兩小兒辯日讀后感

　　當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的兩小兒辯日讀后感，歡迎閱讀與收藏。

兩小兒辯日讀后感1

　　人類發(fā)現(xiàn)的一切，都是由”好奇心“和”探究心“合二為一，才發(fā)現(xiàn)的。正是因為有了”探究心“，才有了現(xiàn)在的一切。讀了《兩小兒辯日》之后，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，我們的身邊已經(jīng)沒有”探究心“了！

　　《兩小兒辯日》寫了 這個故事的大意是：孔子在周游列國時，有次往東方的`一個地方去，半路上看見有兩個小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是就讓馬車停下來，到跟前去問他們在爭辯什么。

　　其中一個小孩先說道：”我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。“另一個小孩說：”我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些�！跋日f的那個小孩反駁說：”太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理？“另一個小孩自然也有很好的理由，他說：”太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到?jīng)�，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？“

　　兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了。兩個小孩失口笑了起來，說：”誰說你知識淵博，無所不知呢？你也有不懂的地方�。　�

　　讀完《兩小兒辯日》之后，我感到我們的身邊已經(jīng)沒有”探究心“了。像以前的時候，牛頓因為”好奇心“和”探究心“發(fā)現(xiàn)了的吸引力，愛迪生也是因為”好奇心“和”探究心“發(fā)明了電燈……但是，我們這一代又發(fā)明或發(fā)現(xiàn)了什么呢？我想，是因為我們沒有像《兩小兒辯日》中的兩個小孩學習，在我們這個時代，早已經(jīng)淘汰了爭辯，現(xiàn)都是互聯(lián)網(wǎng)一點，什么信息都瞞不過你的眼睛，更何況查一些資料了。現(xiàn)在，我們應(yīng)該放棄對電腦的依賴，去親自實踐實踐，這樣，我們才能得到更了解的認識。

兩小兒辯日讀后感2

　　孔子東游的時候看到兩個小孩在辯斗，孔子問他們?yōu)楹味�在爭論。兩個小孩對早晨時太陽距離近還是中午時候太陽距離近而爭論不休。當他們問孔子這個問題時孔子也沒有能給出一個結(jié)論。

　　今天在再仔細的琢磨這個故事的時候，真的感覺這個故事告訴我們的遠不止故事的本身。兩個小孩之所以對同一個事物的出不同的結(jié)論的原因是他們評價事物的標準不同。一個小孩以視覺上的大小判斷太陽距離我們的遠近，當然得出早晨距離近因為早晨看起來大，中午距離遠因為中午的時候看到太陽小。一個小孩以冷熱判斷遠近，早晨感覺冷當然太陽距離遠，中午是暖當然中午太陽距離近。

　　先不要追究兩個小孩的評價標準是不是合理，或者說結(jié)論還不是正確。我們發(fā)現(xiàn)兩個小孩對同一個事情的評價標準不同結(jié)果得到的結(jié)果不但不同而且是相反的結(jié)論。這個故事告訴我們一個道理，當人們的世界觀價值觀人生觀不同的時候，對同一樣的一件事情得到的結(jié)論就會不同。在以前不允許大家有自己的世界觀價值觀和人生觀，所以人們對同一件事情不會產(chǎn)生不同的觀點，我們說那個時候不尊重人性，應(yīng)給每個人有自己價值取向，這才尊重人性。今天我們尊重人性，每個人可以有自己的價值取向，結(jié)果又出現(xiàn)了對同一個事情有了不同的.聲音不同的看法。我們大家又抱怨這個社會亂套了，沒有統(tǒng)一的標準，大家又開始抱怨了。

　　我個人認為，每個人對事情有自己看法這是對的，但是一個社會應(yīng)該有個共同的評價標準既普世的價值觀。當各人的價值觀與普世的價值觀矛盾的時候要以這個普世的價值觀來看待事物，而不應(yīng)以自己的價值觀判斷事物。也可以通過普世的價值觀來判斷自己價值觀的正確與否。今天社會大發(fā)展原有的普世價值觀被打破而新的普世價值觀還沒有建立起來，所以人們就會出現(xiàn)不滿的情緒。因此應(yīng)該加強國民教育盡快的建立新的普世的價值觀。

兩小兒辯日讀后感3

　　這篇文章講的是：孔子到東方游學時，見到兩個小孩子再爭辯，便問他們爭辯的原因。一個小孩說：“我認為太陽剛升起時離人近，而到中午時離人遠。另一個小孩認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。一個小孩說：“太陽剛升起時大的像車蓋，而到中午時則像盤盂那么大，這難道不是遠的時候感覺小，而近的時候感覺大的道理嗎？”另一個小孩說：“太陽剛升起時感覺涼，而到中午時感覺像是把手伸進熱水里一樣，這難道不是近的時候感覺熱，而遠的時候感覺涼的道理嗎？”孔子不能判斷。兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博的？”

　　這篇課文孔子是以實事求是的態(tài)度來對待這個問題的，雖然大家都說孔子知識淵博，但是也會有分辨不出的時候，正如孔子自己說的.“知之為知之，不知為不知，是知也”。

　　就像有一個故事：從前有一個小和尚，他離開家鄉(xiāng)到處尋找名師，想得到一些真正的修為。后來，他終于找到了一位高僧，并懇求高僧收他為弟子。高僧見他一片誠心，又天資聰慧，便收下了他。兩年后，小和尚自認為學到了很多東西，得到了師父的真?zhèn)�，便不想再繼續(xù)跟師父參禪拜佛了，于是就向他的師傅辭行，要下山去。高僧明白小和尚的心思，并沒有阻攔，而是讓小和尚拿來一個缽子，然后讓他往里面裝石頭，裝滿為止。高僧問小和尚：“缽子裝滿了嗎？”小和尚回答“滿了，再也裝不下任何東西了。”高僧便抓了把芝麻撒進去，然后晃了晃缽子，芝麻一會兒就不見了，接著又撒進一把芝麻，又晃了晃缽子，又不見了�！袄徸訚M了嗎？”高僧又問。小和尚懺愧地告訴師父：“看上去滿了，可是還是能裝下很多東西�！边@時，高僧又取來一只杯子，讓小和尚往里面倒水。小和尚看杯子滿了，就想停止倒水。高僧卻說：“不要停，繼續(xù)倒�！苯Y(jié)果杯子滿了以后，多余的水都溢了出來。高僧這時候才讓小和尚停止倒水，然后問他：“滿了還裝得下別的東西嗎？”小和尚明白了師父的一片苦心，請求師傅原諒他的無知。

　　是的，這則故事就像《兩小兒辯日》里說的一樣，學習是無止境的。

兩小兒辯日讀后感4

　　“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是一句我們熟知的孔子名言，反映了實事求是，虛心請教的美好品質(zhì)，也是孔子高尚品德的一個體現(xiàn)點。學習了《兩小兒辯日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。

　　孔子是我國春秋時期學識淵博的著名思想家、教育家。在《兩小兒辯日》中，面對兩個孩子爭論不休的問題：太陽到底什么時候離人們近，什么時候離人們遠，孔子無法判斷，因為當時的社會與如今相比科技十分落后，別說是天文望遠鏡了，連放大鏡都沒有誕生，根本沒有一個人能解答。所以，當時孔子面臨兩個選擇：第一，胡亂說一個可信的結(jié)論蒙騙孩子，以至于不用面對當孩子發(fā)現(xiàn)自己知識有限受到嘲笑;第二，虛心誠實地坦白自己無法回答這個問題，遭到孩子們嘲笑�？梢�知道，這件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不復存在，讓人們紛紛議論，嘲笑孔子原來也不是學文十分淵博。而孔子毅然決然選擇了后者。

　　誠實，是做人的.基本準則。誠實是人生的命脈，是一切價值的根本。也許僅僅因為一次你的不誠實，失去了朋友，失去了身邊一切人的信任，被孤立，被冷落，被討厭，所以誠實不容小覷。一則故事也讓我們都明白了誠實地重要。

　　在一個課堂上，一位老師口若懸河，滔滔不絕地介紹著祖國的海產(chǎn)。忽然，有個學生請教老師對大小黃魚的區(qū)別。老師一下子啞了，她其實并不知道，卻又不敢承認，嘟囔了半天，道：“大的叫大黃魚，小的叫小黃魚�！辈涣希�教室一陣哄堂大笑。原來就在書本上也記載著一個小故事，說是有位地理老師也是碰到學生問這個問題，她也不知道，后經(jīng)多方面調(diào)查，請教內(nèi)行，終于明白區(qū)別在于鱗片大小與尾柄長短。最終，這位老師承認了自己的錯誤，也借此教育了學生。

　　懂便懂，不懂便不懂，這才是明智的智慧的做法，不懂時也不用擔心受到嘲諷，只要對不懂的問題去不斷探索，如《兩小兒辯日》中的兩個孩子竟為太陽不同時間與人們的距離爭論不休，甚至爭得面紅耳赤，互不相讓，而且都經(jīng)過仔細觀察，有理有據(jù)，振振有詞，理直氣壯，言之鑿鑿。

　　實事求是，求知探索，這是我從《兩小兒辯日》中學到的，這也是我們必須具備的品質(zhì)精神，它們會幫助我們在人生路上獲得另外一些意想不到的驚喜。

兩小兒辯日讀后感5

　　這幾天，我學了《兩小兒辯日》這篇文章，令我受益匪淺�！秲尚�兒辯日》講述了孔子到東方游學，見到兩個小孩為什么事情爭辯，便問是什么原因。一個小孩認為日初出近，日中遠；另一個小孩認為日初出遠，日中近；一個小孩的理由是太陽近大遠��；另一個小孩的理由是太陽遠涼近熱，結(jié)果，孔子也不能判斷是怎么回事。

　　文章中的兩個小孩大膽質(zhì)疑太陽什么時候離人遠，什么時候離人近著個問題，他們的大膽質(zhì)疑的態(tài)度，和樂于探索的精神，另我十分佩服。平時在上課的時候，老師不小心寫錯幾個字，有的同學明明看見，卻也不敢大膽質(zhì)疑，我們要學會獨立思考，不要迷信權(quán)威，要探求客觀真理，不管自己的質(zhì)疑是否對錯，都要去證實要相信自己。

　　文章中的孔子也令我十分敬佩。孔子對于兩個小兒提出的問題，回答實事求是，知之為知之，是知也。我們也要在學習孔子實事求是的精神。今后我在學習上也要有獨立和創(chuàng)新的精神，不要過于依賴書本和老師，要有自己的見解。

　　在伽利略之前，古希臘的亞里士多德認為，物體下落的快慢是不一樣的。物體越重，下落的速度越快。人們一直把這個違背自然規(guī)律的學說當成不可懷疑的直理。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗推理，大膽地對亞里士多德的學說題出了疑問。他通過實驗證明了自己的觀點，這個實驗在物理學的發(fā)展史上具有劃時代的重要意義。學無止境，我們應(yīng)該活到老，學到老。

　　孔子知之為知之，不知為不知的.態(tài)度非常值得我們?nèi)ズ霌P，因為不懂就是不懂，他實事求是，不虛偽。而不懂裝懂的人，只會使自己在泥坑里越陷越深。我們要用正確 的態(tài)度去學習，如果有疑問要大膽地提出來，證實自己的觀點。知識是無窮無盡的，我們要博覽群書，讓我們的文化如芝麻開花——節(jié)節(jié)高那樣。

　　學了《兩小兒辯日》以后，我也要學習孔子坦誠。謙虛。實事求是的精神；也要像文中的兩小兒那樣敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，大膽質(zhì)疑，獨立思考的精神。

兩小兒辯日讀后感6

　　列子，戰(zhàn)國前期道家代表人物。名寇，華夏族，周朝鄭國圃田人，古帝王列山氏之后，先秦天下十豪之一，著名的道學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。對于他，我們是絕對不會陌生的，因為他的作品一直流傳一世，對我們的影響實在太大了!他寫了很多有名的作品，今天我又讀了他的作品----《列子·湯問·兩小兒辯日》。

　　《列子·湯問·兩小兒辯日》這篇文言文講述的是孔子周游列國，在途中遇到了兩個小孩在街上爭吵，感到很奇怪，就問他們到底在爭吵什么?其中一個小孩說：“我認為，太陽剛出來的時候，和車蓋一樣大，到了中午的時候卻像一個盤子一樣小，這正是遠的東西看起來小而近的東西看起來卻很大的道理�！钡�是另一個小孩卻不這么認為，他認為，太陽剛出來的時候離地球較遠，而到了中午的'時候就離地球較近。因為太陽剛出來的時候十分涼爽，到了中午卻像整個人掉進了鍋里一樣，這就是近者熱而遠者涼的道理。兩個小孩一直爭吵不休，就讓孔子這個大思想家作結(jié)論，孔子聽完之后真的被難住了，但是他并沒有談天扯地硬撐面子，而是老老實實的說了一句：“我不能判斷你們誰說的對，你們兩個說的都各有各的道理。”

　　讀了這一篇文言文，我被孔子那種實事求是的態(tài)度深深的感動了，看到孔子這種實事求是的樸素精神，我不禁想起生活中一些沒有取得孔子那么大的成就卻以為自己很了不起的人，他們并沒有像孔子那么大有作為，卻自以為是，一旦自己被一些什么困難給難到了，就談天說地扯面子，他們都是沒有做到實事求是的人!你們想想像孔子那樣的人都有無法解決的難題，那么那些沒有孔子那么大作為的人，他們真的無所不知嗎?答案其實不言而喻!

　　一定要做到實事求是----這就是我讀了這篇文言文《列子·湯問·兩小兒辯日》之后得出來的感悟。

兩小兒辯日讀后感7

　　古人云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這可真是句至理名言。在56個民族的大家庭中曾有不少人對自己所作所為夸夸其談，不切實際。直到今天老師教了《兩小兒辯日》這篇課文，我才明白了:;實事求是”的真正含義。

　　《兩小兒辯日》這篇課文，講述的是孔子在路上遇到兩個小孩兒在爭議太陽什么時候離人遠，什么時候離人近。雙方各有根據(jù)，堅持已見，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學的人也無法解決，被兩個小孩笑話的故事。故事i體現(xiàn)了兩個小孩兒善于觀察，說話有理有據(jù)，同時也體現(xiàn)了孔子實事求是的態(tài)度。

　　在萬里晴空的一個下午，我和表弟坐在陽臺上互相考問對方，爸爸看見了也來湊熱鬧。這是一道難題擋住了我;闖關(guān);的路徑,可心里卻想著怎樣也不能讓表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂裝懂”。面對爸爸的勸告，我毫不在乎，簡直不把這句話當一回事，臉上仍裝出囂張的樣子還驕傲地說道：“我才不告訴你呢！”撲哧一聲，表弟終于壓抑不住心頭的歡樂，笑著把這個題得答案一五一十地講了出來。頓時我恍然大悟，為自己剛才不懂裝懂的行為而感到羞愧。當然在自己犯錯時應(yīng)鼓起勇氣承認錯誤，我只好紅著臉接受批評。然而爸爸卻沒有批評我，而是語重心長地對我說：“女兒啊，孔子說過“知之為知之，不知為不知，是知也！”這句話你也要多多學學這句話的寓意，做一個值得人們稱道的.人��！”

　　的確，對于文化和其他社會知識，人們應(yīng)當虛心學習，刻苦學習，盡可能更多的掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當有虛心求學的精神。只有這樣，才能學到更多的知識�！爸�之為知之，不知為不知，是知也”意為知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的態(tài)度，正確的選擇。

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