有溫情的色彩，潑灑在了似乎完全不相關(guān)的場景中。
正如她把與領(lǐng)導(dǎo)與同事的交往也不斷拆散開來一樣，讓每一章節(jié)的主體事件不那么孤立，不那么生硬，不那么缺少人情和人性，確保自己所拿出的每一塊布料都有粗糙或細(xì)滑的真切質(zhì)感。
柴靜帶給人的力量，不是來自這些故事本身，而是來自于柴靜認(rèn)識人，了解人，感受人，理解人，她在認(rèn)識人的過程中認(rèn)識自己，也讓我們跟隨著她去認(rèn)識我們自己。我想這才是真正地看見。
《看見》讀后感 篇6
“我們發(fā)現(xiàn)，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題。”
雙城事件，是整本《看見》里最能引起我共鳴的章節(jié)。不為什么，只因為我在那些接受采訪的孩子和父母身上，看見了我自己，和我家庭的影子。不不不，不是說我也因為失去朋友而服下老鼠藥，我沒這么干過。是我的內(nèi)心世界也曾經(jīng)是不被人所了解的，無人能說清楚它是什么樣子，甚至我自己。
在相當(dāng)長的一段時間里，我都拒絕向其他人說出自己內(nèi)心的.感受。不是我不想說，而是我不知道找誰說，覺得沒人能理解我。正如文中的小蔡陳述的一樣，“聽別人說話的人”才是我認(rèn)為能理解我的人。那時候，我父母的觀念就像苗苗父親，“給她吃好的，穿好的，還要啥？”只在乎我的溫飽，不在乎我的感覺。而同學(xué)們對我又都是像小陳一樣，“班上的人多了，哪個都是朋友�！辈簧蹶P(guān)心。老師？他們就是一群板著臉的陌生人。簡單地說，我的想法就是“沒有人會認(rèn)真聽我講，他們聽了只會笑我�！庇谑牵瑧阎鴮@個世界的不信任感，我把自己的心鎖起來，門焊死，窗用磚塊堵上，認(rèn)為“這樣就沒人會笑我了”。這樣一來，也確實沒人因為我說出心里話而笑我了——因為我成了一個喜、怒、哀、樂都在心里“解決”的人。心里“解決”不了怎么辦？我就主動遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心，玩游戲玩一整天，在成就感中忘記內(nèi)心的想法。這樣過了很久，也就有了今天我的“嚴(yán)肅”表情。
我認(rèn)為，相比起事件中的孩子們，我比較幸運。因為我隨著年齡的增長，個人經(jīng)驗和知識儲備的不斷積累，我再度接受了這個世界，心靈又再次“對外開放”了，沒有因為自己的封閉而造成嚴(yán)重后果。而雙城事件中的孩子們，他們的不幸是因為他們長期處于“沒人懂”這一狀態(tài)，只能抱團(tuán)取暖，一旦團(tuán)體中心的熱源消失，所有人都會受凍。事件中的苗苗，就是那個熱源。其他孩子，是圍著熱源一起抱團(tuán)的人。對這個世界的不信任和成年人們的不理解，是寒風(fēng)。正是寒風(fēng)吹滅了熱源，才讓孩子們接二連三地倒下，最終成為一個轟動全國的事件。
雙城事件的確已經(jīng)過去很遠(yuǎn)，但是跟這起事件中的孩子一樣的人，像曾經(jīng)的我一樣也不信任這個世界的人，還有很多。怎么樣去了解孩子們的內(nèi)心，怎么樣去引導(dǎo)孩子們相信自己是“聽人說話的人”。這的確，是我們每個人都需要面對的問題。只有每個人都面對了，寒風(fēng)才不把孩子們逼上絕路。
《看見》讀后感 篇7
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！边@是《月亮與六便士》中，讓我印象最深的一句話。正如書名，月亮是精神物質(zhì)，而六便士則是物質(zhì)生活。 書中的主人公斯特里克蘭是以后印象派畫家高更為原型塑造的。講述了斯特里克蘭本是一位擁有六便士的銀行家，但為了自己心中繪畫的夢想，他拋下了與自己原來所擁有的一切，去巴黎學(xué)畫畫，度過了窮困潦倒的十多年，直到死后，人們才發(fā)現(xiàn)了它的價值，他的畫也因此被拍到天價。
斯特里科蘭先生的超脫淡然讓我影響深刻，他知道自己的使命和追求，所以一切外物都不重要，所以他可以不顧一切離開老婆孩子熱炕頭的穩(wěn)定生活，可以在潮濕簡陋的閣樓發(fā)著40度高燒堅持創(chuàng)作，可以在食不果腹的那段日子有機會賺到一些錢就買顏料畫布然后繼續(xù)尋找新世界，以至于讓我們不能以世俗的眼光去審視這位藝術(shù)家的言行，甚至?xí)a(chǎn)生用世俗的標(biāo)準(zhǔn)衡量他是對他及他的理想的褻讀。
細(xì)想此書，主人公追求夢想的勇氣是真；鉆研藝術(shù)的執(zhí)著是真，拋棄妻子的冷漠是真；背叛恩人的決絕也是真，就連面對世人的眼光，他的淡漠，也足以令人驚嘆。以當(dāng)今世俗的眼光，他必然會是這個社會唾棄的對象，在他去到那個美麗的小島之前，我很難想象他會創(chuàng)造出怎樣偉大的作品。然而他最終還是做到了，他所度過余生的小島就是他的精神寄托，他可以用心勾勒眼前的`景物和心中的溝壑，從早到晚，甚至?xí)円共幌�。他的�?nèi)心冷酷無情，卻也單純簡單，他不在乎世人的眼光，不把別人對他的評價放在心上，這也是他最終可以成功的一個重要因素。當(dāng)今世界的我們，又有多少人能真正做到不在意別人的看法，不被世俗所羈絆？
書名是月亮和六便士，我想月亮大概就是這隱秘的理想的隱喻，都是稀有之物，都代表希望，為什么不用太陽而用月亮，我想月亮的光在黑暗中愈顯明亮，如同理想在現(xiàn)實中的閃光、吸引力量。在現(xiàn)在人們總是為了金錢，為了名利，不惜違背自己的本心，做了許多不愿去做的事，然后就這樣一輩子。 而我們應(yīng)該多聽從一下自己的本心，問自己喜歡的是什么，想要的是什么，而不是一輩子成為金錢的奴隸。
因此，無論我們現(xiàn)在身處何地，愿我們都能一如既往的努力，勇敢，充滿希望，不在意世俗的眼光。愿我們都能望見星辰，不墜入塵埃。遠(yuǎn)我們都能撿起六便士，看見月亮。
《看見》讀后感 篇8
《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社十年變遷的備忘錄。
十年前她被選擇成為國家電視臺新聞主播，卻因毫無經(jīng)驗而遭遇挫敗，非典時期成為現(xiàn)場記者后，現(xiàn)實生活犬牙交錯的切膚之感，讓她一點一滴脫離外在與自我的束縛，對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、北京奧運……在每個重大事件現(xiàn)場，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調(diào)查報道她也多有制作。在書中，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細(xì)節(jié)，為時代留下私人的注腳。一如既往，柴靜看見并記錄下新聞中給她留下強烈生命印象的個人，每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經(jīng)受的'，我必經(jīng)受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。
初識柴靜，是在雜志封面上，面容清秀，人淡如菊。后來看她的節(jié)目，沒想到她瘦瘦的身體里卻蘊藏著強大的力量。她話不多，但做的節(jié)目總是能直擊人的靈魂的最深處。后來就有幸讀到了她寫的《看見》這本書。
《看見》這本書記錄了柴靜的成長足跡，讓我們見證了初為記者的她曾有的茫然和徘徊，讓我們體會到她經(jīng)歷失敗時的低落和成功時的雀躍，也讓我們目睹了一名記者褪去青澀，逐漸豐盈，走向成熟的歷程。
柴靜的表達(dá)總是很理性，包括她的用詞，包括她的語速，但這種字里行間的平實卻讓人感受到她克制的感性和柔情。非典的采訪讓柴靜躍入大家的視線，很多人記住她的勇敢和作為，我總感覺柴靜此舉不管是出于她對職業(yè)的責(zé)任感還是對歷史的認(rèn)真態(tài)度，都是源于她內(nèi)心最質(zhì)樸的力量驅(qū)使，這應(yīng)該才是柴靜打動我們的最主要原因。而奧運會瞬間這期節(jié)目，柴靜的視角并沒有停留在金牌的獲取者，她拍攝的瞬間讓我們看到了奧運的另一面，也讓我們體會到了奧運更強烈的人文沖擊：訓(xùn)練的路途要穿過“槍林彈雨”的伊拉克短跑選手達(dá)娜、比賽前因為左膝傷痛只能單腳站立的臺北跆拳道選手蘇麗文、一手舉金牌、一手握亡妻照片的德國舉重選手施泰納，她或他們也許是奧運會邊緣化的案例，或者說是殊例，但不可否認(rèn)的是他們的精神沒有背離，反而是更突顯了奧運精神，這些有血有肉的奧運故事，不僅是吸引我，更是打動我，打動我更深刻地工作和生活，努力將生命的精彩演繹至極致。
包括柴靜，之所以優(yōu)秀不是因為她們完美，而是因為她們一直在調(diào)整，努力朝好的方向調(diào)整，之所以優(yōu)秀，是因為她們懂生活，愛工作，把感性和真性情同時賦予工作中，把突破和激情也賦予了生活。真的很好，柴靜讓記者看到未來，看到可以努力的方向，也讓我們不是記者的人看到了努力的方向。
《看見》讀后感 篇9
“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是自我，像石頭一樣成了心里的壩�！薄耢o。
同性戀、吸毒、非典患者、家暴、孩子……當(dāng)這些人進(jìn)入我的視角，由新聞世界的大到這部分人的小，被否認(rèn)、被隔離、以至受辱，人性的難測。柴靜，她就像一股清流，沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，一些邊緣的題目，大多數(shù)人不會碰到的問題，以這來剖析人性，看清無知和偏見。
就像書中所說，人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。人要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣。
這世上原本沒有條條規(guī)規(guī)，也沒有誰生來就是對，生來就是錯。正如此，條規(guī)并非完全的正確，倒像是大多數(shù)人達(dá)成的共識。這有點類似于投票，票數(shù)多者為勝，只是在投票中其余的投票人，無論在投票前還是投票后，他們都可以有自由不同的觀點。
但在現(xiàn)實，條規(guī)不再以類似于投票的形式看待，成了人類發(fā)展的固有思維，那些例外者又會被怎樣看待？被歸為異類？歧視？受辱？
同性戀，當(dāng)今一個敏感的話題。雖有少數(shù)人贊同，但大多以惡心和難以接受來評價，談及時大多話帶嘲諷和調(diào)侃。因在大眾看來這有背于固有思維，有背于人類發(fā)展史，同性戀，不像是純粹的愛，或者說這種愛被看不起。但仔細(xì)考慮同性戀何罪之有？在時代的大潮中，逆流而行的人就一定要被大潮淹沒？在生活中被壓制、被痛苦囚禁，不能光明磊落地公之于眾？
柴靜曾問：“我們的社會為什么不接納同性戀者？”
有人曾這么回答：“因為在我們的文化里，把生育當(dāng)作目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦�，把偏見�?dāng)原則。”
所以說，當(dāng)人們以這種原則來判斷世事的.是非對錯，何來公平正確可言。
臧克家說，有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著。這里強調(diào)前者，人既然活著，就要做一棵有思想的蘆葦，從蒙昧中睜開眼，看見這個世界的全部，看清這個世界的全部，捅破必然和可能之間薄薄的一層紙，世上應(yīng)有敢于逆流而上的人。
記得書第一頁寫到，想象另一種可能。
最后一頁寫到，這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安的。
《看見》讀后感 篇10
偶然間，在隔壁自習(xí)室，看到一本書--柴靜的《看見》。很早就知道這本書了，一直以為是《看見》這本書是關(guān)于柴靜的自傳，現(xiàn)在一讀，別有洞天。
《看見》這本書，人物鮮活，故事真實，感情質(zhì)樸，細(xì)節(jié)感人。書中文字沉重，也比較有深度，需要邊認(rèn)真讀邊去思考。十年看見，不僅見證了柴靜的成長歷程，也是柴靜帶我們看到一些流淌著的生命，正如書的背面作者提到的，“這本書中，我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇�！蓖詰佟⑽�、非典患者、家暴、孩子……等等這些平常諱莫如深的事件擺在我們眼前，當(dāng)這些人進(jìn)入我的視角，被否認(rèn)、被隔離、以至受辱，讓我們看到人性難測的一面。
看見，看后才能見到，學(xué)會去看，才能見到。畢業(yè)一年多了，看這個社會卻有好幾年了，有時候也會看的不真，看的模糊，卻還想保持一份學(xué)生的純真，不料多數(shù)時候都處于蒙昧。生命是一個流動的過程，人是可以流淌的。去看見，去了解，才能不執(zhí)拗于一個圈子，才能獲得更大的自由。
有時候在想，我為什么要看書呢。是充實自我還是填補寂寞，是迫不得已還是心甘情愿，后來我才發(fā)現(xiàn)，看不同的書時心境與緣由皆是截然不同的。當(dāng)我剛脫身于考題的苦海，偶有閑心的翻開這本《看見》之時，由非典到最后的盧安克，正如柴靜所言，真實的萬鈞之力撼動了我。而看書，是為了讓這些我狹窄的視線外的真實，驚醒我所習(xí)慣的生活。
昨天是記者節(jié)，記者=記著。我對于記者這個職業(yè)有了崇高的敬意。
原文有所感觸之句:
1、知道和感覺到是兩回事。
2、我問張北川:我們的社會為什么不接納同性戀者?
他說:因為我們的.性文化里，把生育當(dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦�，把偏見�?dāng)原則。
3、留言里聽到了很多聲音，有人說:為什么許多人都選擇屈服?因為他們覺得投入太多，收獲很少或根本沒有。
4、采訪不用來批判，只用來了解；不用來改造世界，只用來認(rèn)識世界。記者的道德，是讓人明白。
5、紀(jì)律可以帶來秩序，但卻是被動的，只有一個人歸屬于一件事，一群人，一個社會，才會有認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心去照顧它的愿望。
6、那位媽媽說：不光是簡單，不光是家長，不管任何人，你去告訴別人應(yīng)該怎么樣，這就是錯的方式。我就錯了這么多年。
7、歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。一個片子里的人。心里有什么，記者只要別拿石頭攔著，他自己會流淌出來的，有就有，沒有就沒有。
《看見》讀后感 篇11
第一次見到這本書是一排新書中，簡約的封面，只有一張作者的照片和白色的書名，就是這樣的封面在一眾復(fù)雜的封面中脫穎而出，讓我注意到它。
柴靜的這本《看見》是一本文學(xué)傳記，記敘了柴靜在央視期間做一些新聞報道中的事，這些事中的人都留給了作者強烈的生命印象。在閱讀的過程中，你也會有這樣的感受，就像作者說得“他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解”。每閱讀完一章，文字的深處就給予你更多的觸動，也許其中有你熟知的事件，但是柴靜用文字讓你看見了更多的東西。
“海淀衛(wèi)生院的女醫(yī)生第一次穿隔離服，喜歡了一半又去拎一只桶，拎著那只同她好像忘了要干什么，拿著空的小紅桶在原地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。我問她怎么了，她嘴里念叨著：‘我小孩才一歲，我小孩才一歲。’”或許我們看見過醫(yī)務(wù)人員不顧自己的安危，毅然救治著病人，可是我們沒有看見他們猶豫時，他們也有家人，他們也想繼續(xù)活著，他們也有自私的想法。當(dāng)我們看見他們猶豫之后決定奮斗在一線時，或許更能體會他們的糾結(jié)，同時更加覺得他們的大愛，看見醫(yī)護(hù)人員的偉大。他們的偉大來源于患者對于生命的渴望，當(dāng)他們看到病患在生死的邊緣徘徊時，想到自己是可以救他們的人便會激發(fā)出這樣的能量，他們知道醫(yī)生要讓人活著，自己得有犧牲的`準(zhǔn)備。
“一個病人來了之后晚上從來不睡，總張這眼睛坐著，怕睡著了就死了�！边@是一位醫(yī)生對病患的描寫，許多病人都在絕望中保持著希冀，他們迫切地想活下去，可是在封閉的監(jiān)護(hù)室里，看到的都是穿著厚厚隔離服的醫(yī)務(wù)人員，看不見他們的臉，在這種情況下還有什么希望呢。作者曾在文章中說過“非典時，我很少感到恐懼，有一些比這更強烈的感情控制了人。但那天晚上，我站在水龍頭下，開著冷水，水流過皮膚，一下浮出顫栗的粗顆粒，涂上洗面奶，把臉上擦的都是泡沫，突然覺得是死神在摸著我的臉。我一下子睜大眼睛，血管在頸上嘣嘣的跳。我摸著血管，這就是最原始的東西�；钪褪腔钪Ｔ谒械臑�(zāi)難中，這個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪！?/p>
在災(zāi)難面前人和生命都是渺小的，但是那又怎樣，即使渺小還是要珍惜每一天，不是嗎？通過柴靜的文字我們看見了很多，有作為醫(yī)生的大愛和高尚的醫(yī)德，有對于生命的尊敬，有對于生命新的思考……
在這個世上有很多的事是你無法完全感受得到的，你也無法看見，就像柴靜說的：“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最重要的地方，因為蒙昧就是我自身像石頭一樣成了心里的壩�！倍耢o就自己的文字讓讀者們也看見，看見那些我們未曾看見的事理。
《看見》讀后感 篇12
讀完文章后，令我感觸頗深，思緒萬千，是什么令一個身體極度畸形，心理極度自卑，并且小小年齡就連續(xù)經(jīng)受失去親人的痛苦打擊，卻最終能堅強地靠自己地雙手創(chuàng)造出財富，自食其力？！
一、培養(yǎng)孩子地心。 河子身體極度畸形，因而產(chǎn)生自卑的心理，不敢面對周圍的小朋友，繼父為了消除她的自卑感，主動帶她出去走走，并她結(jié)識周圍的小朋友，通過結(jié)交朋友，使河子慢慢地找到了自信心。想想現(xiàn)在的孩子普遍存在同樣的現(xiàn)象“在家一條龍，出外一條蟲”。在家里嚴(yán)然一個小皇帝，呼呼喝喝，但出到外面，就靦靦腆腆。例如，在學(xué)校里不敢主動結(jié)交同學(xué)，在商店理不敢向售貨員詢價，甚至在餐廳就餐時不敢向服務(wù)業(yè)要一杯開水，等等，這些都是因為孩子缺乏自信心。我們應(yīng)該借鑒河子繼父的教育方法，激發(fā)孩子的自信心，孩子有了自信心后，對生活和學(xué)習(xí)才會持有樂觀的態(tài)度，遇到困難時，才不會畏縮。
二、培養(yǎng)孩子的`獨立能力。繼父深知他不能一輩子照顧河子的生活，為了使河子在他死后仍然能繼續(xù)生活下去，唯一的辦法就是培養(yǎng)河子有獨立生存的能力。他除了教河子文化知識，還鼓勵河子學(xué)習(xí)做家務(wù)，使她最終可以“獨自承擔(dān)了全部家務(wù)”，并且通過幫助鄰居照看孩子，每月可以獲得40元的生活費。對比一下我們對孩子的教育，我們總認(rèn)為孩子還小，家務(wù)活不用她干，只要把書讀好就行了。在我們的“關(guān)心”下，將近十歲的孩子還不會做飯、做菜。一個四肢健全的孩子，獨立生活能力還不如身體極度畸形的河子！我們的“愛”實際上是對孩子的“害”。俗話說得好“授人以魚，不如授人以漁”，只有讓孩子有獨立生活的能力，才可以使他們不會變成“殘疾”，在今后競爭激烈的浪潮中才不會被淘汰。
三、表揚是給孩子最好的禮物。每當(dāng)河子做了原來不能做的事的時候，繼父總是欣喜若狂，并及時表揚“你真能干，河子”。正是繼父的表揚，激勵了河子的工作積極性，增強了河子的自信心和成就感，使河子始終對學(xué)習(xí)和工作充滿激情。對比一下我們自己，每當(dāng)孩子的功課做錯了或者考試成績差了，我們往往是對孩子進(jìn)行大聲呵斥，而不是靜下心情，和孩子一起分析原因，鼓勵以后改進(jìn)。其實，我們的批評是對孩子自尊心和自信心的再度打擊，最終會導(dǎo)致孩子對學(xué)習(xí)失去信心，甚至出現(xiàn)逃學(xué)現(xiàn)象。因此，我們平時應(yīng)該對孩子多表揚，少批評；多鼓勵，少打擊。
讀完這篇文章，使我不得不重新反省我們現(xiàn)在對孩子的教育觀。我們應(yīng)該怎樣去關(guān)心和教育孩子，才能使他們真正地健康成長，成為社會地棟梁。我們從河子靠自己的雙手每月得到四十元地生活費中，不僅看到了河子創(chuàng)造出四十元的金錢價值，更看到了河子創(chuàng)造出自強、自立的人生價值！
《看見》讀后感 篇13
在新華書店掙扎了好久，到底要買那本書呢，是買泰戈爾的詩集，還是買《看見》，一個29塊，一個39塊。幸好，最后還是選擇了買《看見》。不知道為什么買，因為封面嗎，封面上是作者柴靜和一群老人坐著，她微笑著，姣好的面容，清爽的短發(fā)，眉目里透露出淡淡的睿智，穿著休閑的短袖和牛仔褲，吸引我的是那滿是笑意的眼，溫柔親切看著在她前面的小孩，這是怎么樣一個溫暖的人，我不知道，我想知道關(guān)于這個記者的事情，抱著這個念頭我買下了這本書。
應(yīng)該是因為自己也有采訪的經(jīng)歷的吧，也想知道別人的，我想。
我不是學(xué)新聞的，可是因為某些原因，我覺得我和新聞是有聯(lián)系的，但是并不了解新聞。
“十年前，當(dāng)陳虻問我如果做新聞關(guān)心什么時，我說關(guān)心新聞的人——-這一句話，把我推到今天�！边@是序言的第一段，看到這里，我居然莫名的感動了。關(guān)心新聞的什么呢，人啊，是啊，是人啊。我想起我在寫新聞稿的時候，不是人而是事件，我恍然大悟。而柴靜的回答讓我也看了這是一個有感性的記者，有感情，是人。而人又是怎么樣一個難以猜透的物體啊，人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結(jié)合。生物學(xué)上，人被分類為人科人屬人種，是一種高級動物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認(rèn)為與神圣的力量或存在有關(guān)。文化人類學(xué)上，人被定義為能夠使用語言、具有復(fù)雜的社會組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團(tuán)體與機構(gòu)來達(dá)到互相支持與協(xié)助的目的。中國古代對人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當(dāng)作鏡子以自省的.動物。那些沒有歷史典籍的部族，雖有語言，能使用工具勞動，都只能算野蠻動物，其邦族稱號在漢字中都從犬旁。人，是一種我們都會接觸的東西。
看過《活著》，余華說：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸�！霸谶@本書里，我又看到了關(guān)于活著的另一種解釋”就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧理掙脫，這才是活著�！拔覀兛吹降氖澜缫苍S并不是真實的世界，我們要探索其中的秘密只有探其究竟，也要從一步步的感受中體會感悟。
不要因為走的太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。在我們所處的環(huán)境中，我們是不是會因為外界的因素改變我們自己，我們適應(yīng)這個環(huán)境，我們理解這個前進(jìn)，但是有時我們會忘記最初的夢想。一個經(jīng)歷了多少的智者才會說出的話呢。
《看見》讀后感 篇14
這本書通篇都在強調(diào)家庭教育的重要地位，也可以認(rèn)為是對原生家庭的再定義。下面我主要談?wù)剬σ缿訇P(guān)系、同伴群體和自我意識的個人理解。
依戀關(guān)系是一切社交關(guān)系運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。本書中的依戀關(guān)系應(yīng)該是特指子女對父母的依戀，從呱呱墜地時的生理需要和安全需要，到后來的歸屬與愛的需要，都可以認(rèn)為是一種依戀。而對于這種關(guān)系父母需要格外警惕，不能想當(dāng)然地認(rèn)為父母是孩子的駕駛員，想讓孩子去哪就把車開到哪，這樣操控孩子的.生活只能適得其反。作為父母，做好副駕駛即可，必要時給予引導(dǎo)和幫助，不要讓他們偏離方向就好。
仔細(xì)看來，書中的依戀關(guān)系其實還是在強調(diào)原生家庭的意義。如果孩子在家里最起碼的生理和安全需要都無法得到滿足，就不用提更高層次的需要了。就如序言中那個女士的經(jīng)歷一樣，她在嬰兒期的需要沒有得到滿足，內(nèi)心得不到回應(yīng)，她漸漸絕望了，不再哭鬧，變成了一個很乖的孩子。長大后，她變成了一個看上去很好的人，處處把別人的感受放在首位，這讓她擁有了很好的人緣。她從未覺得自己有什么問題，可是當(dāng)她做了媽媽后，問題終于爆發(fā)出來，她發(fā)現(xiàn)自己非�？謶趾秃⒆又g的親密關(guān)系。
所以在家庭的依戀關(guān)系中，放縱型和權(quán)威型都不太合適，它們都容易把孩子從這種依戀關(guān)系中推出去，推到另一邊所謂的同伴群體中，這樣的后果是很難預(yù)測的。因為同伴群體存在很大的偶然性，同伴群體只是在特定時間、特定場合、特定條件下湊在一起的松散群體，沒有明確的價值導(dǎo)向，容易讓孩子迷失在群體中。同伴群體不等同于朋友，真正的朋友清楚彼此的界限在哪，尊重對方的想法，不會去試圖主導(dǎo)對方的思想;同伴群體則不然，群體中沒有太多的約束，容易使個體失去個性，放棄自我主見來迎合他人，這樣的群體導(dǎo)向就非常危險。
然而令我們擔(dān)心的是，校園里邊絕大多數(shù)的同伴群體不是積極向上的，而是以娛樂、游戲、交際圈子為主。有一次，我吃完飯在校園走著，聽到幾個同學(xué)在激烈的討論著什么，我以為他們在討論數(shù)學(xué)題，湊近一聽，“放大招”“閃現(xiàn)”“平A”這些詞匯讓我愕然，我心想，他們要是把這一半的熱情分給學(xué)習(xí)該多好啊。還有一次放學(xué)回家的路上，我聽到幾個同學(xué)在相互炫耀，他的羽絨服多少錢，他的褲子又多少錢，他的那一身值多少錢。這都是啥價值觀啊，讓我不忍直視。這些種種，不由得讓人對絕大多數(shù)同伴群體擔(dān)心憂慮。
恰恰在這個時期，孩子還沒有完全的自我意識，很少有自己的主觀思想，更容易被群體極化。如果沒有好的家庭關(guān)系與父母引導(dǎo)，很容易讓孩子在沒有自我意識的情況下走上一條截然不同的發(fā)展道路。
總而言之，把依戀關(guān)系這個基礎(chǔ)夯實，才有可能萬丈高樓平地起，站到更高的層次，看到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
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