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《天幕紅塵》讀后感

時(shí)間:2024-10-16 10:33:34 煒玲 讀后感范文 我要投稿

《天幕紅塵》讀后感(精選7篇)

  當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定有很多感想,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家收集的《天幕紅塵》讀后感,歡迎大家分享。

《天幕紅塵》讀后感(精選7篇)

  《天幕紅塵》讀后感 1

  又讀了豆豆的《天幕紅塵》,在讀到男主葉子農(nóng)被槍擊時(shí),一陣酸楚涌上咽喉,久久不能平息。再回想之前讀過(guò)的《遙遠(yuǎn)的救世主》,不免拿來(lái)相互對(duì)比并重新對(duì)作者進(jìn)行考量。

  兩本書(shū)有著一些共同點(diǎn):男主均是世外高人,長(zhǎng)居歐洲,都有著比常人高出一大截的認(rèn)知水平和獨(dú)特深刻的觀念意識(shí),都對(duì)世俗有著居高臨下的包容;都有著一些看著很高明的概念,如“見(jiàn)路不走”、“文化屬性”等。

  兩本書(shū)的主要思想都是深刻的、值得探討的,《天幕紅塵》講了馬克思主義的實(shí)踐性和西方民主的自大,而《遙遠(yuǎn)的救世主》主題和書(shū)名一致:世上沒(méi)有救世主,只有自己能救自己。兩本書(shū)也都有對(duì)道德、人性等話題的討論和見(jiàn)解,也是值得思考的。

  讀完之后隱約有一種感覺(jué),書(shū)里的人物都活的太明白了,以致于我感覺(jué)書(shū)中真正活著的就兩個(gè)人:一個(gè)是男主人公,另一個(gè)就是除男主外的其他所有人。書(shū)中人物的性格刻畫(huà)并不相同,但其思想是單一的,整個(gè)故事都是在他們接受、學(xué)習(xí)、消化男主思想認(rèn)識(shí)的過(guò)程中敘述的。后來(lái)查了作者的百科,知道我的這種感受是正確的,也是關(guān)鍵的。

  我現(xiàn)在的觀感便是作者想要以一個(gè)認(rèn)知水平極高的主人公向讀者直接灌輸思想認(rèn)識(shí),簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),作者給你介紹了一個(gè)人,對(duì)你說(shuō)這個(gè)人極其牛逼,這人說(shuō)的話可得好好琢磨。之前讀《遙遠(yuǎn)的救世主》時(shí)確實(shí)是被唬住了,如今回頭看,原來(lái)之前我看不懂的`一些句子可能真的就是些屁話:如:“文化屬性”、“神就是道,道法自然,如來(lái)”。

  我不知作者有多了解儒釋道的思想,也不知道作者對(duì)哲學(xué)問(wèn)題思考到了哪種程度,但好些論據(jù)真的感覺(jué)是照搬來(lái)的,邏輯不通的,未講通透的,用以震懾讀者的。

  對(duì)于沒(méi)怎么看過(guò)哲學(xué)的同學(xué)這兩本書(shū)還能讀,但了解過(guò)一些哲學(xué)思想的同學(xué)就不值得看了。

  《天幕紅塵》讀后感 2

  熟讀豆豆的《天道》、《天幕紅塵》、《背叛》這三部經(jīng)典小說(shuō)是一種什么樣的感受?

  其實(shí)大部分人讀書(shū),都有一個(gè)誤區(qū),就是路過(guò),很多人不以為然,因?yàn)橛X(jué)得書(shū)離現(xiàn)實(shí)有距離,事實(shí)上,無(wú)論是人性、文化、事物發(fā)展、歷史發(fā)展都有其規(guī)律性的答案,準(zhǔn)確說(shuō),豆豆超出一般人講道理的邏輯,用一套全新的思維方式架構(gòu)了一個(gè)宏達(dá)的世界觀,包括強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的參考系。

  我想說(shuō),熟讀都沒(méi)有用,用才有用,幾千年的文化,講道理的`太多,真正修行提高自己,內(nèi)化沉淀的人太少,很多真理層面的智慧,都當(dāng)成口號(hào)和呼吁在傳播,對(duì)于人生都是茫茫然,因?yàn)槎艘缓侩y受,就說(shuō),看懂了又如何,大家都能看懂紅樓夢(mèng),真的讓你脫離紅塵,也需要緣分、決心、魄力和實(shí)力。

  書(shū)非借而不能讀已,熟讀經(jīng)典也好,通曉宇宙規(guī)律也好,儒釋道文化深入骨髓也罷,你還是個(gè)人,就要干人干的事,你就有七情六欲,就有心魔和執(zhí)念,就存在見(jiàn)利忘義、忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的心理,不是你選擇不見(jiàn),它就不存在,你見(jiàn)或不見(jiàn),它都在哪里,客觀存在,不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移.

  《天幕紅塵》讀后感 3

  葉子農(nóng)的見(jiàn)路不走,老子的道的精華,基督的神,佛的如來(lái),速途同歸,遵循客觀事實(shí)規(guī)律,化腐朽為神奇的`這種方法論真的說(shuō)到了事情的本質(zhì)。

  難得的小說(shuō),很有意思!

  全書(shū)的哲學(xué)精華在于見(jiàn)路不走,即見(jiàn)因果;見(jiàn)相非相,即見(jiàn)如來(lái)。這是本書(shū)的核心思想。路,即經(jīng)驗(yàn)、教條、模式。見(jiàn)路非路,即是不唯經(jīng)驗(yàn)、唯教條,而是看到事物變化發(fā)展的因果關(guān)系。如老九的面館改造,經(jīng)驗(yàn)告訴我們手撕面比機(jī)器面好吃,但是本質(zhì)是面的軟硬度,調(diào)料,火候等條件使面好吃。闡述的本質(zhì)很像李小龍水的哲學(xué):一個(gè)人應(yīng)該保持空靈之心,無(wú)形,無(wú)法,就像水一樣。不受限于成功經(jīng)驗(yàn),能夠?qū)嵤虑笫牵此^見(jiàn)路不走!

  《天幕紅塵》讀后感 4

  豆豆的書(shū)沒(méi)看過(guò),但是一直聽(tīng)身邊的朋友提起。之前也看過(guò)由《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇《天道》,看的很是癡迷,崇拜于這種在某個(gè)行業(yè)做到信手捏來(lái),游刃有余!短炷患t塵》雖不是一口氣看完,也是看看停停,看得也較仔細(xì),看幾章雖不忍釋手,但還得留點(diǎn)精彩給后面。

  見(jiàn)路不走貫穿于此書(shū)。精彩也在于這個(gè)見(jiàn)路不走。見(jiàn)路不走,事于道,直面于當(dāng)下,實(shí)事求是,不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、教條。不要刻意追求與別人不一樣,也不要隱蔽掉與別人一樣,因?yàn)槟憔褪悄,現(xiàn)實(shí)中的你是動(dòng)態(tài)變化的,六識(shí)之內(nèi)成不了其他,那么你就見(jiàn)路不走吧。

  路是什么,路是走的`人多了就成其為路了。也就是經(jīng)驗(yàn),也就是案例,也就是歷史過(guò)程中的知識(shí),這條路必須存在,也就在此基礎(chǔ)上去借鑒。有了路,是選擇走還是不走呢?當(dāng)然要走,不走路也就無(wú)其價(jià)值,存在也就是無(wú)意義的。那么為什么又說(shuō)見(jiàn)路不走呢,個(gè)人理解是:此不走非彼不走。此不走,直面于當(dāng)下的邏輯分析,選擇一條適合現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的路子,去行動(dòng)去實(shí)施。還是要落于走。不走是走之前的基礎(chǔ)、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹(shù)的根牙。只有這些穩(wěn)固了才有了后來(lái)所見(jiàn)的相。所不走不是叫你不走,是你在走之前要準(zhǔn)備走多遠(yuǎn)的條件。

  也就是老九因久悟手揩面開(kāi)門(mén)紅在給葉子農(nóng)中報(bào)喜時(shí)葉子家說(shuō)的那樣,這沒(méi)什么賀不賀的,是預(yù)料中的事。因?yàn)槔碚、方法、?shí)際條件,都成熟了,不成倒成了怪事了。

  《天幕紅塵》讀后感 5

  周五下班開(kāi)始讀《天幕紅塵》,一下子被吸引住了。就在剛剛我讀完了。小說(shuō)非常精彩,主題也非常鮮明。我理解的是圍繞見(jiàn)路不走,講了五個(gè)案例,其中葉子農(nóng)親自參與兩個(gè)成功案例,還一個(gè)羅家明操作失敗案例,還一個(gè)九哥操作成功案例。最后一個(gè)是奧布萊恩用同樣的方法論來(lái)逼死葉的案例。一切都是圍繞實(shí)事求是,見(jiàn)路不走,以條件可能為主的實(shí)操案例。中間摻雜著經(jīng)濟(jì)的,政治的,黑暗的,不黑暗的,男女關(guān)系,朋友關(guān)系全都掰開(kāi)了說(shuō)。葉死了,成全了所有人,也解開(kāi)了他真正理解的政治立場(chǎng)。說(shuō)說(shuō)我掉眼淚的幾個(gè)地方,一個(gè)是葉死后戴夢(mèng)巖第一次提到要去紐約見(jiàn)奧布萊恩,說(shuō)要去質(zhì)問(wèn)一聲,喊一下疼;二個(gè)是當(dāng)九哥帶著她見(jiàn)到奧布萊恩時(shí)的反差與談話,說(shuō)年齡大了,給他留個(gè)尊嚴(yán),還有九哥勸他的話;第三就是最后一章,方迪自說(shuō)自話對(duì)葉和她自己命運(yùn)的安排的吶喊與哭泣。最后我想總結(jié)為實(shí)事求是是正確的方法論,就看誰(shuí)用,怎么用,利用什么因,想達(dá)到什么果。

  于投資而言,特別是中國(guó)資本市場(chǎng)現(xiàn)階段的投資方法,也應(yīng)該實(shí)事求是,見(jiàn)路不走。不能單純的唯價(jià)值投資經(jīng)驗(yàn)論,也不能單純的唯成長(zhǎng)投資經(jīng)驗(yàn)論,要深刻的結(jié)合實(shí)際情況,分析條件的'可能性,指導(dǎo)屬于自己的投資方法論才是正確的。而且是實(shí)事求是,動(dòng)態(tài)調(diào)整的。

  于投資之外,比如生活。更應(yīng)該實(shí)事求是,不以高不可及的脫離實(shí)際的財(cái)富追求、階級(jí)追求、圈層追求為目標(biāo);應(yīng)以符合家庭的,當(dāng)下的,普通的生活為根本,享受和熱愛(ài)生活,規(guī)劃生活。

  說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難。

  《天幕紅塵》讀后感 6

  用了三天的時(shí)間讀完了豆豆所寫(xiě)的《天幕紅塵》這本書(shū),這是朋友推薦的一本書(shū),之前看過(guò)豆豆的另一本小說(shuō)《天道》,同名電視劇《遙遠(yuǎn)的救世主》,兩本小說(shuō)都對(duì)文化屬性,人性有很深刻的思考。在《天道》里邊,主人公對(duì)“神及道,道法自然,如來(lái)”有很多的論述,故事的展開(kāi)也是圍繞主人公的理解展開(kāi)的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路,提出了“見(jiàn)路不走”的理念,也就是實(shí)事求是的具體實(shí)踐,作者借人物之口,闡述了見(jiàn)路不走的具體思路,并通過(guò)人物的事件經(jīng)歷來(lái)闡述作者的思考。

  小說(shuō)的開(kāi)頭就明示:見(jiàn)路不走,是要見(jiàn),見(jiàn)性,見(jiàn)智,著相,著禮,品鑒有別,親密有度,這是個(gè)沒(méi)有道法的紅塵,而且有時(shí)還要你滾一下,這是個(gè)沒(méi)有方向的名利場(chǎng),有時(shí)會(huì)絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道,則無(wú)常道,事于道,則天有道看與事則無(wú)常,無(wú)常則明,明則通,則世事洞明。世事洞明則世事可治愈,漸達(dá)佳境。

  羅家明踐行“見(jiàn)路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺,不是見(jiàn)路不走,而是事于道,又走了一條見(jiàn)路不走的路,見(jiàn)路不走就是實(shí)事求是,不住一法,也可以理解成不拘經(jīng)驗(yàn)教條,羅家明栽跟頭是呈因果存在的,誰(shuí)具備了那種條件誰(shuí)都離栽跟頭不遠(yuǎn)了。條件的可能,條件的可能是什么:就是實(shí)事求是,“想”管不管用?想只管想的用,每個(gè)條件只管它這個(gè)條件的用,不管別的用,如果你面對(duì)的不是正確,你跑一輩子也沒(méi)有用,老天爺不會(huì)因?yàn)楸娚恼\(chéng)就把有志者都成全了,條件的可能是啥,就是讓你想可想之想,能可能之能,你想了條件不可能的,一分錢(qián)也是貪心,只要是條件可能的,多少都是正常。實(shí)事求是是個(gè)很大的概念,很原則,很寬泛,只是你聽(tīng)過(guò)了,不覺(jué)得它神道了,不覺(jué)得它神道并不表示你就真懂了,更不表示你就能操作了,就像很多人說(shuō)實(shí)事求是的時(shí)候,其實(shí)實(shí)事求是是根本不關(guān)他的事,他那樣說(shuō)只是想表示他是明白人。見(jiàn)路不走是“見(jiàn)路非路,即見(jiàn)因果”的意思,跟“見(jiàn)相非相,即見(jiàn)如來(lái)”是一個(gè)道理。見(jiàn)路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體,更具提示性,更容易理解和操作。啥叫路?成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用?管用,不管用早就沒(méi)人走了,它管借鑒、模仿、參照的用,但是我們說(shuō)它有漏,不究竟,因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能,你不可能完全復(fù)制他的條件,完全復(fù)制了,也就不是你的人生了。見(jiàn)路不走就是提示你,不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條、要走因果,只有因果是究竟的,是無(wú)漏的。是人就會(huì)有錯(cuò),但你至少有了這種意識(shí),比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。啥叫命運(yùn)呢?除了不可抗拒的外力外,剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)與少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嘛。

  如來(lái)是啥?這得從因果律說(shuō)起,什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果,這就是規(guī)律,這個(gè)規(guī)律是怎么來(lái)的呢?不知道,因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)了,有來(lái)必有去嘛,而因果律無(wú)所從來(lái),也無(wú)所從去,人們就用如來(lái)這個(gè)詞來(lái)表述這種性質(zhì)!耙(jiàn)相非相,即見(jiàn)如來(lái)“的意思通俗點(diǎn)說(shuō)就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),這里的如來(lái)當(dāng)真相講,往大里說(shuō)就是了悟得到的意思,迷信和科學(xué)都用得道這個(gè)詞,是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。

  見(jiàn)路不走不是讓你跟別人不一樣,也不是讓你跟別人不一樣的,它不以一樣不一樣為判斷,它是讓你立足自身的條件,以自身的條件可能為判斷。一個(gè)人如果要做高人,甭管啥道理先別妨礙他做高人再說(shuō),這時(shí)候甭管啥道理都會(huì)被歧讀,只要你還有一顆做高人的心,你就會(huì)這樣,由不得你自己。這時(shí)候見(jiàn)路不走就不再是實(shí)事求是了,而是我要跟你不一樣,我得是高人、高招,這就背離了條件的可能性。他就會(huì)放大了他愿意放大的,縮小了他愿意縮小的`,他載跟頭就是必然。

  如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)?舉個(gè)例子:手搟面比機(jī)器面好吃,這算不算路呢?但隨便找個(gè)人做的手搟面并不一定有機(jī)器好吃,但不能說(shuō)他的手就不是手了,說(shuō)手搟面比機(jī)器面好吃,是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條,不為錯(cuò),也很管用,用來(lái)判斷面條很方便。但我們說(shuō)他有漏,實(shí)相是什么呢,是軟硬度,是薄厚寬窄,是給面團(tuán)做功的方式和方向,是面的結(jié)構(gòu)等等。總之只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件,不管你是用機(jī)器的方式還是人工的方式,它都出那個(gè)結(jié)果,這取決于你需要那種方式,如果你是大規(guī)模的連鎖店,機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢(shì)。如果你的思維被束縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里,你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場(chǎng)系數(shù)就很困難。

  見(jiàn)路不走就是你不能跟著經(jīng)驗(yàn)、教條瞎跑,也不能跟著形式走,只看因果、本質(zhì),只按它的條件可能去說(shuō),至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大,也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的,比如誰(shuí)誰(shuí)的成功之路,他以為別人成功了,他照搬過(guò)來(lái)也會(huì)成功,那就危險(xiǎn)了。唯經(jīng)驗(yàn)唯教條,這東西害人。

  《天幕紅塵》讀后感 7

  初次邂逅“見(jiàn)路不走”這四個(gè)字,給人的第一印象或許是狂放不羈。

  它似乎在傳達(dá)一種信息:面對(duì)道路,我們不僅有選擇的權(quán)利,更有拒絕的底氣。然而,深入閱讀豆豆的作品,發(fā)現(xiàn)這一理解僅觸及皮毛。

  的確,我們有權(quán)拒絕遵循既定的道路,但這并非源于狂妄,而是秉持實(shí)事求是的態(tài)度,不受限于經(jīng)驗(yàn)與教條。見(jiàn)路不走,意味著我們可以在借鑒他人成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,走出屬于自己的道路,因?yàn)槊總(gè)人的條件不同,他人的成功無(wú)法復(fù)制。

  在豆豆的作品中,男主角通常具有智慧,并得到一位紅顏知己的陪伴。如《天道》中的丁元英,雖然最后紅顏知己離他而去。

  而《天幕紅塵》中的葉子農(nóng)則不同,他既有智慧,又得到兩位女性的關(guān)愛(ài)。一位是戴夢(mèng)巖,她渴望占有、保護(hù)并糾纏葉子農(nóng);另一位是方迪,她愿意縱容、支持并理解葉子農(nóng)。那么,究竟何為真正的'愛(ài)?

  我認(rèn)為,無(wú)論是戴夢(mèng)巖還是方迪,她們對(duì)葉子農(nóng)的愛(ài)都是真摯的,但這并非愛(ài)情。愛(ài)情是兩個(gè)人的事,需要彼此擁有和理解。

  擁有對(duì)方是得到,理解對(duì)方是愛(ài)到。兩者兼?zhèn),才稱得上愛(ài)情。方迪愛(ài)葉子,也懂他,所以給予他自由。兩人成為知己,卻非愛(ài)人。她只會(huì)愛(ài)到他,卻無(wú)法擁有他。

  戴夢(mèng)巖則充滿占有欲,兩人成為情侶,卻無(wú)法真正靠近。她會(huì)得到他,卻無(wú)法愛(ài)到他。愛(ài)上葉子農(nóng),似乎注定與愛(ài)情無(wú)緣,因?yàn)樗恍枰獝?ài)情,只追求自由。

  在這兩種愛(ài)之間,并無(wú)沖突;蛟S真正沖突的是愛(ài)與自由。葉子農(nóng)追求的是一種生活常態(tài),不刻意為之,做老實(shí)人,辦老實(shí)事,活在當(dāng)下,不求生、不求死。

  《天幕紅塵》中的葉子農(nóng)對(duì)紅塵事物洞察入微,人生境界高超。他悟出一個(gè)道理:“見(jiàn)路非路,即見(jiàn)因果!边@一理念闡述了一種深刻的見(jiàn)解:在蒼穹之下,塵世之中,試圖跳出紅塵,遠(yuǎn)離俗世,是不現(xiàn)實(shí)的。人生在世,正確的事便是擁有智慧,悟出“見(jiàn)路不走”的真諦。

  小說(shuō)中的見(jiàn)路寓意著現(xiàn)實(shí)生活中,面對(duì)困境,我們應(yīng)有進(jìn)退的智慧。在追求目標(biāo)的道路上,障礙重重,若盲目前行,必將陷入困境。此時(shí),選擇不走這條路,意味著知足、懂得取舍,心無(wú)掛礙,從而過(guò)上豁然自得的生活。

  總之,《天幕紅塵》向我們傳達(dá)了一個(gè)深刻的道理:在人生的道路上,我們既要敢于拒絕既定的道路,也要學(xué)會(huì)在借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,走出屬于自己的道路。

  面對(duì)愛(ài)情,我們要懂得珍惜,但也要明白真愛(ài)與占有欲的區(qū)別。在生活中,我們要擁有智慧和進(jìn)退的智慧,悟出“見(jiàn)路不走”的真諦,從而過(guò)上豁然自得的生活。這部作品讓我們領(lǐng)略了人生的境界,引導(dǎo)我們?cè)诩姺钡氖澜缰袑ふ覍儆谧约旱牡缆贰?/p>

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