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《論語》讀后感

時間:2023-08-04 07:33:00 讀后感范文 我要投稿

《論語》讀后感匯編(13篇)

  當(dāng)賞讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編精心整理的《論語》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《論語》讀后感匯編(13篇)

  《論語》讀后感 篇1

  “道不遠(yuǎn)人,讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長”,這是北京師范大學(xué)教授,中國古代文學(xué)碩士,影視學(xué)博士——于丹的心語。

  于丹教授在中央電視臺“百家講壇”欄目講論語、話現(xiàn)實、談吐自如、思路敏捷、才藝過人,我們不論是聽她講壇的“講座”還是看到她的“心得”,都感到有一種自我的超越和凈化,于丹論語心得之七《人生之道》,談到“古往今來,光陰之嘆”是我們看到最多的感慨,這種感慨在《論語》中也不例外,子在川上,日:“逝者如斯夫”《論語、子罕》,這是大家都熟悉的一句話,這句話很含蓄,但是其中又包含著多少滄桑之感?

  在哲人眼中滾滾奔流的江河水,它不只一種自然存在,其中流淌的.還有挽不回、留不住光陰;神州大地、明珠璀璨、炎黃子孫、俊杰倍出,在9600平方公里的土地上,在悠長的5020年歷史中,有多少炎黃子孫,以風(fēng)范、以言行、以發(fā)明,造福于后人,貢獻(xiàn)于萬杰,于丹老師講的孔夫子將他的一生概括為幾個階段,他的這種人生軌跡對于我們來說,有著許多的啟迪意義,關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧,我是一小學(xué)生看了后感受很深,領(lǐng)悟到要珍惜大好時光,使自己的人生更富有效率和價值。

  我眼中的《論語》就是一個知識的海洋,光芒萬丈,我長大后要像于丹老師的那樣,爭取做一名出色的老師,應(yīng)該學(xué)習(xí)孔夫子的這種偉大精神,做生活的強者,做時代的小主人。

  《論語》讀后感 篇2

  提到《新論語》時,很多人的第一感覺是,呃?床欢植徽J(rèn)識意思不明白。不過我今天看到了一句是這樣的寫的。子曰“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。這句是我們在初中時就已經(jīng)學(xué)過的,字面意思也很容易理解,意思是說,學(xué)習(xí)時不思考,就會茫然糊涂,只思考而不學(xué)習(xí),則會充滿疑惑。

  起初學(xué)習(xí)論語只是因為背會了,意思也明白了,而今天我再看到這句時則有了更深層次的理解。最近我在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的課程,充分體會到了這句話的含義。第一遍聽課是灌耳音,也就是有印象,不加思考,像是在看小說,聽過看過也就算過了,還是有很多不明白的地方。第二遍聽是明白了意思,也學(xué)會了思考問題,能夠理論、實際相結(jié)合,每聽一遍課程對相同知識點都有不同的理解,思考的`問題也有所變化。

  我們學(xué)習(xí)不能只是為了學(xué)習(xí),如果是為了應(yīng)付差事而學(xué)習(xí),那就是浪費時間和生命。學(xué)習(xí)要帶著問題,也是為了解決我們的疑惑,不帶著問題的學(xué)習(xí)是沒有價值的,只有疑惑卻不愿意學(xué)習(xí)是不會進(jìn)步的。有些人只知道“死學(xué)”,不會變通,就成了書呆子,腦袋不會拐彎。真正的學(xué)習(xí)是要靈活變通,不能死記硬背,活學(xué)才能活用。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到有用的真知識。

  《論語》讀后感 篇3

  從3年級開始,我認(rèn)識了《論語》這本書。剛開始聽到沈老師說我們要開始讀《論語》的時候,大家都懊喪地嘆了口氣,很是煩惱。因為對那個時候的我們來說,多讀一部經(jīng)典就等于要了我們的命呀!同學(xué)們對《論語》的'第一個態(tài)度十分明顯,那就是一個字:煩!我們讀了半年《論語》之后,對它的態(tài)度來了個90度大轉(zhuǎn)彎。因為我們發(fā)現(xiàn)《論語》這本書真的非常好,它當(dāng)中有許多有關(guān)做人的忠告,一個人只要多讀就會十分聰明,也很會做人。也難怪古人曾經(jīng)說:“半部《論語》治天下。”

  同學(xué)們也十分愿意讀這本《論語》,不過還是有人對《論語》很煩。后來,我遇到了孫老師,孫老師向我們推薦了一款論語書,這本論語書上的字是有拼音的,字也非常大,而且它還不會框死人的思想,因為它是沒有注釋的。當(dāng)然,這種論語書受到了同學(xué)們的一致好評。我也買了一本,然后驚異地發(fā)現(xiàn)學(xué)起《論語》來非常輕松。

  我終于找到讀書真經(jīng)了,原來是這么簡單:口念、心記、耳聽。不過我覺得“讀書真經(jīng)”說起來簡單,做起來可不容易啊!現(xiàn)在我在讀五年級,才做到了“讀書真經(jīng)”中的要求,真是不容易!你們也來讀讀這本《論語》,好嗎?

  《論語》讀后感 篇4

  老師讓我們學(xué)習(xí)《論語》,在所有論語里,有一則是我印象最深,最有感觸的一側(cè)論語,那便是:“歲寒,然后知松柏之后凋也!

  這則論語是說:經(jīng)過了寒冷的冬天,才知道松柏是最后一個落葉的。它告訴了我們:只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境的磨煉,才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。

  有一次幫母親拾柴火,伙伴們陪著我一起去。可那些樹枝卻是長滿了尖刺,朋友們時常被扎得鬼哭狼嚎,我的.手也難遭厄運,被扎出一道道傷口。漸漸地,伙伴們放棄了,便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親,咬了咬牙,一口回絕朋友,又埋頭干了起來。

  下午回到家里,媽媽替我挑出手中的小刺,夸獎了我。那時的我,手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。

  不經(jīng)風(fēng)雨,怎見彩虹?寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。一個人,不可能沒有經(jīng)歷過逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的,更是難熬的,也是辛酸的?墒牵挥性谀婢持形覀儾拍苓M(jìn)步,才能磨煉自己。

  古人有云:生于憂患,死于安樂。在這個社會里,你不逆流而上,只在原地踏步,別人就會超越你,適者生存這個道理,人人皆知,我們應(yīng)該學(xué)會磨煉自己,不管條件怎樣惡劣,環(huán)境怎樣艱苦,我們都應(yīng)堅持下來,做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。

  風(fēng)浪越大,九越戳越勇,任憑他的摧殘擊打,我們都要逆風(fēng)飛翔。

  《論語》讀后感 篇5

  孔子是一個家喻戶曉的人。他被稱為圣人,不僅是古代讀書人頂禮膜拜的人物,也是老百姓遵崇的類似神人般的存在。

  孔子,名丘,字仲尼,儒學(xué)思想的創(chuàng)始人。為我國的偉大的思想家、教育家、政治家。他一生致力于傳道、授業(yè)、解惑,被后人尊稱為“至圣先師,萬世師表!

  宋代的程頤說過這樣一句話:“今人不會讀書,如讀《 論語》 ,未讀時是此的人,讀了后又只是此等人,便是不曾讀!蔽腋S多人都一樣,都沒有仔細(xì)讀過《論語》?墒前选墩撜Z》仔仔細(xì)細(xì)的讀一遍,就會發(fā)現(xiàn)里面的奧秘,里面的樂趣。

  這是一本言行錄,記錄孔子思想的'內(nèi)容很多,記錄他的形象、外貿(mào)的內(nèi)容比較少,但是讀著讀著一個平易近人的形象突然躍然紙上了。他是一個謙恭有禮,又循循善誘的師長。他周游列國推行自己的政治主張,“知其不可為而為之”,無論遇到怎樣的困厄也不退縮。同時,他跟普通人一樣,也有著自己的喜怒哀樂,會為時光的流失而感慨,也偶爾跟學(xué)生們開玩笑。能重新認(rèn)識孔子,也是我讀《論語》一大意外收獲。

  《論語》讀后感 篇6

  在寒假,我讀了《論語》一書。

  《論語》是我國古代儒家經(jīng)典著作之一,記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。

  在閱讀《論語》這本書時,給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”!比省笔强桌戏蜃拥腵核心思想,在論語中"仁"字出現(xiàn)次數(shù)共達(dá)105次,尤其是《論語》中的第四章,也就是《里仁》一篇,孔子特別突出強調(diào)了做人以仁為本的思想。他說"君子"即是"仁者",欲為"君子"必自修養(yǎng)自己內(nèi)在的"仁"?墒堑降资裁词牵⑷剩⒛兀课疫沒有完全理解。后來在在《論語·顏淵》中,就有一句關(guān)于仁的問題,顏淵問老師什么是"仁",孔子是這么回答的:"克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?"大致的意思就是"抑制自己,使言語和行動都合理,就是"仁"。一旦做到了這些,天下人都會稱你有仁德。實行仁德是由自己,難道是靠別人?仁是內(nèi)在的品質(zhì),禮是外在的表現(xiàn)形式,仍在于人的本心,需要人從自身做起。凡事約束自己,使行為和言語都合乎禮就是"仁"。

  由此我想到了,在取票時,我們自覺排隊;在公共場合下,不大聲喧嘩;在游玩時,保持衛(wèi)生……如果每個人都從自身做起,約束自己的言行舉止,符合禮的要求,那么我們每個人都會成為謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復(fù)禮”吧。

  《論語》讀后感 篇7

  我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語》,其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸十分深――子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”

  孔子站在河邊說:“流逝的日子呀,象水一樣,晝夜不停!笨鬃釉诤舆,必須是先抬頭看天,看到斗轉(zhuǎn)星移,晝夜交替,一天一天過去了,想到花開花落,四季交替,一年一年過去了。再低頭看看河里的流水,晝夜不停地流,一經(jīng)流去,便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水,它不只是一種自然現(xiàn)象,其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩:君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。感嘆時間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。

  我們有時是這種感覺:時間過得真快。∠袼粯涌。當(dāng)我們和朋友相處愉快,天南地北地談?wù)撌虑榈臅r侯;當(dāng)我們很開心的時侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時侯;時間一眨眼就過去了,這天就變成了昨日。有時是另一種感覺:當(dāng)我們玩電腦的時侯;當(dāng)我們只做一些無聊的事情的'時侯;當(dāng)我們在課堂不認(rèn)真聽講的時侯;時間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費時間,厭惡自己的時侯;時間又過去了。就像水一樣,在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每一天一秒一秒地流逝,世上沒有一件事不用時間!從我們出世以來就天天與時間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時間,也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了!

  《論語》讀后感 篇8

  孔子,是中華文化思想的集大成者,雖然他距離我們比較遙遠(yuǎn),但他的思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。其中,他的啟發(fā)式教學(xué)對中國教育的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。

  “不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!边@是孔子介紹了他在教育方面的體會,他并不覺得一個老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果,而是覺得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉,而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。而要做到這一點,就必須堅持一個原則:不要輕易地把答案告訴學(xué)生,也不要過多地替學(xué)生思考,更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。就像平行四邊形的面積推導(dǎo)一樣,啟發(fā)學(xué)生將平行四邊形轉(zhuǎn)化成以前學(xué)習(xí)過的長方形,讓學(xué)生經(jīng)歷這個推導(dǎo)過程,那么往后知識的學(xué)習(xí)就會水到渠成,而不是簡單粗暴的直接告訴孩子們平行四邊形的面積公式,這樣不僅不會讓學(xué)生學(xué)習(xí),反而會帶給他們很多困惑。

  教育要循序漸進(jìn)。啟發(fā)式教學(xué)符合新課改的`要求,與當(dāng)今新課改提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是一脈相承,可以更好踐行“一切為了學(xué)生”的宗旨。啟發(fā)式教學(xué),就是要實現(xiàn)“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)。要求教師在課堂中應(yīng)時刻做到把握適當(dāng)時機、因勢利導(dǎo),且循序漸進(jìn)。因此,要上好一堂課,教師不僅要備課充分,更應(yīng)結(jié)合新課標(biāo),把科學(xué)的教法運用到教學(xué)中,從而達(dá)到教書育人的目的。

  《論語》讀后感 篇9

  一則童話猶如一幅畫卷,賞心悅目;一個故事猶如一汪清泉,澄凈人心;一本好書柔如一陣清風(fēng),放飛思緒;

  論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成,是一本為語錄體的書。還有許多的名詞出自這里。比如說:溫故而知新?、欲速則不達(dá)、文質(zhì)彬彬等……

  讀完這本書,我領(lǐng)會到了許多小人和君子之間的差別,書中寫道:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。還有許多關(guān)于仁的道理:不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者見仁,智者利仁。唯仁者能好人,能惡人。還告訴我們許多生活上的道理:己所不欲,勿施于人。人不知而不慍不亦君子乎。?弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾。而親仁,行有余力,則以學(xué)文。并且還告訴了我們許多學(xué)習(xí)的'道理:溫故而知新,可以為師矣。學(xué)而不厭,誨人不倦。學(xué)而不思則殆,思而不學(xué)則罔。由!誨女,知之乎,知之為知之不知為不知,是知也。篤信好學(xué),守死善道。

  論語這本書,記錄了太多太多的做人的道理,我還要繼續(xù)努力研究,去更深入的了解更多的知識和道理。

  這本書非常棒,也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識的書,多從書中繼續(xù)點知識的營養(yǎng)。提高自己,完善自我。

  《論語》讀后感 篇10

  “學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎!

  “有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!

  “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!

  一部《論語》道出了多少面對生活的態(tài)度; 一部《論語》道出了多少做人的道理;一部《論語》道出了多少人生的哲理。這部前無古人,后無來者的巨作,便出自孔子這位博古通今,學(xué)富五車的大師,一個教育家,一個哲學(xué)家。這樣一個傳奇的人;這樣一種傳奇的思想;這樣一部傳奇的著作,卻曾經(jīng)被數(shù)次的拋棄,否定。

  秦始皇時期,正統(tǒng)的儒家思想,卻因秦始皇害怕政權(quán)被推翻而拋棄!胺贂尤濉钡淖龇ǚ穸ㄋ耐瑫r,也恰恰的肯定了它的價值。儒家思想被拋棄,我不敢說它是秦朝覆滅的主要原因,但它至少也算一條吧!之后,儒家思想再次被推崇,延續(xù)著它的光榮。我本以為它會被一直推崇下去,但令我感到驚訝的是,在時期,它再次被拋棄了。當(dāng)時提出了“加強新文化的發(fā)展,鄙棄舊文化”的文化發(fā)展方針,直接而又錯誤的.否定了它。這僅僅是因為它含有封建主義思想,不利于中國共產(chǎn)主義思想的發(fā)展,僅僅因為這可笑的一點,人們拆孔廟,燒書籍,使儒學(xué)站在了眾矢之的,完全的否定了它。

  兩次可笑而又可悲的否定沒有使它失去應(yīng)有的光芒,而使它更加耀眼奪目。“知之為知之,不知為不知,是知也”;“為上至于下愚不移”多少名言,句句經(jīng)典,句句深刻。這一句句話,都從孔子嘴里一一“曰”出。這不應(yīng)該被否定,應(yīng)該被發(fā)揚,被學(xué)習(xí),被傳承。

  子曰:“剛、毅、木、衲,近仁!

  《論語》讀后感 篇11

  今天,我讀了“子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑际恰翱鬃诱f:學(xué)習(xí)而不思考就會迷惘,思考而不學(xué)習(xí)就會有危險!

  配的啟蒙故事是“砍柴的學(xué)問”。講的是古代我國著名的軍事家孫臏的老師鬼谷子教學(xué)生的故事。有一天,鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭,讓他倆上山砍柴,要求“木柴無煙,百擔(dān)有余”,并限期10天內(nèi)完成。龐涓想都沒想,就埋頭開始砍柴。孫臏經(jīng)過認(rèn)真考慮后,專門砍了一些榆木放到一個窯洞里,把榆木燒成了木炭,然后找了一根柏樹枝當(dāng)扁擔(dān),將榆木燒成的木炭挑回鬼谷洞。意為百(柏)擔(dān)有余(榆)。10天后,鬼谷子先在洞中點燃龐涓的木柴,火雖然燒的大,但是濃煙很多。接著鬼谷子又點燃孫臏的.木炭,火旺且無煙。

  讀了這些,我覺得孔子說的真好,讀書學(xué)習(xí)而不思考,表面上好象把學(xué)的東西記住了,但是同由于理解意思,實際上并沒有真正的記住,只有在學(xué)習(xí)認(rèn)真思考,才能知道哪些還沒有弄明白,及時向別人請教,真正掌握所學(xué)的知識。所以,我要象故事里的孫臏學(xué)習(xí),不管做什么中都要多思考,特別是在學(xué)習(xí)上努力地做一個會學(xué)習(xí)會思考的好學(xué)生。

  《論語》讀后感 篇12

  第一部分是《論語》與“對話錄”!墩撜Z》書名之意說法不一,它主要記載的是孔門師徒言語形式的對話錄。論,是論纂之意;語,則為語言。今人趙紀(jì)彬考證諸說,認(rèn)為“論”字有整理、撰次之義,“語”是二人相等而說,有論難、答述之義,因此,論語就是整理、撰次的對話,《論語》一書就是對話錄。

  中、西方世界的文化源頭都出現(xiàn)了相同的對話體。一方面是這個媒介形塑的結(jié)果,紙質(zhì)媒介的缺乏使口語交流成為主要的載體;另一方面是古典時代的人與人渴望溝通交流的需要使然,它并沒有把人視為客化的一種認(rèn)知對象,而是強調(diào)主體之間相互商量來涵詠人生?v觀《論語》,因為對話的主題涉及到孔子與弟子,弟子與再傳弟子等人,可以說《論語》是孔門的集體之作。

  第二部分是孔子的歷史形象。分為三大類。第一是“中國最可愛的人”?鬃蛹捌浯淼奈幕瘍(nèi)涵豐富而深邃,當(dāng)深切的體認(rèn)到孔子思想的'原創(chuàng)魅力與孔子其人的人性的偉大之時,絕對的崇拜、無條件的皈依,視孔子為文化偶像,情不自禁的加入了數(shù)目龐大的追星的大軍?鬃颖灰暈橹潦ハ葞,因此,孔子就成為中國最可愛的人。第二是“中國最可塑的人”。第三是“中國最可憐的人”。

  這次的聽課,讓我更加深入的了解了孔子,進(jìn)一步走進(jìn)了《論語》這本書。

  《論語》讀后感 篇13

  一提到《論語》,我們第一反應(yīng)想到的肯定是大圣人孔子,他是偉大的思想家、教育家、政治家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人!墩撜Z》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成,是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

  孔子的教育思想有很多,比如,孔子主張有教無類,認(rèn)為每個人都能接受教育,并創(chuàng)辦了私學(xué)。他還提倡因材施教,主張根據(jù)每個人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育,強調(diào)學(xué)生自我思考。此外,他還提倡啟發(fā)式教學(xué),主張老師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生自己思考,而不是采用“填鴨式”教學(xué)方法將所有知識灌輸給學(xué)生。作為老師,我們應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,逐步培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的'主人。

  《論語》的教育思想可謂是人類一筆寶貴的財富,在教育史上占有重要的地位。我們?nèi)缃竦慕虒W(xué)方式也是這些教育思想的體現(xiàn)。在教育活動中只有遵循這些理念與原則,才能促使教學(xué)的高效。

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