《我是貓》讀書心得14篇
在平日里，心中難免會有一些新的想法，可以將其記錄在心得體會中，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編收集整理的《我是貓》讀書心得，希望對大家有所幫助。
《我是貓》讀書心得 篇1
日本文學我接觸很少，看的最多的要數(shù)村上春樹了，村上描寫的群體比較特別，而夏目漱石完全是另外一種感覺。 這是我看的夏目漱石的第一本書，通過一只貓的視角，完全以旁觀者的角度描寫了一個一般的中學老師的家庭生活及他的摯友圈的一些人，敘述詼諧幽默、生動好玩，但不失深刻，通過這樣一個一般人的生活、工作、思想來表現(xiàn)日本社會的`基本狀況，這也是我看到的第一本關于一般人的書了，雖然角色一般，但對我來說意義重大，我看書的目的就是要認清社會相識自己，然而，很多書籍描寫的所論述的均為高高在上的人物、天賦異稟的各領域精英、極端狀況、高深理論，這些對于我來說，有主動的影響但不能促使我取得進步，因為我與這些人和事的距離太過遙遠，所以我更情愿讀《我是貓》這本書，通過貓主子苦沙彌老師的平凡生活，他雖然酷愛學問，厭煩老師工作，但是他天資愚鈍，無論怎么努力，卻也始終不得要領，不能認清形勢，對待工作也是如此，由于學問匱乏，教授英語入門也鬧了笑話，與摯友閑聊也不懂裝懂，愛面子。
但是呢，凡是這樣的人，又會很任性、喜怒無常、沒有恒心，卻又附庸風雅。遇到一些本不該生氣的小事時，固執(zhí)己見，逞能的很呢，會大發(fā)雷霆且絕不服輸，這就更加愚蠢了，也讓身邊的人所輕視。這些都是我們生活中常常見到而卻不自知的人，或者就如這只主角貓所說，人類真是愚蠢，總是以無所不知自居，實則愚蠢至極。
《我是貓》讀書心得 篇2
最近看了《我是貓》這部長篇小鎖，作品的主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時候因為長得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級英文老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評人類的生活。直到某日因為好奇，落入了酒缸中，被淹死了。
這本長篇小說書中隱含著夏目漱石自身的種種痛苦與積郁。作為敘述者的貓，所有的故事都要從背后結合夏目漱石的個人經(jīng)歷。以無名無姓的貓講述自己主人及周遭的朋友，較有諷刺幽默的`意味，諷刺死板的教師主人迂腐頑固不化，諷刺企業(yè)家金田世故圓滑、貪得無厭，諷刺美學家迷亭滿口胡言，諷刺裝腔作勢、虛情假意、世態(tài)炎涼；每個角色都被刻畫的那么細致。
敘述的不僅僅只有諷刺，它對種種世相吐露絕妙評語，甚至對自己的主人也毫不客氣極盡調(diào)侃，又可謂是世間少見的刻薄之貓，因為被知識分子收養(yǎng)，它也成了貓中的知識分子，說這只貓博覽群書一點也不過分，學者貓先后引用過莎士比亞、尼采、雨果、帕拉圖、巴爾扎克等中外人士名言。
讓我們互相尊重，去關愛身邊的每一位同學，每一個人。讓我們的社會的各個角落灑滿愛的陽光，充滿彼此信任的空氣。
《我是貓》讀書心得 篇3
日本著名作家夏目漱石的中篇小說《我是貓》是一部適合青少年讀的書。主人公是一只平凡的貓，它的主人是一位窮教師，講的是這只貓從生到死的故事。
二十世紀的時候，這只貓出生了，現(xiàn)代文明在貓們的口中嘲弄和不屑�，F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價值的.背離使得貓兒不解，這只貓終于受不了了，它找到了安身之處也就是它主人家，它在主人家鬧過很多事，如；吃著年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房頂結果摔了下來。但它有一個信念就是：我是貓。不要以為它很愚蠢，它可是一只善于思考，有見識，富于正義感有具有文人氣質(zhì)的貓。小貓一直希望世界得到太平，人總是搶它們的食物，它很生氣，主人對它很好但它還是為這一點生氣。小貓也有問題，1 為什么人要分成“窮人”和“富人”？2為什么事物總是會遇到危險？每天它無憂無慮不是跑到這里就是跑到那里，終于有一天它掉進了河里，到了它夢寐以求的太平世界。
我讀懂了小貓那單純，可愛，善良，對和平充滿期待的心，知道了“萬事皆有可能”這句話，無論多么不可能的事不錯哦 ，只要你想它，做了，不可能的事就會變成可能的事，未來不可能的事就是想象給我們的，這只貓就是最好的典范。
《我是貓》讀書心得 篇4
1871年，日本開始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟大步發(fā)展的同時，社會問題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的1905年，時年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽，更是被認為豎起了批判現(xiàn)實主義文學的豐碑，在日本，享有“國民作家”的美譽。
在明治維新100年后，中國也進行了被譽為“世界史上最大規(guī)模減貧行動”的改革開放，從1978年開始至今，剛剛好是第三十年，正如鳳凰衛(wèi)視“騰飛中國”的廣告宣傳語所說，激蕩三十年。一個事實是肯定的了，中國改革開放經(jīng)濟騰飛的三十年，也同樣是社會問題此起彼伏如一只怎么斬也斬不完的九頭怪，在這時候，重讀夏目漱石先生的《我是貓》，尤其是最后一章，無異于一劑強心針。
小說的前面十章，無論結構或者所講的道理均類似于雜文，涉及社會生活的方方面面，事無巨細描摹得都異常鮮活，讀來嬉笑怒罵自成一體，文字品格妙趣橫生。唯獨最后的第十一章，老先生幾乎是來了個一百八十度大轉變，說得神乎其神，專講文化意識形態(tài)方面的問題，且讓我們看看先生都寫了哪些玄妙之語。
首先是兩個討論的前提：
1.人只有兩條道路可以進入絕對的境界，這兩條道路就是藝術和戀愛。夫妻之愛就體現(xiàn)著其中之一。(上海譯文新版P343)
2.如果你做別人不承認的事兒，不管那件事兒多么好，也是罪人嘛，所以說，人世間，罪人問題是最不可靠的了。(上海譯文新版P353)
進入正題，小說中貓的主人跟他的知識分子朋友們討論的是“密探”的問題。
1.東方的忘我與西方的自我
主人說：“在無意中摸人家的想法這就是密探...在不知不覺之中引出人家的話來，揣摩人家的想法，這就是密探...使用一大堆恐嚇的語言，強迫人家聽從，這就是密探�！睉撜f，這個程度上，“密探”代表了現(xiàn)代人之間的疏離與隔膜。
接著主人說了他認為的密探產(chǎn)生的原因：“現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個人的自覺心過分的強烈。”(上海譯文新版P368)并且，他進一步解釋了他所說的“自覺心”：“現(xiàn)今人的所謂自覺心，可以書哦是過分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝。而這種自覺心，隨著文明的進展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事...走進有鏡子的房間，每次在鏡子前通過都要照一下鏡子，每一個瞬間都不能忘掉自己...睡夢中想的是我，醒來想的還是我，這個我到處不離身，結果人的言行只能是小里小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺人世是痛苦的。.....在這點上，當代人都成了密探式的人，竊賊式的人。密探干的是不讓人發(fā)覺，偷偷摸摸盡量給自己找便宜的勾當，自然非有強烈的自覺心不可。竊賊也總在擔心自己會不會被發(fā)現(xiàn)，所以也勢必非有強烈的自覺心不可�，F(xiàn)今的人，睡覺也好醒來也好，總在盤算怎么樣對自己有利，自覺心和密探、竊賊一樣強烈。在二十四小時中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動，在走向墳墓之前一刻也不得安寧，這就是現(xiàn)代人的心態(tài)�！�(上海譯文新版P369)且不談他說的現(xiàn)代人的狀態(tài)是不是完全正確，起碼有一點先生說對了，這種源自西方的個體的思想哲學，的確是消極、悲觀的。(這里的消極、悲觀，應該遵從哲學語境，與價值判斷無關，僅表明一種趨向。)
主人的朋友獨仙就說：“以往的人教人們忘掉自己，現(xiàn)在的人教人不要忘了自己，這完全不同。二十四小時中充滿了自我意識。正因為如此，二十四小時中沒有一刻是太平的。...一般人認為隨著文明的發(fā)達，殺伐之氣沒有了，人與人的交際也穩(wěn)當?shù)枚嗔耍鋵嵾@是大錯特錯的。自覺心這樣強烈怎么會穩(wěn)當呢。這和相撲的力士，在比賽場地中互相揪住對方擺出不同的架勢沒什么兩樣嘛。在旁人看來以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎?”(上海譯文新版P370)
當然，這都是在生時產(chǎn)生的意識形態(tài)分野，寒月對此提出了一個與東方忘我哲學相悖的觀點：“生下來的時刻，誰也沒有經(jīng)過深思熟慮就生下來了，可死的時候，看起來誰都感到難受�！边B西方的學者都不諱言，西方的哲學是以滿足低級的人類物欲需求為中心，而東方的哲學是“我們能想見的更加高等的'哲學”(只是當今東方哲學系統(tǒng)化研究仍然落后于西方)，但我們也都會面對這個悖論，再高等，也有面對低等的時候。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。
2.結婚將成為不可能?藝術將被絕對埋葬?
這一次，是叫迷亭的家伙發(fā)言了：“所有的生存者都主張其個性來，不管由誰來看，形成了一種好像都在主張你是你，我是我的風氣。如果有兩個人在途中相遇，則彼此都在想你既然是人，那么俺也是人，在彼此的內(nèi)心里不服氣地暗斗著，擦肩而過，個人就這樣強大起來。也就是說，個人都對等地強大起來，個人也都對等地變得軟弱。人在別人很難損害自己這點上，的確是強大了。但在不能輕易向別人動手這一點上，又明顯地較過去軟弱得多了。.....所以一方面固守著不需別人侵犯我的一根毫毛，同時有想哪怕能侵犯別人的半根好貓也好，硬是想要加強自己原本軟弱的地方。人與人的空間就沒有了.....總想盡量擴充自己，將自己膨脹到幾乎炸裂的程度，使自己在無限痛苦中生存著。由于太痛苦，所以用各種方法尋找個人與個人之間的余裕。.....即便在父母與子女之家能彼此也要盡量使對方聽從自己，否則要吃虧，所以為了維持雙方的安全，勢必要分局。歐洲的文明史走在前面的，正由于父母承認兒子的個性，并給予尊重，所以這種良好的風俗才得以成立。.....勉強被抑制著的個性發(fā)展和伴隨個性發(fā)展對它產(chǎn)生的尊重只念將要無限制地增加下去。...父子兄弟分開了，作為最后的方案，自然是夫妻分開�！�(上海譯文新版P379)
“藝術也和夫妻一樣，歸于同一命運。所謂個性的發(fā)展，就意味著個性的自由吧?所謂個性的自由，就意味著我市我，他人是他人吧?難道這種藝術果真能夠存在嗎?藝術之所以能夠繁榮，是因為藝術家與享受著之間存在著共同的個性。....看看喬伊斯吧，看看梅瑞狄斯吧，他們的讀者不是都很少嗎?這當然要少，因為那種作品，如果不是具有那樣個性的人，讀起來肯定不會感到有趣，這又有什么辦法呢。這種傾向漸漸發(fā)展下去，到了婚姻成為不到的的那種時候，藝術也就整個滅亡了。一旦到了你寫的作品我完全不懂，我寫的作品你完全不懂的時候，你和我之間，不是連什么藝術都不存在了嗎?”(上海譯文新版P382)
最后，先生還借獨仙之口訴說了總結性的發(fā)言：“人的個性越自由，生活就越不自在。尼采之所以打出超人的旗號，完全是由于這種不自在感沒有辦法解決，才扭曲成那樣的一種哲學的啊。......所以荷馬也好，十五世紀的應該uominyao也好，雖然同樣寫超人的性格，但感覺卻完全不一樣，很樂天的嘛。寫得很愉快嘛�！诠糯灰袀�了不起的人物，天下人就會集聚到他的傘下，這是令人非常愉快的。.....我們要求自由，獲得了自由，獲得自由的結果又痛感不自由。在東方，從古以來就講求心得修養(yǎng)，這種做法是對的。個性發(fā)展的解雇哦是大家都得了神經(jīng)衰弱癥，當大家苦于不知如何是好的時候，才開始發(fā)現(xiàn)‘王者之民蕩蕩然’這句話的價值，從而領悟了‘無為而化’這句絕不能小看的話�！�(上海譯文新版P383)
當然，這些也都是先生的一家之言，摘錄下來，供大家共同鑒賞評論之。
論及東西方文化激蕩下產(chǎn)生的不同的小說家，我認為，就大家比較熟識的，可以談一談村上春樹與夏目漱石，當然，他們二人是否可以比較不是我所能妄言的，不過一個事實是，西方學界對這兩人的研究不論是學者人數(shù)還是專著數(shù)量，都有得一拼，一方面，他們代表了幾乎同一文化形態(tài)下成長起來的對立面的兩種文化人，另一方面，他們也都是暢銷書作者(笑)。
這么說，村上春樹無疑是西方化的，無論從他描寫的事物，還是從他所反應出的哲學思辨性，都是個體的，獨立的，是以自我意識為中心的，這樣的作家，一旦讀者與他心有戚戚焉，很快就能以“我喜歡的作家”身份勝任愉快;而夏目漱石先生則更顯充滿了東方古典韻味，對日本群像眾生的描繪，包括后來的《夢十夜》，幾乎可以稱得上“悲天憫人”了，這樣的作家，也許不能讓人迅速的喜歡上，但的確配得上“我最敬佩的作家”這樣的身份。
一個比較有趣的題外話是，日本作家的創(chuàng)作路線總有相似之處，僅從我列比的村上春樹和夏目漱石先生來看，他們前期的作品都是從實際出發(fā)，最后仍然都要走一個虛的套路出來，于村上，是那本《東京奇談錄》，于夏目漱石先生，則是那本后來為他贏得更廣泛贊譽的《夢十夜》。
最后，要提一提上海譯文新版的翻譯者劉振瀛老先生，老先生風骨翻譯界共
《我是貓》讀書心得 篇5
讀漱石的《我是貓》，使我對日本文學的喜愛之情油然而生。讀青少納言的《枕草子》，川端康成的《雪國》和村上村樹的《挪威的森林》，都是因為《我是貓》的影響�？梢哉f，夏目漱石，是我對于日本文學認識的開始。而《我是貓》一書，則是我對漱石認識的開始。
夏目漱石，我不想說這個人在日本文壇的名氣之高，聲譽之重;也不想說他的作品之多，篇篇精彩;單憑日本貨幣的一千元上印的都是他的畫像這一點，就足以見得他的文學地位頗重�！段沂秦垺肥撬牡谝徊孔髌�，也是使其贏得不朽聲名的作品之一。
世界上沒有無緣無故的笑，而笑必然帶有各式各樣的感情。而《我是貓》這部作品最大的特色就是那種種含有復雜意義的笑。如果說《雪國》是憂傷的、迷離的，《枕草子》是淡雅的、閑適的，那么，《我是貓》就是嘲諷的、調(diào)笑的。
這部作品給我最大的印象就是漱石筆下那群知識分子的談話與事情。而漱石換種方法，以貓的視角與看法去看待形形色色的人。而另一個巧妙的地方就在于，貓除了擔當敘述者、評論者以外，漱石還刻畫了貓自身演出的很多事情。
當然，在這部作品中，我還看到了漱石的另外一種描寫。漱石通過另外一種似褒實貶的.方式，體現(xiàn)了兩種不同的價值觀念。
“問題就在這嘛，說什么不對金錢磕頭，實業(yè)家算老幾，說的全是這種傲慢不遜的話!所以我想，你不服氣就讓你嘗嘗實業(yè)家的厲害。這一陣子我已經(jīng)稍微懲治了他一下，不過，他是硬挺著呢，真是一個頑固透頂?shù)臇|西，哎，真想不到啊!”金田說。
這些話語可以從側面表示出來漱石對于金錢與地位的不屑。從反面可以看出，在當時那個社會里，有錢就是萬能的，這一點，也從反面可以襯托出漱石對于當時社會的不滿與不屑。
而《我是貓》除了構思新奇以外，還巧妙的運用了夸張與對話的技術，而它的文風也是飄逸而又輕快的。漱石采用漫畫式的夸張手法，以敏銳的觀察力，成就了《我是貓》這部優(yōu)秀的文學作品，給后世以深刻的啟示。
時至今日，這部作品讀來，依舊是蘊含深意，令人深省。
《我是貓》讀書心得 篇6
貓是迷人的危險，是孤傲的美麗，它們穿梭在黑夜的大街小巷一張張面具下形形色色的靈魂中。
所以，貓，最能看穿世界與人。
——題記
《我是貓》是我特別喜歡的一本書。二十世紀初，一只剛出生不久的小貓迷路走進作者夏目漱石的家里，當時他可沒想到正是這只貓成就了他的處女作。書中強調(diào)用貓的眼睛觀察人類和人類社會，頗具嘲諷的意味。在貓公的眼中，一群窮困潦倒的知識分子面臨著明治維新后涌出來自西方的嶄新思想，既順應也嘲笑，以為用玩世不恭可以掩蓋內(nèi)心的惶惶不安，誰知命運早已被看透：他們時刻嘲諷與玩弄他人，上天也時刻玩弄他們。
這一切都被貓看透。貓的蹤跡難尋，對貓的評論常是來無影去無蹤。我想也許這大大方便了貓觀察人們的`靈魂。書中的貓公上知天文下知地理，它的知識面涉獵廣泛，它的確是一只神貓。他深邃的眼眸仿佛穿透夜色洞悉世上的一切。他諷刺當代社會的教育虛偽且無用，受教育的所謂君子出言不遜，所作所為令人可憎，所以貓在猜想捉弄主人的角色時說“在不清楚對方是人或動物前便稱之為君子，這似乎太莽撞!不過大抵是些君子，本就是個連盜賊都要稱之為‘梁上君子’的社會嘛”，語出驚人道出了當時社會的虛偽。許多人隨波逐流，以笑臉迎人卻背地使壞;有些人情愿與世格格不入，也不愿帶上面具，擠出微笑;有些人局促不安，惶恐無知，成天沮喪且悲觀;有些人看似樂觀，卻是盲目追求著來自西方流行的“積極”“完美”，而內(nèi)心驕縱浮躁…只有少數(shù)人與貓一樣明白，世界上有太多不可控因素，唯有控制自己的內(nèi)心，才可泰然處之于世間。
不過世上沒有“絕對完美”的存在，貓他也有惰性與小聰明之處，他時常也會驕傲，尖酸刻薄，或為自己的失誤、慵懶尋找開脫，若不是他的自作聰明，他的結局也不會是認為“良藥苦口”而舔完了兩杯啤酒，自以為飄飄欲仙，依然自得，實則踉踉蹌蹌，漫無目的的亂走，最終跌入酒桶淹死。但也許這釋放了他一顆不安于平凡的心，博學卻孤傲的靈魂吧。
通過譯者的前言了解到，書名的“我是貓”不是一個單純的判斷句，也就是說他的主旨并不在于求證主人公“我”是一只貓，而是這只貓面對他眼前的人類盡情夸耀，“咱是貓，不是人”。也難怪，他如此博學，題目也為后文他的看穿一切，傲視人類而埋下伏筆。而書的第一句話我印象尤為深刻，“咱家是貓。名字嘛……還沒有”。自詡博學的貓不應該大名鼎鼎嗎?怎會落得如此下場?正是這種亦諷刺亦幽默的文風貫穿這書本，也貫穿了貓的一生。
這本書對我的影響很大，我也因為這本書去了解當時的社會與那只貓，不，準確來說是“貓們”。思考他們的性格，內(nèi)心，當我更加了解貓的時候我再次翻開《我是貓》，我嘗試以書中的時代為背景扮演貓的角色。這種對貓的執(zhí)著愈演愈烈，我知道貓不僅限于貓外貌的誘惑，我清楚他們也許隱藏著或傲慢或悠然或無所畏懼或孤獨等等的內(nèi)心，但是我愛貓，我愛貓心中的世界�！耙磺�人心中有一千個哈姆雷特”，不知在貓的眼中，人類究竟是笑話還是神話?
也許我還是錯了，猜測貓的看法并不完全是愛貓，遵循內(nèi)心活成自己想要的樣子，不隨波逐流，自尊自重，才是愛貓。因為貓，從來不會在乎別人對它們形象的扭曲，它們驕傲的活著，瀟灑且得樂與其中。
“咱是貓，不是人�！�
《我是貓》讀書心得 篇7
日本作家夏目漱石以貓的視角觀察了這個世界，并寫下了奇文《我是貓》。
寒假拜讀后，感觸良多。貓公的確是了不起，很多復雜的事情都能看得一清二楚，這大概就是作為一只貓的好處吧。
書中以貓的視角觀察了英語入門教師苦沙彌的世界，主要描寫了苦沙彌和他的幾個朋友。
苦沙彌大概就代表了作者本人。因為這本書的主人公貓公的原形正是某天闖入漱石家中的小貓。書中的苦沙彌是個患有嚴重胃病的暴躁教師。他十分清貧，別 人找他的家時都可以說“找那個房上有茅草的屋子就對了”。他其實很渴望金錢，但又看不起實業(yè)家賺錢的很多-陰-險手段。所以只能一直清貧。有一次因為招惹了實 業(yè)家夫人，于是遭到實業(yè)家手下的走狗的無盡的困擾。這個角色*我認為類似于中國目前的“憤青”。自己什么也沒有，亦看不起其他任何人，是一種典型的病態(tài)心 理。
美學家迷亭是苦沙彌的朋友之一。這個人非常有個性*，嘴里從沒有正經(jīng)，胡謅八扯是家常便飯。他以捉弄別人為樂，玩世不恭是他對人生的`態(tài)度。整本書都有他的很重的戲份，可到最后我仍然沒有讀懂這個人。寓意過于深奧，只好略過不表。
理學士寒月則是標準的書呆子。他為了做博士會去研究“吊頸學”“紫外線對青蛙眼珠的影響”等等荒唐的學科。為了研究青蛙眼球去磨玻璃球，吹毛求疵的 去追求完美球體，最后只是浪費了大好青春。迷亭問他什么時候磨好，他居然會回答“快的話得10年，慢的話大概要20年”。真的是迂腐的可愛了。
哲學家八木獨仙則又是截然不同的風格。他的哲學除了兩個瘋子懂外，其他人全都認為是笑談。我初看他的哲學還感覺有理，哪知越到后面越感覺不對。他只 陷入了自己創(chuàng)造的完美世界。另外提一下，他的徒弟之一，在瘋人院里的大號“天道公平”的一個人寫了一隊瘋話給苦沙彌，卻被苦沙彌視為至寶……
詩人東風用筆墨不多，個性*亦不十分明朗。這是一個隨大流的人，人云亦云的他毫無個性*可言。這類的人大概也是當時日本知識分子主要分布吧。
再說說主人公，我們的貓公。它的確是十分的聰明，整個世界在他的眼睛里十分的清楚而荒唐。“世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我 的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因為事物本來就有兩面和兩頭，對同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權達變的拿手好 戲�！倍嗝葱晾钡闹S刺。它又是一只蠢貓，不知道吃年糕會被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里會淹死。貓公吃年糕的確是件蠢事，但它又悟出真理數(shù)條：“難得的機 緣，會使所有動物敢于干出它們并非情愿的事來”;“所有的動物，都能直感地預測吉兇禍�！�;“臨危之際，平時做不到的事這時也能做到，此謂‘天佑’也”。 真理是不少，最后卻難逃被年糕憋氣，被孩子嘲笑的下場。我以為這正事貓公大智與大愚共存的最好體現(xiàn)。
《貓》一書描寫了一群潦倒的知識分子面臨新思潮既順應又嘲笑既貶斥又無奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來消磨時光。他們時刻都在嘲笑和捉弄別人，單有時刻被命運和時代所嘲笑捉弄。
讀讀《我是貓》，能更清醒的認識一下我們身邊的世界。
謝謝漱石先生，也謝謝我們的貓公。
《我是貓》讀書心得 篇8
貓，是一種可愛的動物。起初看到這本書是在手機上看到的，看到書皮很好看，書的名字也很有趣，于是央求媽媽給我買了下來。
聽朋友說，這是描寫的關于貓眼睛里的世界，作者是日本的作家夏目漱石。打開書本一看，第一句話就吸引了我：“在下，貓也。名字嘛，尚無。”可以看出這是以貓的視角來寫的，將貓擬人化了。
貓的主是一個整天游手好閑，經(jīng)常生病的人。他對貓的態(tài)度并不那么友好，也總是會沒事給自己找事做。比如一頭扎進書房里，擺出一幅發(fā)奮用功的架勢，讀書讀上三兩頁就到頭而睡了。這不就是貓在諷刺主人弄虛作假，裝模作樣嗎？有一次，貓的主人竟一時興起，開始學起了畫畫，每天都在追著貓做他的寫生對象，還會自以為是的認為自己過得很好，貓卻覺得連基本的搭配顏色都沒有做好。
鄰家貓雜毛哥也是個很有意思但只出場過一次的角色。它是律師家的一只貓。它評論人類“不懂所有權”，人類還會“臉兒不紅不白的”“大模大洋地搶走”食物。說到這我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的'家居環(huán)境換個地方的話，那么該小說真是太有遠見性了。也就是說如果是軍人家的貓說出這么一翻驚世之語，真是作者深刻地歷史見地呀！
明治維新時期，日本幾乎全盤采用了西方的文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象；國內(nèi)資源的貧乏，根本遠遠不夠接納西方先進的生產(chǎn)技術，只好走對外擴張的道路。二十幾年后日本帝國大肆侵略中國、蹂躪我們的國土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見解和維權意識，而帝國主義軍權的日本卻無法釋懷。真是極大諷刺！
當然，很多人會反駁我的觀點，認為這個小細節(jié)也許只是作者無意安排的；但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會存在根本問題，而是需要等待馬列主義理論的驗證，作者對當時社會狀態(tài)的深刻理解和透析的能力是無庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會感受力也是特定歷史條件給予個別人物的。此時的作家，應該說，至少也是隱約地預見到即將到來的沖突。
《我是貓》讀書心得 篇9
《我是貓》是日本作家“夏目漱石”創(chuàng)作的。整個作品以“貓”的視角觀察人的心理。這是一只善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學會捕捉老鼠的貓。不會捉老鼠的貓應該是是一只假貓，它的靈魂已經(jīng)被“夏目漱石”更換了。所以，有時候，這只貓會產(chǎn)生幻覺，覺得自己是一個真正的思想家，能夠統(tǒng)治宇宙的超級貓咪，人類在它的眼前晃來晃去，他們傲慢，自私，虛偽，懦弱…卻又在陽光下大聲說笑，在煙霧繚繞的書房里高談闊論，在餐桌前祈禱上帝賜予的食物。他們會分給它一些食物，是憐憫？是責任？還是高興時的施舍？它不屑于他們的慷慨，常常遛出去，可是轉了一圈不爭氣的肚子開始咕咕的叫，在饑餓面前還談什么貓的`尊嚴。吃飽喝足后，伸過懶腰趴在那里無聊的拍打著尾巴，忘記了思考。有的人見了我，常說什么：“像貓那樣，多快活��！哦？說的什么��？我是一只有文化素養(yǎng)的貓！在“苦沙彌”的長久熏陶下，這只貓已然是半個知識分子，自然有些清高，不屑于與那些凡夫俗子同類。它站起來邁著貓步優(yōu)雅的離開。但是，做貓的確有一點好處，可以隨意出入鄰居家的客廳，有如領導視察民眾生活的疾苦。這個世界容許了太多自作多情，有人被女人斜著眼睛瞟了一眼，就覺得自己是萬人迷。它巡視了一圈，發(fā)現(xiàn)了諸多問題，有一股正義之氣激蕩在胸懷，但最終只是發(fā)出了一聲悠長的“喵……”聲。它黯然的走進黑色的夜里，它需要涼涼的露水和清冷的月光。貓世界之事，畢竟只有貓才能理解。不管人類社會怎樣發(fā)達，僅就這一點來說，是萬般無奈的。何況，人類并不像他們自己所認為得那么了不起，就更是難上加難了。
《我是貓》讀書心得 篇10
《我在天堂遇見貓》這本書主要講了失戀的依依堂姐和柯簡簡一起去旅行。因為依依堂姐說只有旅行才能讓它緩解傷心。 依依堂姐和柯簡簡，來到了一座美麗的小島上。向導史提芬和去旅行的人們說要在山林里舉行一次“山林徒步”。依依堂姐穿著涼鞋和柯簡簡一起去了山林徒步。 還認識了一位新鄰居，他的名字叫丹尼。依依堂姐還給自己取了個很好聽的名字，叫蘇絲。走到一半的時候，他們發(fā)現(xiàn)了動物命案，那是一個關于犀鳥的事情。因為依依堂姐穿著涼鞋，所以他的腳扭傷了。好心的鄰居丹尼，把依依堂姐背回酒店。并把柯簡簡讓史提芬照顧。柯簡簡對犀鳥的動物命案，產(chǎn)生了好奇心。他又往回走到動物命案的發(fā)生現(xiàn)場。走著走著迷了路，然后柯簡簡掉進了冰冷的.水里。醒來的時候看見一只小黑熊。沒過多久，它的媽媽來了。發(fā)現(xiàn)有一個人類，準備要打它。
"停！"一只小老鼠說道。小老鼠對柯簡簡說，它叫貝克漢姆先生。貝克漢姆先生讓柯簡簡說說他是怎么來到這里的。因為柯簡簡掉入了冰冷的水中，他腦子里一片空白。只記得和依依堂姐一起乘船去了度假村，一起參加了山林徒步活動，然后依依堂姐穿著涼鞋扭傷了腳。好心的鄰居丹尼把依依堂姐背了回去，然后就什么也想不起來了。貝克漢姆先生笑著說，連你自己都不知道是怎么來到這里的，你要我怎么幫你回去�？潞喓喎浅Ｉ鷼�，說道：太可惡了，你這家伙！這里是什么地方？ 貝克漢姆先生回答道：這里是我的世界！ 可漸漸說的這里是你的世界，你就應該知道怎樣要讓我離開。貝克漢姆先生將食指和中指迅速塞進嘴巴，吹出嘹亮的哨聲。只見遠處的樹叢晃動，兩只猛獸霍地縱身跳了出來，比迅雷不及掩耳盜鈴的速度奔過來。一只獅子和一只老虎。老虎的名字叫泰格，獅子的名字叫萊恩。然后貝克漢姆先生，把柯簡簡交給了萊恩。萊恩把柯簡簡帶到了奇幻馬戲團……
這本書寫的非常好，她是來自馬來西亞的鄧秀茵寫的。里面有許多好詞佳句，和一些有趣的故事。聯(lián)系在一起，使這本書寫得很生動。
《我是貓》讀書心得 篇11
作者以貓眼寫人類社會，使小說得以撇開一定的社會成見，以其充滿離奇的想象，鞭撻和嘲諷當時明治維新后的日本。小貓寄居的房屋里住著一個奇怪的主人，他喜歡拿著一堆晦澀難懂的書籍假裝欣賞；嘗試過詩歌、繪畫等高雅藝術卻失敗；社交面極窄，左鄰右里的關系都處理不好；作為英語初級教師也普普通通；他的性格固執(zhí)、暴躁，卻也有讀書人的迂腐、怯懦�？嗌硰浬钍芪覆∷鶖_，與妻兒子女的關系不慍不火，由于身居陋室而又自命不凡，因此被街坊稱為“本世紀難得一見的怪人”。
貓兒正是在對主人家為數(shù)不多的訪客的觀察和主人如何處理與外界的沖突中形成了對社會的看法。理所當然，苦沙彌所交往的都是些知識分子同學：喜愛胡謅八扯但又有一定文學素養(yǎng)的迷亭先生；文質(zhì)彬彬，癡情藝術卻糾纏于戀愛的理學士水島寒月；話語中帶有出家人的迷幻與飄逸，但卻過分關注自我的八角獨仙：和主人一樣，他們都是在人格中充滿矛盾的讀書人。
放在明治維新的大背景中看，小說反映了在世風日下、人人追名逐利的社會中知識分子的無奈與彷徨。當時日本人的'價值觀正經(jīng)受著西方的沖擊：一方面，追求學問還是追求名利的問題考驗著他們；另一方面，社會上富人的種種現(xiàn)象又刺激和嘲諷著他們。于是，他們各自形成了各自的獨特性格：主人鄙視實業(yè)家，在自己的空間里固執(zhí)地過著自己的生活；迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脫；寒月想娶實業(yè)家金田先生的女兒，但終究未能如愿；獨仙先生似乎深得東方哲學觀的深邃，要求自己以“消極”的方式修養(yǎng)心靈。
如果聯(lián)系夏目漱石先生的個人經(jīng)歷來看，這幾個在大變革環(huán)境中艱難度日的文人何似他本身呢？也許書中諸位的性格正是反映了夏目漱石內(nèi)心微妙的各個方面吧。他本人幼年不幸被生父拋棄，正像小貓一出生就煢煢獨立一樣；而晚年死于胃潰瘍，就如小說中女主人說苦沙彌“終將死于胃病”；而對東方人生觀的理解與向往，他又與獨仙先生有幾番神似。
“一定的社會意識反映著一定的社會存在”。在經(jīng)受西方思想的洗禮中，總有些敏銳的心靈憂慮著他們眼前所見到的，惋惜著他們背后所失去的。夏目漱石先生的早逝是我們的不幸，但他所遺留下來的文學瑰寶，卻為一代又一代人所誦讀、贊賞。
《我是貓》讀書心得 篇12
最近看了日本著名作家夏目漱石的作品《我是貓》
《我是貓》是日本作家夏目漱石創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作。這部作品寫于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鵑》雜志上連載，后編成上、中、下三冊出版。
夏目漱石為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長篇小說《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀初，日本中小資產(chǎn)階級的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會。這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來觀察人類的心理。這是一只善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學會捕捉老鼠的貓。
小說圍繞金田小姐的婚事引起的風波，有力地揭露了資產(chǎn)階級，批判了社會拜金主義風氣。金田老爺是“窮兇極惡，又貪又狠”的大資本家，擁有大量的財產(chǎn)。他的“堂皇富麗的公館”，與苦沙彌的“暗黑的洞窟”恰成鮮明對比。他發(fā)財致富的.“秘訣”是“要精通三缺”，即缺義理、缺人情、缺廉恥�！鞍驯亲印⒀劬Χ级⒃阝n票上”，“只要能賺錢，什么事也干得出來”，把金錢看得比生命還重要。金田依仗自己的財勢，成為社會上赫赫有名的人物。他財大氣粗，仗勢壓人。主人公苦沙彌安貧、正直，教書十年與他素不相識，只是慢待了他的老婆，他便興師動眾三番四次進行打擊，致使苦沙彌的身心受到嚴重摧殘。買通的落云館的頑童搞得苦沙彌坐臥不寧，他卻得意洋洋地說：“……這個家伙……不久將來，總會投降的呢�！币桓奔樵p、兇狠可憎的面目暴露無遺了。所以，連“貓”也覺得金田是“最壞的人類”。
《我是貓》讀書心得 篇13
《我是貓》是日本的夏目漱石寫的作品。大家來聽我講吧！
這本書是以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人類的心理。這是一只善思索、有見識、富于正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒學會捕捉到老鼠的貓兒。
這只擔當敘述者、評論者角色的貓兒，俯視著夏目漱石所身處的二十世紀初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑。現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價值的背離使貓兒不解，在書中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當時日本知識分子的凄苦自嘲。夏目漱石在《我是貓》中的描寫雖然有些夸張的.成分，但是確實對針砭現(xiàn)實生活中的市儈哲學起到了很大的作用。
《我是貓》不在于描寫故事情節(jié)，它更著重于刻畫小說中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無數(shù)妙趣橫生的對話連綴起來，猶如一串串珍珠。作品對于貓類習性的刻畫與人類弱點的刻畫并重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風能讓人一氣呵成地閱完全書，書中的每一篇章都會讓你發(fā)出由衷的快樂的笑聲……
《我是貓》讀書心得 篇14
《我是貓》作者是夏目漱石，他家里養(yǎng)了一只貓，名字叫小黑。作者就是從這只貓的視角而寫成的這部小說�！段沂秦垺愤@部小說也是夏目漱石的成名作。
夏目漱石被日本文學界譽為“千年文學篇第一人”，他的頭像以前可是被印在壹仟日元面值上的！這本書就從他們家養(yǎng)的小黑貓為原型，換了個角度重新認識了這個世界。
我最喜歡的片段就是貓吃主人吃剩下的年糕了。貓慢慢地進了廚房，然后咬到了一塊年糕，很是美味。但是令人哭笑不得的是，貓的牙齒竟然卡進了年糕里，無論怎么用力都拔不出來。這時，女仆和小孩都來了�？匆娏诉@一幕，紛紛覺得十分有趣，小孩嘲笑這個貓在跳滑稽的舞蹈，好心的女仆則上前幫貓拔掉年糕。但是卻一不小心，雖然幫助貓的`牙齒脫離了年糕，但是隨之兩顆牙齒也跟著沒了。唉，這里我不由心疼這只貓，也不忍抱怨那個女仆，真是太不愛惜小動物了。
再想一想我們自己，也有虐待欺負小動物的現(xiàn)象發(fā)生。就比如我們經(jīng)常去看的馬戲團，表面上動物們光鮮亮麗，但其實背后，動物們常常要受到挨餓抽打。或者象牙被做成筷子、鱷魚皮被做成包包、鯊魚的魚翅被做成美味的佳肴……沒有買賣，就沒有傷害。我們一定要保護小動物們，和他們和諧共處！
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