《天龍八部》的讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《天龍八部》的讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《天龍八部》的讀后感1

　　高曉松說(shuō)：“如果沒(méi)有金庸，我們的少年時(shí)代該會(huì)是多么倉(cāng)皇！”的確，金庸先生是我們幾代人的共同回憶，即使沒(méi)有看過(guò)他的小說(shuō)，但也應(yīng)該看過(guò)由他的小說(shuō)所改編的電影、電視劇。金庸先生用天馬行空的想象力、縝密的邏輯思維為我們描繪了一個(gè)俠肝義膽、恩怨交錯(cuò)的江湖。他既忠實(shí)于史實(shí)，又能通過(guò)恰如其分藝術(shù)的加工，使得虛構(gòu)的人物和真實(shí)的歷史人物自然無(wú)間、完美地相處在一起。金庸的小說(shuō)提高了整個(gè)武俠小說(shuō)的品格，被嚴(yán)家炎譽(yù)之為“一場(chǎng)靜悄悄的文學(xué)革命”。

　　作為金庸晚期代表作之一的《天龍八部》，被許多人譽(yù)為金庸小說(shuō)的絕頂。《天龍八部》也中出現(xiàn)了許多典型人物，如癡情而善良的大理王子段譽(yù)，質(zhì)樸簡(jiǎn)單的和尚虛竹，風(fēng)流王爺段正淳，復(fù)雜陰險(xiǎn)的慕容復(fù)，蘭心惠質(zhì)的王語(yǔ)嫣，溫婉柔情的阿朱，口蜜心狠的馬夫人，各具特色的“四大惡人”……其中，最著名最討讀者喜歡的就是這部書(shū)的主角——俠肝義膽、頂天立地的喬峰，而喬峰也是金庸作品中的第一英雄，也是我最喜歡最佩服的`一個(gè)人物。

　　說(shuō)他是金庸筆下第一大俠絕非夸大。他與郭靖同為“為國(guó)為民，俠之大者”，但比之少了幾分笨拙與木訥，多了幾分機(jī)智與靈變；他與楊過(guò)同為性情中人，但比之少了幾分跳脫“濫情”，多了幾分沉穩(wěn)凝重；他與張無(wú)忌同為武林絕頂高手，但比之少了幾分“剪不斷，理還亂”的優(yōu)柔寡斷，多了幾分“拿得起，放得下”的干練氣概；他與陳家洛同為群雄之首，但少了幾分“三心二意”與胡亂猜疑，多了幾分感情專一與自信可為。

　　喬峰一出場(chǎng)就是面對(duì)一場(chǎng)丐幫叛亂大禍，他本在中原武林中擁有“北喬峰”的美譽(yù)，身居天下第一大幫幫主的武林重位，可謂譽(yù)滿天下。結(jié)果一夜之間都變了；在杏子林中他被告之是契丹人的身份。而喬峰的蓋世武功、威信、智慧也在應(yīng)付叛亂之中表現(xiàn)無(wú)遺。

　　喬峰是一個(gè)豪邁灑脫而又命運(yùn)多舛的英雄，從小在少林寺學(xué)藝，以致后來(lái)成了丐幫幫主，可謂眾望所歸，為中國(guó)傳統(tǒng)的俠之大者；中期則遭人陷害，與中原群雄反目為仇，加上阿朱之死，心灰意冷，遠(yuǎn)走塞外；到了后期，真相大白，喬峰為了兩國(guó)和平犧牲，成了為國(guó)為民的民族英雄。他無(wú)愧于一位俠肝義膽、頂天立地的真男兒、大英雄。

　　大多數(shù)《天龍八部》的讀者都有同樣的感受：?jiǎn)谭逡怀鰣?chǎng)便威風(fēng)壓倒群雄，而金庸先生的武俠小說(shuō)亦如此，他的作品一登場(chǎng)同樣具有氣壓群雄的氣概。而如今先生仙逝，雖然他留下的江湖還在，但是沒(méi)有金庸的江湖，還算江湖嗎？

　　愿先生一路走好，希望先生能在另一個(gè)世界，任能用筆，再為那個(gè)世界的人描繪一個(gè)俠肝義膽、恩怨交錯(cuò)的江湖。

《天龍八部》的讀后感2

　　看金庸的原著完全是一種獨(dú)特而令人沉醉的享受——

　　那些跌宕起伏的大喜大悲，那些錯(cuò)綜糾纏的大愛(ài)大恨；那些人物本身個(gè)性鮮明的棱角，那些人物之間微妙復(fù)雜的關(guān)系；那些精彩絕倫壯闊宏大的打斗場(chǎng)面，那些言笑靨靨恍若仙子的美麗少女；

　　那樣的細(xì)致入微精妙絕倫引人入勝，完全不是電視劇的鏡頭所能夠觸及和表達(dá)的。那里一切的一切，雖然我們明白并不存在，依然完全沉入其中忘乎所以。筆端的汩汩流淌，摻著那些生生死死喜怒哀樂(lè)，讓人嘆惋，讓人陶醉。

　　在金庸的眾多小說(shuō)中，《天龍八部》算不得悲劇，除了蕭峰阿紫之墜崖而亡，讓人扼腕喟嘆，其余也都算得皆大歡喜。然而我合上了這本整整700頁(yè)都是密密麻麻小字的書(shū)，依然是一聲嘆息。

　　這或許就是人的天性吧，當(dāng)美好的事物擺在面前，我們總是認(rèn)為那都是理所應(yīng)當(dāng)，不加感恩；而當(dāng)這美好的一切被撕裂在眼前，也就是悲劇發(fā)生的`時(shí)候，我們卻從心底生出莫大的悲傷，幻想能夠改變一些什么。終究有心無(wú)力，便只剩悲情和嘆息。

　　是啊，正如托爾斯泰所說(shuō)——“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸�！北热缍巫u(yù)和語(yǔ)嫣，比如虛竹和西夏公主，我們總是在悉數(shù)金庸小說(shuō)美滿夫妻的時(shí)候才能夠想起。而有些人，他們始終在我們的心中，在我們的潛意識(shí)里，銘刻于心，無(wú)法磨滅。

　　這里我重點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)南海鱷神這個(gè)人物。窮兇極惡岳老三算得我心里一個(gè)極端鮮明的人物，他的命運(yùn)從開(kāi)始到結(jié)束就和段譽(yù)糾纏在一起，從為段譽(yù)出場(chǎng)到為段譽(yù)謝幕，從渺小到高大，從可笑到可敬，他的悲情色彩縈繞我心。他想認(rèn)段譽(yù)為徒，卻在大理皇宮內(nèi)被段譽(yù)戲弄反而拜了師父。

　　他既不甘心，又不愿意做“烏龜兒子王八蛋”，因此多次受人擺布，每次只要和段譽(yù)同時(shí)出場(chǎng)便令人啼笑皆非，可愛(ài)可敬�？此茮](méi)大腦的岳老三，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓人感覺(jué)到一種正氣和守信。直到最后，為了救段譽(yù)被惡貫滿盈的段延慶一杖戳死，生命至此終結(jié)。單純也好，暴躁也罷，南海鄂神卻認(rèn)定段譽(yù)是貨真價(jià)實(shí)的，拼死相救。

　　他的形象在那一瞬間高大，我想在腥風(fēng)血雨勾心斗角的武林，這老頭也算得是出淤泥而不染吧！鄂神死后書(shū)中有這樣一段描述——“段譽(yù)覺(jué)到南海鄂神傷口中的熱血流在自己臉上、頸中，想起作了他這么多年的師父，從來(lái)沒(méi)給他什么好處，他卻數(shù)次相救自己，近日更為己?jiǎn)拭�，心下甚是傷痛。”是啊，相比起丁春秋那一群只�?huì)溜須拍馬大唱贊歌，卻在星宿老兒有難之時(shí)失勢(shì)之后四散奔逃的寶貝徒弟，岳老三真可謂高大和令人敬佩！

　　人生渺渺，得徒如此，夫復(fù)何求？悲哉，悲哉。

《天龍八部》的讀后感3

　　大學(xué)時(shí)曾挑燈夜讀金庸武俠，那時(shí)見(jiàn)識(shí)還短，書(shū)生意氣，只知俠義不懂人生、愛(ài)恨情仇。如今因了北大醉俠一席話，重讀《天龍八部》，感慨良多。

　　豈知朱顏終薄命

　　“這些刀頭上拼命的勾當(dāng)，我的確過(guò)得厭了。在塞外草原中馳馬放鷹，縱犬逐兔，從此無(wú)牽掛，當(dāng)真開(kāi)心得多。阿朱，我在塞外，你來(lái)瞧我不瞧？”

　　“我不是說(shuō)放牧么？你馳馬打獵，我便放牛放羊。”如此尋常百姓，平淡生活，也是奢望。誰(shuí)讓蕭峰是個(gè)大英雄呢，這個(gè)英雄注定是個(gè)悲劇�？v深江湖，達(dá)濟(jì)天下。真愛(ài)之下，竟錯(cuò)殺阿朱。從此蕭峰再無(wú)二心，蕭郎是畸零。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

　　大悲大喜，轉(zhuǎn)眼成空

　　虛竹一家，二十四年分離，相見(jiàn)不相識(shí)，日日思念掛懷。一日得見(jiàn)，父母天倫，虛竹還來(lái)不及享受，父母頃刻慘亡。二娘保全情郎，玄慈擔(dān)當(dāng)。方丈對(duì)二娘一句，癡人，我已雙目含淚。而二娘從當(dāng)年美貌端莊卻癡癡狂狂做了第二大惡人，有夫不能認(rèn)，其中之苦無(wú)人能知�？蓞s對(duì)情郎說(shuō)，我不苦我不苦，你有苦說(shuō)不出才是真苦。我淚滂沱。當(dāng)日鑄成大錯(cuò)，情非得已，可如此命運(yùn)，造物弄人。

　　浮云生死此身何懼

　　蕭峰是大英雄，一生多舛。悲劇人生造就英雄本色，蓋世武功，大仁大義。雁門(mén)關(guān)一役，堪破生死，舍身取義，蕩氣回腸。以己之死，成全百姓安康，俠之大也。金庸老先生，力道深厚，不甘如此，阿紫殉情，英雄美人，自古已然。

　　紅顏彈指，老剎那芳華

　　我問(wèn)沙沙，天龍八部，女眷甚多，你最愛(ài)哪一個(gè)。王語(yǔ)嫣啊，神仙姐姐。我不甘，那康敏呢。他嘿然一笑，老了。是啊，世間男子只愛(ài)那溫婉少女，誰(shuí)會(huì)愛(ài)一個(gè)孀婦做夢(mèng)中情人。可我還是黯然，硬是喜歡那心狠手辣，工于心計(jì)的`康敏。段正淳身邊嬪妃三千，又有美女無(wú)數(shù)甘心為他銷魂，為什么一日得空，還去看他的小康，這女子，斷然不是一般。姿色超然，柔媚入骨。就算什么長(zhǎng)老，什么德高望重，都在小康面前成了大色鬼。世間男人多濫情，我只知道，康敏卻只在乎自己在乎的。況且她敢愛(ài)敢恨敢作敢為，心思縝密，工于計(jì)量，不在男子之下。只是世間之人，無(wú)人不怨，有情皆孽。死也死了，我卻最愛(ài)，咬那段郎的肉，也只有小康，讓人拍手。哪怕她三十五六，也曾年少。

　　卻試問(wèn)，幾時(shí)把癡心斷

　　游坦之，鐵頭人，阿紫給他無(wú)數(shù)折磨冷眼，最后死也不欠他，挖掉眼珠還他。可這游坦之一直愛(ài)著阿紫，甚過(guò)自己的生命。其實(shí)我知道，看書(shū)的女人，都希望自己的生命里有這樣一個(gè)鐵頭人。你可以打他罵他輕蔑他疏遠(yuǎn)他不愛(ài)他，可是他還會(huì)愛(ài)著你，直到生命的最后一刻。可是即便身邊有這樣的人我們也不珍惜，并不是我們心狠，阿紫心狠嗎，她的心都給了姐夫。即便你知道這樣的人一直在，又能如何，你愛(ài)不上他。如此說(shuō)來(lái)，這愛(ài)多詭異，多吊詭，讓世間的癡男怨女即使做了冤魂野鬼也堪不破。

　　推薦你讀金庸，一讀再讀，書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉。

《天龍八部》的讀后感4

　　合上了厚厚的《天龍八部》，我不禁深深地嘆了一口氣。

　　在今天這種物欲橫流的社會(huì)，很難再有像蕭峰、虛竹、段譽(yù)那樣的人了。為什么呢？

　　先來(lái)說(shuō)一說(shuō)虛竹吧，書(shū)中總是說(shuō)虛竹面貌丑陋，但在我的印象中，卻是一個(gè)平凡敦厚，相貌平平卻十分謙和的人，從不把他往丑里想，也虧得他心地善良，才有了他這一生的奇遇，他先是因?yàn)樯屏�，與段譽(yù)結(jié)為兄弟，后來(lái)又是因?yàn)樯屏�，破了無(wú)涯子的珍瓏棋局，最后得到了無(wú)涯子幾十年的功力。最后，也是因?yàn)樯屏�，才成為另鷲宮的主人，我喜歡他的真誠(chéng)樸質(zhì)，傻里傻氣而不染一些污垢，外柔內(nèi)剛。而且他與蕭峰段譽(yù)一樣，十分講義氣，在蕭峰被困大遼時(shí)，他就率領(lǐng)靈鷲宮部眾前來(lái)救蕭峰，他為了兄弟，連大遼都敢得罪，這份義氣也十分難得。我想問(wèn)一問(wèn)，在當(dāng)今社會(huì)中，還有這種真誠(chéng)樸質(zhì)而天龍八部讀后不染塵俗的人呢？有的`話，也很少了。

　　再說(shuō)段譽(yù)，大家都知道，他十分癡情王語(yǔ)嫣，盡管他落花有意，可是流水無(wú)情，王語(yǔ)嫣在他的表哥瘋傻之后才終于投進(jìn)了他的懷抱。同時(shí)他的一生很悲情，他的親生父親殺了他的養(yǎng)父，導(dǎo)致他的母親也自殺死去，到如今，似乎只有他的父親一個(gè)親人了，但他們卻勢(shì)同水火。

　　最后說(shuō)一說(shuō)蕭峰，我不得不承認(rèn)，他是一代大俠、大英雄，所謂大俠，金老曾說(shuō)過(guò)：俠之大者，為國(guó)為民。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。只有對(duì)國(guó)家、對(duì)世間懷著一股憐憫之心的人才能稱之為大俠，武功的高低反倒是在其次，蕭峰正是如此。他的一生充滿著坎坷與艱難，恩師與養(yǎng)父竟是他的殺父仇人，武功蓋世，卻失手殺掉自己的愛(ài)人，但是更為悲傷的是，他所在丐幫的幫主職位，因內(nèi)部爭(zhēng)斗而去職并被驅(qū)逐。當(dāng)中原武人聽(tīng)說(shuō)蕭峰是契丹人時(shí)，個(gè)個(gè)表現(xiàn)的憤慨起來(lái)，原來(lái)口口聲聲的喬大俠、喬幫主，一下子變成了蕭賊子，在我看來(lái)，這完完全全是虛偽。在中原，他被認(rèn)為是殺人如麻的惡魔，在大遼，阻耶律洪基不要攻打大宋，卻被關(guān)在獅籠中。令人感動(dòng)的是，最后，他為了忠義兩全，迫使耶律洪基當(dāng)眾折箭發(fā)誓：于我一生之中，不許我大遼國(guó)一兵一卒，侵犯大宋邊界。而他自己卻隨即自殺。

　　��！英雄往矣，浩氣長(zhǎng)存。蕭峰的大仁大義，大智大勇，實(shí)踐了孔子和孟子所倡導(dǎo)的殺身成仁，舍生取義。這才乃俠義精神。中國(guó)的厚重歷史譜寫(xiě)了太多這種精神，然而我們的現(xiàn)實(shí)卻吞噬著這種精神。大丈夫何去何從，江湖浪里淘盡男兒的夢(mèng)。相比之下，慕容復(fù)急功近利，苦于心計(jì)累于權(quán)勢(shì)，最終功敗垂成�？v觀蕭峰一生，武功蓋世，為人豪爽，愿意用死換取世間的和平，這等胸襟實(shí)在讓人敬佩�？墒俏覅s不明白他最后為什么要尋死？這也許是金庸留給我們最后的一個(gè)謎團(tuán)吧！

　　唉，現(xiàn)如今不也是這樣嗎？大家都是人，為什么搞人種歧視？電視上成天不是巴以沖突，就是哪個(gè)小國(guó)被某某大國(guó)轟炸，為什么人總不能和諧相處呢？

　　但愿書(shū)中的一切不要在現(xiàn)實(shí)中重演。

《天龍八部》的讀后感5

　　小說(shuō)《天龍八部》寫(xiě)的是造化弄人，倏而地獄，倏而天堂，人在命運(yùn)面前極其渺小，大部分遭遇都是愛(ài)別離、求不得，怎么做怎么錯(cuò)，苦海無(wú)邊，但只要苦苦求索，結(jié)局多半是好的。

　　我想找小說(shuō)中的八個(gè)人物和天龍八部中的八個(gè)神怪一一對(duì)應(yīng)，但附會(huì)的成分太多，就不執(zhí)著了。

　　蕭峰是大英雄，他做不好漢人也做不好契丹人，以死使遼宋罷戰(zhàn)，功德無(wú)量。段譽(yù)是情圣，但愛(ài)的都是妹妹，而結(jié)局突然轉(zhuǎn)折，又都不是妹妹了，最后和女神終成眷屬，還做了皇帝。虛竹本來(lái)命苦，一心一意要做和尚，但終究做不成，卻學(xué)成神功，成了消遙派掌門(mén)、靈鷲宮尊主、西夏駙馬，福緣深厚。段延慶本是太子，卻成了殘廢，浪跡江湖，但終究自己的兒子做了皇帝。鳩摩智的目的`是打擊少林寺、天龍寺，進(jìn)而打擊中原武林，而有利于土蕃，履行國(guó)師職責(zé)，屢不成功，最后武功全失竟大徹大悟。慕容復(fù)一心做皇帝，他說(shuō)人心思定是不對(duì)的，當(dāng)時(shí)正逢亂世，只不過(guò)他家底太薄，又沒(méi)能和權(quán)力中心扯上關(guān)系，每次都有蕭峰、段譽(yù)、虛竹等壞他好事，所以他雖然非常努力，臨機(jī)選擇也都是對(duì)的，但不夠幸運(yùn)，最后瘋了，自己在心中做了皇帝。游坦之也是情圣，但自始至終求不得，而且不分是非，結(jié)局不好，是可憐的人。丁春秋道德敗壞，手段高強(qiáng)，要在中原武林稱雄，但被更強(qiáng)手制住，不能再做惡。

　　這八個(gè)人都是求不得，但都執(zhí)著求索，最后的結(jié)局是蕭峰、段譽(yù)、虛竹、段延慶、鳩摩智五人的結(jié)局是好的，慕容復(fù)好壞參半，游坦之、丁春秋結(jié)局不好，可見(jiàn)渺小的個(gè)人在命運(yùn)面前苦苦掙扎，只要堅(jiān)持，是好結(jié)局的概率大，這是金庸先生給我們的希望。

　　其余最矛盾甚至可笑的是少林寺，武林中的泰山北斗，高僧沒(méi)一個(gè)行的，方丈犯戒，七十二絕技當(dāng)成寶貝卻早傳出去了，藏經(jīng)閣誰(shuí)想來(lái)都能來(lái)竟一直毫不察覺(jué)，最后是一個(gè)掃地的出來(lái)收拾局面。

　　段正淳的女人都不是合格的母親，甘寶寶知道女兒鐘靈被擒不去救，秦紅棉和自己女兒朝夕相對(duì)卻不認(rèn)，什么都不教木婉清只教她殺人，王夫人不讓自己女兒出家門(mén)，阮星竹把孩子送人，康敏殺了自己的孩子，也就刀白鳳還行，但她是王妃不用操心養(yǎng)孩子。段正淳的情人對(duì)段正淳都是一片癡心，希望段正淳離開(kāi)大理留在自己身邊，而段正淳卻是愛(ài)美人更愛(ài)江山，與情人分手的原因都是為了回大理履行鎮(zhèn)南王的職務(wù)，慕容復(fù)和段延慶誤以為可以用女人脅迫段正淳交出帝位，段正淳卻眼看著情人一個(gè)個(gè)在眼前死去而不答允。段正淳理性。

　　學(xué)到一個(gè)催淚的方法，人在死時(shí)說(shuō)一個(gè)美好的事情，比如想著一個(gè)人或者暢想和一個(gè)人在一起的美好情景，這是在扼殺美好，是悲劇，容易催淚；或者死的原因是為了一個(gè)人很小的一件事，這是為一件小事付出巨大代價(jià)，表達(dá)震撼的感情，也能催淚。

　　里邊的人物都很二，我的理解是為了情節(jié)需要，作者筆下的人物越二，做事越?jīng)]有邏輯，作者越容易把握情節(jié)。也許有諷刺，但作者很多作品都有這種情況，所以做上面的猜想。

《天龍八部》的讀后感6

　　《天龍八部》是金庸作品中極其出色的一部，著于1963年，前后三版，尤其在20xx年，金老先生以80多歲的高齡又對(duì)其進(jìn)行了大篇幅修改，引起了讀者的強(qiáng)烈反響。拋開(kāi)修改的效果不說(shuō)，金庸先生這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。很多人都疑惑這本小說(shuō)為什么叫做《天龍八部》，和書(shū)中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什么關(guān)系？看過(guò)各種說(shuō)法，我覺(jué)得最合理的應(yīng)當(dāng)是想用這八種神靈來(lái)對(duì)應(yīng)書(shū)中人物經(jīng)受著的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、五陰熾盛、求不得。個(gè)人感覺(jué)其中對(duì)求不得的體現(xiàn)尤為突出：蕭峰想要做漢人而求不得，虛竹想當(dāng)和尚而求不得，段譽(yù)迷戀神仙姐姐而求不得，段延慶要做皇帝而求不得，慕容博要復(fù)國(guó)而求不得，蕭遠(yuǎn)山要復(fù)仇而求不得……其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中我們也是如此，每個(gè)人都有自己的追求，想獲得某一件東西，經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)不到；想謀求某一個(gè)位置，客觀因素達(dá)不到……這些都是求不得的苦。然而話說(shuō)回來(lái)，即使達(dá)到了自己的愿望又如何呢？山谷易滿，人欲難平。第一個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，第二個(gè)愿望便很快地生了出來(lái)，所以求不得的苦是我們無(wú)法避免的。

　　既然無(wú)法避免，那我們就要有一個(gè)好的心態(tài)，從容地去面對(duì)人生的種種不得意。人生不能沒(méi)有追求，但也不能被暫時(shí)的得不到而影響自己的幸福生活。人們面對(duì)求不得時(shí)，往往產(chǎn)生很多不適，比如為何別人得到的，我卻得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來(lái)，對(duì)別人、對(duì)自己都是極大的傷害。何不放下執(zhí)著，笑看人生？徐志摩說(shuō)：“得之，我幸；不得，我命�！睂�(duì)于難以得到的'東西不刻意地去追求和奢求，反而有時(shí)能活出另一種精彩。試想一下，倘若蕭峰苦苦追查帶頭大哥未果，索性帶著阿朱到雁門(mén)關(guān)外打獵放牧，又怎會(huì)有“塞外牛羊空許約”的愛(ài)情悲劇呢？上天是公平的，他給你一樣?xùn)|西，就會(huì)讓你失去一樣?xùn)|西；他讓你失去一樣?xùn)|西，也會(huì)給你另外一樣?xùn)|西，甚至是幾樣?xùn)|西。從書(shū)中還可以看到，蕭峰雖然沒(méi)有成為漢人，卻最終得到了漢人的尊重，成為了民族英雄；虛竹沒(méi)有如愿成為和尚，卻習(xí)得絕世武功，并獲得了名望、地位；段譽(yù)無(wú)法找到心中的神仙姐姐，但也收獲到了自己的愛(ài)情；慕容博和蕭遠(yuǎn)山?jīng)]能復(fù)國(guó)和復(fù)仇，卻在這個(gè)過(guò)程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒(méi)有得到自己想要追求的東西，但是在追求的過(guò)程中，他們同時(shí)也得到了另一種實(shí)現(xiàn)。

　　正確地面對(duì)自己的追求吧，學(xué)會(huì)給自己的心靈松綁，充實(shí)的人生應(yīng)該在于追求理想的過(guò)程，不必太在意結(jié)果。在這些看似沒(méi)有結(jié)果或者沒(méi)有結(jié)局的過(guò)程中，我們已經(jīng)收獲良多。

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