被討厭的勇氣的讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的被討厭的勇氣的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

被討厭的勇氣的讀后感1

　　上個月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書�？赐赀@本書之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書。它采用對話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的.勇氣。第一夜是探討過去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。

　　我最喜歡書中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評價你，那是別人的課題，你根本無法左右。太在意別人的視線和評價，才會不斷尋求別人的認(rèn)可。對認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可�！边@本書與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯�滯不前，�?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂觀一些。你若盛開，蝴蝶自來；你若精彩，天自安排。

被討厭的勇氣的讀后感2

　　阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。是個體心理學(xué)的開創(chuàng)者。阿德勒原來是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個體心理學(xué)派。

　　這本書從“世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸福”這個論題展開了一系列的辯論，通過辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

　　針對“什么是幸福”這個永久的哲學(xué)追問，本書在提出獨(dú)到見解的'同時還給出了“如何獲得幸�！钡木唧w對策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時獲得幸�！�，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。

　　阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦。

　　另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問題是為了達(dá)到個人某種更深層次的目的而有意無意出現(xiàn)的，認(rèn)為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專注當(dāng)下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。

　　不能說孰好孰壞，個人認(rèn)為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

被討厭的勇氣的讀后感3

　　對我來說這本書的意義在于對《了凡四訓(xùn)》里面有一個印象很深刻的例子。

　　“一位秀才早年找算命先生算命，告訴他說他考試一定會考第二名，并且活不過五十歲”，他在十幾歲參加鄉(xiāng)試的時候的確得了第二名，后來進(jìn)京趕考，在街上遇到高人聊天，提及起算命先生說過的話，高人說他此番一定能考取功名，篤定認(rèn)為自己之前考第二名已經(jīng)靈驗(yàn)了，這次必定不能拔得頭籌，并且說自己脾氣暴躁，和家人相處經(jīng)常發(fā)脾氣，不是長壽之兆，也會終將應(yīng)五十之壽的推測，高人說：上天教會人類推算的目地本來是為了人們避災(zāi)避禍的，比如你明知自己脾氣暴躁對身體不好，就該修身養(yǎng)性，避免英年早逝的命運(yùn)。這位秀才聽了高人的話，更加發(fā)奮圖強(qiáng)的.讀書，改變自己壞脾氣，最后考取功名，并且活到八十歲善終。

　　我一直認(rèn)為沒有絕對的正確或是錯誤，人生是可以改變的。但是可能知乎逛的多了，堅(jiān)信階級的存在，并且在心里夸大了這種東西的意義，又受到到蝴蝶效應(yīng)的啟發(fā)，覺得一切都是過去的所作所為造成的，而在過去的時候我也在想自己未來會去向哪里，于是人生變成了一條一成不變的直線，我一直被隨機(jī)性所決定，卻始終得不到貢獻(xiàn)感。

　　還好有這本書，我決定立足于此時此刻，那個長久的未來無法預(yù)知，我只要記得：我現(xiàn)在能做些什么能讓我有貢獻(xiàn)感，能對自己多一些自我肯定，能更喜歡自己。

被討厭的勇氣的讀后感4

　　越自負(fù)的人越自卑！

　　產(chǎn)生自卑的原因是，我感到我不如他人。

　　而自卑感對我們來說是難以承受的，為減輕自卑感，有勇氣的人會選擇努力改變自己，使自己變得優(yōu)秀，以超越他人，從而獲得優(yōu)越感；而沒有勇氣的人，則會選擇通過夸大自己的其他特點(diǎn)以凸顯自己的'特別，從而在心理上超越他人、勝過他人，以獲得一種虛假的優(yōu)越感，來彌補(bǔ)自卑感。而由于不切實(shí)際地凸顯自己的特別而產(chǎn)生的優(yōu)越感，是為自負(fù)。

　　比如，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)一個下屬能力很強(qiáng)，有隱約蓋過自己的風(fēng)頭的趨勢，由此產(chǎn)生了自己的能力不如對方的自卑感，為減輕這種自卑感，他會選擇夸大自己的權(quán)力——“不論你做什么，有什么想法，都必須匯報(bào)給我，只有我同意了，才行，知道么？我永遠(yuǎn)是你的領(lǐng)導(dǎo)，你永遠(yuǎn)是我的下屬�！�

　　比如，有人發(fā)現(xiàn)自己身邊高學(xué)歷的人獲得了事業(yè)上的成功，從而產(chǎn)生了自卑感，為減輕這種自卑感，他會說——“要是我有高學(xué)歷，我也能成功”，“除了學(xué)歷不如他之外，我并不比他差！我不像他，只知道死讀書，我有工作能力、我懂得為人處世、我有社會經(jīng)驗(yàn)。”

　　由此我們可以知道，沒有勇氣改變自己的人，他所感受到的自卑感，會轉(zhuǎn)化為自負(fù)感。同樣，若自卑感越強(qiáng)，就需要越強(qiáng)的自負(fù)感來彌補(bǔ)前者，因而越自卑的人，越自負(fù)。

　　論證完畢。

被討厭的勇氣的讀后感5

　　之前我說過，我變成了一個油腔滑調(diào)，油嘴滑舌的人了。當(dāng)時半調(diào)侃半認(rèn)真的說自己只是在靠近自己的本心。但進(jìn)來發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。

　　最開始改變的嘗試是想著皮一點(diǎn)，將一些想法半認(rèn)真半虛假的說出來，比如說特意給陸哥買，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開始大家好像也覺得不錯，自己也挺享受其中。結(jié)果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時間確實(shí)很喜歡，也想這么做）。但現(xiàn)在想來，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達(dá)自己的真實(shí)情感，只不過與此同時在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結(jié)果就是在油腔滑調(diào)，油嘴滑舌上越走越遠(yuǎn)，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。

　　然而這一定程度上，這并不能說保持本心，仍然不過是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒有變。在很多關(guān)鍵的`地方，仍然十分軟弱，十分被動，實(shí)際上仍然是在逃避。所以很多時候仍然不敢真實(shí)表達(dá)自己的情感；仍然小心翼翼，擔(dān)心自己做錯了什么，傷害他人，小心翼翼。

　　下一步我會嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠(yuǎn)也不想做到這個地步，或者不敢做到這個地步。

被討厭的勇氣的讀后感6

　　這本書真的從一個新的視角給了我一些東西，甚至可以說改變了我。或者我具有該改變所具有的資質(zhì)，然后這本書恰當(dāng)其時的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個過程，不是一天可以做到了。不是今天是一個內(nèi)向不會說話明天立刻就變成了一個在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

　　書一開頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。讀的'時候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒有比人更群居、更社會、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個概念，人們活在一個想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類簡史》中提到，這是我同時讀的一本書。無論是國家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

　　在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題。“我有能力”和“我能與他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對自己無能的憤怒，或是對自己與他的關(guān)系的不滿意。確實(shí)，之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做。現(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測別人到底是怎么看你的，不如多專注自己的人生課題上。

被討厭的勇氣的讀后感7

　　聽到這樣一個故事：一個男生追求一個女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個渣男。

　　但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個例子：父母強(qiáng)烈反對你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評價你的`選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

　　按照作者這個觀點(diǎn)，那么這個男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個女生能不能接受是她自己的課題。

　　最近重新思考了這個想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個承諾毀約�；蛘哒f這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會看到這個選擇究竟是不是對他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。

被討厭的勇氣的讀后感8

　　以哲人和青年對談的形式，圍繞所謂人生三問：“我是誰”“我從哪里來”以及“我將去到哪里”展開對話。

　　讀完這本書，我第1次知道三大哲學(xué)家，原來除了平常所知道的榮格與弗洛伊德，還有一個叫阿德勒的。哈哈哈～漲知識啦～

　　阿德勒心理學(xué)他更想表達(dá)的是，只要你想，你隨時隨地都是可以改變的，不要被固有的過去的一些東西，局限了現(xiàn)在以及未來的.你自己。

　　他和我們慣常的思考邏輯剛好相反。一直是逆向思維，主張目的論，進(jìn)行課題分離，然后冷靜地劃清界限。我們?nèi)粘：V定原因結(jié)果論，現(xiàn)在阿德勒正好相反，他主張目的論，從目的出發(fā)往前推，這似乎和我大學(xué)一位教授的授課理念有異曲同工之處。

　　中間一段在討論共同體話題的時候感覺很混亂很分裂。不過整體讀下來讓我對人生課題有了更寬泛的認(rèn)知。有時候在想我是不是天生就該做哲學(xué)家或心理學(xué)家，很多東西其實(shí)我并沒有讀過，也無人告知，但我一直是這么踐行的。

　　活在當(dāng)下，聚焦“此時此刻”，認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。不要把人生弄得太深刻，應(yīng)秉持認(rèn)真而不深刻的態(tài)度。

　　“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義�！�

　　喜歡書友的一句評論：如果“我”改變，“世界”就會改變。在改變“世界”的旅途中，希望“我”能做自己的太陽，成為照亮別人的光。

　　有時候無意間拿起的一本書可能就會完全改變之后的人生。

被討厭的勇氣的讀后感9

　　普通人看完的感受，毫無心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！

　　怪書。它所講述的并不是糾正某個問題的一個方法或思維，而是一整套圈連起來的思想。如果你反對一個點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾�，這個知并不包含答案，但看完第一夜之前的對話，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗�推翻了大眾的普遍認(rèn)知。第二次談話前有三個問題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。

　　往后看它告訴我們?nèi)说那袩�惱來源于人際關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開始，你的'課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個例子，小孩的教育問題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

　　它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^去受過什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問題來到，如何自由，幸福。它對自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個階段來實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种�九十的大眾都是普通人總會認(rèn)識到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開始做，不管他人有沒有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

被討厭的勇氣的讀后感10

　　今日讀了一本很薄的書，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開書就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。

　　“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價值、你的幸福還是無法用金錢買到。

　　那么你的煩惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問題？

　　一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛。這些就是煩惱的來源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說請直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。

　　我們沒必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了。活在這個世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡單的.事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。

　　這樣的生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。

　　因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。

被討厭的勇氣的讀后感11

　　這幾天讀《被討厭的勇氣》，得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論，深以為然。

　　以下是我當(dāng)前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。

　　一、目的論

　　對任何人物、事件，除因果論調(diào)之外，要以目的的眼光加以看待。

　　比如你想表白某個異性但卻一直沒有行動。常規(guī)的解釋可能是因?yàn)槟愫π�，所以沒有勇氣表白。

　　那么如果從目的論來看呢？

　　你對異性表白是想與對方在一起，成為男女關(guān)系。而你還沒有行動的原因是因?yàn)槟愫ε卤戆字�后不能達(dá)成此目的，即被拒絕。所以為了避免被拒絕，你選擇不去表白，而害羞則成為了不去表白的說辭。

　　二、課題分離

　　當(dāng)面對事件之時，要學(xué)會課題分離，關(guān)注并完成自己的課題。不要將自己的主觀意識強(qiáng)加于他人，進(jìn)行干擾。

　　比如你無論出于何種原因背叛了一段感情，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為，就要對此負(fù)責(zé)。這是你的課題。

　　而你的另一半是否會選擇原諒你，則是對方的課題。

　　你可能一哭二鬧三上吊，爭財(cái)產(chǎn)搶子女，但對方是否仍會選擇與你在一起，都是他的課題。

　　如果他原諒了你，那么這其實(shí)是他內(nèi)心的真實(shí)目的�？赡苡捎诟鞣N原因。

　　并非是因?yàn)槟悴扇×四撤N行動。畢竟沒有牛不喝水強(qiáng)按頭的道理。這部分也正對應(yīng)了目的論。

　　三、共同體

　　每個人都有群體需求，都可以是某個組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn)，是為身處的`組織做出貢獻(xiàn)。

　　這個時候你的行為不是為了滿足某個人的期待或要求。

　　工作中的團(tuán)隊(duì)，是最恰當(dāng)?shù)睦�子�?/p>

　　共同體是一種需要慢慢體悟的感覺。

被討厭的勇氣的讀后感12

　　很多人覺得自己生活的很不幸，覺得自己沒有任何優(yōu)點(diǎn)，在書里也提到了類似的人，這樣的人一般都很討厭自己，但是當(dāng)你問他為什么不改變時，他會告訴你一堆理由，什么沒時間，什么不知道怎么辦，他們只會看到改變之后的好處，夢想著自己活成另一個人，可是一旦到實(shí)行，他們永遠(yuǎn)有各種各樣的借口，比如書中跟哲人辯論的青年。那么，為什么會是這樣呢？

　　古人說，知行合一，但顯然，他們并不在此列，他們上一秒在說自己渾身沒有一個優(yōu)點(diǎn)，下一秒還是該游戲游戲，該玩樂玩樂，事實(shí)上，他們并沒有從本質(zhì)思想上想改變，至于為什么說這些話，也只是給自己一個“善”的理由，你看，我之所以這么一無是處，是因?yàn)槲覜]時間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來說，這所謂的“一無是處”倒正是他們不改變的內(nèi)在理由，給自己的'不努力答的梯子。

　　就像書中有臉紅恐懼癥的一個女孩子，她覺得只要治好臉紅恐懼癥，自己就能像心愛的男孩子告白，可事實(shí)上，她最害怕和最想逃避的事情，是被自己喜歡的男孩子拒絕，是失戀帶來的打擊和自我否定，所以，只要有臉紅恐懼癥在，就可以自我逃避，你看，是因?yàn)槲矣心樇t恐懼癥，所以我沒辦法向心愛的男孩子表白，多么有意思的事情。再來就比如考生會想“如果考中的話人生就會一片光明”，職員會想“如果能夠改行的話，就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法，人還是這個人，困難依然沒有消除，只是給了自己心里安慰。

　　永遠(yuǎn)記住，你的人生取決于“當(dāng)下”，過去已去，未來成未來，當(dāng)你正視自己，從思想的本源正是自己需要改變，你的改變才能有效、真實(shí)。

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