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《生命與教育》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《生命與教育》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《生命與教育》讀后感1
認(rèn)真讀了劉校長(zhǎng)推薦的《生命與教育》，對(duì)其中的很多內(nèi)容感慨萬(wàn)分，選擇一二，談?wù)勎业母惺堋?/p>
一、認(rèn)知與情感
現(xiàn)代腦科學(xué)研究表明，情感在大腦的機(jī)能定位是皮層下結(jié)構(gòu)，認(rèn)知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì)。認(rèn)知與情感是相互影響，相互制約，協(xié)調(diào)發(fā)展的。正如美國(guó)心理學(xué)家布魯姆等所比喻的，“一個(gè)人用兩個(gè)并排的梯子爬墻壁……一個(gè)梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo)，另一個(gè)梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個(gè)梯子的構(gòu)造，使一個(gè)梯子的每一級(jí)正好在另一個(gè)梯子的每一級(jí)的中間。通過(guò)交替的地攀登這兩個(gè)梯子——從這個(gè)梯子上的一級(jí)踏到另一個(gè)梯子上夠得上的一級(jí)——就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的.目的�！�
讀到這兒，咀嚼一番，覺(jué)得說(shuō)得太好了。我們的教育不能只從學(xué)生的認(rèn)知方面著手，我們要教給孩子的，不完全是大量的知識(shí)，還有情感的教育。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，往往也在這樣踐行著，但是沒(méi)看這本書(shū)之前不知道這樣的理論指導(dǎo)。比如，我們的班隊(duì)課每周不落地進(jìn)行文明禮貌和情感上的教育，每個(gè)可以用來(lái)激發(fā)孩子情感的節(jié)日都不會(huì)被我們錯(cuò)過(guò)，帶著學(xué)生開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，也會(huì)見(jiàn)縫插針地進(jìn)行情感教育，只有這樣，學(xué)生的發(fā)展才是全面的，才會(huì)達(dá)到真善美、理性與非理性、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。
二、自主與自由
生命不僅是全面的、和諧的，而且是自主的、自由的。
自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識(shí)，即自覺(jué)到“我是主體”的意識(shí)，是作為主體的我對(duì)自己以及自己與周?chē)挛镪P(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括自我觀(guān)察、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制等形式。人的自我意識(shí)與生命發(fā)展的需要一起，使人生命的主動(dòng)發(fā)展、自我創(chuàng)造成為可能，這是人生命的獨(dú)特之處。
生命是自由的，關(guān)注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動(dòng)。靈動(dòng)生命的教育，首先要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去過(guò)濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿(mǎn)也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情�！�
細(xì)細(xì)讀來(lái)，這一部分和我們學(xué)校正在倡導(dǎo)和實(shí)踐的自主習(xí)得教學(xué)模式不謀而合。在學(xué)習(xí)中，以學(xué)生作為主體，以學(xué)生的習(xí)得結(jié)果作為考察一堂課的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)前，我們?cè)谧寣W(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，就要求他們學(xué)會(huì)就課題質(zhì)疑，然后通過(guò)預(yù)習(xí)解決一部分疑問(wèn)，然后帶著剩下的問(wèn)題進(jìn)入課堂，這樣學(xué)起來(lái)學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)得就是自己提出的問(wèn)題，積極性高，習(xí)得的結(jié)果也相對(duì)會(huì)好。
教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時(shí)俱進(jìn)，為了這個(gè)神圣的使命而奮斗。
《生命與教育》讀后感2
《讓教育煥發(fā)生命的價(jià)值》這本書(shū)以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài)，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。
本書(shū)最大的特點(diǎn)就是揭示了學(xué)生作為人的存在，學(xué)生是有生命，有血性，有思想的人。所以，作者說(shuō)，老師不能當(dāng)園丁，園丁一走到花園里，對(duì)著那些植物，只看一眼，就是咔嚓一聲，參差不齊的枝葉變整整齊齊了。然后拿起一枝早已準(zhǔn)備好的竹竿，一邊比量，一邊伸出大剪刀，刀鋒一過(guò)去，就無(wú)一枝獨(dú)秀了，而是齊刷刷地一般高矮，好看嗎？當(dāng)然，真是整齊又美觀(guān)�？墒�，活潑可愛(ài)的學(xué)生能被這樣去修理嗎？
雖然現(xiàn)在一直在倡導(dǎo)要尊重學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，搞自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，說(shuō)得多好啊，可是那種被動(dòng)的，“唯老師就對(duì)“的思想仍然深深的根植于學(xué)生的心靈深處，所以在教改的時(shí)候最大的'問(wèn)題，不一定是來(lái)自教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，而很大一部分是來(lái)自于學(xué)生的觀(guān)念。有一次，我私下里與幾個(gè)學(xué)生聊天，她們說(shuō)：老師，你讓我們自主學(xué)習(xí)，我們真的不知道怎么學(xué)，而且也學(xué)不懂。我們還是喜歡你給我們講，我們聽(tīng)得特別清楚，很容易就懂了。當(dāng)時(shí)，我還很興奮，因?yàn)檫@說(shuō)明我講得生動(dòng)又仔細(xì)，學(xué)生很喜歡。可是慢慢的，我就發(fā)現(xiàn)，每次課堂效果特別好，可是一到考試就見(jiàn)分曉了，用學(xué)生的原話(huà)來(lái)說(shuō)就是：一聽(tīng)就懂，一做就懵。我就在思考：不管我講得多生動(dòng)，不管學(xué)生聽(tīng)得多認(rèn)真，他們?cè)诼?tīng)的時(shí)候只是記住了這道題，而他們自己的大腦卻沒(méi)有去思考，他們?cè)谧约旱拇竽X里沒(méi)有形成思路，他們只擁有機(jī)械記憶，所以哪里會(huì)舉一反三，哪里會(huì)學(xué)一而知十呢？
我們經(jīng)常談的話(huà)題就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們自主的參與學(xué)習(xí)，自己得出某些結(jié)論�？墒俏覀儏s忘了那些自進(jìn)入教室以來(lái)就當(dāng)接受器的孩子，在此時(shí)，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學(xué)習(xí)，怎么去探究。所以，我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的時(shí)候，最先要做的工作就是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的觀(guān)念，讓他們自己真正認(rèn)識(shí)到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的權(quán)利。這就需要老師的支持。很多學(xué)生在長(zhǎng)期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒(méi)有勇氣在課堂上回答問(wèn)題，更不敢發(fā)表自己的見(jiàn)解，因?yàn)樗麄兒ε伦约旱拇鸢概c老師的不同，害怕錯(cuò)誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。
所以，在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該收回所有阻礙學(xué)生表達(dá)自己見(jiàn)解的言行，讓他們能夠在激勵(lì)的、自由的氛圍中勇敢的說(shuō)出自己的想法，表達(dá)出自己的見(jiàn)解，做一個(gè)真正積極的、主動(dòng)的人。
《生命與教育》讀后感3
作為一線(xiàn)教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn)，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自我好的經(jīng)驗(yàn)不能與人共享，不能不說(shuō)是一種遺憾，再加上自我思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說(shuō)白了不是自我不行，而是自我教育理論不足，不能把自我的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類(lèi)書(shū)，目的在此，期望大家爭(zhēng)做名師。基于此目的，利用休息時(shí)間，進(jìn)取響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書(shū)計(jì)劃，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情景和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)受益匪淺，
讀了《生命與教育》，使我明白，愛(ài)能夠創(chuàng)造新的生命，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的.輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自我盛氣凌人成為上帝。我們要用愛(ài)來(lái)打動(dòng)他們，僅有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自我的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人”，“我們應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)”。所以我們當(dāng)教師的必須不能讓自我的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自我的愛(ài)心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显?huà)嗎？相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅僅如此，書(shū)中所供給的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理供給了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自我怎樣以身作則，幫忙我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
《欣賞教育》告訴我們：期望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能到達(dá)事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說(shuō)：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中�！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自我能行，自我是一個(gè)好孩子。讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中充分發(fā)揮自我的潛能。
經(jīng)過(guò)廣泛的閱讀，拓寬了我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)本事，讀了這些書(shū)，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性，愛(ài)的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
《生命與教育》讀后感4
作為一線(xiàn)教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn)，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗(yàn)不能與人共享，不能不說(shuō)是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說(shuō)白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類(lèi)書(shū)，目的在此，希望大家爭(zhēng)做名師�；诖四康�，利用休息時(shí)間，積極響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書(shū)計(jì)劃，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)受益匪淺，
讀了《生命與教育》，使我知道，愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛(ài)來(lái)打動(dòng)他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显?huà)嗎？相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說(shuō)：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的'潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中�！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行，自己是一個(gè)好孩子。讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬了我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力，讀了這些書(shū)，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性，愛(ài)的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
《生命與教育》讀后感5
在暑假里，我讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》。讓我收獲很多，感悟很多。
的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華�！敖逃秊榱嗣魈�。當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿(mǎn)活力！
作為南開(kāi)中學(xué)的第六任校長(zhǎng)，康岫巖從出生到終生從事教育事業(yè)，在命運(yùn)與歷史的磨礪中，在近40年的教育生涯中，將自己的生命和教育事業(yè)、南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)教師、南開(kāi)學(xué)生融為了一體。正是因?yàn)榭敌ｉL(zhǎng)在教育實(shí)踐中不斷思考，不斷領(lǐng)悟，不斷總結(jié)，不斷積淀，才會(huì)引領(lǐng)南開(kāi)中學(xué)走向了輝煌之路。作為一代教育家，康校長(zhǎng)在治校中始終貫穿著自己的教育理念。無(wú)論是以學(xué)校文化積淀學(xué)校精神，還是重視修身養(yǎng)性，敦品立德，無(wú)不致力于發(fā)展學(xué)生的“整體高素養(yǎng)教育觀(guān)”，以培養(yǎng)“世界的中國(guó)人”為目標(biāo)。正是有了這種思想的指導(dǎo)，才有了南開(kāi)今天的迅速發(fā)展�？敌ｉL(zhǎng)用自己的人格、品德、思想境界、學(xué)識(shí)、能力、才干和教育見(jiàn)地、工作魄力詮釋了校長(zhǎng)這個(gè)角色的含義。
在書(shū)中，康校長(zhǎng)回憶了在學(xué)校推行“以課程為核心的教學(xué)改革”的情形。她選擇課程作為教學(xué)改革的突破口，在借鑒國(guó)外課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，建立了以“白色、綠色、藍(lán)色”為代表的三色板塊式課程體系，開(kāi)設(shè)了“學(xué)校特色、教師特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)”為立足點(diǎn)，凸現(xiàn)人文性、地域性、獨(dú)特性的校本課程，首開(kāi)先鋒在中學(xué)開(kāi)選修課，實(shí)施學(xué)分管理。這種獨(dú)特的課程管理為南開(kāi)培養(yǎng)出了更多多類(lèi)型、多層次的人才。
“教無(wú)定法，教必有法”。我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的.能力、工作的能力、創(chuàng)業(yè)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活�？吹綍�(shū)中南開(kāi)教師為了每一節(jié)課冥思苦想、精心設(shè)計(jì)的動(dòng)人故事時(shí)，我不禁想到了我們的教育。作為教育之基礎(chǔ)的中學(xué)教育，不更是應(yīng)該從小從培養(yǎng)學(xué)生能力入手，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？可是想想我們平時(shí)的課堂，充斥的最多的是灌輸知識(shí)，是照本宣科。大家滿(mǎn)足于學(xué)生掌握了多少書(shū)本上的知識(shí)，而缺少對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展了多少，創(chuàng)新能力增長(zhǎng)了多少的理性自省。二十一世紀(jì)的今天，信息的迅猛發(fā)展促使我們不斷思考：學(xué)習(xí)將是人一生不可缺少的，因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)更顯得尤其重要。正如“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的“漁技”，使他們“樂(lè)釣”、“會(huì)釣”、“擅釣”，才能使他們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)從容應(yīng)對(duì)，脫穎而出。
教育的路上我們需要對(duì)教育負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)；對(duì)學(xué)生應(yīng)該要以身作則，以學(xué)正人�！渡蚪逃省愤@本書(shū)讓我明白了很多道理，也讓我更有信心在教育生涯中成就自己的精彩人生。
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