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生活教育讀書(shū)心得
我們從一些事情上得到感悟后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編幫大家整理的生活教育讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
生活教育讀書(shū)心得1
陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來(lái)決定。
陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史的'“勞心”和“勞力”的問(wèn)題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理�！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書(shū)本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響。”柳斌同志說(shuō)：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子。”提倡的是個(gè)性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)繼續(xù)創(chuàng)造。”號(hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！彼刭|(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的，必須堅(jiān)決抵制。
陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，他從社會(huì)和政治的高度研究中國(guó)的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。
生活教育讀書(shū)心得2
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。人不可能完美，但是可以在不斷的進(jìn)步中追求完善，一個(gè)有著自我完善追求的人，毫無(wú)疑問(wèn)幸福的，因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)這種境界和層次的躍升獲得不一樣的感受。教師工作是崇高的，這無(wú)疑樹(shù)立了一個(gè)很高的社會(huì)道德標(biāo)桿，給教師的追求提供了足夠的空間�！锻晟谱晕毅逶⌒腋５慕逃睢返淖髡呤且幻處�，從事著心愛(ài)的教育事業(yè)，工作中不斷追求超越，在超越中尋求自我的完善，生活中擁有難得的幸福感。書(shū)中從思維品質(zhì)、語(yǔ)言藝術(shù)、人格修煉、教學(xué)技能、自我創(chuàng)新、心理調(diào)試、職業(yè)道德等多個(gè)方面來(lái)闡述自我完善的方法和歷程，令人讀來(lái)既有普通溫馨的幸福，也有特別高尚的幸福。讀了這本書(shū)，讀者就會(huì)認(rèn)識(shí)到，人不是完美的，但卻是可以不斷完善的，只要愿意，就可以通過(guò)努力達(dá)到自我完善提升的目標(biāo)。
一個(gè)人能否真正認(rèn)識(shí)自我，肯定、完善自我，能否與周?chē)娜撕椭C相處，在很大程度上影響著自己的前途和命運(yùn)。作為一位教育者，完善自我是沭浴幸福的教育生活的根本。因?yàn)橹挥腥娴赝晟谱晕遥艜?huì)使自己的`教育生活煥發(fā)出更多色彩，使自己的教育價(jià)值不斷提升。
作為教書(shū)育人的我們，除了引導(dǎo)學(xué)生們過(guò)一種幸福完整的教育生活外，也應(yīng)該讓自己過(guò)一種幸福而完整的教育生活。我想，唯有熱愛(ài)自己的職業(yè)，和孩子們一起分享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，和孩子們一起享受生命的成長(zhǎng)，才會(huì)覺(jué)得，工作時(shí)，累并快樂(lè)著。因?yàn)槟悴⒉荒芨淖冏约旱拿\(yùn)，更不能超脫到辭職不干，所以應(yīng)調(diào)節(jié)自己真正融入自己的職業(yè)角色中，充分感受職業(yè)之美。這就是我們高質(zhì)量的教育生活。
生活教育讀書(shū)心得3
“德”是中國(guó)教育所推崇的一種教育，從古至今有過(guò)不少關(guān)于道德方面的教育文章以及至理名言，何水明老師的一本書(shū)，把道德、德育、師德進(jìn)行了很詳細(xì)的闡述以及做了很好的歸納，讓我對(duì)道德教育有了不一樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)到了很多有用的知識(shí)。
一、家庭教育對(duì)幼兒德育教育的影響
爸爸媽媽是孩子的第一個(gè)老師，家庭對(duì)與孩子的形象塑造有很大的影響，首先我覺(jué)的父母盡量在孩子面前少吵架。在吵架的過(guò)程中，可能就會(huì)有很多不文明的詞匯出現(xiàn)，一是對(duì)孩子的身心影響不好，再者就是讓孩子學(xué)到了臟話。父母本身應(yīng)起到榜樣作用，雖說(shuō)孩子在上幼兒園之前可能因?yàn)槟挲g還小，你會(huì)覺(jué)得“這么點(diǎn)孩子懂什么！”有這樣觀念的家長(zhǎng)是錯(cuò)誤的，可能這種現(xiàn)象在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村或者是外來(lái)務(wù)工的家長(zhǎng)身上比較多見(jiàn)，要一下子改變也比較困難，畢竟人都是有自己思想的，社會(huì)也是靠不斷的教育下一代，提高公民素質(zhì)來(lái)讓社會(huì)進(jìn)步的，所以這些工作急不得，慢慢來(lái)，我相信國(guó)家的教育會(huì)越來(lái)越好！
二、兒童時(shí)期是道德教育的關(guān)鍵期
1。童年快樂(lè)的意義
幼兒期是人格開(kāi)始形成的基礎(chǔ)階段，俗話說(shuō)：“三歲看苗，七歲看老。”而又是可塑性較強(qiáng)的時(shí)期，所以要把德育教育貫穿到幼兒一日生活中堅(jiān)持不懈的'去實(shí)施。
在何老師的文章中，他前半段闡述的重點(diǎn)就是：在道德教育的基礎(chǔ)上，讓孩子有一個(gè)快樂(lè)的童年。這句話給我的印象非常深，在匈牙利的一所中學(xué)的石碑上寫(xiě)到：請(qǐng)你記住在這里的每一寸時(shí)光，把智慧和快樂(lè)帶走，把美麗留下。大人總是想著把孩子的教育的如何的好，有時(shí)卻忽視孩子的心理的快樂(lè)，如果教育是讓孩子痛苦，那教育就是失敗的。德國(guó)的一位作家說(shuō)道：讓孩子找到一把屬于自己的鑰匙。也就是說(shuō)給與孩子一定空間與選擇權(quán)利，做些自己喜歡的事，這樣更利于孩子的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)。
幼兒園中的孩子就像是一張干凈的白紙，曾有人表述過(guò)這樣一段有深刻含義的話：孩子每走過(guò)一個(gè)地方，就與走過(guò)這個(gè)地方前的他不一樣了；孩子多聽(tīng)一句話與聽(tīng)這句話之前的他又不一樣了。我從中理解到，孩子的變化可能會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的影響而改變，多走一步多聽(tīng)一句，他們的想法與行為方式就已經(jīng)產(chǎn)生了改變，孩子就是在不斷的外界影響下逐步的改變著自己。
2。把教育滲透到一日生活
幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，滲透是幼兒園德育實(shí)施過(guò)程的主要特點(diǎn)，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、娛樂(lè)和日�；顒�(dòng)的整個(gè)過(guò)程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中。日常生活就是教育，一日生活就是德育�？傊掠逃龔挠變鹤テ�，并持之以恒，堅(jiān)持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信的孩子。
生活教育讀書(shū)心得4
《教育與美好生活》是英國(guó)著名哲學(xué)家伯特蘭-羅素的著作, 幾乎沒(méi)有一個(gè)做教育的不會(huì)被書(shū)名所吸引，我也不例外。教育怎樣與美好生活聯(lián)系？每天都干著教育工作，自己似乎都說(shuō)不清楚,教育真會(huì)帶來(lái)美好生活嗎？帶著疑問(wèn)與好奇讀完了這本書(shū)。讀罷，最直接的感受是很爽，很受鼓舞，這才是教育，如果我們這樣做教育，教師和學(xué)生的美好生活都會(huì)開(kāi)啟的。
人生的一個(gè)真諦是享受美好生活中的樂(lè)趣。羅素認(rèn)為，人們接受教育的過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)享受美好生活的過(guò)程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場(chǎng)上，“努力幫助兒童獨(dú)立思考和獨(dú)立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)遇到的的各種問(wèn)題�！泵總�(gè)人都有著本能的求知欲，解決問(wèn)題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望。
我們現(xiàn)在的教育有考慮過(guò)學(xué)生的幸福體驗(yàn)嗎?教師備課往往只是關(guān)注知識(shí)的設(shè)計(jì)與傳授，課堂上也很少關(guān)注學(xué)生求知以外的需求。高中的學(xué)生有幾個(gè)能說(shuō)自己學(xué)習(xí)是幸福的呢？家長(zhǎng)在全力給孩子提供良好的物質(zhì)保障之外，幾乎不能站在孩子的角度去理解和體會(huì)。試想，如果我們本著“教育帶來(lái)美好生活”的理念去思考教育，做教育，從孩子的視角，從孩子的層次去設(shè)計(jì)課堂，傳授知識(shí)，結(jié)果會(huì)是多么溫暖。沒(méi)有幸福體驗(yàn)的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對(duì)培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。
高中教師為了學(xué)生的“大學(xué)夢(mèng)”兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨地付出，教師們喊“累”；孩子們每天在教室坐十幾個(gè)小時(shí)，孩子們喊“累”。現(xiàn)在有幾個(gè)孩子能說(shuō)我因?yàn)閷W(xué)習(xí)的樂(lè)趣而喜歡呢？學(xué)習(xí)除了考上理想大學(xué)，還有什么意義？他們幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)和能力去思考學(xué)習(xí)對(duì)于自己的真正意義。他們以及家長(zhǎng)，甚至全社會(huì)可能就是簡(jiǎn)單的認(rèn)為，考上大學(xué)就是最偉大的目的，考上名校的話，這個(gè)孩子就是最優(yōu)秀的。事實(shí)是這樣嗎？
羅素在書(shū)中還提出教育的目的應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的理想品性。這種理想品性包含了四種基本元素：智慧、勇敢、敏感以及活力。勇敢對(duì)于克服種種困難、障礙，樹(shù)立一個(gè)人的獨(dú)立性，鑄就人類美好生活的可能性；敏感對(duì)于匹夫之勇有補(bǔ)偏求
弊之功，但是必須適度，敏感的理想發(fā)展形式是同情，盡管世上不缺純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步的發(fā)展使其擴(kuò)充到更高的層次和更廣的范圍。活力是一種生理而非生物素質(zhì)，更是一種人類心理素質(zhì)，它能使人情緒飽滿而睿智，增強(qiáng)人們對(duì)外部世界的興趣，理想品性的最重要一項(xiàng)是智慧。沒(méi)有智慧，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就就沒(méi)有了有別于動(dòng)物世界的基礎(chǔ)，更不用工業(yè)文明的.存在。智慧能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹R(shí)，要想使知識(shí)富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣、相信知識(shí)的可能性、耐心、勤勉以及敏感、勇敢等品質(zhì)。社會(huì)的良性發(fā)展，需要一批又良知和責(zé)任的社會(huì)公民，羅素提到的四個(gè)基本元素，教育中我們重視的只有智慧，或者還成不稱不上智慧，只是知識(shí)。
“即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人�！蔽覀儜�(yīng)該深信教育的力量， 努力發(fā)揮真正教育的力量，讓教育變得有樂(lè)趣，有智慧，有生命力，這種教育下培養(yǎng)出的學(xué)生的內(nèi)心將會(huì)充滿著“生命、希望和喜悅”，引領(lǐng)學(xué)生走向美好生活，我們做教育的也就享受了美好生活。
生活教育讀書(shū)心得5
在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開(kāi)展的教育是有利于受教育者的終身的'。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)�！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化。現(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開(kāi)闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)；大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
生活教育讀書(shū)心得6
不久前，我閱讀了王君老師的著作《教育與幸福生活》，閱讀過(guò)程中，內(nèi)心一直涌動(dòng)著無(wú)比的感動(dòng)與幸福。該書(shū)展示了王君老師普通而鮮活的生命在講壇上歡快流淌的情景，上課，備課，談心，讀書(shū)，反思，寫(xiě)作……一切都是那么平淡，但決不平庸。讀著，讀著，我仿佛讀到了昨天的我——一樣的執(zhí)著，一樣的激情，一樣的浪漫……
我小時(shí)候的夢(mèng)想不是當(dāng)老師，是在一位老校長(zhǎng)的指引下報(bào)考了師范學(xué)校。踏進(jìn)師范校園，“教師是人類靈魂的工程師”的名句便深深影響了我，于是我有了個(gè)美麗的教師夢(mèng)。多少年來(lái)，心中那盞亮閃閃的燈一直亮著，心頭的夢(mèng)想也時(shí)時(shí)刻刻縈繞在我實(shí)實(shí)在在的生活中。然而，隨著對(duì)高分?jǐn)?shù)的追求，對(duì)流動(dòng)紅旗得失的在意，對(duì)培養(yǎng)多能力高素質(zhì)人才要求的提高，竟感到無(wú)以言狀的累，就是在這樣一種矛盾中我閱讀了這篇著作。
王君老師的篇篇教育敘事里，無(wú)不表達(dá)著這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：教育的幸福，首先體現(xiàn)了教育細(xì)節(jié)的幸福。這些細(xì)節(jié)可能是教師和學(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不能直接帶來(lái)高學(xué)分，帶來(lái)高榮譽(yù)，帶來(lái)高回報(bào)，但無(wú)數(shù)幸福的細(xì)節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的成長(zhǎng)和教育生命的所有魅力。
回想起我23年來(lái)的教育生活，原來(lái)這是一段豐富、美麗而富有情趣的歷史：一下課，A同學(xué)跑來(lái)告訴我，她查問(wèn)了媽媽一種治療喉嚨沙啞的特效藥，并問(wèn)明地址，要我快去買(mǎi)來(lái)試試看；教師節(jié)，B同學(xué)的電話把我從夢(mèng)中叫醒，向我祝福；C同學(xué)費(fèi)力查詢我的新號(hào)碼，就為了告訴我他取得的成績(jī)與進(jìn)步；路上，D同學(xué)老遠(yuǎn)就笑著向我揮手；病假回校，背后聽(tīng)到同學(xué)們的歡呼：老師來(lái)了，老師來(lái)了！E同學(xué)從不及格到90分，F(xiàn)同學(xué)從粗暴到溫和；早讀課上朗朗的讀書(shū)聲，寫(xiě)字課上埋頭苦寫(xiě)的靜寂……走進(jìn)我的故事，我的心也被幸福和感動(dòng)漲得酸酸的，滿滿的，才發(fā)現(xiàn)我的.故事與篇中的故事一樣甜美，一樣收獲，一樣快樂(lè)和幸福。在選擇教師事業(yè)的同時(shí)，我們選擇了用靈魂濡染靈魂，用心靈培育心靈。面對(duì)一個(gè)個(gè)純潔可愛(ài)的孩子，我們的智慧在閃光，我們的愛(ài)心在流淌。我們?cè)诟牛覀円苍谑斋@。我們用真誠(chéng)的努力引導(dǎo)成長(zhǎng)的靈魂，而他們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，茁茁壯壯的成長(zhǎng)不也給予我們欣喜及幸福的情感？
王君老師在著作中展示了其教育之夢(mèng)，我想說(shuō)，我也有夢(mèng)，而且美麗而幸福�？墒牵聦�(shí)上能否達(dá)到既定的目標(biāo)？我想，我應(yīng)該一如既往地堅(jiān)持，學(xué)習(xí)下去，不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷地豐盈自己的精神。最后，我想有布魯肖的一句話來(lái)結(jié)束我的這篇讀后感：我是天底下最富有的人，因?yàn)�，我是一名老師�?/p>
生活教育讀書(shū)心得7
《教育與幸福生活》是李鎮(zhèn)西老師主編的《教育新視界叢書(shū)》系列書(shū)的一本小書(shū)。作者王君老師說(shuō)：“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)。”她熱愛(ài)學(xué)生，衷情教育，她在教育的紅塵中執(zhí)著追尋詩(shī)意教育，在現(xiàn)實(shí)的教育困惑中思索教育理想，她帶學(xué)生去瘋?cè)ヴ[去批判，去發(fā)現(xiàn)、去感受、去創(chuàng)造，因此她和她的孩子們感到：每一天都是金子！
我在讀過(guò)《教育與幸福生活》一書(shū)后，體會(huì)到怨天尤人不會(huì)帶給你幸福，碌碌無(wú)為也不會(huì)帶給你幸福。只有懂得去尋找陽(yáng)光普照的地方，懂得放棄憂傷的人才會(huì)自己創(chuàng)造幸福。教育在我看來(lái)有時(shí)是枯燥的、有時(shí)是煩惱的、有時(shí)是開(kāi)心的、有時(shí)是充實(shí)的、有時(shí)是疲憊的、有時(shí)是無(wú)奈的，這其中的百般滋味有時(shí)真的讓我頭暈?zāi)X脹。而王君老師的《教育與幸福生活》，它告訴我們教育是幸福的。
當(dāng)我讀到此書(shū)的主編李鎮(zhèn)西老師在總序中寫(xiě)到：“教育不應(yīng)該只是一個(gè)奉獻(xiàn)的崗位，也應(yīng)該是一個(gè)獲取的職業(yè)；教師不是一支默默流淚的蠟燭，而是一輪燦爛耀眼的太陽(yáng)。”是呀，要達(dá)到這個(gè)境界，我們必須帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的工作�！督逃c幸福生活》一書(shū)就告訴了我們教師要對(duì)自己的教育行為乃至教育細(xì)節(jié)作追問(wèn)、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定……
原本以為，這本書(shū)和其他有關(guān)教育的書(shū)一樣，全都是一大堆專業(yè)術(shù)語(yǔ)與專業(yè)理論，可沒(méi)想到，這本書(shū)是一本溫情脈脈的日記，記載的是王君老師與與她任教的IB班的同學(xué)們從初一到初三的一些故事。沒(méi)有一點(diǎn)兒生硬的詞語(yǔ)，有的，只是一個(gè)老師和她的學(xué)生們共同創(chuàng)作出的'青春的華麗樂(lè)章，記載著老師的教育生活，有歡笑，有淚水，有豪邁，有細(xì)膩……
當(dāng)我讀完《愛(ài)如潮水》、《教而不思則罔》、《源頭活水》等篇章后，我對(duì)“教育”的理解上升到了一個(gè)新的高度：即“教育”首先是一個(gè)內(nèi)心成長(zhǎng)的過(guò)程。教育是對(duì)人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知識(shí)教育、技能教育其實(shí)都只是停留在教育最初級(jí)的層面上。這時(shí)，我好像又看到了明天的我——她感到和孩子們交往是一種快樂(lè)，她相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人。因?yàn)閻?ài)孩子尊重孩子，所以她對(duì)美、對(duì)真、對(duì)善具有非凡的觀察力和感受力。因?yàn)閷?duì)孩子的信念，她因此獲得對(duì)生活的信念和對(duì)自己的信念。由于愛(ài)孩子尊重孩子，她更愛(ài)自己更愛(ài)生活，她因此被源源不斷地灌注著創(chuàng)造生活的力量。她在幸福別人的同時(shí)也幸福了自己。------“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)”！
我十分欣賞王君老師的觀點(diǎn)：教育的幸福，還體現(xiàn)于教育細(xì)節(jié)的幸福。這些幸�？赡苁墙處熀蛯W(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不一定能夠直接帶來(lái)班級(jí)流動(dòng)紅旗，帶來(lái)很高的升學(xué)率，帶來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)進(jìn)而獲得顯赫的榮譽(yù)，但無(wú)數(shù)的幸福的細(xì)節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的美麗和教育生命的所有的魅力。
做教師是一個(gè)既累人又很累心的工作，但同時(shí)又有不少快樂(lè)。其中一種重要的快樂(lè)就是在班上，我都會(huì)遇到我特別崇拜的學(xué)生和特別調(diào)皮的學(xué)生。回想自己實(shí)際教學(xué)過(guò)程中有過(guò)成功的案例，但也有一些自我感覺(jué)學(xué)生太讓人失望，就以順其自然的心態(tài)去面對(duì)，想想其實(shí)不管什么樣的孩子，都有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。我們應(yīng)該用欣賞的目光去看學(xué)生，用賞識(shí)的語(yǔ)言去說(shuō)孩子。無(wú)論是什么樣的學(xué)生，他們身上都有優(yōu)點(diǎn)，也都有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，學(xué)生才能不斷走上成功之路。
現(xiàn)在我的教育座右銘中又加上了一個(gè)詞語(yǔ)，那就是“幸福”——“教育是一種生活，自然的、健康的、睿智的、詩(shī)意的、幸福的生活。”
生活教育讀書(shū)心得8
今天，我認(rèn)真地讀了中國(guó)現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感觸頗深，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。具體包括三方面主張：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)�！焙汀敖虒W(xué)做合一”
毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，這是面向大眾的教育。其出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢(qián)，大可以為讀書(shū)而讀書(shū)，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來(lái)，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的。我們的教學(xué)應(yīng)如陶行知主張的：做好學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，應(yīng)避免教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。
而“綜合實(shí)踐”這門(mén)學(xué)科的.開(kāi)設(shè)就十分符合陶行知的理論。內(nèi)容可以選取學(xué)生感興趣的、有疑問(wèn)的身邊小事。教學(xué)時(shí)，可以讓家長(zhǎng)等有關(guān)人員共同參與學(xué)習(xí)，這就是“教學(xué)相長(zhǎng)”也。教學(xué)時(shí)間不一定在課內(nèi)，完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間，教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室，社會(huì)是最好的課堂，讓學(xué)生走出去，親密地去接觸社會(huì)，去了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)以及生活對(duì)人的要求的變化等，在生活中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
在實(shí)際教學(xué)中，也應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，提供更豐富的源于生活的感性材料，尤其是數(shù)學(xué)生活知識(shí)的教學(xué)，讓其在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、參觀等實(shí)踐活動(dòng)中，主體參預(yù)自主探究。從而，獲取新知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時(shí)讓其探究能力得到提高。
生活教育理論是博大精深的，它還需要我們結(jié)合教學(xué)實(shí)際，不斷的去探究其實(shí)質(zhì)，付之于行動(dòng)，進(jìn)行成功的生活教育。
生活教育讀書(shū)心得9
“讓教育真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書(shū)最想說(shuō)的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼�，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的'東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑校诓恢挥X(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語(yǔ)我記得尤其深刻：
�。�1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問(wèn)題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。
�。�4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的；缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿破壞性的。
試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語(yǔ)、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！
生活教育讀書(shū)心得10
《教育與美好生活》是羅素寫(xiě)的一本教育學(xué)著作，他對(duì)孩子的品性教育和智力教育進(jìn)行了深入的分析，用淺顯易懂的語(yǔ)言向我們娓娓道來(lái)。他主張絕不能像舊時(shí)那樣通過(guò)恐嚇、強(qiáng)迫，甚或是體罰來(lái)管束學(xué)生和訓(xùn)導(dǎo)兒童，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自律和主動(dòng)。一方面要借助現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)來(lái)把握和利用兒童的心理特性，另一方面要傳授真正具有價(jià)值的知識(shí)，激發(fā)兒童的求之欲望。坐而論道，不如起而行之，羅素不僅是這樣說(shuō)的，也是這樣實(shí)踐的。他用自己的實(shí)踐向我們展示了教育如何創(chuàng)造了美好生活。下面摘抄一二，略談感想。
一、無(wú)用之用
曾幾何時(shí)，我們身邊總會(huì)有這樣的聲音。看這些專業(yè)書(shū)是有用的，看那些閑書(shū)有什么用，浪費(fèi)時(shí)間；學(xué)習(xí)這項(xiàng)技能是有用的，玩那個(gè)有什么用，玩物喪志；學(xué)好這門(mén)主課是有用的，學(xué)習(xí)那門(mén)副課有什么用，又不計(jì)分。在學(xué)業(yè)壓力下，學(xué)生被要求掌握考試必考的知識(shí)，老師幫忙劃出考試重點(diǎn)。我總能回想起老師敲著黑板，提高嗓門(mén)不斷提醒我們的樣子，這個(gè)是考試的重點(diǎn)，注意了。我們急功近利，抱著功利的態(tài)度去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)“無(wú)用”的東西就被看作是浪費(fèi)時(shí)間。
羅素在第一篇現(xiàn)代教育的基本理論中就提到了這個(gè)問(wèn)題。真正的問(wèn)題是：在教育中，我們應(yīng)該旨在灌輸具有直接實(shí)際效用的知識(shí)，還是應(yīng)當(dāng)設(shè)法給學(xué)生那些本身而言好的精神財(cái)富。他回答道，無(wú)用知識(shí)給人一筆精神財(cái)富，沒(méi)有它會(huì)令人遺憾，某種意義上它還使人變得優(yōu)秀。的確，無(wú)用知識(shí)在當(dāng)下也許沒(méi)有價(jià)值，但日積月累，總會(huì)在生活中幫你開(kāi)啟一扇門(mén)，點(diǎn)亮一顆星。比如閑書(shū)中的某一句話有一天使你豁然開(kāi)朗，某一項(xiàng)興趣愛(ài)好讓你充實(shí)地生活，某一門(mén)副課的知識(shí)幫你解決開(kāi)闊你的解題思路。
作為教師，在教學(xué)時(shí)，我們不能把知識(shí)簡(jiǎn)單地分為有用的知識(shí)和無(wú)用的知識(shí)。而應(yīng)在保證學(xué)好必考知識(shí)的前提下，引導(dǎo)及鼓勵(lì)孩子自己去學(xué)習(xí)喜歡的東西。同樣，作為學(xué)習(xí)者，我們不能僅僅閱讀專業(yè)書(shū)籍，也要閱讀其他文學(xué)、哲學(xué)、歷史等書(shū)籍。無(wú)用之用，是留給有心人的驚喜。
二、以身作則，不說(shuō)謊
父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)潛移默化地影響孩子。想要培養(yǎng)一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，首先父母就需要不對(duì)孩子撒謊，給孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣。中國(guó)古代曾子殺豬的故事，就是一個(gè)好例子。既然答應(yīng)孩子要?dú)⒇i，作為父母就不能食言，曾子殺豬來(lái)兌現(xiàn)諾言，告訴孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。
說(shuō)謊的另一種形式是以懲戒相威脅。但生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)說(shuō)，“再哭以后就不給你飯吃”，其實(shí)家長(zhǎng)也沒(méi)有動(dòng)真格，反而哄著孩子吃飯。家長(zhǎng)的言行不一致就會(huì)誤導(dǎo)孩子，孩子也會(huì)學(xué)得言行不一。
書(shū)中還說(shuō)道另一張不可取的欺騙形式，即將無(wú)生命的對(duì)象當(dāng)作活的物來(lái)看待。仔細(xì)回想起來(lái)，我的家人也這么做過(guò)。比如，當(dāng)孩子走路不下心被桌椅絆倒時(shí)，大人會(huì)教小孩去打絆倒他的桌椅，一邊打還一邊說(shuō)“椅子不乖”“桌子不乖”。家長(zhǎng)也許是想逗笑孩子，讓他忘記疼痛。但孩子潛意識(shí)里認(rèn)為不是自己走路不小心，而是別的東西故意絆倒他了。長(zhǎng)期以往，孩子始終不會(huì)從自己身上找原因，不會(huì)反思自己的.錯(cuò)誤，總是把責(zé)任推給別的東西或別人。
三、智慧運(yùn)用懲罰
孩子大多數(shù)淘氣的，當(dāng)孩子在集體活動(dòng)時(shí)搶了別人玩具，或者因?yàn)樽陨硖詺庥绊懥藙e的小朋友，那么你將會(huì)如何處置他呢？也許我們會(huì)走過(guò)去和他說(shuō)理或者狠狠地批評(píng)他一頓，但要是還不奏效該怎么辦？
羅素就善于抓住孩子的而心理特性來(lái)解決。他運(yùn)用了隔離法，將淘氣的孩子帶到一個(gè)房間，把門(mén)開(kāi)著，并告訴他，等他改正了就可以回來(lái)。他大哭之后，短短幾分鐘就回來(lái)了，而且的確是改正了行為。這種方法確實(shí)奏效，因?yàn)樵诤⒆雨P(guān)小屋時(shí)，他失去了別人所享受的快樂(lè)，從而想改正錯(cuò)誤，繼續(xù)加入伙伴。我在實(shí)習(xí)時(shí)也見(jiàn)老師常常運(yùn)用這樣的隔離法。當(dāng)某位學(xué)生下課游戲時(shí)有嚴(yán)重打鬧的行為，班主任就會(huì)將他隔離出來(lái)，讓他站在墻角，任何人都不許和他說(shuō)話，直到他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤為主。
另外，在稱贊和責(zé)備的運(yùn)用上，作者還特別強(qiáng)調(diào)，稱贊和責(zé)備都不應(yīng)該采取比較的方式，不應(yīng)該對(duì)一個(gè)孩子說(shuō)他比某某孩子做的好，抑或某某孩子從不淘氣。我們的家長(zhǎng)在批評(píng)或懲罰孩子時(shí)，總會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，總喜歡拿自己的孩子與別的孩子比較，這會(huì)讓孩子產(chǎn)生輕蔑或怨恨，不利于對(duì)孩子的教育。
四、激發(fā)求知欲
關(guān)于教學(xué)，羅素也提出了自己的看法，如果你能激發(fā)孩子的求知欲，然后將他想要的知識(shí)作為一種恩惠給予他，那么情況將完全不同。
作為教師，我們不僅僅要把知識(shí)傳授給孩子，更重要的是激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。我們可以創(chuàng)造一種適合學(xué)習(xí)的環(huán)境，從而促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)。比如，為了鼓勵(lì)孩子閱讀，許多教室會(huì)設(shè)計(jì)出讀書(shū)角，讀書(shū)角的書(shū)柜上放著孩子們喜愛(ài)的各種圖書(shū)，創(chuàng)造一種適合閱讀的環(huán)境。為了讓孩子學(xué)好科學(xué)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)世界的奇妙，科學(xué)老師會(huì)鼓勵(lì)孩子課外時(shí)看一些自然科學(xué)紀(jì)錄片，有些老師也會(huì)做各種有趣的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)來(lái)吸引孩子的注意，激發(fā)學(xué)生的求知欲，鼓勵(lì)他們自主探索。一個(gè)有了強(qiáng)烈求知欲的孩子，就不需要父母去催促他們學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是一種樂(lè)趣。
除此之外，羅素還談?wù)摿吮仨氈匾暯逃�，特別是早期教育；教育應(yīng)該致力于培養(yǎng)理想的人及理想的品格：必須克服傳統(tǒng)偏見(jiàn)，善于利用心理學(xué)和教育學(xué)的成果來(lái)改進(jìn)教育方法；給予兒童較多的自由，反對(duì)壓制和強(qiáng)制。雖然羅素離我們有百余年之遠(yuǎn)，但他的教育思想仍熠熠生輝，值得我們深思。
生活教育讀書(shū)心得11
經(jīng)同事推薦，有機(jī)會(huì)讀了《教育和美好的生活》這本書(shū)，頗有一番感受。
作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課,當(dāng)我們的小孩回到家，我們問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題是“今天都有哪些有趣的事情？”不是問(wèn)“今天考了多少分？”；當(dāng)高三學(xué)生在備考的日子里還能高高興興，對(duì)學(xué)習(xí)和生活充滿激情時(shí)，我們的教育才是真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合。
“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度”。無(wú)論是所謂的基礎(chǔ)好的基礎(chǔ)差的學(xué)生，多年之后可能會(huì)忘記老師傳授的知識(shí)，而如果能時(shí)常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會(huì)受益終生。我意識(shí)到這句話是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂(lè)，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。老師心中有愛(ài)，我們的學(xué)生才能在感動(dòng)中收獲快樂(lè)，才會(huì)激發(fā)上進(jìn)心，優(yōu)異的成績(jī)也會(huì)在上進(jìn)中取得。
文中有一句話我記得尤其深刻：“兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的�！苯處煈�(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人。
無(wú)論用什么方法，老師的目的只有一個(gè)：教育好學(xué)生，使他們有健康的思想、有遠(yuǎn)大的理想、有正確的人生觀、有積極的生活態(tài)度……教育的途徑也只有一條：愛(ài)。惟有平時(shí)對(duì)學(xué)生愛(ài)的累積、愛(ài)的責(zé)任、愛(ài)的奉獻(xiàn)，才能讓學(xué)生真正的佩服你，愛(ài)戴你，教育才能取得最佳的效果！
教師應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，成為學(xué)生心中的太陽(yáng)。作為一線教師，要善于利用各種機(jī)會(huì)，讓他們感受教師和同學(xué)們的關(guān)愛(ài)，使他們都能幸�？鞓�(lè)地學(xué)習(xí)和生活。一個(gè)幸�？鞓�(lè)的教師，才會(huì)有一群幸�？鞓�(lè)的學(xué)生。教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現(xiàn)在游刃有余的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在課堂上融洽的教與學(xué)的互動(dòng)中，體現(xiàn)在單位同事的互助互學(xué)中。
學(xué)生是成就名師的最好專家，而教師的反思促進(jìn)了這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。教師存有“反思之心”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的不足，就會(huì)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，就會(huì)走向教育的幸福之路；教師不斷反思，給自己更多的積極心理暗示，“我是能干的，我是快樂(lè)的”，那教師必然是幸福的。
人，應(yīng)該擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會(huì)感到生活達(dá)到了圓滿，我們才會(huì)走上幸福的人生之路；我們才能生活得快樂(lè)，才能工作得幸福，才能成長(zhǎng)得順利。一個(gè)人只有擁有樂(lè)觀的心態(tài)，才有進(jìn)取的'人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。學(xué)會(huì)寬容別人、幫助別人，學(xué)會(huì)快樂(lè)別人、幸福自己。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。教師的心態(tài)決定著我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應(yīng)該是寬容的、平靜的、陽(yáng)光的、熱烈的。平日里，我們應(yīng)時(shí)常反思自己的內(nèi)心，享受美好的；不快時(shí)，更要反思自己的心態(tài)，快速調(diào)整自己，保持一顆好心情。
快樂(lè)是一種美德；微笑是一種力量。“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭�！弊屛覀兪冀K以陽(yáng)光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿陽(yáng)光和幸福。生命其實(shí)就是一種心境。當(dāng)我們用積極的心態(tài)主宰自己的心境，用光明的思維去看世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一切是那么美好，學(xué)生又是如此的可愛(ài)。
生活教育讀書(shū)心得12
陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“生活即教育”。強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。
讀了陶行知先生《生活即教育》一書(shū)，讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性。在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。
在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生的理解和接受。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生們感受生活、學(xué)習(xí)探索的'興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
教學(xué)時(shí)間不一定在課內(nèi)，完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間。教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室，社會(huì)是最好的課堂。讓我們走出去，親密地去接觸社會(huì)，在生活中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
在第二課堂的活動(dòng)中，我真正發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造能力是驚人的。許多時(shí)候不是教師指導(dǎo)學(xué)生，而是學(xué)生指導(dǎo)教師。在活動(dòng)中，學(xué)生展現(xiàn)了各種能力，有的學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行花樣編發(fā)，有的學(xué)生自己設(shè)計(jì)服裝，有的學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)游戲編程，還有學(xué)生用碎布設(shè)計(jì)縫制了一條連衣裙……各種來(lái)源于生活內(nèi)容的教育是真正受學(xué)生喜歡的教育，這種教育能大大提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著不可小視的作用。
在接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，我們要在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)生活，在生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。只要我們心中有想法，并付之于行動(dòng)，進(jìn)行生活的教育。在教育活動(dòng)中我們就會(huì)與學(xué)生共同創(chuàng)造幸福，共同享受幸福。
生活教育讀書(shū)心得13
陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理論,是以生活為邏輯起點(diǎn)與歸宿,以生活為中心和基礎(chǔ),既生活的教育,用生活來(lái)教育,為生活而教育。讀了陶行之的教育論,掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。作為基礎(chǔ)教育教師的我,也產(chǎn)生了一些淺薄的認(rèn)識(shí)和感悟，以下是我對(duì)“生活既教育”的理解和感受： 日記
陶先生所說(shuō)，現(xiàn)在的教育要結(jié)合生活、社會(huì)，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育； 是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的`教育； 是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育； 不是生活就不是教育； 是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教會(huì)學(xué)生生活同時(shí)也是教會(huì)學(xué)生做人、處世。學(xué)校里的教育有很多是空洞的、理論性較多的教育，而生活中的教育卻是實(shí)在的教育、終生的教育，把理論和實(shí)際生活結(jié)合在一起，那種教育才是成功的教育。
縱觀當(dāng)代的教育，真是讓人擔(dān)憂。家長(zhǎng)、學(xué)校都是為了分?jǐn)?shù)而教育學(xué)生：“好好讀書(shū)，將來(lái)考上個(gè)名牌大學(xué)，找個(gè)好工作……”學(xué)生的一切都是以學(xué)習(xí)的成績(jī)分?jǐn)?shù)來(lái)決定。導(dǎo)致現(xiàn)在有的學(xué)生除了讀書(shū)什么都不會(huì)，甚至連最起碼的生活自理能力都沒(méi)有，說(shuō)白了就是生活白癡。這些人將來(lái)如何生活、生存？這類人其實(shí)到了社會(huì)上也做不了什么事的。連生活都成問(wèn)題的人，我想在社會(huì)上立足也是很困難的。
這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)校號(hào)召學(xué)生到社會(huì)中參加實(shí)踐活動(dòng)，讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中果然收獲不小。讓我們來(lái)看看一位學(xué)生的實(shí)踐體會(huì)：“假日，我們班組織了一次社會(huì)活動(dòng)。老師給我們每人發(fā)放6張報(bào)紙進(jìn)行真實(shí)的生活體驗(yàn)。我們這一組領(lǐng)到報(bào)紙后就迅速的來(lái)到小區(qū)廣場(chǎng)，我和羅龍二人一組，我們一起向行人推銷(xiāo)，羅龍?bào)J遞報(bào)，我找補(bǔ)零錢(qián)。我在家時(shí)已準(zhǔn)備得很好，因?yàn)橐环輬?bào)紙6角錢(qián)，我就把4角錢(qián)分成一扎，這樣顧客給一元錢(qián)，我就拿出一扎找補(bǔ)，如果顧客給5元錢(qián)，就拿出4元錢(qián)和一扎角票，這樣又快又準(zhǔn)確。我回家進(jìn)行了盤(pán)點(diǎn)，還真是一分都不差。這次賣(mài)報(bào)很順利，是我們把語(yǔ)文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)都用得很好，禮貌用語(yǔ)贏得了顧客的夸獎(jiǎng)，數(shù)學(xué)知識(shí)賺到了辛苦錢(qián)�；丶液螅液蛬寢層懻摷偃缥乙粋�(gè)月生活費(fèi)700元，而賣(mài)報(bào)紙每份賺兩角錢(qián)，那么要賣(mài)3500份報(bào)紙，一天要賣(mài)110多份報(bào)紙才夠生活費(fèi)，這是一件非常辛苦的事，頭頂烈日，走街穿巷，還要不停的吆喝，口干舌燥。我終于知道我用的每一分錢(qián)都是父母辛苦掙來(lái)的，我要做一個(gè)勤儉節(jié)約的好孩子。”
相信這些在生活中真真實(shí)實(shí)體驗(yàn)過(guò)的孩子會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，更加懂得珍惜，更加懂得感恩，這才是我們教育的真正目的。
生活教育讀書(shū)心得14
讀書(shū)能引領(lǐng)教師專業(yè)化的成長(zhǎng)發(fā)展。經(jīng)過(guò)讀書(shū)和自身的不斷學(xué)習(xí)，不斷的面對(duì)變化，不斷地進(jìn)修，逐漸成長(zhǎng)為一名專業(yè)人員的發(fā)展過(guò)程。讀書(shū)，教育力量的關(guān)鍵來(lái)源，讀書(shū)的過(guò)程，是在尋找自己的同時(shí)也塑造著自己。讀書(shū)能維持自身較高的文化素養(yǎng)，較濃的書(shū)卷氣息、學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)，工作上不懈探索。做一個(gè)富有思想的教育者，就意味著心靈的自由，就意味著獨(dú)立思考，就意味著不迷信權(quán)威，就意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。
以前，也看過(guò)不少書(shū)，但有時(shí)看過(guò)了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是書(shū)過(guò)無(wú)痕。但是在一次查閱資料時(shí)，翻看了陶行知先生的教育名著，給我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。因此我們又可以說(shuō)：‘生活即教育’。到處是生活，到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育的場(chǎng)所。因此，我們又可以說(shuō)：‘社會(huì)即學(xué)�！��！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵�。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育的場(chǎng)所。
既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學(xué)習(xí)新課程理念，開(kāi)發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話，是預(yù)見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高�，F(xiàn)談?wù)勛约簩?duì)“生活既教育”的理解和感受：
生活教育讀書(shū)心得15
20xx年xx月，作為新老師的我，參加了學(xué)校舉行的青年教師大會(huì)。在這次大會(huì)結(jié)束后，楊校長(zhǎng)贈(zèng)予了我們每一位老師一本書(shū)，激勵(lì)著我們?cè)诮逃聵I(yè)中繼續(xù)前行。我很慶幸校長(zhǎng)給了我一本有趣的書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)是由一篇篇短小精悍的小故事組成的。故事雖小，卻又滲透著一個(gè)教育大智慧。與其他理論性的書(shū)籍完全不同，既不無(wú)聊也不缺乏教育理念。
《韓昌黎集師說(shuō)》中有言："師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。"千年的諄諄箴言一直哺育著我們的教育觀。可是，在教師平常的言傳身教中還存在"只見(jiàn)知識(shí)，不見(jiàn)智慧"的誤區(qū)。其實(shí)，教師除了傳授知識(shí)之外，更應(yīng)探求此中智慧，因?yàn)?知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生，知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識(shí)只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個(gè)世界，一朵花里發(fā)現(xiàn)一個(gè)天堂。"教師竭力追求教育智慧的'理性光芒應(yīng)成為一件自然而然的事情，從而實(shí)現(xiàn)進(jìn)行教育活動(dòng)的至高境界；讓所有孩子抬起頭來(lái)，走在陽(yáng)光燦爛的校園里，讓學(xué)校成為孩子們一生中到過(guò)的最好的地方。
看完這些故事后，心中有許多的啟發(fā)。每一個(gè)故事背后都折射出重要的教育理念。教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的，問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。這些理念其實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中我也有所發(fā)現(xiàn)，但是缺乏理論性的總結(jié)。這次通過(guò)這本書(shū)，我也有種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。
畢業(yè)5年，從教6年，在外面打拼，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)。在教育事業(yè)上，我一直都是不敢有半點(diǎn)含糊，從最初的迷茫到最后的篤定。我總覺(jué)得人總要在挫折中成長(zhǎng)，越挫越勇，并從中積累經(jīng)驗(yàn)。人總要有生活目標(biāo)，作為一名老師更是如此。而這目標(biāo)也是分為階段性的。一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。所以若想教育工作的做的好，還需做個(gè)時(shí)刻保持清醒的人，為目標(biāo)而努力。
作為一個(gè)寶媽，一開(kāi)始在教學(xué)工作中有些力不從心，有時(shí)候難以駕馭兩重角色。但是在這本書(shū)中看到居里夫人的故事，也深有啟發(fā)。做媽媽是一門(mén)藝術(shù)，做老師也是一門(mén)藝術(shù)。聰明的教育者善于將自身的有點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，如此一來(lái)，學(xué)生才能站在我們的肩膀上走的更遠(yuǎn)。聰明的媽媽要學(xué)會(huì)在教育實(shí)踐中，揚(yáng)長(zhǎng)避短教育出優(yōu)秀的孩子來(lái)。良師亦是如此。因此，在教育事業(yè)中，我還需要平衡母親和教師的兩種角色，也希望自己在今后的教學(xué)中能減少家庭的羈絆，多鉆研我自己所喜愛(ài)的教學(xué)。
很感謝那次的青年教師大會(huì)，也非常感謝校長(zhǎng)贈(zèng)予的我的這本書(shū)。來(lái)到蔡山二中這個(gè)大家庭，我覺(jué)得很幸運(yùn)，希望在今后的教學(xué)中能有所突破，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更好的教育條件，傳播更好的教育理念。
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