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《王陽明》讀后感（通用23篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的《王陽明》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《王陽明》讀后感 1
王陽明一生正如他的名字，如陽光般清朗明耀。這種智慧，既是他母親十四月懷胎上天所賜，也是由“陽明洞天”取號(hào)“陽明”的啟迪，還是他龍場悟道的獎(jiǎng)賞，更是他在為官講學(xué)中對(duì)知行合一的提煉。簡而言之，王陽明因儒道釋三家精神的滋養(yǎng)從而擁有了收放自如、縱橫捭闔的陽明智慧。
儒家、道家、釋家是中華傳統(tǒng)文化的精髓。儒家主張修齊治平，道家主張道法自然，信仰佛教的釋家主張靜悟超脫。這本來各自獨(dú)立、互不影響、甚至相互排斥的三家思想竟神奇地在王陽明身上得到完美融合。這不能不說是中華文化的一大奇觀。但這絕不是一個(gè)巧合，而是必然�？陀^原因是他父親只信儒，他祖母卻信佛，而他祖父又信道；就像北京皇帝癡迷道教，皇太后醉心佛教，而金鑾殿上一概宣揚(yáng)儒學(xué)。
主觀上當(dāng)然源于王陽明對(duì)中華文化的傳承與創(chuàng)新。
他從儒家文化中學(xué)習(xí)仁義道德，修齊治平。
盡管王陽明從小有點(diǎn)像賈寶玉一樣，不愛仕途經(jīng)濟(jì)，不喜科舉考試，不屑八股文章。但他父親王華，是狀元出身。“儒家用心，崇尚苗不剔不長，樹不削不直”，因此王陽明可以說從小耳濡目染，受到良好的家庭熏陶，受到了正統(tǒng)的儒家教育。
在他父親為他制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、給他請(qǐng)名師指點(diǎn)的情況下，他也開始用心學(xué)習(xí)書經(jīng)，參加科舉考試。盡管因?yàn)楦裰裰虏�、�?huì)試暈考，考場逞能、再次落第，會(huì)試風(fēng)波，屈居二甲，他還是順利地通過科舉考試，步入了仕途。而且他與其他眾多考生有所不同的是，他并沒有死學(xué)四書五經(jīng)，只練八股文章，成為泥古不化的.書呆子。
他從小立志學(xué)做圣賢。在追慕圣賢的道路上，大量讀書，靜心修練，敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐。除了熟讀四書五經(jīng)外，還熟練掌握禮、樂、射、御、書、數(shù)這“六藝”。他不滿足于只讀書，還靜心修養(yǎng)；他不滿足于做一名書生，還擁有武備思想；他不滿足于文章，還修練武功。他主張一張一弛，文武之功，一陰一陽，天地之道。他向北京一名韃靼巴特爾師傅學(xué)習(xí)騎馬射箭，并隨他深入塞北，做了一回俠士，獨(dú)自用計(jì)，幫助主人嚇退盜馬賊。他還枯坐三年，研究邊患。他的書房除了大量書籍外，還有三件必備之物，那就是一臺(tái)古琴，一把寶劍和一張硬弓。他在一次與武將校場比武時(shí)竟連發(fā)四箭，箭箭靶心。
用他自己的話說，學(xué)習(xí)圣賢學(xué)問，追求全面發(fā)展，一點(diǎn)都不影響考試。從今天的高考改革趨勢來看，不但不影響，反而是一種促進(jìn)。他參加殿試時(shí)，題目就是有關(guān)軍事方面的，他早有研究，自然胸有成竹。如果不是因?yàn)椤靶诡}風(fēng)波”，他可能也是個(gè)狀元。
他從道家思想中學(xué)習(xí)平衡陰陽，順勢而為。
王陽明祖父王倫道家情懷，主張靜虛無為，對(duì)王陽明的教育是順勢而為，因勢利導(dǎo)，決不揠苗助長。王陽明本人也一心向道，學(xué)做圣賢。他從小就癡迷道學(xué)，自讀《道德經(jīng)》。十七歲時(shí)新婚之夜，他閑行步入鐵柱宮，竟與德一道士靜坐談道，整夜未歸。后來又游歷九華山，向性空法師打坐學(xué)道。二十多歲時(shí)，來到陽明洞天，聽許璋老師講學(xué)論道。
他悟出了天地之道，在于陰陽，陰陽調(diào)和，便為大道。所以凡事不必強(qiáng)求，只須順勢而為。這種思想看似無為，實(shí)則有為。以無為之智，行有為之事。
他開始為官之時(shí)，在刑部主事，后又到江北斷案，都是先了解情況，摸清底子，然后根據(jù)實(shí)情，依據(jù)法理，公允處置。由于年輕氣盛，上奏彈劾劉謹(jǐn)八虎，被貶貴州，幾次都差點(diǎn)被人半途追殺身亡，他憑借機(jī)智勇敢，隨機(jī)應(yīng)變，虎口脫身。面對(duì)官府一籌莫展的苗亂，他洞若觀火，僅修書一封，曉以利害，便輕而易舉地平定了叛亂。至于后來在贛州剿匪和平定朱宸濠叛亂，更是運(yùn)籌帷幄，決勝千里，常常是四兩撥千斤，以弱勝強(qiáng)敵。
無論何時(shí)何地任何職，他都能洞悉事理，明察秋毫，透視人心，因勢利導(dǎo)。而這，正是道家的“無為而治”，即遵循客觀規(guī)律而為，所以無所不為而為則必成。
他從釋家精髓中學(xué)習(xí)向心自求，自度度人。
王陽明每天晚上睡前除了默誦《大學(xué)》第一章外，還默誦《心經(jīng)》。他強(qiáng)調(diào)，心外無物，心即宇宙，“心即是道”“心即是理”，即最高的道理不需外求，而是從自己心里即可得到，從而創(chuàng)立了心學(xué)。但這不是唯心的，他堅(jiān)定認(rèn)為心學(xué)不是玄學(xué)，心學(xué)不是空談；他明確提出“須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定”，要做到“知行合一”。
一個(gè)大才子，突然被貶到偏遠(yuǎn)的貴州龍場驛站，這里一片廢墟，貧窮落后，民族野蠻，民風(fēng)剽悍。衣食住行，全無著落，如果是你，會(huì)安心于此嗎？王陽明沒有抱怨，沒有逃避，沒有懈怠，一方面安撫手下，一方面親近夷民，然后開荒種地，靜心講學(xué)，教化百姓，政績卓著，功夫做足，龍場悟道。
天有三寶日月星，人有三寶精氣神。王陽明硬是憑著這種精氣神，化腐朽為神奇，推暗夜迎光明。
他收徒講學(xué)，人言空談；他捉賊平叛，反遭誣陷；他年老多病，又受誹謗……上天要考驗(yàn)他的伎倆都使盡了，他也被折磨得身心疲憊了，但是他從沒有屈服，他從沒有抱怨，他從沒有退縮，他總是能從自己的內(nèi)心尋求答案，找出對(duì)策，抽絲剝繭，應(yīng)對(duì)自如。
正如王陽明所言，“破山中賊易，破心中賊難”，我們每個(gè)人心中都有盜賊，它常常是各種利益和誘惑，難以防范。只有“修成光明之心，方能抵抗誘惑”，只有心靜如水，方能應(yīng)對(duì)自如。也許這便是心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。
57歲，已近花甲之年，王陽明乞骸回鄉(xiāng)。歸鄉(xiāng)途中，巨星隕落。臨終留言：“此心光明，亦復(fù)何言�！�
這不言之智，當(dāng)為陽明之智；這陽明之智，便是光明之心。
《王陽明》讀后感 2
波瀾壯闊的人生歷程，起伏跌宕的曲折生涯，知行合一的生命智慧。
說起王陽明，可以敘述的東西實(shí)在是太多了，《明史》評(píng)價(jià)王陽明：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。當(dāng)危疑之際，神明愈定，智慮無遺，雖由天資高，其亦有得于中者歟。”這是一個(gè)完整的時(shí)代的呈現(xiàn)，王陽明的一生傳奇色彩很是濃烈，在中國歷史上，陽明先生是唯一一個(gè)文學(xué)、武功都開宗立派的人，幾乎沒有任何一個(gè)人可以與之比肩。在明朝的弘治年間，王陽明的故事可以講述的東西太多了，尤其是“宸濠之亂”時(shí)候的建功，精謀善略下的奪取，足以讓后世仰慕的人感念不已。然而，如此出色的一個(gè)人，如此波瀾壯闊的一生，如此復(fù)雜多智的一個(gè)人，讓人著實(shí)也頭疼，如何讀懂王陽明呢？如果你也是這么困惑，那么，孟斜陽的《王陽明傳》值得一讀。
一個(gè)人的一生不可能平白無故就得以展現(xiàn)，然而我們要了解一個(gè)人，必然要去除那些無相干的細(xì)節(jié)，保留的是那些足以呈現(xiàn)這個(gè)人最精彩一面的內(nèi)容，王陽明的一生歷經(jīng)了許多大事，廷杖、下死獄、遭貶謫，被誣陷……幾乎每一個(gè)文成武將在人生經(jīng)歷的`各種大小挫折，王陽明幾乎都承受過了。但也正因此而成就了他立德、立功、立言的“三不朽”，古今人格的崇高理想就在他身上有了最佳的范本。這樣的一個(gè)人自然是不可能平常的，無論是正史或者野史都必然是值得后世的人大書特書的。
在這樣的一個(gè)社會(huì)環(huán)境下，想要多了解一下一些人，那么也許你需要參照一下一些正史之外的資料，所以孟斜陽在寫作《王陽明傳》的時(shí)候采用一個(gè)大膽的寫作方式，先參閱大量的歷史資料，然后以詳盡考證的事實(shí)為基礎(chǔ)，把王陽明的一生用故事的方式來講述，章回體的方式讓故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)在開展的時(shí)候不會(huì)單純閱讀的是一本傳記，更多的是一個(gè)傳奇色彩的故事。而在另外一個(gè)比較創(chuàng)新的角度是，采用了很多有依據(jù)的史料，王陽明在經(jīng)歷過哪些事件的時(shí)候就采用了哪些恰當(dāng)?shù)恼Z言或者引用哪些具體的詩詞，反而讓詩歌的寫作和文章的寫就有了一些具體的背景。
講述王陽明的故事，如果將這么一個(gè)精彩而又復(fù)雜的人講述成刻板的故事，那就實(shí)在可惜了。所以《王陽明傳》在閱讀的時(shí)候，最吸引我的還是作者在時(shí)代場景的描摹上，單純的王陽明的故事是一個(gè)代入感很強(qiáng)的小說內(nèi)容，我們完全可以從個(gè)人的喜怒哀樂這里來尋求這個(gè)人的一生經(jīng)歷。一開始的叛逆少年，對(duì)傳統(tǒng)道德之下那些鄙夷，然而這么一個(gè)少年最后還是走上了仕途，這一段讀起來就實(shí)在很有意思，不是一個(gè)純粹的批判然后告訴我們一個(gè)正統(tǒng)的人應(yīng)該怎么成長，而是從一個(gè)最真實(shí)的少年郎來寫作。好不容易進(jìn)入官場了，這么一個(gè)人又不適應(yīng)官場生活，很快變成了一個(gè)憤青，什么時(shí)候都必須保持自己的激情和憤怒，所以迎來的自然是貶黜。最終的成長，靠的還是機(jī)遇，真正的家國和情懷的覺醒是在現(xiàn)實(shí)生活里呈現(xiàn)的，心懷家國是因?yàn)閷?duì)百姓的感情。而讓他的成就可以最終在歷史上留名的，則是因?yàn)橛凶约旱恼嬲伎�，“格物致知”的良知和追尋，這些才是真正吸引讀者的東西。
也許你對(duì)陽明先生也很好奇，也許你也知道“心學(xué)”但是又不知道入手著手閱讀，也許閱讀枯燥的歷史書籍比較乏味，那么，一本薄薄的小說，一幕精彩的人生，一場驚險(xiǎn)的冒險(xiǎn)，值得你好好去閱讀的，誠如《王陽明傳》中借王陽明之后所說，“人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋”，心即是理，你就是世界。
《王陽明》讀后感 3
寒假期，我讀了一本令我頗有收獲的書，叫《王陽明》。
王陽明入朝為官，受到權(quán)貴陷害，被打入監(jiān)獄，他憑著超人的意志活了下來。后來又被派往偏遠(yuǎn)的龍場赴任，那些權(quán)貴竟在半路追殺他，王陽明詐死逃過一劫。龍場是個(gè)蠻荒之地，瘴毒匯集，少數(shù)民族居多，王陽明又奇跡般地在那里定居。這一切，都是權(quán)貴們所沒有想到的`。王陽明經(jīng)歷重重磨難，在龍場悟道，成為“心學(xué)大師”。
讀到此處，我不禁想起剛跟馬老師學(xué)作文的時(shí)候，我水平不高，作文不僅語言別扭，還特別啰嗦。讀著自己的作文，我差點(diǎn)把它扔到一邊，甚至萌生了放棄學(xué)習(xí)寫作的念頭�，F(xiàn)在想來，如果我當(dāng)初放棄了，那真是不成器。看看心學(xué)大師王陽明，經(jīng)受了那么多磨難，始終堅(jiān)持理想，沒有放棄。我居然也有承受磨難的品質(zhì)，選擇了繼續(xù)學(xué)作文。此后，我上課認(rèn)真聽講，馬老師也經(jīng)常鼓勵(lì)我，把我的佳作發(fā)表在微信公眾號(hào)。如今，我的作文雖然算不上出類拔萃，但自己還算滿意。
《五百年來王陽明》激勵(lì)著我，使我相信，磨煉成就不朽。在將來，它會(huì)給我更多幫助。
《王陽明》讀后感 4
讀完《王陽明》這本書后，我的感受頗深。
了解了王陽明一生的經(jīng)歷，使我深刻認(rèn)識(shí)到了心學(xué)的奧義，也充分了解了為什么王陽明能夠在當(dāng)代中國有著這么高的地位，甚至與孔子齊名，被稱為五百年“兩個(gè)半完人”之一，對(duì)他產(chǎn)生了由衷的敬佩之情。王陽明歷經(jīng)三十年厚積薄發(fā)終究成圣，這正是他一生的自律才得以成圣。幻想是毫無意義的，與其如此倒不如腳踏實(shí)地，活在當(dāng)下，認(rèn)真過好現(xiàn)在的每一天。
王陽明被貶龍場，身處瘴毒之地，這對(duì)普通人來說是極其崩潰的，但王陽明卻能潛心修道，仿佛早已與外界隔絕，脫離世俗一般。正因?yàn)樗麘延幸活w“清明之心”，才能在環(huán)境如此惡劣的情況下修道成圣，實(shí)現(xiàn)自己一生的抱負(fù)!我們每個(gè)人的生活都充滿著酸、甜、苦、辣，沒有人會(huì)是一生都過得一帆風(fēng)順的，但只要我們的內(nèi)心是至誠、至善、至凈、至美的，那么就能夠“致良知”，從而達(dá)到一種“此心光明，萬事皆可成”的境界。
記得書中有一句:“圣人必可學(xué)而至”，這句話意思就是圣人的境界是一定可以通過學(xué)習(xí)而達(dá)到的。也就是說，沒有天生的圣人，圣人也是通過學(xué)習(xí)和修煉而成為圣人的。放在我們今天，我們想要做成一件事，想要成就一番事業(yè)，也是需要不斷的學(xué)習(xí)才能成功的.。而現(xiàn)在，作為中學(xué)生的我們，首要的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，做到爭取實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，向著夢想展翅飛翔。
立志，要趁早、要遠(yuǎn)大，也要全力以赴。志向立得越早，得以實(shí)現(xiàn)志向的時(shí)間和精力就越充足，王陽明十二歲立下宏志，用二十多年時(shí)間時(shí)刻踐行著，最終得以實(shí)現(xiàn)。立志，做圣賢，在常人看來，這太虛了�？稍谕蹶柮骺磥恚@不是虛，而是遠(yuǎn)大，要想完成這個(gè)志向，首先要堅(jiān)守住自己的內(nèi)心，其次也要我們付諸行動(dòng)去實(shí)踐。當(dāng)十二歲的王陽明說出要做圣人的志向時(shí)，所有人都認(rèn)為這只不過是個(gè)小孩子隨意說的罷了，可從那天起，往日的小伙伴門再來找王陽明玩時(shí)，王陽明卻十分認(rèn)真的告訴他們：“不跟你們玩了，從今天開始我要做圣人了。”王陽明是認(rèn)真的，之后二十年時(shí)間，他都在踐行這個(gè)志向，所以，我們要向他學(xué)習(xí)早立志，立遠(yuǎn)志和全力以赴的精神！
《王陽明》讀后感 5
完人之路
書中寫道：一個(gè)并非十分聰明的人，只要他認(rèn)定人生的方向，一步一個(gè)腳印地走下去，反倒更容易實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因?yàn)樵谶@一過程中，他不容易搖擺，很少會(huì)受到致命的阻礙和誘惑。但是，一個(gè)太聰明的人，要走到圣人、走到完人那一步，反倒無比艱難。
作者酈波在書中多次將王陽明與曾國藩進(jìn)行對(duì)比，這讓我感到興致盎然。尤其我前不久剛讀完了《曾國藩傳》。
曾國藩是那個(gè)并不十分聰明，卻認(rèn)定了人生的方向，并且堅(jiān)定不移地走下去，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人。王陽明是天資聰穎的人，經(jīng)歷了諸多選擇和磨礪后，找到人生方向，持之以恒，同樣成為了完人。
他們二人分別代表了兩類不同的人通過不斷的努力，最終實(shí)現(xiàn)人生的最高可能性。他們二人可以給天資平庸的人和資質(zhì)非凡的人分別提供榜樣的力量。
所以一個(gè)人無論天資如何，都不應(yīng)成為懶惰的借口，也不是�；木売伞Ｎ覀冃枰龅�，從來都是那些“老生常談”的叮囑：發(fā)奮圖強(qiáng)、持之以恒、勇往無前……
家庭教育的真諦
王陽明的出生有著傳奇的色彩。更為傳奇的是他五年多不說話，一開口第一句話就是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得……”有如滔滔江水，綿綿不絕。
他爺爺驚喜萬分，再問一些其他的經(jīng)典名著，結(jié)果王陽明都是張口就來。這還得了？這生來就是“為往圣繼絕學(xué)”而來�。∽鳛槲灏倌旰蟮淖x者，我們與其感嘆故事的傳奇和王陽明的天資，不如從他成長的環(huán)境中尋找這個(gè)傳奇的奧秘。
王陽明是怎么會(huì)背的？因?yàn)樗麪敔斊匠谏磉�，爺爺天天在那里誦讀、背誦，他耳濡目染，早已默記在心。還有他的父親，那可是后來考了狀元、給皇帝當(dāng)老師的人，自然是平日里手不釋卷，不斷誦讀、背誦的。這里，其實(shí)交代了非常重要的教育真諦：第一，陪伴教育很重要。第二，上行下效，潛移默化才是教育的最好方式。
只有我們喜歡讀書，我們的孩子才會(huì)喜歡。要是我們都不喜歡讀書，怎么要求孩子喜歡讀書？這就是家庭教育的真諦。
翻過父親那座山
書中反復(fù)提到王陽明和他父親王華的關(guān)系。這對(duì)父子的關(guān)系可以說是比較具有典型意義。一邊是狀元老爸，一邊是天才兒子。他們之間肯定會(huì)碰撞出不一樣的火花。
每一個(gè)男孩子在成長的路上要想由男孩成長為真正的男人，第一個(gè)要翻越的其實(shí)就是父親那座山。年輕人呢，總是蔑視權(quán)威；而父親呢，往往就是兒子在成長歷程中所遇到的第一個(gè)權(quán)威。尤其在中國文化環(huán)境里，我們一般都稱父親為家長，具有一種權(quán)威性。
弗洛伊德的精神分析學(xué)告訴我們，一個(gè)男孩只有在精神層面戰(zhàn)勝父親這個(gè)權(quán)威，他的自我人格才能完全獨(dú)立出來。一個(gè)男孩要想成為一個(gè)男人，就注定要翻越父親這座高山。普通的父子尚且如此，就更不用說王華、王陽明這樣一對(duì)極品父子了。
王陽明最終送別父親的表現(xiàn)就證明了他在翻越了父親這座高山之后，終于成為了他父親一樣的一座高山。這既是超越，也是傳承。
圣人必可學(xué)而至
王陽明虛心請(qǐng)教婁諒，怎么才可以成為圣人？婁諒用很確定的語氣告訴他：“圣人必可學(xué)而至�！�
這句話非常有名，就是說圣人是可以通過努力學(xué)習(xí)來成就的。這也給我們帶來很多啟示。無論天資聰慧的王陽明還是資質(zhì)平常的曾國藩，或是其他領(lǐng)域的優(yōu)秀人物，都需要通過持續(xù)的、刻苦的學(xué)習(xí)才能掌握知識(shí)、技能，成為行業(yè)里的優(yōu)秀人才。
有時(shí)候人生的困頓，反倒是一個(gè)巨大的機(jī)遇，促使人們?nèi)ふ夷切┙K極的意義、問題的源頭。當(dāng)王陽明在詔獄那個(gè)狹窄、困頓、窘迫、骯臟的環(huán)境里，當(dāng)什么人都無法依靠的時(shí)候，他只有去依靠自己的內(nèi)心，反而從自己的內(nèi)心中找到一種終極的力量。這種思索，其實(shí)已經(jīng)為王陽明的人生開啟了一段蛻變的旅程。
最愛是教學(xué)
我們說王陽明立德、立功、立言三不朽，尤其是平南贛匪亂、平寧王之亂、平廣西匪患，功業(yè)上不得了。但王陽明其實(shí)是不喜歡打仗的，他自己反復(fù)說過，他人生最喜歡的事就是上課，是教學(xué)。
王陽明喜歡上課到什么地步？他是唯一一個(gè)把課堂帶到戰(zhàn)場的老師。后來他因?yàn)榻?jīng)常到各地打仗，就把好多弟子帶在身邊。到各地打仗都帶著學(xué)生，只要有空檔就給學(xué)生上一課。
上課才是王陽明最大的愛好，他講課也講得特別好。在王陽明的人生中，最得意的事情便是講課，他的理想其實(shí)要當(dāng)一個(gè)孔子那樣的好老師，而不是要去打仗，不是要建功業(yè)。他要做圣人的，圣人就是要風(fēng)行草偃，要改變?nèi)诵摹⒏谢诵牡摹?/p>
要鍛造一個(gè)人，講學(xué)是一個(gè)很好的途徑。講學(xué)只是影響和培養(yǎng)別人嗎？不是的`。講學(xué)對(duì)于講學(xué)者自身的成長也至關(guān)重要。在多年講學(xué)的過程中，王陽明的心學(xué)體系逐步豐富、完整、崇高起來。而正是在這個(gè)過程中，王陽明也終于成為大家心目中的一個(gè)圣人。
華夏三千年文明史出了“兩個(gè)半完人”。前有孔子，后有王陽明，半個(gè)算曾國藩�？鬃雍屯蹶柮鞫际莾�(yōu)秀的老師，這個(gè)毋庸置疑。曾國藩一生不止做了平定太平天國和興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)兩件大事，其實(shí)還有一件，就是培養(yǎng)人才。他的幕府就是他創(chuàng)辦的“學(xué)�！保涂鬃优c王陽明一樣不遺余力地培養(yǎng)人才。他也可以算作一位老師。
他們都對(duì)教學(xué)無比熱愛并且身體力行。這也讓同為教師的我受到很大鼓舞。
做價(jià)值判斷，而非利益判斷
毀譽(yù)得喪是什么？就是在做利益判斷。你的出發(fā)點(diǎn)，你的終極追求不是致良知，“不能實(shí)致其良知耳”。
毀譽(yù)得喪和致良知根本不是一回事。因此，“若能實(shí)致其良知，然后見得平日所謂善者，未必是善；所謂未善者，卻恐正是牽于毀譽(yù)得喪，自賊其良知者也。”
為什么會(huì)困惑其中，是因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)以及最終的歸宿其實(shí)都是一個(gè)：你在做利益判斷，不是在做價(jià)值判斷，不是致良知。
作為老師，我們要反思：我是在做價(jià)值判斷，還是利益判斷？或者換一個(gè)問題，我為何而教書？
我為五斗米而教書嗎？但有故人供祿米，微驅(qū)此外更何求？是這樣嗎？我只把教師職業(yè)當(dāng)作營生的途徑、賺錢的門路？我為了獲得某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)或是證書，為了晉級(jí)職稱可以不顧教育教學(xué)規(guī)律、不惜傷害學(xué)生身心？
我相信，一定有更多老師是超脫于這樣的追求之外的。他們?yōu)榱私虝吮旧淼膬r(jià)值而教書，為了促進(jìn)學(xué)生的成長和自身的完善而教書，為了實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值而教書，為了祖國的更加繁榮而教書。
這樣的教師越多越好。
《王陽明》讀后感 6
不知從何起，知行合一成為了熱點(diǎn)詞匯。當(dāng)今社會(huì)，人們總是思考如何發(fā)展從而突破瓶頸到達(dá)新的天地。“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！笨梢哉f是許多中國人的追求。通過閱讀《王陽明》，借助先賢的人生感悟與智慧，是一種幫助我們修身的重要方法。
1508年，王陽明來到貴州龍場，在這里經(jīng)歷語言不通、穴居山洞、毒蟲瘴癘肆虐的種種磨煉之后，他不僅留下了《瘞旅文》、《教條示龍場諸生》等收錄于《古文觀止》之中的傳世名篇，而且在一個(gè)仲夏之夜放生長嘯，照破山河萬朵，大徹大悟，創(chuàng)立了“知行合一”的心學(xué)。在以后的人生中，他集心學(xué)之大成“六經(jīng)為我之注解”，息四省賊寇、平寧王叛亂，最終立德、立言、立功。
王陽明之所以能夠龍場悟道，首先在于立志。他認(rèn)為“科舉并非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個(gè)圣賢的人。我們從小到大，經(jīng)歷了各種立志教育。但是到今天，很多人已經(jīng)被磨圓了棱角，成為了“標(biāo)準(zhǔn)件”，而沒有活力與創(chuàng)造力的團(tuán)隊(duì)很難創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
其次，正視困難，玉汝于成。如果我們換一個(gè)角度，有些困難其實(shí)就是人生進(jìn)步的關(guān)卡，當(dāng)我們能夠攻克這個(gè)難關(guān)，生命也就發(fā)生了質(zhì)變，才能夠獲得人生進(jìn)步的喜悅。
最后，對(duì)于知與行的關(guān)系，我國一直以來就有很多睿智深邃的觀點(diǎn)，如《尚書·說命中》:“知之非艱,行之惟艱；“吾欲托之空言欲托之空言,不如載之行事之深切著明”。王陽明將知與行結(jié)合起來，不能做到就不是真知道，真知道就是能做到。比如說，我們都知道晚上睡覺前玩手機(jī)對(duì)身體不好，早上要早起，可是很多人明明知道這個(gè)卻很難做到。運(yùn)用知行合一的觀點(diǎn)，沒做到就說明了我們現(xiàn)有的`做法還不到位，如果我們從實(shí)際操作這個(gè)方面去思考，把手機(jī)晚上10點(diǎn)鐘時(shí)設(shè)置一道鈴聲提醒我們管理手機(jī)，并且把手機(jī)置于較高的地方，這樣早上我們關(guān)手機(jī)鬧鐘時(shí)必須要起身從而就做到了早起早睡。這與現(xiàn)代的管理學(xué)的一些觀點(diǎn)不謀而合，首先是要有端正的態(tài)度，然后要有實(shí)際的具體措施。而當(dāng)我們在做到了長時(shí)間的早起早睡真正形成習(xí)慣后，這時(shí)候即使手機(jī)放在旁邊我們也能早起早睡，這就是通過知行合一重塑了自我。
“此心光明，夫復(fù)何言”，不忘初心，與其出走半生歸來仍是少年不如知行合一將初心堅(jiān)持到底，不要在爬到80層樓梯時(shí)發(fā)現(xiàn)鑰匙（夢想）遺留在了20層。
《王陽明》讀后感 7
堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、切實(shí)的手段，都有了。下面就該忠實(shí)地執(zhí)行了。執(zhí)行的時(shí)候最關(guān)鍵的是什么?是人。
不僅21世紀(jì)最重要的是人才，哪個(gè)朝代最重要的都是人才。王陽明充分地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，雖然他大權(quán)在握，可以調(diào)各地的部隊(duì)，卻自組新軍，絕對(duì)不調(diào)用原來現(xiàn)成的.各部隊(duì)來打仗。
這時(shí)候，有一個(gè)和王陽明有共同志向的人才來投奔他，這個(gè)人叫做伍文定。伍文定雖然也是一個(gè)文人，但從小習(xí)武，臂力過人�！睹魇贰吩u(píng)價(jià)他，“忠義自許，遇事敢為，不與時(shí)俯仰”。就是說伍文定這個(gè)人遇事非常敢作敢為，而且不仰人鼻息；雖然身在官場，從不奴顏媚骨。伍文定原來做常州推官的時(shí)候，徐達(dá)的后代魏國公徐俌強(qiáng)占民田，強(qiáng)霸民女，伍文定不畏權(quán)勢，為民伸張正義。結(jié)果徐俌后來就勾結(jié)大太監(jiān)劉瑾，誣陷伍文定，把伍文定也下到昭獄。
伍文定和王陽明的經(jīng)歷非常相似，兩個(gè)人雖然此前不熟，卻是同年進(jìn)士。后來又都是因?yàn)閯㈣幌碌竭^詔獄。伍文定對(duì)王陽明是仰慕已久，看他來巡撫南贛選拔人才，便毛遂自薦。王陽明一見，頓時(shí)引為知己，認(rèn)為伍文定是一個(gè)不得了的人才。
果不其然，伍文定在南贛平匪患，包括后來平寧王之亂的時(shí)候都成為王陽明手下一員干將，被朝廷推為平寧王之亂除王陽明之外的首功第一。
伍文定來投，以及自組新軍之后，人才間題、隊(duì)伍問題也得以徹底解決，可以保障作戰(zhàn)策路忠實(shí)地執(zhí)行。萬事俱備，只等開戰(zhàn)了。
《王陽明》讀后感 8
在明朝中期的王華家中，王華母親岑氏太夫人夢見天上陽光明媚，祥云繚繞，穿著紅衣的眾多仙子，擊鼓吹蕭，樂聲悠揚(yáng)。其中有一位神仙懷抱著個(gè)嬰兒，腳踏祥云，自空中冉冉而下，一直朝著她家門前而來，把嬰兒送入岑氏的懷抱。太夫人十分驚奇，從夢中驚醒。原來是自己有了孫子了。他便是著名的心學(xué)創(chuàng)始人——王陽明。
王陽明從小就有遠(yuǎn)大的'志向。他曾問老師：“什么是人生的頭等大事呢？”老師說是讀好書登第做狀元。王陽明若有所思，回答說：“只有讀書做圣賢，也許才算是人生頭等大事�！蓖蹶柮髡J(rèn)為做圣人不僅要讀好書，還要能夠保境安民。他十五歲獨(dú)自一人在塞外練習(xí)兵法，記錄地形地貌。后來他果然統(tǒng)領(lǐng)三軍，平定動(dòng)亂，安定國民，成了圣人。從中可以發(fā)現(xiàn)，有志向并付諸實(shí)踐，便能達(dá)到目的。
王陽明會(huì)獨(dú)立思考，非常聰明。有一次，他和祖父竹軒先生與一些老朋友吟詩作賦，他們還沒想出，年僅10歲的小陽明卻已吟出了一首絕妙詩：
金山一點(diǎn)大如掌，打破維揚(yáng)水底天。
醉倚妙高臺(tái)上月，玉蕭吹徹洞龍眠。
大家不禁拍案叫絕。他真是聰明過人。
王陽明同別的孩子不一樣，他經(jīng)常一個(gè)人獨(dú)自沉思道理。后來，王陽明因被人誣告，被貶到少數(shù)民族當(dāng)驛丞。住在石洞里，吃野果粗米維生。他天天靜坐，殫精竭慮，終于大徹大悟“格物致知”的真諦，奠定了心學(xué)理論，撰寫了《傳習(xí)錄》，成為為哲學(xué)家。后來他又平定動(dòng)亂，謚“文成侯”，名揚(yáng)中外。
王陽明是余姚人的楷模�？戳恕锻蹶柮鳌愤@本書，更使我堅(jiān)定這樣一個(gè)思想，要像他一樣成為有德之圣人，就要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，當(dāng)然勤奮更必不可少。
《王陽明》讀后感 9
受同行王文軍老師影響，在一個(gè)陰霾天開始閱讀王程強(qiáng)先生所撰的120萬字的長篇?dú)v史傳記小說《王陽明》，歷時(shí)近半年，終于讀完了。也許有人會(huì)說我的讀書速度太慢，用了這么長時(shí)間。是的，是有點(diǎn)慢，一是沒有多少大片閑暇時(shí)間來讀書，二是這本書太吸引人了，就像遇到了可口的飯菜，不忍心大快朵頤，只想要細(xì)嚼慢咽，終于選擇了慢慢品嘗。
我在閱讀的過程中多次有寫一點(diǎn)心得的沖動(dòng)，由于各種繁忙，始終沒有完成，現(xiàn)在我到底忍不住了。
要寫的點(diǎn)實(shí)在太多了，但我只準(zhǔn)備寫三篇。這是第一篇。
王陽明的人生是從“心”開始的。無論是他健康的成長，優(yōu)秀的學(xué)業(yè)，還是輝煌的仕途，都是從自己內(nèi)心出發(fā)去尋求答案的。
雖說王陽明五歲才開始說話，但這絲毫不影響他的稟賦和潛能，也不影響他的思考和探究，更不影響他的修煉和實(shí)踐。在那個(gè)崇尚科舉考試，學(xué)而優(yōu)而仕的年代，他無意于科考，竟一心想做圣賢。
而最近的圣賢莫過于朱子（朱熹）。特別是在他學(xué)習(xí)了朱子對(duì)“格物致知”的解讀后，他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了修身齊家治國平天下的根本在格物。既然是格物，那好，我也來格物。格什么物呢？他首先發(fā)現(xiàn)了自家院子里的竹子，而朱熹也喜歡竹子，還專門寫了一首《新竹》詩，后四句是“我種南窗竹，戢戢已抽萌。坐獲幽林賞，端居無俗情”。他就想象朱子每天坐在院子里賞竹子才成了圣賢的。于是他就決定開始照貓畫虎，先從竹子開始。他從竹子的特性開始，想到它的精神，想到它的命運(yùn)，想到它的未來；又由竹子想到人，想到人的精神、命運(yùn)和未來。他一會(huì)喜，一會(huì)怒，一會(huì)哀，一會(huì)樂，連續(xù)七天七夜，茶不思，飯不飲，結(jié)果一無所獲，還得了一場病，致使他會(huì)試名落孫山。
雖然格竹子以失敗告終，但也許這是一次涅槃，就像習(xí)武之人常常獲得獨(dú)門絕技之前，身體會(huì)有一番痛楚的巨變一樣，竹子特有的氣質(zhì)正通過這病痛，融入到王陽明的性格血液之中。
我突然想到自古文人多愛竹的原因了。通過王維詩句“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”，可否想見一位悠閑自在，清靜淡泊的隱者形象？通過蘇軾之詩“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”，可否想見一位超凡脫俗、神采奕奕的騷客形象？通過鄭板橋詩句“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，可否想見一位剛正不阿、頑強(qiáng)不屈的斗士形象？
王陽明血液中滋生的堅(jiān)貞不渝和高風(fēng)亮節(jié)，使他更加堅(jiān)定執(zhí)著，他沒有放棄，他還在思索著，探究著，品味著。每天晚上睡覺前都要默誦《大學(xué)》第一章和《心經(jīng)》。
《大學(xué)》第一章的核心是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，就是說大學(xué)的原則，在于發(fā)揚(yáng)光明的.德性，革新民心，達(dá)到完善。“革新民心”說得通俗點(diǎn)，就是修身，修身就是修心，使人的內(nèi)心不斷趨向純正。這個(gè)過程不能停，要天天進(jìn)行。就像屋子，一天不打掃，就會(huì)落灰塵。正所謂商湯之《盤銘》“茍日新，日日新，又日新”。所以他天天晚上睡前默誦《大學(xué)》第一章的過程，就是拂去心上灰塵的過程。
而《心經(jīng)》即《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是佛教最重要的經(jīng)典。它強(qiáng)調(diào)要“心無掛礙”才能“度一切苦厄”“究竟涅槃”，這終究還是在自己心上作文章。他晚上默誦經(jīng)文就是空凈心靈，使自己更加寧靜，寧靜才能致遠(yuǎn)。
這時(shí)，我突然悟出了王陽明良知學(xué)說也叫“心學(xué)”的原因了。
參加會(huì)試兩次意外失敗，他不抱怨，繼續(xù)尋找出路；被劉謹(jǐn)八虎迫害差點(diǎn)喪命，他不抱怨，重新思考前程；被貶荒遠(yuǎn)蠻夷之龍場，他不抱怨，不斷反省悟道；剿匪和平叛立下赫赫戰(zhàn)功卻被無端誣陷，他不抱怨，靜心傳道講學(xué)……這一切都源于他穩(wěn)住了自己的內(nèi)心，在心中找到了方向，從內(nèi)心獲取了力量。
是的，他悟出了心就是良知，心就是宇宙。
只要我們不斷修養(yǎng)自己的良知，凈化自己的心靈，讓自己從內(nèi)心安定下來，我們自己就是全世界，也就擁有了全世界。
到那時(shí)，我們的心上是否真的陽光明媚，別有洞天呢？作者：周耀山
《王陽明》讀后感 10
這本書還是很好的
陽明先生言：人假設(shè)復(fù)得〔良知〕，完完全全，無少虧欠；自不覺手舞足蹈，不知天地間更有何樂可代。
我暫以為：假設(shè)復(fù)得完完全全，又豈能手舞足蹈？
陽明先生言：仙家說到虛，圣人豈能虛上加一豪實(shí)？佛氏說到無，圣人豈能無上加一豪有？但仙家說虛，從養(yǎng)生上來；佛氏說無，從出離生死苦海上來；即于本體上加卻了這些子意思在……便于本體有障礙。
我暫以為：初入佛道之門或許有執(zhí)，入微過程自會(huì)逐漸化解，然真至其果，那么始執(zhí)到了1915年9月中旬，郭沫假設(shè)在東京舊書店里偶然買到一部《王文成公全集》〔王陽明〕。讀到王陽明先生以“靜坐〞法養(yǎng)病健身的.故事后，他就開始試著學(xué)起來，每天清晨起床與晚上臨睡時(shí)各靜坐30分鐘，不到半個(gè)月，奇跡發(fā)生了，郭沫假設(shè)的睡眠大有好轉(zhuǎn)，睡得香甜，夢也少了，胃口恢復(fù)如常，漸漸地竟連騎馬都不感到累了。身體一直少病健康，活到了87歲。
《王陽明》讀后感 11
這本書做為入門太難，除非你有很深的功底
斷斷續(xù)續(xù)一直在看，應(yīng)該說很難，有些概念我覺得沒有解釋過就直接拋了出來，例如：有心俱是實(shí)，無心俱是妄。無心俱是實(shí)，有心俱是妄。
我不知道是《傳習(xí)錄》版本差異還是如何，其它版本都是“有心俱是實(shí)，無心俱是幻。無心俱是實(shí)，有心俱是幻。〞幻字比妄字好理解很多，并且對(duì)此句的解釋此書也只是草草的`解釋前面是從本體上來看，后面是從功夫上來看。
好吧什么叫“本體〞，什么叫“功夫〞，我也懶的往前翻了，我感覺這個(gè)問題應(yīng)該是沒有解釋過！本體應(yīng)就是心，就是良知，當(dāng)然這是我的理解，那么功夫就是就是致良知的一種循環(huán)。不知道對(duì)不對(duì)，現(xiàn)在只能理解到這一步。當(dāng)然我不是從這本書中得出的！
這樣做為一本入門我覺得有點(diǎn)......
《王陽明》讀后感 12
寒假里，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《王陽明》一書。王陽明是家鄉(xiāng)余姚的先賢，之前我參觀過“王陽明故居”和“余姚名人館”，看到過許多關(guān)于王陽明先生的事跡，這次當(dāng)我讀到這本書時(shí)，感到特別親切，而且書中情節(jié)引人入勝，看得我都入迷了。
書中對(duì)王陽明先生各個(gè)時(shí)期的成長過程、坎坷經(jīng)歷以及最終成為了一代圣賢的描寫，讓我內(nèi)心真切地感受到了王陽明的傳奇與勇敢、智慧與高尚。但在整本書中，令我最受啟發(fā)、印象最深的是他“從小立志做圣賢”那遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。
王陽明小時(shí)候非常調(diào)皮，喜歡惡作劇，有意打鬧，又有許多怪想法。有一次，他突發(fā)奇想便問起老師：“我們?yōu)槭裁匆x書呢？人生頭等大事是什么？”先生回答：“讀書才能有功名，頭等大事是登第做狀元�！彼麉s說：“不對(duì)！人生頭等大事是做圣賢。”當(dāng)他在有了這想法之后，他的一切行動(dòng)都為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想而不斷努力著，不管遇到什么困難多大的挫折，始終沒有放棄。后來王守仁真成了圣賢！
通過閱讀本書，我認(rèn)為，我們只要有自己的.目標(biāo)，再加上堅(jiān)持不懈的努力付出，又能真正做到如陽明先生所說的“知行合一”，“把知識(shí)當(dāng)作是實(shí)踐過程，把實(shí)踐過程還原為知識(shí)”，我相信總有一天，我們也會(huì)取得成功獲得收獲的。
這是我讀了《傳奇王陽明》之后想到的，現(xiàn)在我懂了，如果要想自己成為一名對(duì)社會(huì)有用的人，那么必須從小樹立正確的理想，并且為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不斷努力。
《王陽明》讀后感 13
寒假，我讀完了《王陽明》這本書，書中講述的王陽明生平經(jīng)歷令我印象深刻，而他所崇尚的觀點(diǎn)“知行合一”四個(gè)字更是給我極大的啟發(fā)。因此，我向大家推薦這本好書。
王陽明是誰？首先他是明代有名的大臣，其次，他是一個(gè)文壇大家，是一位用兵如神的將領(lǐng)，是被稱為中國上下五千年兩個(gè)半“完人”中的一位，是孫中山、蔣介石等人心中的偶像。書中令我印象最深的莫過于王陽明所提出的“知行合一”的理論。在提出這個(gè)觀點(diǎn)之前，王陽明曾反復(fù)實(shí)踐了朱熹所提出的“格物致知”，他勇敢地反駁了這個(gè)觀點(diǎn)，也隨即提出了“知行合一”。 什么是“知行合一”？便是知識(shí)不僅僅是在理論上有它的意義，還要到生活中實(shí)踐，才能夠體現(xiàn)出它的真實(shí)價(jià)值。朱熹在儒家學(xué)術(shù)地位極高，王陽明提出了這個(gè)超過朱熹的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)令所有儒家學(xué)子難以接受，他是冒著死提出并堅(jiān)持的，他的勇氣和對(duì)真理的.執(zhí)著令人贊嘆。
我也要學(xué)習(xí)王陽明先生善于思考的品質(zhì)，在學(xué)習(xí)中思考在生活中實(shí)踐，做到真正的“學(xué)以致用”。
另外，作為一個(gè)學(xué)生，我還應(yīng)該學(xué)習(xí)的是王陽明不放棄、不氣餒、昂首苦讀書的精神。王陽明曾經(jīng)兩次考進(jìn)士落榜，他卻說“世人以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥”，他在挫折面前不畏怯，憑借自己的努力戰(zhàn)勝失敗，向下一個(gè)困難發(fā)起挑戰(zhàn)，最終獲得金榜題名。
這是一本好書， 值得所有人去閱讀， 也值得所有人去學(xué)習(xí)陽明先生“知行合一”的真理。我在此向大家推薦這本書。
《王陽明》讀后感 14
寒假里，我讀完了《王陽明》這本書。書中描寫的王陽明的人生經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，他所倡導(dǎo)的`“知行合一”四個(gè)字給了我很大的啟發(fā)。因此，我向大家推薦這本好書。
王陽明是誰？首先，他是明朝的一位名臣。其次，他是文壇大師，是用兵如神的將軍，是被譽(yù)為華夏五千年的兩個(gè)半“完人”之一。孫中山、蔣介石等人們心中的偶像。書中給我印象最深的是王陽明提出的“知行合一”理論。在提出這一觀點(diǎn)之前，王陽明曾多次實(shí)踐朱熹的“求物致知”，他勇敢地駁斥了這一觀點(diǎn)，并立即提出“知行合一”。什么是“知行合一”？意味著知識(shí)不僅在理論上有其意義，而且需要在生活中實(shí)踐才能體現(xiàn)其真正的價(jià)值。朱熹在儒學(xué)中具有很高的學(xué)術(shù)地位。王陽明提出的這一觀點(diǎn)超越了朱熹。當(dāng)時(shí)所有儒生都難以接受。
我也想學(xué)習(xí)王陽明先生的思維品質(zhì)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)在生活中思考、實(shí)踐，真正做到“學(xué)以致用”。
另外，作為一名學(xué)生，我還應(yīng)該學(xué)習(xí)王陽明那種不放棄、不氣餒、昂首苦讀的精神。王陽明曾兩次考中進(jìn)士，但他說：“世人以不排名為恥，我以不經(jīng)意為恥”。他不畏懼挫折，用自己的努力克服失敗，挑戰(zhàn)下一個(gè)困難，最終奪得金榜冠軍。
這是一本好書，值得大家閱讀，也值得學(xué)習(xí)陽明先生“知行合一”的道理。在此我向大家推薦這本書。
《王陽明》讀后感 15
秦教授在假設(shè)干年前去世了，看她的自選集或者杜維明的集子，記錄了她和杜維明在上世紀(jì)七八十年代同時(shí)做陽明的博士論文，秦給杜打電話，因?yàn)槎女?dāng)時(shí)似乎已經(jīng)是青年才俊，人所周知，他選了陽明這個(gè)課題，秦有些不安，就大電話請(qǐng)教。杜說了一句，一千個(gè)人研究莎士比亞，就有一千個(gè)不同的莎士比亞。于是，秦和杜分別作了陽明的博士論文，兩書都有中文版，秦的博士論文的根本東西大概就在這部《王陽明》的書中了。
秦教授據(jù)說是相當(dāng)厲害的女哲學(xué)家，可惜早歸天國，杜老現(xiàn)在仍在堅(jiān)持寫作和教學(xué)，似乎在國內(nèi)還是風(fēng)生水起的大好時(shí)光。而且這幾年出了不少他的書，奇怪的是，王陽明那個(gè)書似乎沒有怎么重印，網(wǎng)上都不太好買了。
秦教授的這部書，現(xiàn)在看來是有點(diǎn)落伍了，經(jīng)過了三四十年的開展，王陽明的相關(guān)資料越來越多，相關(guān)的研究也在深入中，所以這部書只能反映了上個(gè)世紀(jì)八十年代王陽明研究的情況，對(duì)于當(dāng)下的研究，似乎談不上有太大的啟發(fā)意義。這或許是學(xué)術(shù)開展的悲哀，一個(gè)人的作品，過了幾十年，也就沒有當(dāng)年那種開拓的價(jià)值了，因?yàn)槠渲械暮芏鄸|西變成了常識(shí)。
秦教授開篇說，王陽明的研究在兩岸是一種為難，儒將和劊子手的不同劃分，確實(shí)是上世紀(jì)七十年代可能直到九十年代的基調(diào)，歷史人物任人品評(píng)，沒有什么發(fā)聲的權(quán)利了。最近這些年情況有了翻天覆地的變化，因?yàn)榛噬祥_始談這個(gè)，于是乎滿世界全部在談，一夜之間，滿街都是圣人，估計(jì)王陽明在世也得嘖嘖稱奇。這果然是一個(gè)奇葩的.世界。
秦教授關(guān)于王陽明的根本判斷，即認(rèn)為王陽明是個(gè)狂人，他的哲學(xué)可以說是狂人哲學(xué)，這個(gè)結(jié)論在現(xiàn)在看來問題頗多。為什么秦教授會(huì)有這樣的解讀，我猜測可能是因?yàn)殛柮鞔_實(shí)在很多地方展現(xiàn)出一種張狂的樣貌，但實(shí)際上的陽明究竟如何，真的是千人千面，各有不同的見解。
一部博士論文，能夠在作者沒有了之后還能反復(fù)地翻印，也應(yīng)該是作者的榮耀了吧。
《王陽明》讀后感 16
當(dāng)拿到王陽明一書時(shí)，心中有點(diǎn)激動(dòng)。聽到最多的是知行合一、致良知的詞句。他對(duì)于孔孟之道和程朱理學(xué)進(jìn)行了提煉和升華。王陽明跌宕起伏的人生之路和立志之路讓我們贊嘆不已！甜酸苦辣可釀酒，坎坷磨難悟人生。
共筑中國夢，傳承中華魂。中華民族文化博大精深，王陽明的人生是中華文明歷史的縮影。他們的思想智慧、精神氣脈深深融入我們民族的血液中，成為代代相傳的中華魂。
作為青年一代要先立志。少年王陽明立志要成為圣人。無論是春風(fēng)得意順風(fēng)順?biāo)�是歷經(jīng)磨難身處絕境，他始終記得自己的圣人夢想。龍場躺棺悟道就是他為夢想努力的證明。日子雖然清苦，內(nèi)心卻很安定。圣人夢就像一盞燈，指引著他前進(jìn)的方向。正是這個(gè)夢想的支撐，他才度過了一個(gè)個(gè)劫難。在如今物欲橫流的社會(huì)，很多人經(jīng)受不住誘惑和磨難，使自己迷失了方向。所以，我們首先要立志，而且要立利他之志、充滿正能量之志。有了方向，我們才不會(huì)虛度光陰，走上歧途。其次，我們要改過。年少的王陽明放蕩任性，通過認(rèn)知自己，變得心靜如水。吾日三省吾身。我們只有不斷地反省自己、否定自己，才能突破自我，迅速提升和進(jìn)步。王陽明主張內(nèi)求，我們要多與自己的內(nèi)心對(duì)話，從而更好地激發(fā)我們真實(shí)和善良的一面。最后，要做到知行合一。知是心，行是理，知行之為一，正如心理之為一，是一個(gè)貫通的道理。王陽明帶病出征就是知行合一。
至善的最高境界——致良知。致良知，是一種體認(rèn)良知、激活良知的`過程，是把良知擴(kuò)充、推廣、發(fā)揚(yáng)、光大的過程。良知是知，致是行。致良知便是知行合一。良知無處不在，良知無時(shí)不在，人人都具有良知。良知是造化的精靈。
王陽明是我們的榜樣，就像伏波將軍是他的榜樣。致良知，覺悟真我！
《王陽明》讀后感 17
明武宗，朱厚照，以荒唐而聞名，人人都知道他親近小人，但是，誰又知道他的孤獨(dú)。
朱厚照從小喜歡軍事，天資聰慧，但是他知道自己不是個(gè)當(dāng)皇帝的料，于是他索性把政務(wù)全部交給別人管，比如內(nèi)閣大臣劉健、李東陽、謝遷等，還有王陽明，這些人為官正直又有才干，朱厚照一點(diǎn)都沒看錯(cuò)他們�？上У搅耸饭傺劾铮实鄄还苷⻊�(wù)全甩手給大臣，這就是不務(wù)正業(yè)。大家都知道他一手養(yǎng)成了“八虎”，可是誰有記得他親手誅殺劉瑾，覆滅“八虎”，他之所以親近劉瑾，是因?yàn)閯㈣嬲敢馀闼鱿矚g的事情，而那些大臣，總是限制著朱厚照，范兒讓他有了逆反心理。朱厚照御駕親征，讓蒙古族30年不敢來犯，又平定寧王，可是大臣卻一直在勸諫。這就是古代帝王家。
朱厚照的孤獨(dú)，是心靈上的。
王陽明又何嘗不是孤獨(dú)的呢?
從他出生起，父親就讓他死讀書，認(rèn)為他搗鼓“小技”是不務(wù)正業(yè)，扼殺了他的興趣。他青少年時(shí)期，同齡人都在追求金榜題名，以獲取高官厚祿。但是王陽明卻早以想開，認(rèn)為這是小事，即使他又著一手好文筆，即使他可以出口成章，但是他的夢想是：做圣賢!這個(gè)理想簡直太大了，老師譏笑他，父親也認(rèn)為他在吹牛皮，但是只有他自己心里清楚，他是認(rèn)真的'，事實(shí)證明，他也做到了。所有人都把圣賢當(dāng)作敬仰的對(duì)象，只有他把圣人當(dāng)作目標(biāo)：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平!
長大后，他又迷上了軍事，父親罵他敗壞家風(fēng)，讓他讀書考狀元，他卻說：“狀元只是風(fēng)光一代，但建功立業(yè)卻能流芳百世，我恐怕不會(huì)稀罕狀元”。當(dāng)時(shí)所有人都認(rèn)為他是瘋子，他“格物”失敗后，開始質(zhì)疑朱熹理學(xué)，這在當(dāng)時(shí)是要被斬首的，可是他依舊堅(jiān)持自己的想法，最終悟出于朱熹理學(xué)同樣偉大的心學(xué)，他靠著知行合一去剿匪，部下都嘲笑他，甚至匪徒都看扁他，但是他依舊平定的江西數(shù)十年巨寇，他一直在通往圣人的道路上，但是所有人都在質(zhì)疑他，沒有人真正理解他，或許這就是高處不勝寒吧。
王陽明的孤獨(dú)是思想上的。
所有人都是孤獨(dú)的，有一種孤獨(dú)，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減，有一種孤獨(dú)，茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。
《王陽明》讀后感 18
讀完關(guān)于王陽明的書籍，我心中涌起了諸多感慨和思考。王陽明，這位在中國歷史上熠熠生輝的思想家、軍事家、教育家，他的一生波瀾壯闊，他的學(xué)說和思想更是對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
王陽明生活在一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，官場的黑暗、社會(huì)的動(dòng)蕩，都沒有阻擋他追求真理和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的腳步。他歷經(jīng)坎坷，卻始終堅(jiān)守內(nèi)心的信念，這種堅(jiān)韌不拔的精神讓我深受觸動(dòng)。在面對(duì)困境和挫折時(shí)，他沒有選擇抱怨和退縮，而是積極地去面對(duì)，去思考解決問題的方法。他的這種態(tài)度為我們樹立了一個(gè)很好的榜樣，告訴我們無論生活中遇到多大的困難，都要保持積極樂觀的心態(tài)，勇往直前。
王陽明的心學(xué)思想是他留給后人最寶貴的財(cái)富之一�！爸泻弦弧边@一理念，猶如一盞明燈，照亮了我們前行的道路。它強(qiáng)調(diào)知識(shí)和行動(dòng)的統(tǒng)一，告訴我們不僅要知道道理，更要將其付諸實(shí)踐。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：知道很多道理，卻很難將其應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)中。王陽明的“知行合一”提醒我們，只有將知識(shí)和行動(dòng)緊密結(jié)合起來，才能真正做到學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。例如，我們都知道要努力學(xué)習(xí)才能取得好成績，但真正能夠每天堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)的人卻并不多。這就需要我們用“知行合一”的思想來激勵(lì)自己，不僅要有學(xué)習(xí)的意識(shí)，更要付諸實(shí)際行動(dòng)，持之以恒地努力。
“致良知”是王陽明心學(xué)的核心。他認(rèn)為每個(gè)人內(nèi)心都有良知，只要我們能夠發(fā)掘和遵循自己的良知，就能成為一個(gè)有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�。良知是我們�?nèi)心深處的一種本能的道德判斷能力，它讓我們知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活日益豐富，但人們的精神世界卻面臨著諸多挑戰(zhàn)。各種誘惑和利益的驅(qū)使，讓很多人迷失了自己的良知。王陽明的`“致良知”思想，讓我們重新審視自己的內(nèi)心，回歸到最本真的狀態(tài)。我們應(yīng)該在做每一件事情的時(shí)候，都問問自己的良知，是否符合道德和正義的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，不被外界的干擾所左右。
王陽明的一生，也是不斷實(shí)踐和傳播他的學(xué)說的一生。他不僅在理論上有很高的造詣，更在實(shí)際行動(dòng)中踐行著自己的思想。他平定叛亂，治理地方，為百姓謀福祉，展現(xiàn)出了卓越的才能和擔(dān)當(dāng)。他通過自己的行動(dòng)，向世人證明了心學(xué)的力量和價(jià)值。他的弟子們也在他的影響下，將心學(xué)傳播到了全國各地，對(duì)中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。
讀完《王陽明》，我深感自己收獲頗豐。他的思想和精神讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在今后的生活中，我將以王陽明為榜樣，努力做到“知行合一”，發(fā)掘和遵循自己的良知，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和實(shí)踐能力。同時(shí)，我也希望更多的人能夠了解王陽明的心學(xué)思想，從中汲取智慧和力量，為自己的人生增添光彩，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
《王陽明》讀后感 19
在歷史的長河中，王陽明如一顆璀璨的明星，他的思想和事跡閃耀著獨(dú)特的光芒。閱讀關(guān)于王陽明的著作，讓我仿佛穿越時(shí)空，走進(jìn)了他那豐富多彩的世界，也讓我對(duì)人生有了許多新的感悟。
王陽明的一生充滿了傳奇色彩。他自幼聰慧過人，但卻歷經(jīng)磨難。在仕途上，他遭遇過多次挫折和困境，但他始終沒有放棄自己的理想和追求。他在龍場悟道的經(jīng)歷更是讓人感嘆不已。在那個(gè)艱苦的環(huán)境中，他通過對(duì)自己內(nèi)心的深刻反思和探索，最終領(lǐng)悟到了心學(xué)的真諦。這種在困境中不屈不撓、勇于探索的精神，讓我深受鼓舞。它告訴我們，無論遇到多大的困難，只要我們堅(jiān)持內(nèi)心的信念，不斷地思考和努力，就一定能夠找到解決問題的方法，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
王陽明的心學(xué)強(qiáng)調(diào)“心即理”，認(rèn)為人的內(nèi)心是一切事物的根源。這一觀點(diǎn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們對(duì)世界的認(rèn)知和理解，很大程度上取決于我們的內(nèi)心狀態(tài)。如果我們的內(nèi)心充滿了正能量，積極向上，那么我們看到的世界也會(huì)是美好的；反之，如果我們的內(nèi)心充滿了負(fù)面情緒和偏見，那么我們眼中的世界也會(huì)變得灰暗無光。因此，我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，保持一顆平和、善良、積極的心，用這樣的心態(tài)去面對(duì)生活中的一切。
“知行合一”是王陽明心學(xué)的重要理念之一。它告訴我們，知識(shí)和行動(dòng)是不可分割的整體。只有將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，才能真正發(fā)揮知識(shí)的作用，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些人雖然懂得很多道理，但卻很難將其付諸實(shí)踐。這就是因?yàn)樗麄儧]有做到“知行合一”。王陽明的這一理念提醒我們，要注重實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷地檢驗(yàn)和完善自己的知識(shí)。無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到言行一致，只有這樣，我們才能不斷地進(jìn)步，取得更好的成績。
王陽明還是一位杰出的教育家。他非常重視教育的作用，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)人的品德和才能。他倡導(dǎo)因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和興趣進(jìn)行教育。他的教育方法和理念對(duì)我們今天的教育事業(yè)仍然具有很大的啟示意義。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該更加注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求，采用多樣化的教育方式，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的'高素質(zhì)人才。
讀完《王陽明》，我對(duì)他的敬佩之情油然而生。他的思想和精神不僅在當(dāng)時(shí)具有重要的意義，而且在今天仍然具有很高的價(jià)值。他的一生為我們詮釋了什么是真正的智慧和勇氣，什么是對(duì)真理的執(zhí)著追求。在今后的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究王陽明的心學(xué)思想，將其運(yùn)用到自己的生活中，努力做一個(gè)有良知、有擔(dān)當(dāng)、“知行合一”的人。我相信，只要我們每個(gè)人都能從王陽明的思想中汲取智慧和力量，我們的社會(huì)將會(huì)變得更加美好，我們的人生也將會(huì)更加精彩。
《王陽明》讀后感 20
近期研讀了有關(guān)王陽明的書籍，這位明代思想家、軍事家、教育家的一生及其學(xué)說如同一幅深邃而壯麗的畫卷，在我心中徐徐展開，帶給我無盡的思索與啟迪。
王陽明生活在一個(gè)社會(huì)變革與思想激蕩的時(shí)代，他以非凡的智慧和堅(jiān)韌的毅力，在學(xué)術(shù)與實(shí)踐領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就。他的人生經(jīng)歷充滿了曲折與挑戰(zhàn)，然而正是這些磨難塑造了他獨(dú)特的思想體系和人格魅力。
王陽明的心學(xué)核心是“致良知”。他認(rèn)為良知是人與生俱來的道德本能，是判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常面臨著各種誘惑和選擇，容易迷失自我，背離內(nèi)心的良知。王陽明的“致良知”思想提醒我們，要時(shí)刻關(guān)注自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)守道德底線，做一個(gè)真實(shí)、善良、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�。無論外界環(huán)境如何變化，我們都要憑借內(nèi)心的.良知去行事，不為名利所動(dòng)，不為私欲所蔽。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定、自信，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
“知行合一”是王陽明心學(xué)的另一個(gè)重要理念。知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。這一觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)上知與行的分離，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)與實(shí)踐的緊密結(jié)合。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常知道應(yīng)該做什么，但卻很難付諸行動(dòng)。王陽明告訴我們，只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能真正發(fā)揮知識(shí)的作用，實(shí)現(xiàn)自我提升。例如，我們都知道要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如堅(jiān)持鍛煉、合理飲食等，但真正能夠做到的人卻不多。這就需要我們踐行“知行合一”，不僅要有正確的認(rèn)知，更要有堅(jiān)定的行動(dòng)力，將所知付諸所行，在實(shí)踐中不斷完善自己的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。
王陽明不僅在理論上有著卓越的建樹，他還將自己的思想應(yīng)用于實(shí)踐，在軍事、政治、教育等領(lǐng)域都取得了顯著的成就。他平定寧王之亂，展現(xiàn)出了卓越的軍事才能和智慧；他治理地方，推行一系列改革措施，關(guān)注民生，深受百姓愛戴；他講學(xué)授徒，傳播心學(xué)思想，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的弟子，對(duì)后世文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的一生，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的典范，為我們詮釋了如何將自己的理想和信念付諸實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
從王陽明的身上，我學(xué)到了許多寶貴的人生智慧。他的堅(jiān)韌不拔、勇于探索的精神激勵(lì)著我在面對(duì)困難和挫折時(shí)不氣餒、不放棄；他的“致良知”和“知行合一”思想為我指明了修身養(yǎng)性、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方向。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將以王陽明為榜樣，不斷努力提升自己的道德修養(yǎng)和實(shí)踐能力，用心去感受生活，用行動(dòng)去踐行真理，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
總之，閱讀關(guān)于王陽明的書籍，讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。王陽明的心學(xué)思想如同一盞明燈，照亮了我前行的道路，讓我在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中找到了內(nèi)心的寧靜和方向。我相信，只要我們深入領(lǐng)悟并踐行王陽明的思想，我們都能夠在自己的人生道路上創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。
《王陽明》讀后感 21
當(dāng)我合上關(guān)于王陽明的書籍，心中久久不能平靜。王陽明，這個(gè)在中國歷史上有著重要地位的人物，他的一生和他的思想如同璀璨的星辰，照亮了我對(duì)人生、對(duì)世界的認(rèn)知。
王陽明的人生充滿了傳奇色彩。他出生于一個(gè)書香門第，自幼便展現(xiàn)出了非凡的智慧和才華。然而，他的一生并非一帆風(fēng)順，在仕途上遭遇了諸多挫折和磨難。但正是這些挫折，錘煉了他堅(jiān)韌不拔的意志和深邃的思想。他在龍場悟道的經(jīng)歷，讓我深刻體會(huì)到了一個(gè)人在困境中如何通過自我反思和內(nèi)心的探索，實(shí)現(xiàn)了思想的升華。在那個(gè)偏遠(yuǎn)、艱苦的龍場，他沒有被外界的困苦所打倒，而是靜下心來，思考人生的真諦。這種在逆境中不屈不撓的精神，讓我深受感動(dòng)和鼓舞。它讓我明白，無論我們身處何種境地，都應(yīng)該保持一顆積極向上的心，勇于面對(duì)困難，從困境中尋找成長和突破的機(jī)會(huì)。
王陽明的心學(xué)思想是他留給后人最為寶貴的財(cái)富。“心即理”這一核心觀點(diǎn)，讓我對(duì)世界的認(rèn)知有了全新的視角。它告訴我們，外在的世界是由我們內(nèi)心的認(rèn)知和感受所決定的。我們所看到的、所經(jīng)歷的，都受到我們內(nèi)心狀態(tài)的影響。當(dāng)我們擁有一顆純凈、善良、積極的心時(shí)，我們眼中的世界也會(huì)變得美好而充滿希望。這讓我意識(shí)到，我們要不斷地修煉自己的內(nèi)心，提升自己的心境，以更加樂觀、豁達(dá)的'態(tài)度去面對(duì)生活中的一切。
“知行合一”的理念，更是對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在過去，我常常會(huì)陷入一種知道很多道理，但卻難以付諸實(shí)踐的困境。王陽明告訴我們，知和行是一體的，不能將它們割裂開來。只有將我們所學(xué)的知識(shí)真正地運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，也才能真正地成長和進(jìn)步。例如，我們都知道要關(guān)愛他人、樂于助人，但在實(shí)際生活中，我們是否真正地做到了呢？“知行合一”提醒我們，要在每一個(gè)行動(dòng)中去踐行我們的知識(shí)和信念，讓行動(dòng)成為我們知識(shí)的體現(xiàn)，讓知識(shí)成為我們行動(dòng)的指導(dǎo)。
王陽明還是一位偉大的教育家，他的教育理念和方法也讓我受益匪淺。他強(qiáng)調(diào)因材施教，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和興趣。他認(rèn)為教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格。在當(dāng)今社會(huì)，我們的教育往往過于注重成績和知識(shí)的灌輸，而忽視了學(xué)生的內(nèi)心世界和個(gè)性發(fā)展。王陽明的教育思想讓我反思，我們應(yīng)該如何更好地關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，如何激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，讓他們成為有道德、有智慧、有創(chuàng)造力的人。
讀完《王陽明》，我深感自己仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。他的思想和精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，在人生的道路上不斷探索、不斷前行。我會(huì)努力將王陽明的心學(xué)思想融入到自己的生活中，做到“致良知”，堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則；踐行“知行合一”，讓知識(shí)和行動(dòng)相互促進(jìn)，不斷提升自己。我相信，只要我們用心去領(lǐng)悟和實(shí)踐王陽明的智慧，我們都能夠在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的一片光明，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
《王陽明》讀后感 22
在深入了解王陽明的生平及其思想后，我仿佛踏上了一段穿越時(shí)空的精神之旅，收獲了許多深刻的感悟和啟示。
王陽明，這位明代的杰出人物，以其卓越的智慧和獨(dú)特的人生哲學(xué)，在歷史的長河中留下了濃墨重彩的一筆。他的一生充滿了傳奇色彩，既有官場的起伏，又有思想的深邃探索，更有在實(shí)踐中對(duì)自己學(xué)說的不斷驗(yàn)證和踐行。
王陽明的心學(xué)體系蘊(yùn)含著豐富的智慧和深刻的人生哲理�！爸铝贾笔瞧浜诵乃枷胫唬鼜�(qiáng)調(diào)了人類內(nèi)心深處本就存在著一種善良、正義的本能，即良知。這種良知是我們判斷是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是我們行為的指南。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們常常在追求物質(zhì)利益的過程中迷失了自我，忘卻了內(nèi)心的良知。王陽明的“致良知”思想提醒我們，要時(shí)刻審視自己的內(nèi)心，回歸到最本真的狀態(tài)，遵循內(nèi)心的良知去行事。無論是在面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，還是在做出重大的人生決策時(shí)，我們都應(yīng)該以良知為準(zhǔn)則，做到問心無愧。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，不被外界的誘惑所左右，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和安寧。
“知行合一”這一理念是王陽明心學(xué)的重要組成部分，也是我在閱讀過程中感觸頗深的一點(diǎn)。它打破了傳統(tǒng)觀念中知與行的分離，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和行動(dòng)的統(tǒng)一。我們常常會(huì)遇到這樣的情況：知道很多道理，但在實(shí)際行動(dòng)中卻很難做到。王陽明告訴我們，真正的知識(shí)不僅僅是停留在理論層面，更要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。只有將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合，才能真正地理解和掌握知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。例如，我們都知道要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如堅(jiān)持鍛煉、勤奮學(xué)習(xí)等，但只有真正去行動(dòng)，每天堅(jiān)持去做，才能真正實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)�！爸泻弦弧币笪覀冊谌粘Ｉ钪�，要注重實(shí)踐，將所學(xué)所思運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，不斷地在實(shí)踐中檢驗(yàn)和完善自己的知識(shí)，從而提高自己的能力和素質(zhì)。
王陽明的.一生不僅在思想上有著卓越的成就，他還在軍事、政治、教育等領(lǐng)域展現(xiàn)出了非凡的才能。他平定叛亂，展現(xiàn)了出色的軍事智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力；他治理地方，推行仁政，關(guān)注民生，體現(xiàn)了他的政治抱負(fù)和責(zé)任感；他講學(xué)傳道，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的弟子，傳播了自己的思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的一生是理論與實(shí)踐相結(jié)合的典范，他用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了心學(xué)的真諦，證明了心學(xué)不僅僅是一種理論，更是一種可以指導(dǎo)人們生活和實(shí)踐的強(qiáng)大力量。
從王陽明的身上，我學(xué)到了許多寶貴的品質(zhì)和人生智慧。他的堅(jiān)韌不拔、勇于探索的精神激勵(lì)著我在面對(duì)困難和挫折時(shí)不退縮，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。他的“致良知”和“知行合一”思想為我提供了一種全新的思考方式和行為準(zhǔn)則，讓我更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)和實(shí)際行動(dòng)的結(jié)合。在今后的生活中，我將以王陽明為榜樣，努力踐行心學(xué)的理念，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和實(shí)踐能力，在追求知識(shí)的道路上，做到知行合一，在面對(duì)人生的選擇時(shí)，遵循內(nèi)心的良知，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、對(duì)自己有要求的人。
總之，閱讀關(guān)于王陽明的書籍，讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。王陽明的心學(xué)思想如同一盞明燈，照亮了我前行的道路，讓我在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中找到了方向和力量。我相信，只要我們用心去領(lǐng)悟和實(shí)踐王陽明的智慧，我們都能夠在自己的人生道路上創(chuàng)造出屬于自己的精彩，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
《王陽明》讀后感 23
讀完有關(guān)王陽明的著作，我內(nèi)心久久不能平靜，仿佛被一股強(qiáng)大的力量所震撼和吸引。王陽明，這位在中國歷史上具有深遠(yuǎn)影響的思想家、軍事家、教育家，他的一生和他的思想給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞透形颉?/p>
王陽明生活在一個(gè)充滿變革和挑戰(zhàn)的時(shí)代，但他憑借著自己堅(jiān)定的信念和卓越的智慧，在歷史的舞臺(tái)上留下了輝煌的篇章。他的人生經(jīng)歷充滿了傳奇色彩，從早年的立志求學(xué)，到后來的仕途坎坷，再到龍場悟道后的思想升華，每一個(gè)階段都展現(xiàn)了他堅(jiān)韌不拔的精神和對(duì)真理的執(zhí)著追求。他在困境中不氣餒、不放棄，反而通過深刻的.自我反思和內(nèi)心探索，找到了屬于自己的人生道路和思想體系。這種在逆境中崛起的精神，讓我深感敬佩，也讓我明白，無論我們面臨多大的困難和挫折，都應(yīng)該保持積極樂觀的心態(tài)，勇于面對(duì)，不斷探索，相信自己一定能夠找到解決問題的方法。
王陽明的心學(xué)思想是他留給世人的寶貴財(cái)富�！靶募蠢怼边@一理念讓我認(rèn)識(shí)到，我們內(nèi)心所蘊(yùn)含的力量是無窮的。我們對(duì)世界的認(rèn)知和理解，不應(yīng)僅僅依賴于外界的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)該從內(nèi)心去尋找答案。我們每個(gè)人的內(nèi)心都有一個(gè)判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只要我們能夠靜下心來，傾聽內(nèi)心的聲音，就能找到真正的真理和價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被外界的喧囂和紛擾所迷惑，
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