《天幕紅塵》讀后感（精選7篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《天幕紅塵》讀后感，歡迎大家分享。

　　《天幕紅塵》讀后感 1

　　又讀了豆豆的《天幕紅塵》，在讀到男主葉子農(nóng)被槍擊時(shí)，一陣酸楚涌上咽喉，久久不能平息。再回想之前讀過(guò)的《遙遠(yuǎn)的救世主》，不免拿來(lái)相互對(duì)比并重新對(duì)作者進(jìn)行考量。

　　兩本書(shū)有著一些共同點(diǎn)：男主均是世外高人，長(zhǎng)居歐洲，都有著比常人高出一大截的認(rèn)知水平和獨(dú)特深刻的觀念意識(shí)，都對(duì)世俗有著居高臨下的包容;都有著一些看著很高明的概念，如“見(jiàn)路不走”、“文化屬性”等。

　　兩本書(shū)的主要思想都是深刻的、值得探討的，《天幕紅塵》講了馬克思主義的實(shí)踐性和西方民主的自大，而《遙遠(yuǎn)的救世主》主題和書(shū)名一致：世上沒(méi)有救世主，只有自己能救自己。兩本書(shū)也都有對(duì)道德、人性等話題的討論和見(jiàn)解，也是值得思考的。

　　讀完之后隱約有一種感覺(jué)，書(shū)里的人物都活的太明白了，以致于我感覺(jué)書(shū)中真正活著的就兩個(gè)人：一個(gè)是男主人公，另一個(gè)就是除男主外的其他所有人。書(shū)中人物的性格刻畫(huà)并不相同，但其思想是單一的，整個(gè)故事都是在他們接受、學(xué)習(xí)、消化男主思想認(rèn)識(shí)的過(guò)程中敘述的。后來(lái)查了作者的百科，知道我的這種感受是正確的，也是關(guān)鍵的。

　　我現(xiàn)在的觀感便是作者想要以一個(gè)認(rèn)知水平極高的主人公向讀者直接灌輸思想認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，作者給你介紹了一個(gè)人，對(duì)你說(shuō)這個(gè)人極其牛逼，這人說(shuō)的話可得好好琢磨。之前讀《遙遠(yuǎn)的救世主》時(shí)確實(shí)是被唬住了，如今回頭看，原來(lái)之前我看不懂的`一些句子可能真的就是些屁話：如：“文化屬性”、“神就是道，道法自然，如來(lái)”。

　　我不知作者有多了解儒釋道的思想，也不知道作者對(duì)哲學(xué)問(wèn)題思考到了哪種程度，但好些論據(jù)真的感覺(jué)是照搬來(lái)的，邏輯不通的，未講通透的，用以震懾讀者的。

　　對(duì)于沒(méi)怎么看過(guò)哲學(xué)的同學(xué)這兩本書(shū)還能讀，但了解過(guò)一些哲學(xué)思想的同學(xué)就不值得看了。

　　《天幕紅塵》讀后感 2

　　熟讀豆豆的《天道》、《天幕紅塵》、《背叛》這三部經(jīng)典小說(shuō)是一種什么樣的感受？

　　其實(shí)大部分人讀書(shū)，都有一個(gè)誤區(qū)，就是路過(guò)，很多人不以為然，因?yàn)橛X(jué)得書(shū)離現(xiàn)實(shí)有距離，事實(shí)上，無(wú)論是人性、文化、事物發(fā)展、歷史發(fā)展都有其規(guī)律性的答案，準(zhǔn)確說(shuō)，豆豆超出一般人講道理的邏輯，用一套全新的思維方式架構(gòu)了一個(gè)宏達(dá)的世界觀，包括強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的參考系。

　　我想說(shuō)，熟讀都沒(méi)有用，用才有用，幾千年的文化，講道理的`太多，真正修行提高自己，內(nèi)化沉淀的人太少，很多真理層面的智慧，都當(dāng)成口號(hào)和呼吁在傳播，對(duì)于人生都是茫茫然，因?yàn)槎�了要不糊涂難受，就說(shuō)，看懂了又如何，大家都能看懂紅樓夢(mèng)，真的讓你脫離紅塵，也需要緣分、決心、魄力和實(shí)力。

　　書(shū)非借而不能讀已，熟讀經(jīng)典也好，通曉宇宙規(guī)律也好，儒釋道文化深入骨髓也罷，你還是個(gè)人，就要干人干的事，你就有七情六欲，就有心魔和執(zhí)念，就存在見(jiàn)利忘義、忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的心理，不是你選擇不見(jiàn)，它就不存在，你見(jiàn)或不見(jiàn)，它都在哪里，客觀存在，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移.

　　《天幕紅塵》讀后感 3

　　葉子農(nóng)的見(jiàn)路不走，老子的道的精華，基督的神，佛的如來(lái)，速途同歸，遵循客觀事實(shí)規(guī)律，化腐朽為神奇的`這種方法論真的說(shuō)到了事情的本質(zhì)。

　　難得的小說(shuō)，很有意思！

　　全書(shū)的哲學(xué)精華在于見(jiàn)路不走，即見(jiàn)因果;見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)。這是本書(shū)的核心思想。路，即經(jīng)驗(yàn)、教條、模式。見(jiàn)路非路，即是不唯經(jīng)驗(yàn)、唯教條，而是看到事物變化發(fā)展的因果關(guān)系。如老九的面館改造，經(jīng)驗(yàn)告訴我們手撕面比機(jī)器面好吃，但是本質(zhì)是面的軟硬度，調(diào)料，火候等條件使面好吃。闡述的本質(zhì)很像李小龍水的哲學(xué)：一個(gè)人應(yīng)該保持空靈之心，無(wú)形，無(wú)法，就像水一樣。不受限于成功經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)嵤虑笫牵�即所謂見(jiàn)路不走！

　　《天幕紅塵》讀后感 4

　　豆豆的書(shū)沒(méi)看過(guò)，但是一直聽(tīng)身邊的朋友提起。之前也看過(guò)由《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇《天道》，看的很是癡迷，崇拜于這種在某個(gè)行業(yè)做到信手捏來(lái)，游刃有余�！短炷患t塵》雖不是一口氣看完，也是看看停停，看得也較仔細(xì)，看幾章雖不忍釋手，但還得留點(diǎn)精彩給后面。

　　見(jiàn)路不走貫穿于此書(shū)。精彩也在于這個(gè)見(jiàn)路不走。見(jiàn)路不走，事于道，直面于當(dāng)下，實(shí)事求是，不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、教條。不要刻意追求與別人不一樣，也不要隱蔽掉與別人一樣，因?yàn)槟憔褪悄�，現(xiàn)實(shí)中的你是動(dòng)態(tài)變化的，六識(shí)之內(nèi)成不了其他，那么你就見(jiàn)路不走吧。

　　路是什么，路是走的`人多了就成其為路了。也就是經(jīng)驗(yàn)，也就是案例，也就是歷史過(guò)程中的知識(shí)，這條路必須存在，也就在此基礎(chǔ)上去借鑒。有了路，是選擇走還是不走呢？當(dāng)然要走，不走路也就無(wú)其價(jià)值，存在也就是無(wú)意義的。那么為什么又說(shuō)見(jiàn)路不走呢，個(gè)人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于當(dāng)下的邏輯分析，選擇一條適合現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的路子，去行動(dòng)去實(shí)施。還是要落于走。不走是走之前的基礎(chǔ)、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹(shù)的根牙。只有這些穩(wěn)固了才有了后來(lái)所見(jiàn)的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要準(zhǔn)備走多遠(yuǎn)的條件。

　　也就是老九因久悟手揩面開(kāi)門(mén)紅在給葉子農(nóng)中報(bào)喜時(shí)葉子家說(shuō)的那樣，這沒(méi)什么賀不賀的，是預(yù)料中的事。因?yàn)槔碚�、方法、�?shí)際條件，都成熟了，不成倒成了怪事了。

　　《天幕紅塵》讀后感 5

　　周五下班開(kāi)始讀《天幕紅塵》，一下子被吸引住了。就在剛剛我讀完了。小說(shuō)非常精彩，主題也非常鮮明。我理解的是圍繞見(jiàn)路不走，講了五個(gè)案例，其中葉子農(nóng)親自參與兩個(gè)成功案例，還一個(gè)羅家明操作失敗案例，還一個(gè)九哥操作成功案例。最后一個(gè)是奧布萊恩用同樣的方法論來(lái)逼死葉的案例。一切都是圍繞實(shí)事求是，見(jiàn)路不走，以條件可能為主的實(shí)操案例。中間摻雜著經(jīng)濟(jì)的，政治的，黑暗的，不黑暗的，男女關(guān)系，朋友關(guān)系全都掰開(kāi)了說(shuō)。葉死了，成全了所有人，也解開(kāi)了他真正理解的政治立場(chǎng)。說(shuō)說(shuō)我掉眼淚的幾個(gè)地方，一個(gè)是葉死后戴夢(mèng)巖第一次提到要去紐約見(jiàn)奧布萊恩，說(shuō)要去質(zhì)問(wèn)一聲，喊一下疼；二個(gè)是當(dāng)九哥帶著她見(jiàn)到奧布萊恩時(shí)的反差與談話，說(shuō)年齡大了，給他留個(gè)尊嚴(yán)，還有九哥勸他的話；第三就是最后一章，方迪自說(shuō)自話對(duì)葉和她自己命運(yùn)的安排的吶喊與哭泣。最后我想總結(jié)為實(shí)事求是是正確的方法論，就看誰(shuí)用，怎么用，利用什么因，想達(dá)到什么果。

　　于投資而言，特別是中國(guó)資本市場(chǎng)現(xiàn)階段的投資方法，也應(yīng)該實(shí)事求是，見(jiàn)路不走。不能單純的唯價(jià)值投資經(jīng)驗(yàn)論，也不能單純的唯成長(zhǎng)投資經(jīng)驗(yàn)論，要深刻的結(jié)合實(shí)際情況，分析條件的'可能性，指導(dǎo)屬于自己的投資方法論才是正確的。而且是實(shí)事求是，動(dòng)態(tài)調(diào)整的。

　　于投資之外，比如生活。更應(yīng)該實(shí)事求是，不以高不可及的脫離實(shí)際的財(cái)富追求、階級(jí)追求、圈層追求為目標(biāo)；應(yīng)以符合家庭的，當(dāng)下的，普通的生活為根本，享受和熱愛(ài)生活，規(guī)劃生活。

　　說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。

　　《天幕紅塵》讀后感 6

　　用了三天的時(shí)間讀完了豆豆所寫(xiě)的《天幕紅塵》這本書(shū)，這是朋友推薦的一本書(shū)，之前看過(guò)豆豆的另一本小說(shuō)《天道》，同名電視劇《遙遠(yuǎn)的救世主》，兩本小說(shuō)都對(duì)文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對(duì)“神及道，道法自然，如來(lái)”有很多的論述，故事的展開(kāi)也是圍繞主人公的理解展開(kāi)的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見(jiàn)路不走”的理念，也就是實(shí)事求是的具體實(shí)踐，作者借人物之口，闡述了見(jiàn)路不走的具體思路，并通過(guò)人物的事件經(jīng)歷來(lái)闡述作者的思考。

　　小說(shuō)的開(kāi)頭就明示：見(jiàn)路不走，是要見(jiàn)，見(jiàn)性，見(jiàn)智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個(gè)沒(méi)有道法的紅塵，而且有時(shí)還要你滾一下，這是個(gè)沒(méi)有方向的名利場(chǎng)，有時(shí)會(huì)絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無(wú)常道，事于道，則天有道看與事則無(wú)常，無(wú)常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達(dá)佳境。

　　羅家明踐行“見(jiàn)路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見(jiàn)路不走，而是事于道，又走了一條見(jiàn)路不走的路，見(jiàn)路不走就是實(shí)事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗(yàn)教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰(shuí)具備了那種條件誰(shuí)都離栽跟頭不遠(yuǎn)了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實(shí)事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個(gè)條件只管它這個(gè)條件的用，不管別的用，如果你面對(duì)的不是正確，你跑一輩子也沒(méi)有用，老天爺不會(huì)因?yàn)楸娚�心誠(chéng)就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢(qián)也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實(shí)事求是是個(gè)很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽(tīng)過(guò)了，不覺(jué)得它神道了，不覺(jué)得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說(shuō)實(shí)事求是的時(shí)候，其實(shí)實(shí)事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說(shuō)只是想表示他是明白人。見(jiàn)路不走是“見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果”的意思，跟“見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)”是一個(gè)道理。見(jiàn)路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒(méi)人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說(shuō)它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見(jiàn)路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無(wú)漏的。是人就會(huì)有錯(cuò)，但你至少有了這種意識(shí)，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。啥叫命運(yùn)呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)與少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嘛。

　　如來(lái)是啥？這得從因果律說(shuō)起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是怎么來(lái)的呢？不知道，因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)了，有來(lái)必有去嘛，而因果律無(wú)所從來(lái)，也無(wú)所從去，人們就用如來(lái)這個(gè)詞來(lái)表述這種性質(zhì)�！耙�(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)“的意思通俗點(diǎn)說(shuō)就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來(lái)當(dāng)真相講，往大里說(shuō)就是了悟得到的意思，迷信和科學(xué)都用得道這個(gè)詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。

　　見(jiàn)路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個(gè)人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說(shuō)，這時(shí)候甭管啥道理都會(huì)被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會(huì)這樣，由不得你自己。這時(shí)候見(jiàn)路不走就不再是實(shí)事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會(huì)放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的`，他載跟頭就是必然。

　　如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)？舉個(gè)例子：手搟面比機(jī)器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個(gè)人做的手搟面并不一定有機(jī)器好吃，但不能說(shuō)他的手就不是手了，說(shuō)手搟面比機(jī)器面好吃，是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條，不為錯(cuò)，也很管用，用來(lái)判斷面條很方便。但我們說(shuō)他有漏，實(shí)相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等。總之只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是人工的方式，它都出那個(gè)結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢(shì)。如果你的思維被束縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場(chǎng)系數(shù)就很困難。

　　見(jiàn)路不走就是你不能跟著經(jīng)驗(yàn)、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質(zhì)，只按它的條件可能去說(shuō)，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰(shuí)誰(shuí)的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過(guò)來(lái)也會(huì)成功，那就危險(xiǎn)了。唯經(jīng)驗(yàn)唯教條，這東西害人。

　　《天幕紅塵》讀后感 7

　　初次邂逅“見(jiàn)路不走”這四個(gè)字，給人的第一印象或許是狂放不羈。

　　它似乎在傳達(dá)一種信息：面對(duì)道路，我們不僅有選擇的權(quán)利，更有拒絕的底氣。然而，深入閱讀豆豆的作品，發(fā)現(xiàn)這一理解僅觸及皮毛。

　　的確，我們有權(quán)拒絕遵循既定的道路，但這并非源于狂妄，而是秉持實(shí)事求是的態(tài)度，不受限于經(jīng)驗(yàn)與教條。見(jiàn)路不走，意味著我們可以在借鑒他人成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，走出屬于自己的道路，因?yàn)槊總�(gè)人的條件不同，他人的成功無(wú)法復(fù)制。

　　在豆豆的作品中，男主角通常具有智慧，并得到一位紅顏知己的陪伴。如《天道》中的丁元英，雖然最后紅顏知己離他而去。

　　而《天幕紅塵》中的葉子農(nóng)則不同，他既有智慧，又得到兩位女性的關(guān)愛(ài)。一位是戴夢(mèng)巖，她渴望占有、保護(hù)并糾纏葉子農(nóng)；另一位是方迪，她愿意縱容、支持并理解葉子農(nóng)。那么，究竟何為真正的'愛(ài)？

　　我認(rèn)為，無(wú)論是戴夢(mèng)巖還是方迪，她們對(duì)葉子農(nóng)的愛(ài)都是真摯的，但這并非愛(ài)情。愛(ài)情是兩個(gè)人的事，需要彼此擁有和理解。

　　擁有對(duì)方是得到，理解對(duì)方是愛(ài)到。兩者兼?zhèn)�，才稱得上愛(ài)情。方迪愛(ài)葉子，也懂他，所以給予他自由。兩人成為知己，卻非愛(ài)人。她只會(huì)愛(ài)到他，卻無(wú)法擁有他。

　　戴夢(mèng)巖則充滿占有欲，兩人成為情侶，卻無(wú)法真正靠近。她會(huì)得到他，卻無(wú)法愛(ài)到他。愛(ài)上葉子農(nóng)，似乎注定與愛(ài)情無(wú)緣，因?yàn)樗�不需要�?ài)情，只追求自由。

　　在這兩種愛(ài)之間，并無(wú)沖突�；蛟S真正沖突的是愛(ài)與自由。葉子農(nóng)追求的是一種生活常態(tài)，不刻意為之，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，活在當(dāng)下，不求生、不求死。

　　《天幕紅塵》中的葉子農(nóng)對(duì)紅塵事物洞察入微，人生境界高超。他悟出一個(gè)道理：“見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果�！边@一理念闡述了一種深刻的見(jiàn)解：在蒼穹之下，塵世之中，試圖跳出紅塵，遠(yuǎn)離俗世，是不現(xiàn)實(shí)的。人生在世，正確的事便是擁有智慧，悟出“見(jiàn)路不走”的真諦。

　　小說(shuō)中的見(jiàn)路寓意著現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)困境，我們應(yīng)有進(jìn)退的智慧。在追求目標(biāo)的道路上，障礙重重，若盲目前行，必將陷入困境。此時(shí)，選擇不走這條路，意味著知足、懂得取舍，心無(wú)掛礙，從而過(guò)上豁然自得的生活。

　　總之，《天幕紅塵》向我們傳達(dá)了一個(gè)深刻的道理：在人生的道路上，我們既要敢于拒絕既定的道路，也要學(xué)會(huì)在借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，走出屬于自己的道路。

　　面對(duì)愛(ài)情，我們要懂得珍惜，但也要明白真愛(ài)與占有欲的區(qū)別。在生活中，我們要擁有智慧和進(jìn)退的智慧，悟出“見(jiàn)路不走”的真諦，從而過(guò)上豁然自得的生活。這部作品讓我們領(lǐng)略了人生的境界，引導(dǎo)我們?cè)诩姺钡氖澜缰袑ふ覍儆谧约旱牡缆贰?/p>

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