讀《局外人》有感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的讀《局外人》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《局外人》有感1
小說(shuō)是以第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)的。主人公“我”叫默爾索，是一名普通不過(guò)的小職員，欲望很少，薪水很低。他不是一個(gè)感情飽滿(mǎn)的人，對(duì)什么都是一種可有可無(wú)的態(tài)度，即便是對(duì)事業(yè)的升遷，對(duì)待婚姻大事也是一樣。
當(dāng)然，這一點(diǎn)都不特別，明明很多人都是這樣的，各自度過(guò)了平平淡淡的美好一生。但默爾索還有一個(gè)絕對(duì)與眾不同的品質(zhì)：真誠(chéng)，或者說(shuō)，不擅長(zhǎng)偽裝自己。
小說(shuō)的第一句話(huà)：“今天，媽媽死了，也許是昨天，我搞不清楚�！蹦瑺査鲗�(duì)媽媽并沒(méi)有太深的感情，但他千不該，萬(wàn)不該的就是在葬禮前后把這種“沒(méi)有太深的感情”表達(dá)得淋漓盡致。他不會(huì)硬擠出眼淚給別人看，也不想去看媽媽的遺容。他和養(yǎng)老院的門(mén)房聊著天，接過(guò)對(duì)方端來(lái)的一杯咖啡——“加了牛奶”的咖啡——喝掉了。他又想抽煙，單猶豫了一下，覺(jué)得在媽媽的遺體前不能這樣做，然后又想了想，覺(jué)得無(wú)傷大雅，就遞給門(mén)房一支煙，兩人一起抽了起來(lái)。
葬禮的第二天，累壞了的默爾索到海濱浴場(chǎng)游泳，遇到了以前的女同事瑪麗。兩個(gè)互有好感的人就這樣戀愛(ài)了，當(dāng)晚一起看了費(fèi)爾南德的電影（喜劇片），然后一起回到默爾索的住所啪啪啪。
戀愛(ài)一段時(shí)間后，瑪麗問(wèn)默爾索愿不愿結(jié)婚。這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，但默爾索的回答是所有答案中最糟的一種，比直接拒絕更糟：“結(jié)不結(jié)婚都行。如果你想結(jié)，我們就結(jié)�！�
瑪麗又問(wèn)默爾索愛(ài)不愛(ài)她。
默爾索曾經(jīng)答復(fù)過(guò)，這時(shí)候便重復(fù)了一次：“這種話(huà)毫無(wú)意義，但我似乎覺(jué)得不愛(ài)�！�
瑪麗理所當(dāng)然會(huì)反問(wèn)：“那你為什么要娶我？”
默爾索的`回答是：“這無(wú)關(guān)緊要，你想結(jié)婚就結(jié)嘛。再說(shuō)這是你提出要和我結(jié)婚的，我只不過(guò)說(shuō)了一聲同意�！�
瑪麗說(shuō)：“結(jié)婚是件大事”，但默爾索說(shuō)“不”。沉默了一陣，瑪麗說(shuō)她只是想搞清楚，如果是其他女人在和默爾索戀愛(ài)，提出結(jié)婚的建議，默爾索會(huì)不會(huì)也這樣接受。
默爾索答道：“當(dāng)然會(huì)�！�
瑪麗只是低聲咕噥了一下，說(shuō)默爾索真是個(gè)怪人，她真是因?yàn)檫@點(diǎn)才愛(ài)他的，然后笑著挽上他的胳膊。默爾索：“你想什么時(shí)間結(jié)婚，我們就什么時(shí)間結(jié)婚�！�
后來(lái)默爾索在一次意外中失手殺了人，隨著司法程序的展開(kāi)，葬禮以來(lái)的各種“漫不經(jīng)心”的生活細(xì)節(jié)在法庭上逐漸匯集，挑動(dòng)起全社會(huì)的怒火。沒(méi)有人在意默爾索是怎么殺的人是不是情有可原，他們只是瞪著一雙雙血紅的眼睛，質(zhì)問(wèn)他在母親的葬禮上哭了沒(méi)有。葬禮第二天是否就和女人上了床，還去看喜劇電影。默爾索的辯護(hù)律師終于按捺不住，大聲嚷道：“說(shuō)到底，究竟是在控告他埋了母親，還是在控告他殺了一個(gè)人？”而檢察官聲嘶力竭地吼道：“是的，我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親！”
這句話(huà)震撼了所有人，讓死刑判決成為定局。
讀《局外人》有感2
局外人才是真正清醒的正常人！
身體與瞬間的雙重真相——生命的雙重真相。加繆懂得了他散發(fā)著生命熱度卻也必將腐爛的身軀，懂得了每一個(gè)一去不返卻無(wú)比珍貴的轉(zhuǎn)瞬光陰。
拒絕彼岸與來(lái)世，堅(jiān)持立足于此時(shí)此刻此生場(chǎng)地。
確認(rèn)生命中的荒誕感不可能是一個(gè)終點(diǎn)，而恰恰是一個(gè)開(kāi)始。
死亡、苦難、黑暗與荒誕是一個(gè)人在生命中的必須面對(duì)的事物，絕非生活最終的目標(biāo)，更不是生活的.全部。它們并非盡頭，還需繼續(xù)深入，真到在荒誕的世界中建立起新的生活態(tài)度，在上帝死去之后重獲人之為人的尊嚴(yán)。
孤獨(dú)感每個(gè)人都有，一直在想如何好好過(guò)完這一生，明明很看不慣別人怎樣怎樣，自己卻無(wú)動(dòng)于衷，就在這種惡性循環(huán)中陷入虛無(wú)主義，喪失了生活的動(dòng)力，也落入了另外一種荒誕。
來(lái)到這個(gè)世界必須要好好感受這個(gè)世界的美好，努力過(guò)好自己平凡日子，縱使最終的離去沒(méi)有任何痕跡，但是自己本身真實(shí)的感受了世界的種種，有不負(fù)時(shí)光，好好活過(guò)，這種真實(shí)很確定很從容。
讀《局外人》有感3
這本書(shū)是法國(guó)作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書(shū)很短，寫(xiě)的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來(lái)自高中語(yǔ)文課本中的《西西弗神話(huà)》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說(shuō)我讀懂了這篇文章�！毒滞馊恕芬彩沁@樣的風(fēng)格。男主人公仿佛是個(gè)局外人，對(duì)于母親的去世、對(duì)于女友的結(jié)婚提議甚至是對(duì)于殺人都莫得感情，這個(gè)顛覆大家三觀的主人公就像個(gè)冷冰冰的機(jī)器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過(guò)這本書(shū)來(lái)呼吁更加完善的法律制度與更加開(kāi)明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)這個(gè)人物的，他十分稱(chēng)贊穆?tīng)査鞯睦硇�。這一點(diǎn)我是贊同的，但是我覺(jué)得這個(gè)人活的有點(diǎn)太過(guò)理性。生而為人與機(jī)器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每一個(gè)從身邊路過(guò)的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話(huà)。文學(xué)作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因?yàn)闊o(wú)法令人感動(dòng)，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛(ài)。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個(gè)人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個(gè)每天進(jìn)行著機(jī)械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫(xiě)的書(shū)，他用西西弗斯舉例，我才有了進(jìn)一步的了解。他說(shuō)：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復(fù)一日，被逼著做同樣的'事�！�
很少有學(xué)生能夠每門(mén)功課都掌握的非常好，對(duì)每門(mén)功課都非常有興趣，所以在應(yīng)試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復(fù)一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會(huì)坐在電腦前敲著那些程序代碼，對(duì)他來(lái)說(shuō)這就是生活。很少有人能過(guò)著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時(shí)常都會(huì)有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門(mén)功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當(dāng)個(gè)旅游博主，又掙錢(qián)又瀟灑，一走了之。問(wèn)題問(wèn)完了，生活還得照常進(jìn)行。而那個(gè)被我們看不起的西西弗斯，是沒(méi)有任何怨言的一個(gè)人。也許這就是加繆想通過(guò)這個(gè)人物告訴大家的道理吧�？此埔彩莻�(gè)局外人的西西弗斯，可能就是你。
讀《局外人》有感4
這個(gè)故事中的被告方應(yīng)該是主人翁默爾索。往往說(shuō)成應(yīng)當(dāng)，是由于盡管全部小故事全是緊緊圍繞著這一一般的小員工的一次出現(xiàn)意外命案來(lái)敘述的，可是如同這本書(shū)的題型一樣，默爾索是個(gè)局外人。
這個(gè)故事的內(nèi)容其實(shí)不是很難，便是一個(gè)一般小員工在平凡的生活里糊里糊涂的犯下了一樁命案，最終被判了死刑的小故事。主桿單一，沒(méi)什么非常的支線(xiàn)小故事。作者加繆僅用了五六萬(wàn)字來(lái)描述了這一簡(jiǎn)單的故事，完成了這一部杰出的著作。
初看這本書(shū)的情況下我覺(jué)得的是疑慮，由于默爾索實(shí)際上并沒(méi)有犯哪些不可饒恕的大錯(cuò)，實(shí)際上他的案件最多算作過(guò)失殺人。并并不是十惡不赦的，可以說(shuō)沒(méi)人比他更可憐。我很驚異這些剛正不阿的審判長(zhǎng)們，刑事辯護(hù)律師，陪審團(tuán)，稽查人員，她們居然為默爾索冠上沒(méi)什么人的本性的叛離社會(huì)發(fā)展的罪不可恕的那樣的罪行，隨后以法蘭西的為名是的.，她們用那樣的極大而又毫無(wú)道理的為名被判他死刑。而第二遍看的情況下我覺(jué)得了一種禁不住的好笑的覺(jué)得，我不會(huì)清晰一場(chǎng)司法部門(mén)裁定的實(shí)際步驟，可是相信肯定并不是好像八卦的中年婦女一樣充分發(fā)揮著自身無(wú)盡的想像力隨后堅(jiān)決而決絕的將自身的主觀性意念釋放在一個(gè)一般而平凡的僅僅一些冷漠沉穩(wěn)的小員工的身上。
她們從一開(kāi)始就沒(méi)有關(guān)心過(guò)默爾索的意向。
你最好別說(shuō)話(huà)。默爾索被那樣勸誡道。他以前那樣在心中說(shuō)：如今究竟到底是誰(shuí)被上訴人呢？被上訴人但是尤為重要的，我有話(huà)要說(shuō)。我乃至被別人替代了。他這般感慨。他至始至終就處于那樣的一個(gè)情況里將我放置事外，一切進(jìn)度我還不可以過(guò)問(wèn)，她們分配我的命運(yùn)，卻未征詢(xún)我的建議。
他這一被告方居然至始至終便是個(gè)徹頭徹尾的局外人！也有比這更好笑的嗎？她們探討，她們臆想，她們爭(zhēng)論，她們?cè)u(píng)定，她們裁定，最終他死刑。這一她們里幾乎也沒(méi)有默爾索，可是結(jié)果卻由默爾索擔(dān)負(fù)。想起這兒，我又體會(huì)來(lái)到除開(kāi)好笑以外的另一種更加忍耐，更加恐怖的嚴(yán)寒，那就是一種可悲。
默爾索就好像深陷了一個(gè)局里，他與這一局相關(guān)，可是他又與它不相干。局決策默爾索的運(yùn)勢(shì)，而他則哪些也不知道。這一局中的每一個(gè)構(gòu)成全是極致的，每一個(gè)構(gòu)成都會(huì)以自身的觀點(diǎn)過(guò)活，她們用自身的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待全部事，主觀性意念釋放在了全部的生命和非生命上。如同在最終幾日糾纏不清著默爾索的神甫，他覺(jué)得默爾索一定也可以在石塊上和一切上看到他仁慈的父，而并不敢相信基督的默爾索壓根不太可能再牢房的鉆石上看到耶穌的臉。
默爾索是一個(gè)非典型的人物，他缺乏大家廣泛認(rèn)為的應(yīng)當(dāng)變成的人理應(yīng)具備的基本上全部的東西。說(shuō)好聽(tīng)一些他是個(gè)隨和溫馴，好講話(huà)，不計(jì)較，安分，確實(shí)的一個(gè)人。說(shuō)的不好聽(tīng)一點(diǎn)，他是冷漠，內(nèi)向，不明白人情世故，不明白規(guī)定，工作作風(fēng)懶散，放浪形骸的人；他是個(gè)無(wú)主心軸，無(wú)志氣，無(wú)奮斗精神，無(wú)熱情，無(wú)大腦，無(wú)前途，溫吞吞，肉呼呼，懶洋洋，庸庸碌碌，渾渾噩噩總得來(lái)說(shuō)便是個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中沒(méi)有生存力的人。
而作者卻給默爾索了那樣多的贊詞：他不�；ㄕ�，從這一實(shí)際意義上說(shuō)，他是他所生活的哪個(gè)全球里的局外人，他回絕說(shuō)謊是啥，他便說(shuō)是啥。他回絕矯飾自身的情感，因此社會(huì)發(fā)展就覺(jué)得遭受了威協(xié)。，他是窮光蛋，是以誠(chéng)相待的人，鐘愛(ài)正大光明，一個(gè)無(wú)一切英雄人物個(gè)人行為卻同意為真知而死的人。
針對(duì)許多 的事，例如他媽媽的去世，他并并不是無(wú)動(dòng)于衷，從文章內(nèi)容里我們可以隨便的看得出他針對(duì)母親的愛(ài)。那絕不比所有人要少，要淺薄。他的全部反映都是由于他看的開(kāi)，他看到了很多別的人看不到的東西。立在局的外邊，做為一個(gè)局外人。
這般貼近身亡，母親一定體會(huì)來(lái)到擺脫，因此提前準(zhǔn)備再再次過(guò)一遍。所有人，所有人也沒(méi)有支配權(quán)哭她。默爾索是那樣覺(jué)得的，他并并不是對(duì)媽媽的死無(wú)動(dòng)于衷，反過(guò)來(lái)，他才算是真實(shí)立在自身媽媽的視角上看的人。家人去世時(shí)的抽泣非常少是真實(shí)以便逝者的，僅僅自身針對(duì)一個(gè)了解的關(guān)鍵的人的離開(kāi)的沒(méi)法接納，針對(duì)少了一個(gè)人的生活的不習(xí)慣，針對(duì)身亡那樣的事的自身的害怕。而假如那樣來(lái)看得話(huà)，或許默爾索不但并不是個(gè)沒(méi)有人的本性的人，反過(guò)來(lái)，他比一般人必須清晰，必須善解人意。他立在了另一個(gè)人的視角上，針對(duì)媽媽而言是好事兒，那麼他就沒(méi)有難過(guò)的必需。
讀《局外人》有感5
《局外人》這本薄薄的小冊(cè)子分成兩個(gè)部分，通過(guò)完整細(xì)膩的心理活動(dòng)，塑造了一個(gè)凡事無(wú)所謂、卻容易被生理需要折磨而沖昏頭腦的人物形象。
第一部分詳細(xì)的敘述了"我"在母親去世后的短暫時(shí)光中不帶情感而平淡如往昔的生活日常。
在養(yǎng)老院見(jiàn)到的老女人的大肚子、老男人的眼睛和皺紋等垂垂老矣的形象描寫(xiě)，同理心強(qiáng)的看起來(lái)易感生悲憫，同理心弱化如主人公默爾索，亦難免生出對(duì)人類(lèi)病老發(fā)展?fàn)顟B(tài)的厭煩情緒。無(wú)所謂的人生態(tài)度，導(dǎo)致母親下葬第二天就吃喝玩樂(lè)的常人難以理解的行為方式、女友催婚便不咸不淡的答應(yīng)、皮條客需要幫助誠(chéng)懇的'拜托便身體力行的給予乃至最后稀里糊涂誤打誤撞的槍殺了毫無(wú)恩怨的人……
短小的篇幅，卻讓一個(gè)冷淡無(wú)情、游離于社會(huì)大眾標(biāo)準(zhǔn)之外的局外人形象無(wú)比豐滿(mǎn)。這部分的“局外人”強(qiáng)調(diào)的是主人公默爾索順從個(gè)人的性格特點(diǎn)主動(dòng)選擇的離群狀態(tài)。
第二部分開(kāi)啟了“我”被投入監(jiān)獄到庭審判定死刑過(guò)程中觀察生活的視角。
從初入監(jiān)禁生活的不適到習(xí)慣了后的內(nèi)心安逸，同樣以對(duì)命運(yùn)走向無(wú)動(dòng)于衷的旁觀姿態(tài)，繼續(xù)著逆來(lái)順受的隨遇而安，沒(méi)有情感啊良知啊道德標(biāo)準(zhǔn)啊的牽絆、一心關(guān)注自己的生理狀態(tài)的人生真是蠻新奇的。
尤其是庭審過(guò)程中對(duì)一心指控其預(yù)謀殺人的檢察官的喜愛(ài)，心有多大才能完全的不在乎對(duì)立實(shí)質(zhì)。細(xì)究起來(lái)，檢察官實(shí)際上與他竟是同類(lèi)，都活在自己的世界中，以自己的心意斷章取義的理解著生活、并影響著他人的生死。不同的是，檢察官因?yàn)樯碡?fù)職責(zé)而過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)則，關(guān)注案件重判所能起到的殺一儆百的警示作用，雖然他采取的誅心審判導(dǎo)致了默爾索被判死刑，但這與默爾索沉浸在自己不愉悅的生理感受中就開(kāi)槍誤殺了無(wú)辜人的行為對(duì)比起來(lái)，也并沒(méi)有更殘忍更惡劣更值得批判。
不信任上帝、不覺(jué)得自己的行為有什么需要懺悔、對(duì)別人的關(guān)愛(ài)（瑪麗的愛(ài)情、神甫的引導(dǎo)）無(wú)動(dòng)于衷、生無(wú)可戀死亦無(wú)可懼的情感缺失的隨便心態(tài)，讓默爾索自然而然的放棄了上訴申辯的權(quán)利，心安理得的接受了自己將被絞死的判決。在等待死期來(lái)臨的監(jiān)禁生活里，百無(wú)聊賴(lài)甚至以重生的視角想象起圍觀絞刑的場(chǎng)景。
這一部分，“局外人”強(qiáng)調(diào)的是庭審“我”過(guò)程中“我”被排除在外沒(méi)有發(fā)言權(quán)的異狀。這種情景，其實(shí)很像命運(yùn)之于人類(lèi)，走向與本人并無(wú)關(guān)系了。
不過(guò)是人間走一趟，生死何妨。了無(wú)牽掛，真灑脫的人生哲學(xué)。
讀《局外人》有感6
緩緩合上書(shū)本，不禁為默而索最后的吶喊感到震撼�！八说乃�，對(duì)母親的愛(ài)，與我何干?既然只有一種命運(yùn)選擇了我，而成千上萬(wàn)的幸運(yùn)的人卻同他一樣自稱(chēng)是我的兄弟，那么，他所說(shuō)的上帝，他們選擇的生活，他們選中的命運(yùn)，又都與我何干?”
孤獨(dú)的默而索與這個(gè)世界格格不入。《局外人》的開(kāi)篇寫(xiě)道“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道。”如此荒誕的一句話(huà)，讓我吃驚之余，不禁想問(wèn)，主人公到底盡歷了什么。一個(gè)人到底墜入了怎樣的深淵，才會(huì)對(duì)至親的離世如此平靜?生活無(wú)趣，被活著的壓力所壓迫的默而索因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的'困境而將母親送入了養(yǎng)老院，身邊的一切像一部無(wú)聲的黑白電影一樣寂寞的放映在枯燥的熒幕上。與癩皮狗相依為命的薩拉瑪諾，歌唱者去看電影的青年人，往復(fù)運(yùn)動(dòng)的電車(chē)，所謂的朋友，以及瑪麗。他們都與默而索沒(méi)有關(guān)系，然而，他們卻是他生活的全部。
整篇作品以時(shí)間為線(xiàn)索，可歸納如下：母親之死—→被調(diào)任與女友求婚—→幫鄰居對(duì)付其情人—→開(kāi)槍殺人—→被判死刑。整個(gè)過(guò)程似乎默而索都是一個(gè)“局外人”，他對(duì)這個(gè)世界似乎麻木了，對(duì)于一切東西，他都接受，唯獨(dú)最后拒絕對(duì)上帝的懺悔。
但我認(rèn)為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時(shí)時(shí)刻刻參與到這個(gè)世界當(dāng)中，他一心想按自己的方式活在這個(gè)世界上。之所以把母親送進(jìn)養(yǎng)老院，是因?yàn)樽约汉湍赣H無(wú)話(huà)可說(shuō)，而養(yǎng)老院里有許多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個(gè)‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來(lái)’的游戲”，他認(rèn)為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒(méi)有權(quán)利哭她”。所以，對(duì)默而索而言，真實(shí)情感與外在的表現(xiàn)并無(wú)關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會(huì)讓他流淚。對(duì)于老板的攤派巴黎，他并沒(méi)有雄心大志，他知道“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興”。女友的求婚，他認(rèn)為“這無(wú)關(guān)緊要，如果她想，我們可以結(jié)婚”。以上兩點(diǎn)說(shuō)明默而索對(duì)自己擁有的一切已知足，他不是一個(gè)對(duì)生活貪婪的索取者。出于對(duì)鄰居的幫助，他寫(xiě)信幫鄰居對(duì)付其情人，殺死阿拉伯人是因?yàn)樗?dāng)時(shí)產(chǎn)生了幻覺(jué)，他看見(jiàn)“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把寒光四射的長(zhǎng)劍刺中了我的頭”。在監(jiān)獄里，他屢次拒絕接見(jiàn)神父，因?yàn)樗恍派系�，是因�(yàn)樗皩?duì)自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他(上帝)有把握，對(duì)我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握”。到離死前，他“體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的”。
默而索的價(jià)值觀和世界觀顯然與整個(gè)社會(huì)要求它的成員信守的傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和行為模式是互相排斥的，這個(gè)世界不斷在排斥他，所以他成了這個(gè)世界的“局外人”，被處決時(shí)，他發(fā)出了最后的喊聲：“為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還�？刺帥Q我的那一天有很多人來(lái)觀看，�？此麄儗�(duì)我報(bào)以仇恨的喊啼聲�！�
“而我，我好像兩手空空。但我對(duì)我自己有把握�！蹦骰钤谧约旱氖澜缰校陋�(dú)自由，一切都是生命中的過(guò)客，我們所要做的就是無(wú)為的接受，抗?fàn)帯Ｒ磺械囊磺�，又有什么關(guān)系。我們看似與這個(gè)世界融合得很好,可是不是暫時(shí)的喧囂掩蓋了真相?我不能做出回答。我也只能猜測(cè)，我們是身在局內(nèi)的局外人。
讀《局外人》有感7
《局外人》是法國(guó)存在主義文學(xué)的代表作家加繆26歲完成的作品。是法國(guó)荒誕哲學(xué)的代表作。最開(kāi)始吸引人的是書(shū)在介紹的時(shí)候就是“如果你在人群中感到格格不入，一定要讀《局外人》”這本書(shū)。一開(kāi)始就引起了讀者的好奇心。但是有從一個(gè)荒誕的故事入手，但是當(dāng)你完整的讀完這本書(shū)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)本書(shū)完整的意義通過(guò)一個(gè)荒誕的故事，告訴人們自由，正義和死亡等有關(guān)人類(lèi)存在的基本問(wèn)題。發(fā)出了充滿(mǎn)和諧又有道德分寸的聲音。
《局外人》主要分兩部分第一部分從默爾索的母親去世開(kāi)始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止，是按時(shí)間順序敘述的故事。這種敘述毫無(wú)抒情的意味，而只是默爾索內(nèi)心自發(fā)意識(shí)的流露，因而他敘述的接二連三的事件、對(duì)話(huà)、姿勢(shì)和感覺(jué)之間似乎沒(méi)有必然的聯(lián)系，給人以一種不連貫的荒謬之感，因?yàn)閯e人的姿勢(shì)和語(yǔ)言在他看來(lái)都是沒(méi)有意義的'，是不可理解的。唯一確實(shí)的存在便是大海、陽(yáng)光，而大自然卻壓倒了他，使他莫名其妙地殺了人。在第二部分里，牢房代替了大海，社會(huì)的意識(shí)代替了默爾索自發(fā)的意識(shí)。司法機(jī)構(gòu)以其固有的邏輯，利用被告過(guò)去偶然發(fā)生的一些事件把被告虛構(gòu)成一種他自己都認(rèn)不出來(lái)的形象：即把始終認(rèn)為自己無(wú)罪、對(duì)一切都毫不在乎的莫爾索硬說(shuō)成一個(gè)冷酷無(wú)情、蓄意殺人的魔鬼。因?yàn)閷徲崕缀鯊牟徽{(diào)查殺人案件，而是千方百計(jì)把殺人和他母親之死及他和瑪麗的關(guān)系聯(lián)系在一起。
《局外人》這本書(shū)通過(guò)塑造莫爾索這個(gè)行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”形象，充分揭示了這個(gè)世界的荒謬性及人與社會(huì)的對(duì)立狀況。莫索爾的種種行為看似荒謬，不近人情，實(shí)則正是他用來(lái)抗擊這個(gè)荒謬世界的武器。也許我們每個(gè)人都有那么一刻特殊時(shí)刻，感覺(jué)自己對(duì)待一些事物的時(shí)候，感覺(jué)自己與這個(gè)社會(huì)完全脫節(jié)，好像一個(gè)局外人一樣，但是又在這個(gè)劇中。做一些被人認(rèn)為離經(jīng)叛道的事情。也許這樣才能體現(xiàn)自己身在局中的意義。但是這也許是平凡的人沒(méi)能自身強(qiáng)大的原因。當(dāng)你強(qiáng)大到可以掌控全局的時(shí)候，才能使得自己身在局中吧！
讀《局外人》有感8
用一種置身事外的理性過(guò)自己的生活，所有的事都順其自然，按部就班，沒(méi)有過(guò)多的情感表現(xiàn)，不矯情，用看透一切的.態(tài)度活著，簡(jiǎn)單，合理。
而法庭上的人卻過(guò)度解讀，或者說(shuō)表演情感豐富，站在大善人的道德制高點(diǎn)去評(píng)判，可能也是為了達(dá)到自己想要目的的一種手段吧。
到最后沒(méi)有覺(jué)得絕望，只是會(huì)有一點(diǎn)后知后覺(jué)，可以說(shuō)本來(lái)是相信大家都是善良的，就事論事，但沒(méi)想道大家都過(guò)分解讀。
只能說(shuō)，主人公是個(gè)善良的，簡(jiǎn)單的人，但周?chē)沫h(huán)境、人似乎都很復(fù)雜。
其實(shí)，生活中理性一點(diǎn)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)不也挺好嘛，但是，社會(huì)太復(fù)雜，周?chē)娜藭?huì)用自己的處事方式審視你的做法，他們不相信你的目標(biāo)如此單純，處事如此簡(jiǎn)單，總覺(jué)得你另有所圖。
如果一直堅(jiān)持簡(jiǎn)單的生活方式，有人會(huì)覺(jué)得找到了志同道合的人，你是個(gè)可以相處沒(méi)有其他心思的人，但更多的人會(huì)覺(jué)得你不好接近，他們?cè)谠趺春湍闶旖j(luò)都熟不起來(lái)，總覺(jué)得你拒人千里之外，沒(méi)有人情味。這和主人公的處境一樣，他的朋友會(huì)覺(jué)得他簡(jiǎn)單、善良，但更多的人覺(jué)得，冷漠、不近人情，僅此而已。
讀《局外人》有感9
大一下學(xué)期即將到來(lái)，毛概是必學(xué)的課程之一，提起毛概就不可避免的要與哲學(xué)再握握手，我想這是一個(gè)深入了解哲學(xué)的機(jī)會(huì)，于是我又讀了一遍我曾難以理解的一本書(shū)——加繆的《局外人》�！毒滞馊恕肥谴嬖谥髁x文學(xué)、荒誕哲學(xué)代表人物加繆創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。整本書(shū)都充滿(mǎn)了以荒謬為主旋律的反差感和失重感，這也是加繆十分擅長(zhǎng)的。
我初讀這本書(shū)是因?yàn)榧涌姳救耸钟忻�，�?dāng)然其作品也如此。他是研究荒誕哲學(xué)的，荒誕是哲學(xué)中的一個(gè)詞匯，指人的一種感受，一方面表達(dá)一種非理性，一方面強(qiáng)調(diào)一種無(wú)意義，即覺(jué)得世界不合理，人活著沒(méi)有意義，事情的發(fā)生毫無(wú)邏輯可言。關(guān)于荒誕，加繆是這樣說(shuō)的：“這個(gè)世界是不合理的，這是人們可以明確說(shuō)出的表述。但是，荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對(duì)理性的強(qiáng)烈要求的對(duì)立。人在面對(duì)艱難而機(jī)械的現(xiàn)實(shí)生存的時(shí)候，每天都要按照一個(gè)節(jié)奏和生活模式來(lái)生存，必然要產(chǎn)生出我為什么要這么生活，我為什么不能以其它方式生活的荒誕感，可是，偏偏人就不能以其它方式生活，人還必須要以人現(xiàn)在的方式生活�！痹凇毒滞馊恕分校涌姷倪@一觀點(diǎn)得到了充分展示。
我認(rèn)為該作品可以分為兩個(gè)部分來(lái)讀，把母親的死亡與日�，嵥闅w為第一部分，把槍殺阿拉伯人到入獄行刑歸為第二部分。大部分讀者與學(xué)者也是這樣的觀點(diǎn)。從讀者這個(gè)“局外人”的角度看，我認(rèn)為《局外人》的第一部分是“關(guān)于荒謬的陳述”。通過(guò)冷靜、克制的記敘，加繆向我們展示了一個(gè)對(duì)母親的逝世毫無(wú)反應(yīng)的主人公莫爾索的形象。在讀這一部分的過(guò)程中，讀者最大的感受就是“荒謬”，并產(chǎn)生這樣的思考：怎么會(huì)有如此冷漠的人？怎么會(huì)有這種生活于社會(huì)規(guī)則之外的人？
可就在覺(jué)得荒謬得要讀不下去時(shí)，加繆突然來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)折，將文章引入第二部分——“關(guān)于荒謬的反問(wèn)”。加繆就像是一個(gè)攝影師，以長(zhǎng)鏡頭記錄著莫爾索的日常，觀看者像看黑色幽默喜劇似的看著這個(gè)冷漠的主人公的流水日常，覺(jué)得荒謬的同時(shí)，又好奇在這樣一個(gè)人身上還會(huì)發(fā)生什么。突然鏡頭一轉(zhuǎn)，畫(huà)面變暗，背景音樂(lè)停止，主人公開(kāi)始陳述自己的旁白。這時(shí)候，讀者會(huì)突然發(fā)覺(jué)：荒謬歸荒謬，但也許這個(gè)“局外人”，并不是“局外人”呢？
從人性的角度來(lái)看，加繆著力刻畫(huà)了一個(gè)性格冷淡，與世無(wú)爭(zhēng)，較常人有所不同的靈魂，并且他的行為也與社會(huì)世俗觀念有相左之處，但是，作者通過(guò)大段大段的心理描寫(xiě)，為我們展示了默爾索冷漠外表下那顆善良寬容的心，并且贊揚(yáng)了他所具有的.崇高品質(zhì)——誠(chéng)實(shí)。作者就借他的口說(shuō)過(guò)：“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假�！边@樣一個(gè)溫順的普通人，因?yàn)樾愿襁^(guò)于淡然，隨意，在母親的葬禮上沒(méi)有表現(xiàn)出“應(yīng)有的悲傷”，所以在后來(lái)的殺人案審判中被司法機(jī)關(guān)以法蘭西人民羅織罪狀，靈魂肆遭踐踏粉碎，而這樣的一種審判，最終變成了群體的情感狂歡，人們?cè)谕瓿蓪?duì)心中“正義”的群體認(rèn)同的塑造之后，也漠不關(guān)心地扼殺了一位“局外人”的靈魂，將荒誕體現(xiàn)得淋漓盡致，卻又如此貼近現(xiàn)實(shí)，正如加繆自己所說(shuō)：“他拒絕矯飾自己的感情，于是社會(huì)就感受到了威脅�！�
我不太懂社會(huì)學(xué)，但是我有幸拜讀過(guò)古斯塔夫的名作《烏合之眾》。從書(shū)中我學(xué)到的一點(diǎn)知識(shí)剛好可以發(fā)表一下對(duì)這種現(xiàn)象的愚見(jiàn)：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往關(guān)注著群體中例外的部分，希望他能夠被同化或者被消滅，這樣就不會(huì)有人顯得我們“不太一樣”。在“例外”被消除后，我們?nèi)魺o(wú)其事的繼續(xù)前進(jìn)，毫不在意自己前進(jìn)的方向到底是進(jìn)步還是退步，這種以世俗道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判人類(lèi)情感的方法，在加繆這里得到了有力的抨擊。也展現(xiàn)出了他深切的人文關(guān)懷，我想，這種對(duì)精神暴力的抵制，以及道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人性壓抑和社會(huì)異化的警醒，在今天仍然有十分強(qiáng)烈的實(shí)踐意義。群體情感通過(guò)多數(shù)暴政壓制個(gè)體，偏偏此時(shí)群體情感往往是非理性的，甚至是惡意的，與其說(shuō)他們?cè)陉P(guān)注被壓制的個(gè)體，不如說(shuō)他們是在通過(guò)壓抑“反叛個(gè)體”的形式，來(lái)塑造群體認(rèn)同，群體意志的天然正當(dāng)性使他們心安理得，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)群體認(rèn)同到自身價(jià)值認(rèn)同的跨越，說(shuō)的難聽(tīng)些就是通過(guò)給自己冠以群體的名義從而不反思自身，一味肯定自己，無(wú)視作為“少數(shù)”的人們的聲音，滿(mǎn)足了內(nèi)心的權(quán)力欲與歸屬感，但是卻喪失掉了理性和人文主義關(guān)懷。所以我不能肯定的說(shuō)，我們不是“局外人”！
合上書(shū)我久久無(wú)法入眠，我反思自己的所做所為是否扼殺了他人的“個(gè)性”只為了追求心中的正確，也許自認(rèn)為心安理得審視他人對(duì)錯(cuò)的我們，才是那個(gè)“局外人”。
讀《局外人》有感10
“今天媽媽死了，也許是昨天�！毙≌f(shuō)開(kāi)篇默爾索以一種平淡的語(yǔ)氣講述了這件事。而在此后母親的葬禮上，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊坏窝蹨I也沒(méi)有掉，故事的荒誕由此出現(xiàn)形態(tài)。
后來(lái)默爾索在一次出游中殺了人，據(jù)他的描述，是因?yàn)槟翘礻?yáng)光太刺眼了，別人手上的刀太亮了。沒(méi)有人相信他。理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪@樣一個(gè)冷漠的人，最終被送上絞殺臺(tái)，結(jié)束了他的生命。
加繆用最簡(jiǎn)單的文字，勾勒出一個(gè)充滿(mǎn)著荒誕的世界。書(shū)中法官們義正言辭地指責(zé)著默爾索，他一言不發(fā)。旁人憤恨他的冷漠，我卻看見(jiàn)他背后的誠(chéng)實(shí)。不辯護(hù)，不作為，他永保誠(chéng)實(shí)，永保自我，直到生命盡頭。
我們每個(gè)人心中，大抵都住著一個(gè)默爾索。他喜落葉厭春花，喜冬厭夏，喜靜厭動(dòng)，他傲立于世界之外，有著一套最不符大眾評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則，他生來(lái)與萬(wàn)物不同，代表著我們與生俱來(lái)的天賦。然而，它在成長(zhǎng)的過(guò)程中被慢慢抹殺。
是否還記得班中那個(gè)因?yàn)橄矚g粉色而被說(shuō)“娘”的男生？是否記得那個(gè)因?yàn)榱獯蠖徽f(shuō)“漢子”的女生？是否還記得那個(gè)因?yàn)橛凶陨碇饕?jiàn)而被說(shuō)“叛逆”的自己？在有心無(wú)心的言論中，在或好或壞的標(biāo)簽中，我們的'心靈受到拷問(wèn)，我們的天賦與不同，慢慢消失。為了生存，取而代之的是一個(gè)又一個(gè)無(wú)差異的個(gè)體，一批又一批流水線(xiàn)上生產(chǎn)的工具。
在心靈受到拷問(wèn)的同時(shí)，在被迫放棄特點(diǎn)和愛(ài)好的同時(shí)，我們痛苦著，無(wú)奈著，無(wú)能為力著。我們偏見(jiàn)性地認(rèn)為自己沒(méi)有偏見(jiàn)，我們從來(lái)沒(méi)想過(guò)去尊重他人的不同，我們以自身的偏見(jiàn)傲慢來(lái)定義他人的人生，互相摧毀著彼此心中的默爾索。以此看來(lái)，唯有專(zhuān)注自己的人生，堅(jiān)持自己的不同，摒棄偏見(jiàn)，盡全力去尊重他人，尊重他人的差異，以最赤誠(chéng)，最謙卑的心去對(duì)待自己和他人，才能制止惡性循環(huán)。
生而于世，摒棄偏見(jiàn)，尊重他人。希望我們每個(gè)人都能永保熱情，赤誠(chéng)，謙卑，以幼兒的目光去看待這個(gè)世界。
讀《局外人》有感11
大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無(wú)依靠。但《局外人》中的主人公，卻總是嘗試擺脫這既定的、看似符合社會(huì)道德準(zhǔn)則的禁錮。
他在母親老去后將她送到敬老院，在母親的葬禮上他面無(wú)表情，拒絕看母親最后一眼，甚至在棺材邊喝牛奶咖啡、吸煙乃至睡覺(jué)。在母親去世的次日便去游泳，看喜劇片，與女友尋求刺激我看到這時(shí)，覺(jué)得他是一個(gè)冷血、不近人情的家伙。這一切在書(shū)中的旁人看來(lái)，也顯得荒謬不可理喻，超出了他們的認(rèn)知范圍。因?yàn)樵谒麄円延械纳鐣?huì)觀與價(jià)值觀中，親人去世應(yīng)該是痛哭流涕，更不能在葬禮后的第二天就去尋歡作樂(lè)。但莫爾索卻與他們格格不入，在社會(huì)的邊緣遭受旁人的冷嘲熱諷。
但當(dāng)我繼續(xù)往下讀，讀到在法庭上檢察官荒誕至極的言辭以及莫爾索死前在牢房里與神父的`爭(zhēng)吵和過(guò)后的內(nèi)心獨(dú)白中，我漸漸靠近、理解莫爾索，并開(kāi)始同情他。自始至終，他都在社會(huì)邊緣徘徊，始終是個(gè)局外人。他不想做作的表現(xiàn)出自己的悲傷，于是在母親的葬禮上無(wú)動(dòng)于衷；他不想否認(rèn)抵制自己內(nèi)心的欲望，于是與女友約會(huì)；他不想去一個(gè)遙遠(yuǎn)的城市，于是拒絕了老板提供的令旁人眼紅的職位；當(dāng)女友問(wèn)及自己是否愛(ài)她時(shí)，他沒(méi)有用花言巧語(yǔ)來(lái)討她歡心這看似無(wú)理的一切，都只是從莫爾索將自己心里所想的付諸于行動(dòng)罷了。在他看來(lái)，真正的道德是遵從自己的內(nèi)心，不去刻意地討好比別人，而是活出自己認(rèn)為正確的樣子。但正是他敢于這么做的勇氣與理智，與整個(gè)社會(huì)所默認(rèn)的道德規(guī)范相悖。
社會(huì)好比一個(gè)巨大的、有強(qiáng)大吸引力的漩渦，它的節(jié)奏與方向有著驚人的帶動(dòng)力，于是一些原本與它不一樣的東西，在漩渦中呆久了之后，就會(huì)與它一起轉(zhuǎn)動(dòng)。倘若這節(jié)奏與方向是好的、積極的、向上的，那么結(jié)果當(dāng)然是正面的。但如果這股漩渦混沌不清，代表著一些落后、荒誕可笑的習(xí)慣的話(huà)，后果不可設(shè)想。正如這本書(shū)中的情節(jié)一樣，莫爾索周?chē)娜硕急粠肓诉@股強(qiáng)大的漩渦之中，他們的思維與觀念驚人的一致，都認(rèn)為莫爾索的所作所為冷漠無(wú)情，覺(jué)得他是一個(gè)萬(wàn)惡不赦的殺人犯，不可原諒。但莫爾索遠(yuǎn)非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情。他早已看透這了個(gè)社會(huì)的荒謬，于是他能在法庭上面不改色，能在死神前冷靜思考。他堅(jiān)守著自己心中的道德，冷靜的看待周?chē)囊磺�。我不知道毫無(wú)意義是他的口頭禪，厭煩則是他對(duì)人事社會(huì)的態(tài)度。但這厭世情緒的背后，恰恰是他洞悉一切后的無(wú)奈與偽裝。其實(shí)莫爾索心底十分敬畏母親，對(duì)工作的十分認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)朋友也坦誠(chéng)相待。但他終究還是輸了，輸給了整個(gè)社會(huì)，輸給了可怕的思維慣性。
莫爾索的確是這個(gè)社會(huì)的局外人，但也是個(gè)保持清醒頭腦的、遠(yuǎn)離社會(huì)無(wú)知的明眼人。
讀《局外人》有感12
如《無(wú)題》中所說(shuō)：對(duì)于世界，我永遠(yuǎn)是一個(gè)陌生人，我不懂它的語(yǔ)言，它不懂我的沉默，我們交換的，只是一點(diǎn)輕蔑，如同相逢在鏡子。世界的荒誕本體—《局外人》。
阿爾貝·加繆為法國(guó)著名的哲學(xué)家和文學(xué)家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我不知作者本人是否與默爾索相似。作者通過(guò)作品告訴我們，作為一個(gè)活在世界上的人卻只能對(duì)世界說(shuō)一句“我不懂"。故事前半段是大片流水賬試式的記敘，默爾索的媽媽死了，他卻不痛哭，小說(shuō)一開(kāi)始，他說(shuō)：“今天，媽媽走了。又或是昨天，我也不清楚。”那一剎那，我入了境。
對(duì)于默爾索的行為，大家的看法不一。有人說(shuō)他道德敗壞、泯滅人性、無(wú)責(zé)任心；有人說(shuō)他精神不健全；但也有人說(shuō)他——是一個(gè)反抗世界的斗士。而我則覺(jué)得，默爾索并非像中國(guó)古代一些隱士樣，自覺(jué)地把自己與這個(gè)世界隔開(kāi)。他有著很高的覺(jué)悟，他并不孤僻，他有一些朋友，有自己的生活圈子，與鄰居和同事關(guān)系也不錯(cuò)。他對(duì)自己與大眾價(jià)值觀的差異反映非常淡然。這個(gè)看似離經(jīng)叛道的人，其實(shí)只是一個(gè)再普通不過(guò)的一般人，他有著健全的心智，他確實(shí)自私，但絕非十惡不赦，他只是遵循自己的內(nèi)心和感受行事。我對(duì)他有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，好像撞見(jiàn)了兒時(shí)的自己，也產(chǎn)生了種羨慕的情感�！逗Ｉ箱撉賻熤小分魅斯f(shuō)："我從一生下來(lái)就和這個(gè)世界擦肩而過(guò)。"默爾索從開(kāi)頭至結(jié)尾都生活在常規(guī)社會(huì)之外，便如局外人。他的命運(yùn)再次向我們展示一個(gè)道理——個(gè)體與大眾產(chǎn)生差別時(shí)，抗?fàn)幗K究是無(wú)力的，少數(shù)服從多數(shù)，道德規(guī)范以大多數(shù)人的利益和認(rèn)同而建立的。我曾一度懷疑何種價(jià)值觀才正確，或許并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，到頭來(lái)，人什么都能習(xí)慣。
作者通過(guò)對(duì)默爾索形象的塑造，向我們展示了一種尷尬的生存處境：個(gè)人與社會(huì)的對(duì)峙，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，從而促使我們"對(duì)人到底應(yīng)該怎么活著”這樣的人生問(wèn)題進(jìn)行思考。從這方面可以說(shuō)《局外人》具有一種普遍的意義。
真理本站在他這邊，不幸的命運(yùn)偏偏選中了他。在未來(lái)死亡的深淵里，卑微的靈魂喊著話(huà)，他已經(jīng)喊得喘不過(guò)氣來(lái)，仍掏出自己的心，緊握著�；蛟S，在掏空了七情六欲，洗凈了塵世間痛苦之后，面對(duì)這個(gè)充滿(mǎn)星光與默示的夜，我們會(huì)第一次向這個(gè)冷漠而未溫情盡失的.世界敞開(kāi)心扉。
幸福源于這，默爾索沒(méi)有皈依于任何虛偽的力量，即便毫無(wú)意義，他也要勇敢而真實(shí)地與現(xiàn)實(shí)面對(duì)，這和魯迅先生提出的"直面慘淡的人生"何其相似。重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。在隆冬，我終于知道，我身上有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天。
我在面對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)時(shí)，我愛(ài)著前一個(gè)卻不知是否選它，或許會(huì)逃避選擇。有人說(shuō)一切有天命，可我知：我命由我不由天！即使你連最親的人都認(rèn)為你是可笑的，但必須仍堅(jiān)持自我，才是存在和活著的最好理由。況且我明白有一人始終站在我這，支持著我，我的母親。異己的世界，你我皆是局外人。就像他裝成罪犯的模樣，接受所有人仇恨的叫喊，就像虛偽對(duì)真實(shí)的無(wú)盡嘲諷......
正如《局外人》中，他在臨刑前說(shuō)：“在面對(duì)這不滿(mǎn)真相的星空，我第一次敞開(kāi)心扉，接受世界溫柔的冷漠。感受到這世界如此像我，總之親如手足，我就覺(jué)得自己從前幸福，現(xiàn)在仍然幸福�！�
在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛(ài)。
讀《局外人》有感13
糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，愛(ài)與救贖。于他，沒(méi)有什么悲傷逆流成河，更沒(méi)有什么思之如狂，因?yàn)橐呀?jīng)做好覺(jué)悟的人，早已失去了人性的自由和廣闊。深以為終有一日將會(huì)塵埃落定，卻忘了思考自己是否還有時(shí)間去等待。
人生的荒誕和虛無(wú)，總以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。于是變成了一個(gè)局外之人。
我甚至可以想象得到，莫爾索在最終的法庭上等待著判決的樣子，沒(méi)有彷徨，也沒(méi)有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著四周，靜靜地聽(tīng)著律師和檢察官激烈的言辭。曾相信自己的刑罰將被減至最低，但判決卻是死亡，而其中心原因竟是在母親遺體前未哭，抽煙，第二天陪女友等。確實(shí)，這是事實(shí)，但也早已脫離了原始的案件，唯一牽扯上的不過(guò)是說(shuō)此為能證明他的殘忍無(wú)情，因而能預(yù)謀好去殺人。
這就是法律，判決一個(gè)罪犯，一個(gè)只能稱(chēng)為局外人的罪犯？這就是現(xiàn)實(shí)，讓一個(gè)真實(shí)的正直的人面對(duì)社會(huì)的譏諷？這就是一個(gè)人該有的權(quán)力，連死亡之前，還要受到神甫的精神壓制？我尚記得莫爾索每一句“媽媽”，語(yǔ)氣的親昵，尚記得他從開(kāi)始的正常不過(guò)，到最后承認(rèn)自己是異類(lèi)的無(wú)奈。但當(dāng)他面對(duì)所有的痛苦時(shí)，卻仍舊期望著，“我期待處決我的那天，有很多人前來(lái)看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲。”
這時(shí)已然只剩下了對(duì)社會(huì)的諷刺。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)扭曲著一個(gè)原本完整的人，直到殘缺不全，血肉模糊，卻仍不放過(guò)，必須毀滅。正如書(shū)末說(shuō)，生命接近死亡所感到的是解脫。只有死亡才能洗刷罪惡。問(wèn)題是他到底有沒(méi)有這般重的罪。罪惡至死刑，罪惡到一切的罪惡都只是強(qiáng)加上去的罪惡，罪惡到連想想都是罪惡。直到整個(gè)生命都只剩下了罪惡。唯有虛無(wú)與無(wú)盡的荒誕將隨無(wú)辜生命的'逝去得以永存，卻死的毫無(wú)價(jià)值可言。哦！對(duì)報(bào)社也許能產(chǎn)生點(diǎn)微小的利益。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語(yǔ)言都只是蒼白而無(wú)力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說(shuō)雷蒙惹到別人卻把無(wú)關(guān)的好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深?lèi)?ài)著莫爾索卻在最后說(shuō)著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無(wú)情，道德敗壞的言辭。他們都是無(wú)意的，但可以說(shuō)是無(wú)辜嗎？那莫爾索呢，同樣的無(wú)辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓福冶慌袥Q以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰(shuí)犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說(shuō)主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆](méi)有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過(guò)真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無(wú)情，一個(gè)沒(méi)有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過(guò)是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過(guò)是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類(lèi)的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無(wú)比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無(wú)所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無(wú)跡，眼前滿(mǎn)是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
讀《局外人》有感14
一氣呵成地看完，本書(shū)結(jié)語(yǔ)概括得也非常好。短篇幅小規(guī)模卻有重分量，獨(dú)特的切入角度與簡(jiǎn)潔有力的筆法表現(xiàn)出了十分尖銳的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且因?yàn)槠渲歇?dú)特的精神情調(diào)、沉郁的感情、深邃的哲理傳達(dá)出了十分豐富的人性?xún)?nèi)容�，F(xiàn)實(shí)中很多人看事情不看事實(shí)本身，而是取決于人們?nèi)绾慰创@個(gè)人以及他的生活方式和態(tài)度，實(shí)際上也就是取決于某種觀念與意識(shí)形態(tài)。書(shū)中的事件深刻地揭示了意識(shí)形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的態(tài)度與立場(chǎng)，從而控制了法律機(jī)器的`運(yùn)作的，意識(shí)觀念的因素對(duì)法律機(jī)制本身內(nèi)在的侵入、鉗制與干擾。值得一讀的一本書(shū)，對(duì)生活中一些事物的認(rèn)識(shí)和思考也能多一個(gè)角度。晚安！
讀《局外人》有感15
《局外人》，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加繆的代表作，作者在后記里用一句話(huà)概括了它，“在我們的社會(huì)里，任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑�！�
看似荒誕的一句話(huà)，背后隱藏是主人公默爾索不肯遵循人類(lèi)社會(huì)的既定規(guī)則，繼而被人類(lèi)社會(huì)所摒棄的真相。作者說(shuō)默爾索是一個(gè)真實(shí)的人，他拒絕撒謊，“撒謊不僅僅是說(shuō)謊話(huà)，事實(shí)上，尤其是當(dāng)你說(shuō)的不僅是真相的時(shí)候，你就在撒謊”。是的，默爾索是真實(shí)的，他與母親的感情淡薄，他母親的死，他沒(méi)有感受到哀傷，所以他沒(méi)有裝哭泣，但這被標(biāo)上了冷漠無(wú)情的標(biāo)簽。他對(duì)人類(lèi)的許多追求都感覺(jué)索然無(wú)味，“我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興”。這看上去挺消極的，但他感受得到當(dāng)下真實(shí)的'美好，他不信下一世，不信上帝，他信真實(shí)存在的當(dāng)下的每一刻。
一個(gè)人真的可以的游離于這個(gè)社會(huì)嗎?如果一個(gè)人可以，那兩個(gè)人，三個(gè)人，成千上萬(wàn)的人呢?人類(lèi)，能在地球走到目前的這個(gè)地位，依靠的不就是那些明著的暗著的規(guī)則嗎?從種族角度而言，摒棄不遵守規(guī)則的人，并沒(méi)有什么問(wèn)題，對(duì)于種族而言，你不可以不一樣，因?yàn)榉N族不需要你的不一樣。
但對(duì)于個(gè)體呢?前世是什么?未來(lái)是什么?種族是什么?這些看不著抓不到的虛無(wú)，不如當(dāng)下真實(shí)的每一刻。所以，對(duì)于個(gè)體，你當(dāng)然可以不一樣，你的感受，只屬于你。
如果個(gè)體和種族互不干擾，那么也可以相安無(wú)事。但如果個(gè)人和種族產(chǎn)生沖突，比如默爾索，當(dāng)他因殺人被押上法庭，當(dāng)報(bào)道開(kāi)始 鋪天蓋地而來(lái)，那么他的個(gè)人的自由對(duì)于整個(gè)種族而言不值一提，毫無(wú)疑問(wèn)，是要被犧牲的一個(gè)。
“加繆說(shuō)過(guò)，誕生在一個(gè)荒謬的世界上的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識(shí)到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他說(shuō)過(guò)，如果人類(lèi)困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯(cuò)誤的道路上。正確的路是通向生命、通向陽(yáng)光的那一條�！�
很多時(shí)候，你可以不一樣，但有些時(shí)候，你不可以不一樣!
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