讀《野性的呼喚》有感[通用]
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的讀《野性的呼喚》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《野性的呼喚》有感1
雖說(shuō)我讀的是《野性的呼喚》的英文版，可是從中還是讓我懂得了許多的道理
《野性的呼喚》是作者杰克倫敦于1903年發(fā)表的小說(shuō)，小說(shuō)講的是一個(gè)名叫巴克的雜交狗，因那時(shí)的淘金熱，所以從南方被賣到了北方去。巴克為了在北方嚴(yán)峻的環(huán)境下生存下去，經(jīng)過(guò)幾番周折成為了一條拉雪橇的苦役狗，一路上巴克換了幾個(gè)主人，最終和桑頓結(jié)下了深厚的親情和友情，之后巴克的`主人桑頓被印第安人不幸射中胸部而死，從此巴克走向了荒野，到了最終巴克成為了狼群之首。
從巴克一路走來(lái)的過(guò)程中，讓我們明白了：在自然環(huán)境下僅有適者，才能生存的道理。讓我們也明白，巴克是一個(gè)堅(jiān)韌不拔，富有抗?fàn)幘�，勇猛�?qiáng)壯，適應(yīng)本事強(qiáng)，它對(duì)新生活的向往，富有人情的狗。也能從中感受到巴克與它最終一個(gè)主人的感情是超乎所有人與狗的情感。
《野性的呼喚》讓我感受到了很多很多。
讀《野性的呼喚》有感2
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巴克的精神實(shí)在值得我們敬佩，牠無(wú)論遇到什么挫折都會(huì)勇敢地闖過(guò)去�？墒�，時(shí)下有些青年人遇到很少的打擊、挫折，又或者成績(jī)、交友遇到困難時(shí)，就只會(huì)逃避，有些更會(huì)選擇死來(lái)逃避。這些人真是愚蠢到極點(diǎn)。
青年人在成長(zhǎng)道路不免會(huì)遇到挫折、困難，若這樣就一蹶不振，怎么行呢？青年人應(yīng)該要有魄力呀，把這些當(dāng)作是一種磨練，所謂「玉不琢，不成器；人不磨，不成材�！谷松牡缆酚袝r(shí)如海一樣風(fēng)平浪靜，有時(shí)卻充滿波濤駭浪，沒(méi)有一條人生的道路是不會(huì)崎嶇不平的。
我們要知道在生活中一定會(huì)有歡樂(lè)、憂愁，巴克也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)挫折，但牠都一一闊步地跨過(guò)了，最終回到大自然的懷抱，所以我們亦要相信自己的能力��！
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野性，是征服萬(wàn)物的欲望和野蠻，當(dāng)世界上只剩下征服者和被征服者的時(shí)候，來(lái)自本性深處的不屈的斗志被喚醒，因?yàn)檫@一切都是生命的價(jià)值。勝負(fù)就在一剎那之間，不能有半點(diǎn)的猶豫與松解，現(xiàn)實(shí)是用來(lái)面對(duì)的，危機(jī)只有勇敢的接受，并征服它……我想巴克也正是知道這一道理，所以才會(huì)想要變強(qiáng)、想要征服著一切，它所存在的世界。
我佩服巴克，深深的，發(fā)自肺腑的。也正是它的那中面對(duì)困難、危機(jī)永不低頭，永不言棄的精神吸引著我，就像飛蛾被火深深地吸引著一樣，奮不顧身。
作為一個(gè)人，我總是在逃避這個(gè)世界的殘酷，逃避著自己，結(jié)果一直處于原點(diǎn)。當(dāng)別人從我身邊走過(guò)，只能眼睜睜的望著，害怕面對(duì)那未知的.一切。但是巴克告訴了我：要生存，就得讓自己變強(qiáng)。但是，不要跟大多數(shù)人一樣，為了某種目的，而把自己的本性給丟棄。
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我覺(jué)得巴克很能適應(yīng)環(huán)境。在紅衣男人的棍子下，它懂得了服從和忍耐。剛到北極時(shí)，它不適應(yīng)那里的寒冷與殘酷，但很快，它就適應(yīng)了那里的寒冷，并且變得堅(jiān)強(qiáng)而又狡猾。
我覺(jué)得巴克勇猛而又機(jī)智。它想獲得領(lǐng)頭狗的地位，就咬死了領(lǐng)頭狗，自己成為領(lǐng)頭狗，并最終成為狗群的霸主。當(dāng)面對(duì)狼群的挑戰(zhàn)，巴克勇猛地?fù)敉死侨旱墓�，最終被狼群接納，加入到狼群的隊(duì)伍中。
我覺(jué)得巴克很忠心。只要你對(duì)它好，它就會(huì)舍生忘死地回報(bào)你。巴克的主人被激流沖到河里了，巴克就不顧生死、堅(jiān)持不懈地把主人救上了岸。
讀了這篇小說(shuō)，我覺(jué)得動(dòng)物和我們一樣，有一顆感恩的心，我們要善待它們，不能傷害它們。
讀《野性的呼喚》有感3
這個(gè)暑假，我過(guò)得累但卻充實(shí)，因?yàn)槲议喿x了一本非常有意義的書(shū)。書(shū)名是《野性的呼喚》。
這本書(shū)講了一只叫巴克的寵物狗被送到阿拉斯拉這個(gè)冰天雪地里做一只雪撬犬，而它更是做了礦群里的領(lǐng)頭犬，而結(jié)局更是出乎人們的意料，巴克居然成了狼王。杰克·倫敦表面上說(shuō)的`是狗，實(shí)際上也反映了人的世界。
人類社會(huì)存在著競(jìng)爭(zhēng)和人類具有的向上的精神就是一種古老的野性的體現(xiàn)吧。野性，它帶來(lái)了征服萬(wàn)物的欲望與野蠻。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，勝負(fù)就在一剎那間，導(dǎo)致人類不能有半點(diǎn)喘息和猶豫，面對(duì)危機(jī)只看勇敢接受并最終征服……
記得有一次，我在做奧數(shù)作業(yè)，碰到了一道難題，我思索了半天，也沒(méi)想出來(lái)，在我想放棄時(shí)，想到了杰克。倫敦說(shuō)：“面對(duì)危機(jī)只能勇敢接受并最終征服�！毕氲竭@里，我又做了起來(lái)，一小時(shí)后，我終于把這道題解決了。
所以我想說(shuō)，生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的，讓世界充滿生機(jī)的是它，同時(shí)把世界推入地獄的也是它——野性。它有狡猾，也有忠誠(chéng)，它帶來(lái)野蠻，也帶來(lái)了友情。這便是真實(shí)的生命，多彩，燦爛，生生不息。
讀《野性的呼喚》有感4
最近，我讀了一本美國(guó)著名作家杰克的書(shū).倫敦的作品叫《野性呼喚》。
《野呼喚》寫了一只叫巴克的長(zhǎng)毛狗，從溫暖文明的南方到冰雪的北極荒原，從一只高貴的狗，孤獨(dú)的自我欣賞，空虛的一切，到折磨必須適應(yīng)環(huán)境改變他們的生活方式，最終成為伊哈特被稱為魔鬼狼的領(lǐng)導(dǎo)者。在變化的過(guò)程中，巴克的野性也逐漸被喚醒。雖然在人類文明和道德規(guī)范的束縛下，在人類的棍子和鞭子下，它也享受著人類認(rèn)為的幸福和痛苦，但巴克知道手棍是主人，它不能抗拒，只能服從。如果它不能適應(yīng)環(huán)境，它就會(huì)迅速死亡。這時(shí)，它把對(duì)自由和野性的渴望壓在心靈的`最深處。
正如書(shū)中所寫:“巴克被喚醒的原始野性活躍而沸騰，像潮汐和季節(jié)一樣強(qiáng)烈地在他心中波動(dòng)�！耙靶韵裼撵`一樣呼喚他，誘惑他，和他一起聞風(fēng)的氣味，聽(tīng)森林的聲音，控制他的情緒，引導(dǎo)他的行動(dòng)，讓他超越自己。這種召喚使他的心與人類和人類離他的權(quán)力越來(lái)越遠(yuǎn)。“巴克終于在他最喜歡的主人身上了?桑頓被殺后，背離人類世界，回到荒原。因?yàn)榘涂说臓繏鞌嗔恕叭祟惡腿祟悡碛械臋?quán)力再也不能束縛他了。他和他的野兄弟并肩奔跑，嚎叫...“巴克在野性回歸后成為了狼的領(lǐng)袖。
這本書(shū)與其寫狗的故事，不如寫渴望自由的故事，就像這本書(shū)的封面：“所有的生活都應(yīng)該在藍(lán)天下自由行動(dòng)，在宣傳的生活中，尋求自由，讓自己快樂(lè)！
我真的很喜歡《野性呼喚》這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)是杰克倫敦先生對(duì)自由和本能的真誠(chéng)呼喚，是對(duì)原始生活的尊重和贊美！
讀《野性的呼喚》有感5
最近我讀了一本書(shū)，是著名作家杰克．倫敦的作品，叫＜＜野性的呼喚＞＞．
這本書(shū)主要講的是小狗巴克，它生長(zhǎng)在南方的莊園里，過(guò)慣了悠然．舒適的生活，養(yǎng)成了溫順．文雅的性格．然而有一天，巴克被園丁拐騙賣給了狗販子，帶到了遙遠(yuǎn)的'北方．在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤懇懇的雪橇狗，稍犯些錯(cuò)誤，鞭子就抽打在巴克身上．在殘酷的環(huán)境中，為了活命，它咬死了狗群的首領(lǐng)，取而代之．
巴克很聰明，怎樣拉好雪橇，怎樣戰(zhàn)勝寒冷，對(duì)它來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單．它在極地中遇到過(guò)五個(gè)主人，最后一個(gè)叫約翰．桑頓的人，他救了巴克，而且對(duì)巴克十分關(guān)心，可不幸的是桑頓在一次淘金時(shí)被印第安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了．從此，巴克對(duì)人沒(méi)有了信任，它決定加入狼群，回歸大自然．
讀完這本書(shū)，我感受到了巴克那堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志力，即使皮開(kāi)肉綻，也不愿意屈服．我們作為人類，一定要做得更加好．
讀《野性的呼喚》有感6
當(dāng)杰克倫敦發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)期(19世紀(jì)末--20世紀(jì)初)的美國(guó)人愛(ài)好去北部極地去尋找金礦，這需要大量壯實(shí)的狗去拉雪橇，于是就出現(xiàn)了小說(shuō)中巴克的形象，巴克原本是米勒法官的一只愛(ài)犬，一直生活在美國(guó)南部加州的溫暖山谷里，不料被賣到美國(guó)阿拉斯加(也是作者淘金所在地)，那是一個(gè)即偏遠(yuǎn)又寒冷的地方。
進(jìn)入北方后，他才知道那里的環(huán)境有多惡劣，生活有多艱苦，那里沒(méi)有任何南部擁有的法則，那里只有大棒的利齒的法則，那里也沒(méi)有公平的游戲規(guī)則。任何時(shí)候都必須堅(jiān)持挺住，絕不能放棄和倒下，倒下就是弱者，遵守南部法則也同樣是弱者，在這種惡劣的環(huán)境中，巴克的野性慢慢被喚醒，他在極地中遇到過(guò)五個(gè)主人，最后一個(gè)是叫約翰.桑頓的人，他救了巴克，而且對(duì)巴克十分關(guān)心，在桑頓身邊不用長(zhǎng)途跋涉，更不用拉雪橇，這在巴克看來(lái)是一種實(shí)在的幸福，然而不幸的.是桑頓在一次淘金時(shí)被印地安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了，從此，巴克對(duì)人沒(méi)有了信任，他決定加入狼群，回歸大自然。
小說(shuō)早巴克的形象是強(qiáng)者的向征，通過(guò)人的世界看到了狗的世界，在小說(shuō)中寫狗就是寫人，賦予了狗以人的性格和心理活動(dòng)，所以稱狗為“他”而不是“它”。
我在巴克身上看到許多優(yōu)秀品質(zhì)，但他最終走進(jìn)狼群，回歸大自然后吟唱的那支遠(yuǎn)古的歌，我們又怎能做到原樣的接受呢？那只是作家的寓意和文學(xué)的一種表達(dá)方式了。
讀《野性的呼喚》有感7
作為一個(gè)普通的讀者，我無(wú)意強(qiáng)調(diào)作者反復(fù)想表達(dá)的那些東西，僅僅只是希望在重現(xiàn)文脈的過(guò)程中，表達(dá)出那些我感受到的�！兑靶缘暮魡尽防锍尸F(xiàn)的并不只是一個(gè)充滿了血腥暴力爾虞我詐的狗狼世界，同時(shí)也是人類殘酷的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的縮影，它體現(xiàn)出的，是一種生存的智慧。
法則一——適應(yīng)殘酷環(huán)境
在這部書(shū)中，最令我印象深刻的，不是那雪的苦旅中的絕望，不是那愛(ài)與希望中的幸福，也不是那在野性與愛(ài)間的掙扎，而是馴養(yǎng)狗巴克在初到北方時(shí)的堅(jiān)韌與瘋狂的學(xué)習(xí)能力。
隨大流的社會(huì)中，特立獨(dú)行或許意味著耀眼奪目，然而更多的是孤立。山不靠我，故我只得靠山。在面對(duì)新的環(huán)境時(shí)，我們最好的選擇就是適應(yīng)環(huán)境、融入生活。而巴克無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀的生命，它的優(yōu)秀體現(xiàn)在它極其強(qiáng)大的生存本能——低調(diào)的觀察身邊的一切，記住一切需要記住的學(xué)習(xí)一切可以學(xué)習(xí)的，并盡一切所能做的更好。這種學(xué)習(xí)本能足以使它在任何環(huán)境中生活得如魚(yú)得水。
在我們的生命中，不論是升學(xué)或是走進(jìn)社會(huì)，都要以一顆不屈的心，通過(guò)模仿與思考了解身邊的環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境。
法則二——在痛苦中蛻變
“巴克很貪吃。它每天能分到一磅半干鮭魚(yú)，可是這些吃下肚兒，就像沒(méi)吃一樣。它總是吃不飽，肚子長(zhǎng)期忍受著饑餓的煎熬。巴克的腳沒(méi)有那些愛(ài)斯基摩狗的腳那樣解釋堅(jiān)硬，一整天都疼痛難忍，只能一瘸一拐的走路，一到扎營(yíng)時(shí)，它就躺下來(lái)，像一條死狗一樣.”
任何一個(gè)人，在讀到這些文段時(shí)，都一定可以體會(huì)到巴克在初為雪橇犬時(shí)那些肉體上難以忍受的痛苦，這些痛苦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著它未定的彷徨的心。初入新環(huán)境，及時(shí)盡力調(diào)整心態(tài)，及時(shí)積極地努力著，可長(zhǎng)期養(yǎng)成的生活習(xí)慣給自身帶來(lái)的影響卻接踵而來(lái)，難以改變的生活習(xí)慣，會(huì)讓你做什么都慢上半拍，可這是一個(gè)必然的過(guò)程讀后感。
環(huán)境會(huì)將你改造，迫于生存，某些不論你看好或看壞的'東西都會(huì)改變，痛苦會(huì)在無(wú)形中漸漸消失，如果能忍受先前的痛苦，則必然蛻變。忍得一時(shí)，海闊天空。
法則三——找尋存在意義
只有不盲目的人才不會(huì)空虛。就如同雪橇狗們，它們被一種難以名狀的自豪感緊緊抓住，那是挽繩與雪道帶來(lái)的自豪，那種自豪足以讓它們堅(jiān)持苦干到最后一息，足以引誘它們高高興興的死去，而一旦把它們趕出挽具，它們是會(huì)心碎的——在它們的心中，拉撬是它們存在的終極意義，這種意義帶來(lái)的力量足以支撐起它們心中那永不磨滅的火焰。
讀《野性的呼喚》有感8
當(dāng)杰克倫敦發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)期（19世紀(jì)末——20世紀(jì)初）的美國(guó)人愛(ài)好去北部極地去尋找金礦，這需要大量壯實(shí)的狗去拉雪橇，于是就出現(xiàn)了小說(shuō)中巴克的形象，巴克原本是米勒法官的一只愛(ài)犬，一直生活在美國(guó)南部加州的溫暖山谷里，不料被賣到美國(guó)阿拉斯加（也是作者淘金所在地），那是一個(gè)即偏遠(yuǎn)又寒冷的地方，《野性的呼喚》讀后感500字。
進(jìn)入北方后，他才知道那里的環(huán)境有多惡劣，生活有多艱苦，那里沒(méi)有任何南部擁有的法則，那里只有大棒的利齒的法則，。那里也沒(méi)有公平的游戲規(guī)則。任何時(shí)候都必須堅(jiān)持挺住，絕不能放棄和倒下，倒下就是弱者，遵守南部法則也同樣是弱者，在這種惡劣的環(huán)境中，巴克的野性慢慢被喚醒，他在極地中遇到過(guò)五個(gè)主人，最后一個(gè)是叫約翰。桑頓的人，他救了巴克，而且對(duì)巴克十分關(guān)心，在桑頓身邊不用長(zhǎng)途跋涉，更不用拉雪橇，這在巴克看來(lái)是一種實(shí)在的幸福，然而不幸的是桑頓在一次淘金時(shí)被印地安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了，從此，巴克對(duì)人沒(méi)有了信任，他決定加入狼群，回歸大自然……
小說(shuō)早巴克的形象是強(qiáng)者的向征，通過(guò)人的`世界看到了狗的世界，在小說(shuō)中寫狗就是寫人，賦予了狗以人的性格和心理活動(dòng)，因此稱狗為“他”而不是“它”。
我在巴克身上看到很多優(yōu)秀品質(zhì)，但他最終走進(jìn)狼群，回歸大自然后吟唱的那支遠(yuǎn)古的歌，我們又怎能做到原樣的接受呢？那只是作家的寓意和文學(xué)的一種表達(dá)方式了。
讀《野性的呼喚》有感9
一只小狗，巴克，原是主人的愛(ài)犬，卻被不幸的命運(yùn)曲卷到了雪地做雪橇狗，那兒的同伴很是殘忍，爭(zhēng)而不擇手段。有一次，他差點(diǎn)被同伴咬死，躲過(guò)了關(guān)的方法是--野蠻。它是一只文明狗，最后卻變成一只流氓狗。在狼群的呼喚下，它回到了大自然。
實(shí)在出乎意料之外，一只文明狗，就變成了。其實(shí)的生活離不開(kāi)野蠻�！耙靶U”二字，看似不雅，卻蘊(yùn)含著的意義。是很驚訝?感覺(jué)的生活總是文明的?你錯(cuò)了!舉例說(shuō)明如何:
假如你在叢林里忘帶了食物，你不去捕捉獵物，這野蠻，它可以讓你生存下來(lái);當(dāng)你被別人壓在地上群打時(shí)，你不反抗，野蠻可以你的人格尊嚴(yán)。
生命是的，它有時(shí)對(duì)，有時(shí)錯(cuò);它的道理，卻又千奇百怪。人的生命離不開(kāi)任何，更離不開(kāi)可以在危急時(shí)刻保護(hù)你的，或是你最討厭的--野蠻�！兑靶缘暮魡尽芬粫�(shū)，它有恐怖畫面，也有血腥畫面，總的.來(lái)說(shuō)，它是野蠻的替身，是道理的替身。
人的生命離不開(kāi)野蠻，野蠻，它使簡(jiǎn)單樸素的世界陷入一片;正是野蠻，人生滔滔不絕，生生不息。
讀《野性的呼喚》有感10
這是關(guān)于一只狗的故事，這只狗叫巴克。
巴克本來(lái)是一只住在加利福尼亞圣克拉拉谷的一只家養(yǎng)狗，后來(lái)被偷到了阿拉斯加，成了一只雪橇狗。當(dāng)它的主人被殺死之后，巴克的本性恢復(fù)了，加入了狼群，回歸了自然。這本書(shū)是美國(guó)作家杰克倫敦的一部中篇小說(shuō)，這本書(shū)就是《野性的呼喚》。
做一只家養(yǎng)狗和一只拉雪橇的狗的感覺(jué)肯定是不一樣的.。拉雪橇的狗比家養(yǎng)狗辛苦得多。巴克開(kāi)始是一只家養(yǎng)狗，之后變成了一只雪橇狗，對(duì)它來(lái)說(shuō)，這肯定是一種折磨；它從暖和的加利福尼亞州來(lái)到了寒冷的阿拉斯加，這截然不同的環(huán)境對(duì)巴克是另一種折磨，對(duì)于巴克來(lái)說(shuō)，我想它應(yīng)該是很痛苦的。當(dāng)巴克的主人被印第安人殺死后，巴克和人類的關(guān)系已經(jīng)被切斷了，巴克的動(dòng)物本性也恢復(fù)了，最后回歸到自然。我們很多人雖然在人的法律上每件事情都做得很文明，沒(méi)有違反人的法律，可是，自從人類開(kāi)始有了文明的時(shí)候，人類就已經(jīng)違反了自然的法律，比如，殺害一些珍貴的動(dòng)物，提取它們的皮毛做成衣服穿在身上，因?yàn)檫@個(gè)很多動(dòng)物都已經(jīng)滅絕了，或者瀕臨滅絕；很多工廠往河流里面排放臟水，河流受到了污染，很少見(jiàn)到魚(yú)兒了。此外，人類因?yàn)楸葎e的動(dòng)物要聰明，所以也比別的動(dòng)物更貪婪，這應(yīng)該是人類的性格之一吧。
我想，有時(shí)候，人類還不如動(dòng)物。
讀《野性的呼喚》有感11
野性的呼喚是美國(guó)著名作家杰克倫敦寫的一部小說(shuō)，后來(lái)在20xx年2月被改編成了同名電影。
一開(kāi)始我是以電影的方式來(lái)了解這部作品的。這是以一條狗的經(jīng)歷來(lái)表現(xiàn)文明世界的狗，在主人的逼迫下，回到原始狀態(tài)的小說(shuō)，這部小說(shuō)的主人公巴克原是南方米勒法官家的一條狗，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，后被人賣到寒冷的北部成為一條雪橇犬，在惡劣的環(huán)境下，巴克領(lǐng)教了棍棒和犬牙的法則，迅速的適應(yīng)了極地環(huán)境，后來(lái)因主人的不斷更替，巴克最終和他最后的主人約翰前往了荒野之地，在那里找回了野性，不再受人束縛，由一條家犬變成了狼王。
在電影中，巴克被善化了，不應(yīng)該說(shuō)整個(gè)故事都被善化了，一些電影中的巴克堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，善良，隱忍在雪橇隊(duì)的時(shí)候，作為領(lǐng)頭犬的斯皮茨，因?yàn)榈匚桓咭患?jí)，所以他總是欺凌其他雪橇狗，而巴克卻與之相反，他總是盡力幫助其他雪橇狗靠自己的善良感化他人，最終打倒斯皮茨，把他趕走，自己成為了頭狗，當(dāng)我看到電影中的巴克時(shí)，我忽然感到這世上最強(qiáng)大的力量莫過(guò)于自己對(duì)他人的善良了，因?yàn)榘涂说?善良，他獲得了支持與人心，才成為了領(lǐng)頭犬，讓其他狗敬重于他。
后來(lái)雪橇隊(duì)解散了，巴克失去了主人，但是他又遇到了約翰——他的最后一位主人。以前它和它的主人的信任是建立在服從上的，而現(xiàn)在它和它的主人的信任是建立在是平等的關(guān)系上的。所以無(wú)論約翰走到哪里，巴克都會(huì)守在他身邊，及時(shí)約翰死后，巴克
可是三天后我的感覺(jué)又改變了，只因?yàn)槲易x了原著小說(shuō)，我看完電影后就立刻在網(wǎng)上買了杰克倫敦《野性的呼喚》的小說(shuō)，剛到時(shí)就一口氣把它讀完，但是讀完后我感到很失望，是對(duì)巴克對(duì)狗性以及狗性折射出來(lái)的人性而失望，小說(shuō)中的巴克是一只狡猾有篡位的野心，破壞規(guī)矩，搶奪其他狗食物的狗，他自從當(dāng)上雪橇犬，狗就一心想當(dāng)領(lǐng)頭狗，他每次都在暗中搗亂，讓領(lǐng)頭狗無(wú)法好好帶領(lǐng)群狗拉雪橇，暗中挑撥離間，暗中偷取食物，變得非常殘忍，狡猾。領(lǐng)頭犬斯皮茨也早想撕碎了他，當(dāng)他們互相撕咬時(shí)，而它們的兩個(gè)主人還在看好戲，其中一個(gè)人還篤定巴克能將斯皮茲撕碎。
而到了后來(lái)巴克和斯皮茲終于開(kāi)始了爭(zhēng)奪，最后還是巴克贏了，但是巴克沒(méi)有放過(guò)斯皮茲，而是把她的喉嚨直接咬斷，不過(guò)當(dāng)她當(dāng)上頭狗后，卻也變得非常忠誠(chéng)善良，在小說(shuō)里作者強(qiáng)調(diào)適者生存，強(qiáng)調(diào)原始與野蠻，強(qiáng)調(diào)狼的特征，正如作者自己寫的，在原始的生命里，不存在慈悲，有人把慈悲誤認(rèn)為恐懼，而這樣的錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)就鑄就了死亡，你要么去殺戮，要么被殺死，要么當(dāng)吞食者，要么被吞噬，這就是法律，這條訓(xùn)令是從遠(yuǎn)古時(shí)代傳下來(lái)的，它服從于它。
巴克在新的環(huán)境中為生存而努力，這部小說(shuō)告訴我們，人的命運(yùn)，不管是出于偶然的因素，還是別人強(qiáng)加給你的，但無(wú)論怎樣都不能逃避，要努力在新環(huán)境中學(xué)會(huì)更好的生存下來(lái)。
而我綜合電影小說(shuō)卻覺(jué)得人要保持著善良，但要看對(duì)待怎樣的環(huán)境，怎樣的一群人只有在生存的基礎(chǔ)上才能善良——你的善良，要帶有鋒芒。
讀《野性的呼喚》有感12
《野性的呼喚》寫的是一只勇猛的大犬——巴克的故事。
巴克在主人的帶領(lǐng)下，跟隨一群人去育空河采金礦。路途十分遙遠(yuǎn)而且充溢了危機(jī)。饑餓、疲勞和野犬，都在威脅著它們。
巴克覺(jué)得叢林里有一種聲音在呼喚它，那是野性。巴克從此不再溫柔乖巧，它的野性在這艱苦的環(huán)境下被激發(fā)出來(lái)了。終于有一天，巴克禁不住野性和自由的呼喚，不顧一切地躍入了叢林。它還和一只灰狼交上了朋友。
但是當(dāng)它回來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)他最愛(ài)的主人桑頓和同行的其他人、狗，都慘死在印第安人的利箭下了。巴克像瘋了一般，把十幾個(gè)印第安人咬死在草地上，然后靜靜地在桑頓的.尸體旁邊守候。這時(shí)四周忽然傳來(lái)一陣陣嗥叫——狼群來(lái)了。巴克憑借那種野性的力量，以敏捷的身手和機(jī)智的頭腦擊敗了狼群。群狼俯首，并成為巴克的朋友。
這本書(shū)的最后這樣寫道：“有這樣一個(gè)山谷，印第安人從來(lái)不敢去，甚至不敢靠近——那里生活著巴克的狼群……”
這個(gè)故事讓我更深刻地體會(huì)了“自由”這個(gè)詞的含義。自由多么可貴。可是，愛(ài)鳥(niǎo)的人經(jīng)常喜歡把鳥(niǎo)兒養(yǎng)在籠子里，還有的會(huì)用細(xì)而堅(jiān)韌的線綁住鳥(niǎo)的一只腿，把線的另一頭拴在窗戶上。雖然他們可以經(jīng)常看到鳥(niǎo)兒，但是鳥(niǎo)兒失去了自由和快樂(lè)。假如他們真的愛(ài)鳥(niǎo)，還不如把鳥(niǎo)兒放飛，那樣才可以看到鳥(niǎo)兒飛翔的姿態(tài)。
有時(shí)候，我們就像關(guān)在籠里的小鳥(niǎo)，家長(zhǎng)用課外書(shū)、輔導(dǎo)班、練習(xí)題……造了一個(gè)看似美麗的鳥(niǎo)籠，把我們鎖起來(lái)，沒(méi)有自身管理自身的自由，不能自身決定一些“重大”的事情。實(shí)際上，那些“重大”的事情不過(guò)是上不上輔導(dǎo)班、買什么類型的習(xí)題等等。
假如我也生活在那種被習(xí)題壓得喘不過(guò)氣來(lái)的環(huán)境中，我想，我會(huì)被壓垮的。為此我感到幸運(yùn)。因?yàn)槲矣虚_(kāi)明的爸爸、媽媽。我的事情，他們都征求我的意見(jiàn)，讓我自身決定。可是假如我管不好自身，他們就要將我的權(quán)利收回。所以我的自由近在咫尺，關(guān)鍵在于如何掌握。
每一個(gè)人，每一只動(dòng)物，都渴望自由。自由是一切生命的天性。不要用各種方式來(lái)束縛他們。追求自由要像巴克那樣義無(wú)反顧，這需要勇氣，有時(shí)還需要一點(diǎn)野性。
我愛(ài)自由，愛(ài)在蔚藍(lán)的天空下玩耍，愛(ài)自身掌握自身的命運(yùn)！爸爸媽媽，我一定能管好自身，給我自由吧！
讀《野性的呼喚》有感13
今年寒假里，媽媽在多看閱讀中幫我下載了《野性的呼喚》這本書(shū)，這本書(shū)的作者是杰克.倫敦。故事主要講述了一只狗巴克從人類文明社會(huì)到狼群生活的過(guò)程。
巴克原是米勒法官家的一只愛(ài)犬，經(jīng)過(guò)了文明的教化，一直生活在美國(guó)南部加州一個(gè)溫暖的山谷里。后被賣到美國(guó)北部寒冷偏遠(yuǎn)、盛產(chǎn)黃金的阿拉斯加，成了一只拉雪橇的狗。它目睹了人與人、狗與狗、強(qiáng)者與弱者之間冷酷無(wú)情和生死爭(zhēng)斗，于是為了生存，它學(xué)會(huì)了只求活命、不顧道義的處世原則，變得兇悍、機(jī)智而狡詐。最后，在森林中狼群的呼喚下，巴克狼性復(fù)萌，逃入?yún)擦郑貧w荒野。在小說(shuō)中，杰克·倫敦運(yùn)用擬人手法，把狗眼中的世界及人類的本質(zhì)刻畫地淋漓盡致，反映了資本主義社會(huì)冷酷的`現(xiàn)實(shí)和“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的客觀現(xiàn)實(shí)。巴克渴望并奔向了自由，這也正是作家的追求和理想的體現(xiàn)。
我們?nèi)祟惉F(xiàn)在也是在你追我趕的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，就說(shuō)平時(shí)的學(xué)習(xí)，很緊張。目的為了以后更好地生存，所以我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢接受，努力學(xué)習(xí)。
讀《野性的呼喚》有感14
在這個(gè)快樂(lè)而又充實(shí)的寒假中，我讀了一本書(shū)，名叫《野性的呼喚》。
這本書(shū)由美國(guó)的杰克·倫敦編寫。它主要敘述了一條名為“巴克”的馴養(yǎng)犬，被拐到環(huán)境惡劣的北方之后成了只雪橇狗。在艱辛的路途中，它憑借自己的毅力與韌勁打敗了“斯皮茨”，并帶領(lǐng)狗群屢次擊退了愛(ài)斯基摩狗，最終回歸了自然的故事。
看完這本書(shū)，我不禁想起了那次爬山的經(jīng)歷。記得那是雙休日的一天下午，我剛剛做完作業(yè)，爸爸說(shuō)要帶我去爬山。當(dāng)時(shí)我心中有些矛盾，本來(lái)還可以在家上上網(wǎng)、打打游戲的，這下計(jì)劃泡湯了。我到底是爬呢？還是不爬呢？算了，聽(tīng)爸爸的'吧，說(shuō)不定還能看到美麗的景色呢！于是，我下定決心，向大山進(jìn)發(fā)�？蓜偟缴侥_下我就已經(jīng)被嚇怕了：山如此之高，簡(jiǎn)直是一座摩天大廈�？砂职謪s顯得鎮(zhèn)定自若，興致盎然。我懷著忐忑不安的心情，鼓起勇氣雙手扶巖壁，小心翼翼地上了山。沒(méi)等到半山腰，只見(jiàn)這山峰越發(fā)陡峭，前進(jìn)的道路崎嶇而又狹窄。我雙腿發(fā)軟，一屁股坐在了山巖上，頓時(shí)，勇氣就像被水澆滅的火一樣。這時(shí)，高高在上的爸爸發(fā)現(xiàn)毫無(wú)斗志的我，不禁皺起了眉毛，嚴(yán)厲地說(shuō)道：“‘有志者，事竟成’，如果像你這樣無(wú)恒心，沒(méi)毅力，猴年馬月能到達(dá)山頂？”隨后氣沖沖地向山上爬去。他的這一席話始終縈繞在耳畔，令我感慨萬(wàn)千……我重新振作起來(lái)，全身充滿了力量，好似離弦之箭向山頂沖去。登高遠(yuǎn)眺，我欣賞到了山腳下不曾看到的秀麗風(fēng)光，也終于體會(huì)到了“一覽眾山小”的感受，更懂得了“有志者，事竟成”的真正含義。
《野性的呼喚》這本書(shū)使我受益匪淺。我認(rèn)識(shí)了不屈不撓的巴克，并從它身上懂得了許多道理：堅(jiān)持是成功之源，是勝利之母，但有些時(shí)候，生活和命運(yùn)不可能公平，只要憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就會(huì)產(chǎn)生奇跡，最終一定會(huì)取得成功。正所謂：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎會(huì)見(jiàn)彩虹！這些道理會(huì)深深地刻在我心中，并時(shí)刻提醒自己。
“開(kāi)卷有益”。同學(xué)們，趕快翻開(kāi)書(shū)，汲取更多的收獲吧！
讀《野性的呼喚》有感15
無(wú)論是在我學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題止步不前想要借書(shū)來(lái)振奮自己，還是當(dāng)我迷惘，找不到前行的方向，想要借書(shū)來(lái)明確目標(biāo)時(shí)，我總會(huì)忍不住提起杰克·倫敦的這本以犬論人的著作《野性的呼喚》。讀罷，內(nèi)心總會(huì)感慨萬(wàn)千。
作者杰克·倫敦，是美國(guó)歷史上一位傳奇的人物，從小就嘗遍了人間各種的貧困與辛酸，經(jīng)歷了各樣的卑微與苦難。二三十歲，本應(yīng)是揮斥方遒，風(fēng)華正茂的年紀(jì)，而對(duì)于不得已過(guò)早成熟的他來(lái)說(shuō)早已看破紅塵，并開(kāi)始追求生命意義的原始形態(tài)與精神自由。杰克倫敦的這部作品最大的特征是重視動(dòng)物生存處境的客觀呈現(xiàn)，注重人與動(dòng)物關(guān)系的真實(shí)揭示。
小說(shuō)的主人公，是一只名叫“巴克”的狗，一開(kāi)始在美國(guó)大法官米勒家中睡著紅地毯，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的“國(guó)王”生活，后來(lái)幾經(jīng)周折，被拐賣到了北國(guó)蠻荒之地，變成了一條為瘋狂淘金人服務(wù)的雪橇狗。在極其惡劣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，巴克顯示出了強(qiáng)烈的生存欲望，并由這種欲望主宰，形成了“殺，或是被殺。”的原則，最后，巴克響應(yīng)了野性的呼喚，回歸了自然，成為了群狼中“狼王”！
小說(shuō)情節(jié)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，同時(shí)也體現(xiàn)著杰克·倫敦獨(dú)特的藝術(shù)手法。比如，全書(shū)著重體現(xiàn)的“生存意識(shí)”。杰克·倫敦生活的時(shí)代正是達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，適者生存”思想植入的鼎盛時(shí)期。在我看來(lái)受社會(huì)思潮的影響，杰克·倫敦對(duì)進(jìn)化論稍加改編，將其理解為“強(qiáng)者生存”并深信不疑。《野性的呼喚》中寫到巴克剛被送到陌生的環(huán)境中時(shí)，以為只要不鬧事，一切都會(huì)順利的，直到它被一個(gè)穿紅羽絨衫的家伙拿著大棒反復(fù)猛打，一次再次地昏死過(guò)去之后，它才徹底明白了“大棒與獠牙”法則的含義。我想，大棒就是一把鑰匙，一把讓巴克明白原始本性的鑰匙，讓他學(xué)習(xí)到弱肉強(qiáng)食的原始統(tǒng)治法則，同時(shí)也讓潛藏在巴克體內(nèi)的野性漸漸蘇醒……而現(xiàn)如今，我認(rèn)為，我們也應(yīng)結(jié)合社會(huì)背景對(duì)于達(dá)爾文的這一觀點(diǎn)稍加改編，可以理解為“強(qiáng)者生活”。 現(xiàn)在，改革開(kāi)放使得國(guó)家政策優(yōu)越，所以對(duì)于當(dāng)代少年，生存已不是問(wèn)題，而我們恰恰缺失的是這種生活意識(shí)和這種擼起袖子加油干的拼勁。如果想要人前顯貴，那就要成為強(qiáng)者，我們所需要的是強(qiáng)者的實(shí)力以及智者的能力。只要有實(shí)力，就會(huì)有選擇的機(jī)會(huì)，所謂“桃李不言，下自成蹊，”只要時(shí)刻將選擇權(quán)緊握于手，還愁得不到理想中的生活嗎？所以我們要像巴克一樣當(dāng)所有的事實(shí)都在告訴它世界上只有征服者和被征服者時(shí)，來(lái)自本性深處的不屈的斗志被喚醒，因?yàn)樗肋@一切就是生命的價(jià)值，我們需要拼搏，來(lái)使價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
小說(shuō)情節(jié)中所反映的內(nèi)容，有一些也屬于自然主義，左拉說(shuō)：“路上的石塊和人的大腦都是有相同的決定因素支配�！逼渚唧w內(nèi)容可理解為“環(huán)境在某種程度上能改變命運(yùn)�！痹谧匀恢髁x者看來(lái)，一是遺傳因素，二是環(huán)境因素，杰克·倫敦在巴克身上都強(qiáng)調(diào)了遺傳特征的重要性，這本《野性的呼喚》與兄弟書(shū)籍《白牙》都隱含著相似的哲學(xué)命題，即“環(huán)境決定命運(yùn)”。杰克·倫敦的自然主義手法時(shí)常在讀者面前展現(xiàn)出血淋淋、赤裸裸的弱肉強(qiáng)食的生存競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)面，正如詹姆斯·哈特所說(shuō)“杰克·倫敦的小說(shuō)鮮明的表現(xiàn)他對(duì)強(qiáng)悍體力的關(guān)切，對(duì)血腥場(chǎng)面的崇拜，以及對(duì)各類暴力掙扎的偏愛(ài)�！睂憣�(shí)是美國(guó)自然主義作家極力追求的目標(biāo)，杰克·倫敦也不例外，他筆下的巴克，就像是那個(gè)時(shí)代周圍現(xiàn)實(shí)的人的代表，作者通過(guò)它以及整個(gè)狼群的描寫，極力映射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展示出了自身對(duì)人類文明的疑慮和對(duì)人類生存環(huán)境的思考。
還有最重要的一點(diǎn)就是表現(xiàn)在荒野之愛(ài)中。愛(ài)和死亡是文學(xué)永恒的主題。如果一部作品里沒(méi)有了愛(ài)，有的只是斗爭(zhēng)、死亡，我們會(huì)覺(jué)得過(guò)于血腥，過(guò)于冷酷。動(dòng)物小說(shuō)亦是如此，只有在與人的關(guān)系的框架內(nèi)來(lái)寫，才能獲得所期待的藝術(shù)魅力。本文多次描寫了感人肺腑的愛(ài)：巴克因深愛(ài)的主人被人殺死，自身與人類的關(guān)系紐帶被切斷。第六章中還有這樣一段描寫：“桑頓有個(gè)經(jīng)常性的動(dòng)作，會(huì)猛然抱住巴克的頭，將自己的腦袋靠到巴克的頭上前后搖晃，同時(shí)還用臟話去罵巴克，這些在巴克聽(tīng)來(lái)都是深情的昵稱。巴克覺(jué)得再也沒(méi)有比這粗魯?shù)腵擁抱和嘰里咕嚕的罵聲更讓他快樂(lè)的事了。每一次來(lái)回?fù)u晃，他都有一種如癡如醉的極樂(lè)之感，仿佛心都要從身體里跳出來(lái)一樣。桑頓一松手，他就跳起來(lái)，嘴上帶著笑，一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛充滿深情，未發(fā)出的聲音在喉嚨里顫動(dòng)……”這是何等的感人的“愛(ài)”的場(chǎng)景！
杰克·倫敦通過(guò)《野性的呼喚》啟示我們：要堅(jiān)定地活下去，要以自己的勇氣和毅力戰(zhàn)勝一切困厄，要勇于樂(lè)觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，它告訴人們“人定勝天”，同時(shí)也告誡人們“物競(jìng)天擇，適者生存”，真正的強(qiáng)者就是在這樣尖銳的矛盾沖突中顯出英雄本色的，人類社會(huì)邁入新時(shí)代的決勝時(shí)期，世界的經(jīng)濟(jì)和政治格局也有了巨大的變化。科學(xué)技術(shù)的成果已日益滲透到人們的日常生活領(lǐng)域，改變了人們的時(shí)空觀、價(jià)值觀、思維方式和生活方式，然而有時(shí)給人們展示的又并非是充滿光明的前景，它也充滿著不安和黑暗。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)常迫使人類去思考自己的命運(yùn)、思考人與環(huán)境的關(guān)系，思考自己存在的價(jià)值和意義。但無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該樹(shù)立起尊重自然、熱愛(ài)生命、不畏艱難困苦的人生態(tài)度。
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