讀《老師，你在聽嗎？》有感
認真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《老師，你在聽嗎？》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《老師，你在聽嗎？》有感1
在《老師，你在聽嗎》一書中曾經(jīng)說過：“對教師而言，理解學習理論是很重要的……”不同的學習觀和兒童觀，會讓人產(chǎn)生不同的觀點。麗薩·波曼女士在書中例舉了三位教師面對孩子扔積木時出現(xiàn)的不同看法：一位教師覺得這是孩子調(diào)皮的表現(xiàn)；另一位教師認為這是孩子想獲得他人關(guān)注的表現(xiàn)；第三位教師則認為這是孩子在表達無法用語言解釋自己需求產(chǎn)生的挫敗感。
每一種觀點的產(chǎn)生都是教師們的學習觀和兒童觀的產(chǎn)物。這些不同的觀點又會引起教師產(chǎn)生不同的言行，“教師的言行會創(chuàng)造出一些條件支持可以引起兒童學習的對話或是扼殺兒童相互交談、彼此傾聽的機會和渠道”，因此我們必須樹立正確的兒童學習觀，意識到兒童是有知識、有能力的，他們是獨立的學習者。
作為教師，雖然我們都認同兒童是有能力的，可我們的行為和言語并不總是一致的，我們在每天和孩子的日�；又袇s常常會忽略這個觀點。當面對能力弱的孩子時，我們往往缺乏耐心，總是不由自主的包辦代替，沒有給他們留下足夠探索、思考、操作的時間。
在書中作者提倡我們要跟隨學習者而不是書本來創(chuàng)設(shè)課程，這是對我們忽視兒童的深刻提醒�！爸挥性谡鎸嵉纳罱�(jīng)驗情境中，兒童才能最大限度地參與到學習活動當中”。在開展大班社會活動《兄弟姐妹是一家》前，我對孩子們進行了調(diào)查，了解到宇宇剛?cè)ミ^大草原，可去的時候并沒有真正遇到過賽馬節(jié)，因此我在活動中認識蒙古族的.部分中增設(shè)了觀看賽馬的環(huán)節(jié)。
當賽馬的視頻播出后，立刻引起了宇宇的興趣，他顯得非常興奮，因為宇宇對蒙古包、摔跤、騎馬等蒙古族人的生活特色印象深刻，有一定的前期經(jīng)驗，所以他看邊主動向同伴們介紹了很多自己在草原上的所見所聞。
同時也引起了他了解其他少數(shù)民族風俗習慣的興趣，他成為了一個學習的主動參與者，將自己的舊經(jīng)驗與新經(jīng)驗聯(lián)結(jié)在了一起，從而建構(gòu)了新的知識。這讓我感悟到作為一線教師我們必須要根據(jù)孩子的實際情況，從孩子的角度出發(fā)，時刻關(guān)注孩子，“只有了解了兒童的先前知識與經(jīng)驗，你才能識別并為他們提供對他們來說最好的學習經(jīng)驗�！�
讀《老師，你在聽嗎？》有感2
《老師，你在聽嗎》一書第三章“為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境”中提到，教師經(jīng)常無意識地用不同的活動把兒童的一日活動安排得太過充實，以至于兒童幾乎沒有時間去盡情享受并探索每個學習機會，我對此深有體會。
我班有個辰辰小朋友，前一段時間經(jīng)常往廁所跑，通過幾次觀察，我發(fā)現(xiàn)，廁所有小朋友時她就去，廁所沒有小朋友時，她也要在那里蹲著等一會兒，我決心把事情弄個水落石出。一天，辰辰提出要求小便后，我悄悄尾隨其后，只聽辰辰一到廁所就和佳佳聊開了：“看，這是我媽媽給我買的新衣服�！薄拔覌寢屨f放學給我買漢堡吃”……我恍然大悟：原來她不是真的要小便才去廁所的，而是把廁所當成可以和同伴進行情感交流和宣泄的地方，因為，那里沒有老師的干擾，能使她小小的心靈的情感得以寄托。
我可以采取強硬措施限制她去廁所嗎？不行！這樣只能壓抑她的宣泄，影響她的身心健康發(fā)展。由此我領(lǐng)悟到，平時給幼兒自由交往的機會太少了，才使得她們不得不到廁所去尋找自由，同時我深深體會到，在平日工作中孩子們的每一次告狀，每一個表情，每一回爭執(zhí)，每一次輕輕撫摸你的手……都是不容忽視的。因為這一切，都是孩子在向你傳遞著幼小心靈的需要。以后的日子里，我盡量為幼兒提供不受干擾的談話時間：來園后、吃點心后、午餐后……而我也可以走進他們的.世界，分享他們的快樂與憂傷，聆聽他們的秘密，真正了解他們的興趣與需要，創(chuàng)設(shè)一個健康寬松的 空間，讓孩子得到充分的自由。
瑞吉歐的教育者們把環(huán)境說成是兒童的另一位教師，這種觀點為我們提供了一種有效的方法去思考環(huán)境對學習的影響，學習環(huán)境應(yīng)該成為充滿學習、樂趣和希望的地方。
讀《老師，你在聽嗎？》有感3
《老師，你在聽嗎》第四章中探討了教師在促進兒童對話中的作用。在對話過程中，對話文化是非常豐富的，當你進入這種學習環(huán)境中，兒童的聲音是清晰的，卻很難找到教師，因為他經(jīng)常在兒童中間與兒童交往，傾聽兒童的語言。
教育家蘇霍姆林斯基認為，每個人心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己成為一個研究者、發(fā)現(xiàn)者，而對于兒童，這種需要則更加強烈。我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒在發(fā)言、動手、思考時，始終是那樣強烈地想讓老師發(fā)現(xiàn)并肯定自己的存在，因此，教師應(yīng)學會善于傾聽幼兒的一切表現(xiàn)。
我喜歡主動走近孩子，傾聽他們的聲音。在和幼兒交流的過程中，我常常發(fā)現(xiàn)許多童言趣語，這些童言趣語不但給我?guī)砹嗽S多歡樂，也讓我從中了解孩子的內(nèi)心世界，及時發(fā)現(xiàn)問題，為他們提供適時、必要的引導和幫助，從而使我們的教育更貼近幼兒的生活，更有針對性，更能滿足幼兒的`需要。
在幼兒探索活動的過程中，我始終是一個耐心的傾聽者，并不時用信任的眼神去鼓勵他們。傾聽，不僅給幼兒提供了更多的思考空間和表達想法的機會，還是我進一步了解每位幼兒的基礎(chǔ)，并為我及時調(diào)整教育行為提供了依據(jù)。由于幼兒的認知結(jié)構(gòu)、能力、經(jīng)驗存在著差異，他們在活動中也會出現(xiàn)截然不同的構(gòu)想與行為。
于是，在探討交流的過程中，我總是鼓勵幼兒大膽發(fā)表觀點，并耐心傾聽他們的想法，傾聽成為我了解幼兒所思所想的必要手段。我想，幼兒雖小，但他們卻是一個個獨立、完整的個體，他們有自己的想法和感受，我們只有學會傾聽幼兒的心聲，才能了解他們的心思，走進他們的心靈，從而提高教育的適宜性、針對性和有效性。
讀《老師，你在聽嗎？》有感4
麗薩.波曼所著的“老師，你在聽嗎？”一書的序言中有這樣一首小詩《我希望》，詩中這樣說到“我就是那個憂傷的孩子，一直在黑夜里唱歌。我希望有人聽見，并且在我耳邊，用很小、很小的聲音，趕跑恐懼和驚慌。牽著我的手，輕輕的帶我回家�！弊屛宜坪趼牭搅撕⒆拥牡男穆暎麄冊诤魡境扇说臏嘏c呵護，呼喚成人走進他們的內(nèi)心世界，他們渴望成人的支持與關(guān)愛。在每個孩子的心目中，老師就是一個神圣的使者，老師的話有時對孩子來說就像是圣旨。當孩子憂傷時，老師一句輕輕的寬慰的話，就能讓孩子轉(zhuǎn)變心情，開心很久很久，這就是單純的孩子。
在我們平時的工作中，總是要求孩子認真聽，仔細聽，那么作為老師的我有沒有好好聽孩子的話呢？在這本書中的第四章“促進對話”中提到了有效的傾聽對學習和人的一生都是非常重要的技能，而教師有效的傾聽兒童的語言也是非常重要的，因為只有認真的聽了，才能對兒童進行教育。在我們班有個叫輝輝的孩子，很調(diào)皮，平時班里只要有什么事總有他的份，例如：洗手時玩水把水潑在鏡子上，潑在同伴的身上。戶外活動時把所有的器械都拿出來之后又跑開了，等等類似的事情有很多。有一天吃過午飯，我?guī)е⒆觽冊谛@中散步，孩子邊走邊在我的引導下，觀察著種植區(qū)的植物，在孩子們都在為看到自己種的.花生長出苗了而興奮時，一陣不和諧的爭吵傳來了。
我一看又是輝輝，正握著拳頭，面紅耳赤的和旁邊的明明爭論著，當時我就來氣了，呵斥住了輝輝，輝輝很不服氣的放開了拳頭，跟著大家回到了教室，之后我就安排孩子們午睡，看著輝輝還是氣呼呼的樣子，我決定和他好好的聊一聊。于是就有了一次平等和諧的對話，也就是這樣一次對話，讓我重新審視了輝輝這個問題孩子。在談話中，我知道了一些事情的真相，原來散步時輝輝看見有一顆花生露在泥土外面，就想用手把花生埋到土里，明明偏說他把花生挖出來了。而之前發(fā)生的諸如玩水的事，輝輝說是想給鏡子洗洗澡的，不小心才會弄到同伴身上的。因為每次老師都會在小朋友面前兇兇的批評他，所以他不愿意說，而這次的對話，沒有其他人在，他覺得很輕松。
看來一些孩子平時可能是調(diào)皮了些，但他們也不是每次都無理取鬧。他們也有自己的想法。有時候，老師一個無心的批評會給孩子留下永遠的陰影。老師要做的不是盲目地判斷誰對誰錯，而是應(yīng)該靜下心來，耐心地聽聽孩子們心中最真實的想法。做孩子心靈的呵護師，讓每個孩子都能感受到愛吧。
讀《老師，你在聽嗎？》有感5
最近，讀了《老師，你在聽嗎？》這本書，這一書是出自美國。書中美國五歲的安東尼提出了這樣一個問題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個東西？”可見幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對課堂活動感興趣。美國自由、開放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗中有所收獲、產(chǎn)生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說了。
讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的.談話部分細節(jié)。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測老師想法”的問題。老師如果不喜歡這個答案會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問，孩子在這個提問中是被動的。
回想自己的教學過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題，有時我的處理方式也會比較急躁不是很妥善。當一個孩子回答老師的問題不是老師所要的答案，也許會有兩個現(xiàn)象發(fā)生，一個是老師終止了他的回答，另一個可能是他的答案沒有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。
其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴重的事情就是挫傷了孩子的自信心。現(xiàn)在反思起來我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達的空間，提問也多提發(fā)散性的問題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
讀完整本書還是思緒萬千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認識世界的呢？怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長的世界呢？怎么可能幫助孩子建構(gòu)他們自己的學習生活呢？這么多的問題圍繞著我，我想答案其實也很簡單，那就是傾聽與支持，讓孩子獲得積極的自我價值感與情緒情感。我想說：親愛的孩子，老師會聽你說，聽你說你的故事，你的夢想，你的成長…
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在這次讀書心得活動中，我學習了《老師，你在聽嗎？》，書中要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。當兒童進入幼兒園后，教師和同伴就成為幼兒主要的交往對象，是兒童獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學的兒童觀和兒童學習觀，把握對話時機，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的.技能與技巧。
書中第三章《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》中談到孩子的自發(fā)型對話，自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話。讀到這里我深有體會，想到自己在日常教學中的一個小事例。一次在一節(jié)集體活動中，發(fā)現(xiàn)彬彬和陽陽在悄悄講話，兩人講的很投入，甚至忘了這是在上課�；顒咏Y(jié)束后我將彬彬和陽陽叫到身邊，問起了他們聊天的話題，原來彬彬在介紹自己昨晚新買的奧特曼玩具，并說下次帶來和陽陽一起玩。
這是孩子們在交流自己的生活趣事，像這樣的聊天經(jīng)常會出現(xiàn)，而且都是孩子們很感興趣，愿意聊的話題。有時我們常會嫌孩子們太吵，總是想讓他們安靜下來，忽然我意識到是不是我們給孩子這樣自由交流的時間和機會太少了，所以他們連上課時都忍不住想和旁邊的好朋友聊上幾句。每天各個活動安排得很緊湊，每個活動都有一定的常規(guī)紀律，也許真該找個時間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流。
例如：1、來園和離園時，周一早上孩子們會很開心地告訴同伴周末爸爸媽媽帶他到動物園玩，看到了老虎、獅子等動物。還有的會告訴老師和同伴爸爸給自己買了一輛遙控汽車等。2、在一日生活中，課間自由活動是孩子們自主交談的重要時間，為促進兒童的自發(fā)型對話，教師千萬不要占用自由活動時間，給孩子們安排足夠的交談空間，而不是匆匆忙忙的。3、不受干擾的游戲和探索時間，孩子們要參與到互相對話中去，才能很好的游戲或者告訴同伴自己在探索中的發(fā)現(xiàn)。孩子會從自發(fā)型談話中成長，這些對話發(fā)生在理發(fā)店的交談中、娃娃家的相互協(xié)商中或是點心店的買賣中等。教師要讓孩子有時間去進入以上這些情景，為孩子提供足夠的不受干擾的時間，孩子需要時間去互相談?wù)撍麄兊南敕ê桶l(fā)現(xiàn)。
在這種自由談話中老師可以是一個觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會在這種自發(fā)型的談話中成長。
讀《老師，你在聽嗎？》有感7
在閱讀《老師，你在聽嗎？》這本書的題目時，我就在想：我有在聽��！可看下去之后才發(fā)現(xiàn)自己所認為的聽真的很片面。有時可能也就是聽一聽，而不去聽完之后想一想。其實在孩子話語的背后可能有更深層次的想法，只是我們沒有帶著心去傾聽。幼兒由于年齡特點，決定了他們的思維邏輯性不強，說話會零散、混亂，所以我們在傾聽幼兒講話時，更要注意去傾聽學生講話時的思考和表達。教師在聽的過程中不僅要聽孩子在說什么，更要思考“他為什么要這樣說？”“他有什么經(jīng)驗？什么感受？”，要“會聽”。
《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》中第四章“促進對話”章首所引用的一位60歲教師與一位7歲孩子的話語：“好的老師是你能夠向他提問，并不以此恥�！薄爱斘覀冎匾氖虑橐_班會時，她總是傾聽，而且她問的正是我們所想的問題�！痹诘谒恼吕镒髡邚娬{(diào)了教師有效地傾聽幼兒的語言是非常重要的，她認為只有傾聽，才能對兒童進行教育。這種傾聽是有目的地“傾聽”，強調(diào)與“聽”的區(qū)別。她說傾聽不僅要聽孩子的聲音，還要去理解孩子的話語的含義，即不僅要聽其聲，還要聽其意，要用心靈去傾聽。在閱讀與反思中，對于傾聽的理解不再是那樣的狹義了，深感傾聽的重要性，特別是集體教學活動中更要重視傾聽，通過傾聽來促進教學的有效。
老師是施教者，總是有點“高高在上”，所以我們更要以平等的態(tài)度對待孩子，更應(yīng)以賞識和期待的態(tài)度來傾聽孩子，更要表現(xiàn)出一種對孩子話語的興趣。例如在教學中，除了要心中有目標，更要眼中有孩子，耳中有孩子的`心聲，用心地聽孩子的信息，多問幾個為什么，讓孩子充分地說出自己的想法，在耐心地傾聽中去理解孩子話語的內(nèi)容與孩子真實的想法。
其實這本書還能再回味下去，但是歸終結(jié)底，借用書中所說的：“孩子的語言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語與自己所在的學習環(huán)境中的主流語言不一樣�！彼�，更需要我們教師用心去理解，耐心去解讀�；蛘哒f更要用心靈去傾聽。
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《老師你在聽嗎》這本書主要是關(guān)于“對話”的，為什么對話對學習是最重要的呢？因為它是我們互相交流認識、想法、感覺和困惑的最有力的工具。
書中的導言里有這樣一句話“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”這是一個5歲孩子說的話，孩子對世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會給我們帶來驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學習的潛力。我們老師要重視與兒童的對話，傾聽兒童的想法，注意對話的技巧。教師與兒童的對話是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時的獨白和教師“與”兒童對話之間的區(qū)別，也是“封閉式”談話和“開放式”談話的區(qū)別。與兒童對話之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對話之后想想我們進行的對話是否有效，是否對兒童的學習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。
除了師幼對話之外，我們還要重視幼兒與幼兒之間的交流。當兒童擁有機會和同伴交談的時候，他們會發(fā)生多么豐富的社會性學習。在一次早值班的時候，我無意中聽到了這樣一段對話，是我們班的兩個孩子的'對話。
幼1：昨天爸爸、媽媽帶我去動物園了，幼2：我也去過動物園的。幼1：你有沒有看到大河馬？幼2：我看到的，我還看到長頸鹿呢。幼1：動物園里有好多動物，你說大老虎會咬人嗎？幼2：不會的，我爸爸說只要你不去招惹它，大老虎不會隨便咬人的。在這個對話中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導來引出他們的想法，因為他們自己可以做到這一點，他們樂意在對話中分享他們的想法，因為他們知道對方會傾聽自己，他們的想法對朋友來說是重要的。
師幼對話、幼幼對話都是非常重要的，那么對我們教師自身而言，要想提高老師自身的素質(zhì)，提高科研能力，一個人單打獨斗嘗試新想法，是比較困難的、比較局限的做法，通過和同事對話，可以從其他的視角拓寬你自身的理解。正如我們承認同伴對話對于兒童學習是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說的：俗話說“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學習”。
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《老師，你在聽嗎》在書中引用過這樣一句話：“好的老師是你能夠向他提問，并不以為恥”，這讓我們深切的感悟到創(chuàng)設(shè)對話學習環(huán)境的重要性，這種對話的學習環(huán)境便于我們更好地了解孩子的想法，采取有效的策略。要做到這一點，離不開對孩子對話的正確解讀。
麗薩·波曼女士告訴我們要獲得一次對話意義，盡管方法有很多種，但其中最關(guān)鍵的是要以開放的態(tài)度、不同的方式理解兒童的語言，而且這種理解是整體的而非獨立的。之所以這么說，是因為我們每個人對對話的理解都可能隨時間、觀點等不同因素的變化而變化，不可能是永遠固定不變的，所以要保持開放的態(tài)度。如我們中班曾經(jīng)來過一個叫洋洋的插班生，他不太會說話，經(jīng)常動不動就哇哇大叫或者往地上一躺。剛開始時覺得這孩子比較任性，想怎么樣就怎么樣。
可隨著時間的推移，慢慢感覺到洋洋之所以大吼大叫，可能是邊上的孩子影響干擾了他的活動，引起了他的不滿情緒，而他的語言發(fā)展又明顯比同齡伙伴緩慢，不能清楚、準確地用語言表達自己的想法和需求，因而產(chǎn)生了煩躁的情緒，想以此來吸引老師的注意，達到目的。隨著對洋洋的看法的改變，我們采取的教育措施自然而然也在發(fā)生變化，不再像剛開始那樣以為孩子僅僅是任性所致，而反復(fù)提醒洋洋，讓他不要吵鬧，不要躺在地上，以免著涼和弄臟衣服，并用小五星及時鼓勵。而是主動觀察、耐心詢問，了解他的所需所想，滿足孩子正當合理的需求。
而將對話看成是一個整體，保持對話的`整體性，是因為每個說話者都不是孤立的存在的，他們的對話之間是相互聯(lián)系的。只有這樣，我們才能給予孩子觀點應(yīng)得的尊重和關(guān)注。作者還在書中向我們介紹了一些解讀兒童語言的策略，包括可視化、自我提問、聯(lián)系兒童的先前知識和經(jīng)驗、整合信息等方法。如天天自己給植物澆水的小宇，一天跑過來這樣問我：“老師，我們的植物是不是讓阿姨澆水？”我聯(lián)系他先前的經(jīng)驗，想到他之所以會這樣問，可能是他今天忘記澆水了，在暗示老師他要去給植物澆水。自我提問法讓我們盡可能地提出更多的問題，拓展思維，幫助我們更加深入理解孩子話語的意思。
通過這些方法的使用，可以幫助我們逐步審視自己在日常教育中的對話是否有效，學會解讀兒童的對話，不斷反思，為日后的探究提供足夠的洞察力和可能性，真正成為一名傾聽式、對話式的教育工作者。
讀《老師，你在聽嗎？》有感10
《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》本書第三章《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》中講了“一日對話活動安排”，文中既講到了如何利用“來園與離園”、“點心時間與進餐時間、“不受干擾的游戲和探索時間”來展開自發(fā)性對話，也講到了如何在一日活動中找準時機開展促動型對話，讓師幼、幼幼間有充分對話的機會。
審視自己的教學，一日生活似乎真的被排的滿滿的，幾點到幾點干什么，每天都是規(guī)定好的。雖然師幼、幼幼也有交流，比如：早晨幼兒會告訴我一些有趣的事情，我會簡短的'和他們聊一聊；每天上午都有“晨談”，和幼兒談?wù)撟罱貏e有趣或需要注意的事情，幼兒也可以大膽提出自己的疑問；平時幼兒有什么問題或疑問都會耐心解答；游戲中通過與幼兒對話引導幼兒更好游戲，幫助幼兒解決矛盾……
但是，我知道這些還遠遠不夠，有時只是滿足回答幼兒問題，不會和幼兒一起討論，去深入探究。比如：早晨幼兒來告訴我，“老師我穿了新衣服！”，我會說很好看，會問他誰買的。然后，我會考慮到現(xiàn)在是晨間游戲環(huán)節(jié)，草草幾句后就會“催促”他趕快去和小朋友一起玩游戲吧。類似這樣的情況很多，正如書中描寫的那樣：似乎老師的職責就是趕緊讓孩子加入滿滿當當?shù)囊蝗丈罡鳝h(huán)節(jié)中，去玩、去學，根本想不到停下來大家聊一聊。
不但師幼對話沒有充分挖掘，幼幼互動的機會就不多。因為平時除了游戲時幼幼交流較多，其他時候幾乎都是教師占主導地位。比如：有時學習活動前我在發(fā)學習材料，會讓幼兒耐心等一會，因為感覺就一點時間，如果他們一說話就很很瘋、很吵，再要讓他們安靜下來學習又要多花一些時間了。有小朋友如果講話大聲還會對孩子說不要講話，沒有問孩子在說什么就否定他們對話的行為了。還有很多類似情況，教師常常要求幼兒休息不要講話，或者引導孩子去操作、完成任務(wù)，也就不自覺地就影響了他們聚在一起對話的機會。
看了這本書，反思了自己的教學行為，理解孩子想表達是好事，應(yīng)創(chuàng)設(shè)師幼對話、幼幼對話的機會，鼓勵孩子與老師、與同伴多交流，這才是尊重孩子的表現(xiàn)，也是促進孩子發(fā)展的方式。
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《老師，你在聽嗎？--幼兒教育活動中的師幼對話》是由美國教育工作者麗薩。波曼女士所著。書中共有八個篇章，分別為《學習與你的兒童觀》《教育環(huán)境中的對話》《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》《促進對話》《收集對話》《解讀對話》《傾聽處于語言發(fā)展中的兒童》《有目的地運用對話》。
第一章向我們講述了理論學習下的教師兒童觀，每個老師都會有不同的兒童觀，正如每個人都有不同的人生觀和價值觀一樣，他們不同兒童觀的產(chǎn)生原因是因為理論理解的不同，所看到的事物和現(xiàn)象也會不同。
第二章闡述了開發(fā)兒童思維、支持兒童學習的對話的特征和類型。
第三章討論了學習環(huán)境和課程設(shè)計的.問題，并給教師提供了一些實用性的建議，比如環(huán)境的空間布局、課程的時間安排、課程的材料組織，以及促進兒童對話最有效的學習情境等等。這些鮮活的案例正好給我們一線教師獻上良策。
第四章種探討了教師在促進兒童對話中的作用。通過大量的實踐案例和故事，向我們闡述如何引導兒童小組學習、向兒童提問、挖掘兒童對新知識和新經(jīng)驗的理解以及組織對話的策略。
第五章則向我們簡單介紹了收集對話的內(nèi)容、收集對話的方法。
第六章介紹了解兒童對話、理解兒童產(chǎn)生的想法的策略。
第七章主要講的是某些兒童不善于表達，那我們教師該如何傾聽他們的心聲，理解他們的想法。
第八章討論了一些利用對話的方法，和家長交流，和兒童分享，以及指導你的課程設(shè)計的方式。書中列舉了通過兒童的游戲、繪畫、建構(gòu)作品、對材料的探索、區(qū)角操作和深入對話等多種方式來拓展思維的例子，將學習理論與日常教學實踐緊密聯(lián)系起來。
本書想幼兒教師介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需要的一些知識和技能，包括科學的兒童觀，把握對話的實際、創(chuàng)設(shè)對話環(huán)節(jié)的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。全書深入淺出，實例豐富，有助于幼兒教師更好地了解兒童，反思師幼互動中存在的問題，糾正自己的不適宜言行，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
讀《老師，你在聽嗎？》有感12
“對教師而言，理解學習理論是很重要的。學習理論試圖解釋學習是如何發(fā)生的。”這是出自于《老師，你在聽嗎？》一書中的一段話。在日常繁瑣的教學過程中，只有當老師有了一定的教育理論基礎(chǔ)時，教育的方法和實施才會更加有效與科學。作為一名幼兒園教師，應(yīng)具備科學的兒童觀，將自己的理念付諸于實踐，在實踐中不斷充實和更新自己的理念。
在“學習與你的兒童觀”一章中，文中的一些觀點與我發(fā)生了共鳴：
第一，學習者主動建構(gòu)自己對新知識的理解
在這個觀點中最突出的`幾個字是“主動建構(gòu)”，由于幼兒的年齡較小，因此在大多數(shù)的情況下，教師為了“便捷”，實施了所謂的“主動”學習活動，以便達到更好的課堂效果，但是幼兒在這個過程中只是了解，而不是學習。事實上，主動建構(gòu)主要體現(xiàn)在幼兒的興趣、教師的語言、教育環(huán)境三方面。例如在活動中教師要支持和鼓勵幼兒在活動中多表達自己的想法，并勇于嘗試自己的想法，從思考中、實驗中獲得有益的經(jīng)驗，促進自身經(jīng)驗的建構(gòu)。
第二，學習始于先前知識
幼兒的學習并非是憑空的，是建立在幼兒已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)生、發(fā)展的。例如在角色游戲中超市、醫(yī)院、娃娃家等，幼兒先前對這些區(qū)域、材料、角色已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗，因此通過教師的引導、材料和環(huán)境的輔助，幼兒會豐富自己的語言、加強與同伴之間的交流，促進自己各方面能力的提高，而這種能力的提高是建立在幼兒已有能力或經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上。
第三，學習發(fā)生在真實的、社會化的情境中
學習并不是憑空的想，而是要融入到一定的情境中才能學習到真正的經(jīng)驗�！皩W習發(fā)生在真實的、社會化的情境中”這句話充分體現(xiàn)了學習的真實性和社會性，例如在日�；顒又�，幼兒對于喝光牛奶的包裝袋、班級水龍頭水流的大小等現(xiàn)象都有著濃厚的興趣，幼兒親自動手擺弄，在真實的環(huán)境中探索發(fā)現(xiàn)，積累經(jīng)驗，這時的學習才是真實的、貼近幼兒生活的學習，幼兒才會更有興趣去探知與學習。
科學的兒童觀可以為幼兒提供一個多元發(fā)展的平臺，可以幫助幼兒獲得更多快樂學習的經(jīng)歷，促進幼兒自主構(gòu)建經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的學習品質(zhì)和習慣。同時，科學的兒童觀不是一成不變的，要根據(jù)幼兒的實際情況作相應(yīng)的調(diào)整，只有這樣理論才能更好地貼合實際，指導實踐。
讀《老師，你在聽嗎？》有感13
《老師你在聽嗎》這本書主要是關(guān)于“對話”的，為什么對話對學習是最重要的呢？因為它是我們互相交流認識、想法、感覺和困惑的最有力的工具。
書中的導言里有這樣一句話“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”這是一個5歲孩子說的話，孩子對世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會給我們帶來驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學習的潛力。我們老師要重視與兒童的對話，傾聽兒童的想法，注意對話的技巧。教師與兒童的對話是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時的獨白和教師“與”兒童對話之間的區(qū)別，也是“封閉式”談話和“開放式”談話的區(qū)別。與兒童對話之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對話之后想想我們進行的對話是否有效，是否對兒童的學習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。
除了師幼對話之外，我們還要重視幼兒與幼兒之間的交流。當兒童擁有機會和同伴交談的時候，他們會發(fā)生多么豐富的社會性學習。在一次早值班的時候，我無意中聽到了這樣一段對話，是我們班的兩個孩子的對話。
幼1：昨天爸爸、媽媽帶我去動物園了，
幼2：我也去過動物園的。
幼1：你有沒有看到大河馬？
幼2：我看到的，我還看到長頸鹿呢。
幼1：動物園里有好多動物，你說大老虎會咬人嗎？
幼2：不會的，我爸爸說只要你不去招惹它，大老虎不會隨便咬人的.。
在這個對話中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導來引出他們的想法，因為他們自己可以做到這一點，他們樂意在對話中分享他們的想法，因為他們知道對方會傾聽自己，他們的想法對朋友來說是重要的。
師幼對話、幼幼對話都是非常重要的，那么對我們教師自身而言，要想提高老師自身的素質(zhì)，提高科研能力，一個人單打獨斗嘗試新想法，是比較困難的、比較局限的做法，通過和同事對話，可以從其他的視角拓寬你自身的理解。正如我們承認同伴對話對于兒童學習是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說的：俗話說“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學習”。
讀《老師，你在聽嗎？》有感14
《老師，你在聽嗎？》讀后感城廂鎮(zhèn)幼教中心梅園幼兒園 張瑤《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學的兒童觀和兒童學習觀，把握對話時機，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧，《老師，你在聽嗎》讀后感。什么是傾聽呢？傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢。狹義的傾聽是指憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程。而在幼兒園，傾聽是幼兒學習與他人交談中一種不可缺少的行為能力，它是幼兒學會談話的第一步。
《幼兒園教育指導綱要》中語言領(lǐng)域的內(nèi)容與要求提出：“養(yǎng)成幼兒注意傾聽的習慣，發(fā)展他們的語言理解能力”。也就是說，傾聽是兒童感知和理解語言的行為表現(xiàn)。只有懂得傾聽、樂于傾聽并且善于傾聽的人，才能真正理解語言的內(nèi)容、語言的形式和語言運用的方式，掌握與人進行語言交流的技巧。在當今的社會家庭中，大多數(shù)都是獨生子女，都是家長手中的掌上明珠，孩子在家就是一個個的“小王子”和“小公主”，家長們認為，只要是正常的人，其聽力是先天具備的，不必刻意去培養(yǎng)，讀后感《《老師，你在聽嗎》讀后感》。但滑稽的是大人在乎聽孩子的'要求，孩子們卻不重視孩子是否在聽大人的要求，而一遇到孩子不專心傾聽或插話時，總是大聲訓斥孩子使幼兒失去傾聽的欲望、興趣，變得不聽、不愛聽甚至不會聽。因此在平時的教育教學活動中。很多幼兒具有不良的傾聽習慣。表現(xiàn)為：幼兒不能安靜的傾聽、隨意插嘴、不能耐心的聽完老師或同伴的講述；不能認真傾聽別人講話，愛插嘴；教師在上課提問時，有的幼兒只顧自己舉手，想著自己的答案，沒有聽同伴回答；急于表達自己的想法或表現(xiàn)自己而打斷別人的話；還有的環(huán)顧四處或做小動作，心不在焉等等。因此，“學會傾聽”成為了我們——無論是家長還是教育工作者最關(guān)注的問題。《幼兒園教育指導綱要》中強調(diào)了要引導幼兒“樂意與人交談，講話、傾聽對方講話”，而學前期是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好傾聽能力的最佳期，因此我們要利用一些機會培養(yǎng)孩子們的傾聽習慣。如利用“按指令行事”法發(fā)展孩子傾聽能力——如：要求孩子聽指令做相應(yīng)動作；在日常生活中交給孩子一些任務(wù)，讓其完成，以鍛煉孩子對語言的理解能力；讓孩子根據(jù)某種音樂或節(jié)奏等，一邊看著大人的手勢，一邊完成某些動作或相應(yīng)的行為等；利用“聽辨錯誤法”來發(fā)展孩子的傾聽能力——如說“玉米棒結(jié)在地下，葡萄結(jié)在樹上”等錯誤語句，讓孩子傾聽后，挑出毛病并糾正：利用“傳話法”發(fā)展孩子的傾聽能力——如讓媽媽每天告訴孩子一句話，再請孩子告訴爸爸，這樣就逐漸培養(yǎng)了孩子仔細傾聽的能力。良好的傾聽習慣是人不可缺少的素質(zhì)之一，是人與人交往的必要前提，是人進行學習的重要手段。
正如著名心理學家威廉·詹姆士說：“播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種態(tài)度：播種一種態(tài)度，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生!”讓我共同行動起來，讓孩子們在傾聽中不斷進步、不斷成長。
讀《老師，你在聽嗎？》有感15
《老師，你在聽嗎？》第七章，讓語言發(fā)展中的兒童加入對話這一節(jié)中描述了這樣一個小女孩：她叫勞拉，6歲。她拒絕和學校中的任何一個人說話，包括他她的老師、同學。但是她在家絕對是一個愛說話的孩子，她在家里會經(jīng)常和家人說起學校的事情，而且每天早晨都樂意來學校。在學校的休息或午餐時間，她也會和其他小朋友在教室玩耍。但是在學校她就是不開口說話。
她的老師沒有抱怨，采取了“接收現(xiàn)在的勞拉”的策略……突然有一天，勞拉第一次在班級中講話了。書中是這樣描述的：“我突然瞥見勞拉的小手高高的舉在半空中。我是多么興奮，我努力克制自己，等到正在說話的小朋友發(fā)言結(jié)束之后，我把自己的全部注意力轉(zhuǎn)向了勞拉。她給了我一個很簡單的回答，接著我們繼續(xù)我們的教學活動。孩子們似乎也明白這對于勞拉來說是一個具有里程碑意義的事件。值得一提的是，他們通過臉上的表情來為勞拉的表現(xiàn)感到高興，而不是用一種讓勞拉不知所措的過分激勵的方式�！睆哪翘扉_始勞拉并沒有奇跡般地在學校的任何時間都開口說話，她依舊保持她的安靜不語，但是她與同伴之間的互動更加自由自在，并且偶爾會用語言和她的同伴分享她的想法……
我讀著讀著不由自主地聯(lián)想起我們班的小C,他長得人高馬大，他也是這樣一個不愛講話的.孩子，每天早晨來園見到老師、阿姨是他最尷尬的事，因為他很不愿意說“老師早！阿姨早！”他喜歡一個人看書，看書的時候會自言自語，但是一旦有人走近他便不再發(fā)聲。他很要好，每次老師布置的手工、繪畫都力求完美，因為動作慢常常不能在規(guī)定的時間完成任務(wù)，于是大哭大鬧。當他有求于老師的時候，也常常拽著老師的衣服，用手指著某件物品讓你猜測，如果你領(lǐng)會錯了他的意思，便又是一場疾風暴雨。
大班開學到現(xiàn)在已經(jīng)快一個月了，這個月里，他沒有發(fā)過一次脾氣，阿姨說小C長大了，進步了�？墒乔∏∠喾次覅s多了幾分擔心，因為這一個月里我?guī)缀鯖]聽見他的一點聲音，哪怕是哭聲。我多么希望小C像勞拉那樣突然有一天也能高高舉起他的小手或是主動跟老師，同伴說話呀！
我能為他做些什么？這是我目前需要明確的事。他喜歡看書，他對漢字認讀感興趣，在這個時候跟他交流漢字也許會更令他舒服、自然。重要的是可能要營造一種對話的氛圍。如：親切的態(tài)度、積極地鼓勵性的回應(yīng)以及對他能力所表現(xiàn)出來的信任，能讓他漸漸找到安全感，然后慢慢地參與到對話中。
不管這些對于小C來說是否有效，我必須盡力去嘗試。我相信：要有耐心，并相信每一個孩子都有能力成為有學習成就的一員；我也相信有付出一定有回報！我靜等著花開的美妙瞬間！
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