讀書(shū)心得體會(huì)范文（精選15篇）
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)心得體會(huì)范文，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)心得體會(huì)范文1
響應(yīng)“廉潔文化進(jìn)校園”的讀書(shū)思廉活動(dòng)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《管好自己是一種考驗(yàn)》、《長(zhǎng)存感謝之心》等文章，感受頗深：在我們感慨某個(gè)身居高位的官員因下馬，或者是唏噓某座新投入使用的橋梁轟然倒塌的時(shí)候，我們應(yīng)該思考，為什么會(huì)有“”?在教育行業(yè)的教師們，怎樣防止教學(xué)上的?我認(rèn)為，必須通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，不斷反思，及時(shí)校正人生坐標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)人生追求，始終把學(xué)生的利益放在第一位，切實(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，真正做到“一身正氣，廉潔執(zhí)教”。
“師者，傳道授業(yè)解惑者也�！边@句話已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清晰楚了。作為“靈魂的工程師”，我們教師，必須熱愛(ài)自己的職業(yè)，用心教學(xué)。然而，有那么一局部人忙著職稱晉升，想要名利雙收。于是，不知不覺(jué)離開(kāi)了“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)原點(diǎn)，“心較比干多一竅”，千方百計(jì)地“補(bǔ)”習(xí)，“考”好成績(jī)，“寫(xiě)”論文，“上”公開(kāi)課，“指導(dǎo)”學(xué)生……教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對(duì)孩子的思想動(dòng)態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識(shí)漠不關(guān)懷，對(duì)教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過(guò)各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一等”。還有幾個(gè)人記得當(dāng)年初涉教壇的崇高理想?面對(duì)那么多形形色色的誘惑，“管好自己”就顯得尤為重要。這就要求我們善用智慧，頂住誘惑;秉公用權(quán)，為人服務(wù);淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn);慎獨(dú)慎微，自省自重;加強(qiáng)學(xué)習(xí)，明理立德。
教育是育人的事業(yè)，學(xué)校是育人的凈土。要讓廉潔常駐校園，不僅僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，更需要全體教師特別是黨員干部的支持，每個(gè)教師都應(yīng)該是學(xué)校廉潔建設(shè)的主人�；畹嚼蠈W(xué)到老，"學(xué)高為師，身正為范"，教師就該甘于清貧、道德高尚。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)�！弊鳛榻處�，更要隨時(shí)隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來(lái)塑造自己，完善自己，做到嚴(yán)于律己，高尚做人。
俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑�！蔽覀円嬲\(chéng)待人，注重品行的修養(yǎng)，向品行好的人學(xué)習(xí)。不管在工作還是生活中，要處理好名和利的關(guān)系，做一個(gè)深明義理的人。在中外歷重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無(wú)私”的屈原，“寧愿生命消逝，只要聲譽(yù)能夠留存”的匈牙利詩(shī)人裴多菲等等，都有很強(qiáng)的名譽(yù)意識(shí)，并以此加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng)，推動(dòng)自我完善，使得后人欽佩并效仿。
樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，加強(qiáng)自身思想道德防線。教師應(yīng)該自覺(jué)的參加學(xué)校的各種活動(dòng)，自覺(jué)學(xué)習(xí)黨的方針路線政策，不斷強(qiáng)化社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想，用馬克思主義的'立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。愛(ài)崗敬業(yè)，做好自己的本職工作。
嚴(yán)于律己，就要接受監(jiān)督，不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說(shuō)的犯小毛病�！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯p視。其實(shí)，我們常講的自我批判，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問(wèn)題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對(duì)的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦;醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒(méi)消滅潔凈，也會(huì)引起潰爛，甚至危及生命;“差之毫厘，失之千里”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。因此，“小惡”不可小看，我們應(yīng)銘記“勿以惡小而為之”，從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。
最后，要學(xué)會(huì)感恩。一個(gè)人不管當(dāng)了多大的官，成就了多大的事業(yè)，都離不開(kāi)眾人的關(guān)心。要感恩那些關(guān)心過(guò)自己的人，學(xué)會(huì)知足。
在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我們要樹(shù)立正確的世界觀，人身觀和價(jià)值觀，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持正確的人生追求，分清是非黑白，不斷提高廉潔自律意識(shí)，增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。用“嚴(yán)于律己，高尚做人”的理念要求自己，真正使教學(xué)質(zhì)量能穩(wěn)中有升，做一個(gè)心胸坦蕩的好教師!
讀書(shū)心得體會(huì)范文2
提到詩(shī)人，自然就會(huì)想到唐朝。在那個(gè)繁華的盛世里，有著許多我們耳熟能詳?shù)拿�。在那里，李白高歌“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，杜甫悲吟“國(guó)破山河在，城春草木深”，白居易寫(xiě)下“楓葉荻花秋瑟瑟”，柳宗元閑游到小石潭。清風(fēng)朗月，金樽推盞，詩(shī)人在我們的印象中多半是這個(gè)形象。
然而在作者北溟魚(yú)的筆下，我們看到了長(zhǎng)安城里詩(shī)人們的另一種模樣。他們是時(shí)代洪流中的小人物，懷著夢(mèng)想和才華，奔向長(zhǎng)安，卻終究在命運(yùn)的玩笑里做了長(zhǎng)安這座古城眼中的匆匆過(guò)客。他們有詩(shī)情，也有溫情，在人間煙火的氣息里，輾轉(zhuǎn)于曲折的命運(yùn)。
《長(zhǎng)安客》，一部充滿悲劇色彩的短篇小說(shuō)集，作者以長(zhǎng)安城為背景，從歷史事件、個(gè)人傳記、詩(shī)詞解讀等多方面來(lái)講述九位詩(shī)人的蹉跎一生，串聯(lián)起大唐盛極而衰，走向滅亡的歷史脈絡(luò)。作者用一種客觀的角度描述詩(shī)人們的一生，煙火的氣息充盈著詩(shī)人們曲折的命運(yùn)，讓我們感受到詩(shī)人們鮮活的形象。透過(guò)文字，我們?cè)噲D看見(jiàn)他們眼前的世界時(shí)，感受他們的希冀，掙扎與悲喜。
長(zhǎng)安，盛世的帝國(guó)絕對(duì)心臟，擁盡繁華與喧囂，閱盡風(fēng)光與黯淡。這里象征著國(guó)家的榮耀，是繁華富貴的聚集地，是政治的中心，是無(wú)數(shù)年輕人渴望一展抱負(fù)的.舞臺(tái)。在這座城市面前，那些在歷史書(shū)上，既熟悉又陌生的名字，如“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)佛”王維、“詩(shī)豪”劉禹錫、“詩(shī)魔”白居易、“詩(shī)魂”李商隱，所有綻放過(guò)極致才華的人們，不過(guò)都是遠(yuǎn)來(lái)之客。
命運(yùn)，叛逆，從不輕易滿足人的心意。在大明宮紫薇花盛開(kāi)的季節(jié)，李白卻帶著他建功立業(yè)的抱負(fù)，閑居在翰林院中“觀書(shū)散遺帙”命運(yùn)和他開(kāi)了個(gè)玩笑，讓他歷盡周折得到皇帝青睞后，仍然不能進(jìn)入政治的中心。杜甫花費(fèi)了十年時(shí)間客居長(zhǎng)安，想要留在這里，卻依然被命運(yùn)驅(qū)逐出這座城市。劉禹錫和柳宗元躋身政治的中心擁有風(fēng)光無(wú)限的權(quán)力之后，也逃不過(guò)輾轉(zhuǎn)流離的命運(yùn)，開(kāi)啟了“詩(shī)人的旅途”。
讀完詩(shī)人們一生，回頭再看，那些年我們讀過(guò)的詩(shī)，會(huì)有一番更深的體悟。了解了柳宗元被貶永州的前因后果，再讀他的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！斌w會(huì)到的不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單獨(dú)自的垂釣，而是萬(wàn)千無(wú)奈、失望孤獨(dú)的傾述。仕途的無(wú)望，家族的厭棄，摯友的分別，無(wú)數(shù)沉重的負(fù)擔(dān)，流露出來(lái)，落在詩(shī)人的筆下。
讀過(guò)杜甫輾轉(zhuǎn)成都的困窘經(jīng)歷，再看“雨腳如麻未斷絕”，那亂的是雨，也是詩(shī)人的心。讀過(guò)詩(shī)人的波折，再重溫那些讀過(guò)詩(shī)句，詩(shī)人們的靈魂一瞬間便跨越了千年時(shí)光，走到了你我面前。
長(zhǎng)安城里，他們是遠(yuǎn)來(lái)之客，盛唐繁華里，他們是時(shí)代洪流的小人物。當(dāng)他們所屬朝代滅亡千年后，時(shí)間忘卻了很多曾經(jīng)的繁華，留下了他們的詩(shī)文。在吟誦閱讀中，我們重新觸碰到那個(gè)時(shí)代的心跳與脈搏，與這些不向命運(yùn)妥協(xié)的詩(shī)人們共歡喜同悲傷。這些悲歡組成了時(shí)代的本真，較為珍貴，較為感動(dòng)，值得銘記。也恰似“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)。直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書(shū)遲。魚(yú)龍寂寞秋江冷，故國(guó)平居有所思�！毖诰恚挠谠�(shī)人們共沉浮。
讀書(shū)心得體會(huì)范文3
當(dāng)我翻開(kāi)《魏書(shū)生文集》，我被深深地吸引了。這是一部涵蓋了全方位教育、教學(xué)、管理策略和實(shí)施方法的著作，是魏老師多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。讀完這部文集，我深受啟發(fā)，仿佛在教育的海洋中找到了明燈，照亮了前行的道路。
《魏書(shū)生文集》的主要內(nèi)容包括激發(fā)學(xué)生興趣的十三法、培養(yǎng)學(xué)生批改作文的能力、學(xué)生自己留作業(yè)的能力、培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力等。這些主題都是圍繞如何更好地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展展開(kāi)的。魏書(shū)生老師的教育理念和方法，既體現(xiàn)了他對(duì)教育事業(yè)的深深熱愛(ài)，又展示了他深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和獨(dú)特的教育視角。
在這部文集中，我為欣賞的是魏書(shū)生老師提出的“三不抱怨”原則：不抱怨環(huán)境、不抱怨他人、不抱怨自己。他主張改變自己，挖掘自身潛能，而不是將希望寄托在客觀條件的改變上。這使我想到了自己的教育實(shí)踐，有時(shí)候我們埋怨學(xué)生不夠聰明、家長(zhǎng)不夠配合，卻很少反思自己的教學(xué)方法是否得當(dāng)，是否還有改進(jìn)的'空間。通過(guò)閱讀《魏書(shū)生文集》，我意識(shí)到只有不斷反思、不斷改進(jìn)，才能真正提高自己的教學(xué)水平。
在班級(jí)管理方面，魏書(shū)生老師也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他提出讓學(xué)生自主管理班級(jí)，通過(guò)制定班規(guī)、設(shè)立班干部等方式，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和自我管理能力。這種管理方式不僅減輕了教師的負(fù)擔(dān)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的自主性和獨(dú)立性。在實(shí)際教學(xué)中，我也嘗試借鑒了這些方法，取得了不錯(cuò)的效果。學(xué)生們更加自覺(jué)地遵守紀(jì)律，積極參與班級(jí)活動(dòng)，整體素質(zhì)得到了很大的提高。
在閱讀過(guò)程中，有一段話讓我印象深刻：“愛(ài)是教育的基石，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！蔽簳�(shū)生老師用實(shí)際行動(dòng)踐行了這一理念。他對(duì)學(xué)生們充滿了愛(ài)心和耐心，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性。這使我在思考自己的教育方法時(shí)更加注重關(guān)愛(ài)和激勵(lì)，意識(shí)到教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)、成為一個(gè)有品質(zhì)的人。
結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，我深知教育對(duì)于一個(gè)人的重要性。在今后的教育工作中，我將不斷學(xué)習(xí)《魏書(shū)生文集》中的教育理念和方法，努力提高自己的教學(xué)水平。同時(shí)，我也將把這些理念傳遞給我的學(xué)生們，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到關(guān)愛(ài)與激勵(lì)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力，幫助他們更好地適應(yīng)社會(huì)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
總的來(lái)說(shuō)，《魏書(shū)生文集》是一本值得每位教師認(rèn)真研讀的教育經(jīng)典。它不僅為我們提供了寶貴的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還教會(huì)了我們?nèi)绾胃玫仃P(guān)愛(ài)學(xué)生、如何面對(duì)挫折與困難。我相信這部文集將成為我教育生涯中不可或缺的指引燈塔，引領(lǐng)我不斷前行，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀書(shū)心得體會(huì)范文4
《蘇東坡傳》是一部傳記文學(xué)，講述了蘇東坡的生平、思想和創(chuàng)作。通過(guò)這本書(shū)，我深深被蘇東坡的才情、人格魅力和人生哲學(xué)所吸引。
首先，蘇東坡是一位多才多藝的文人。他不僅在詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等方面有很高的造詣，還是一位杰出的政治家和科學(xué)家。他的作品被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，不僅在當(dāng)時(shí)廣為流傳，而且在現(xiàn)代也備受贊譽(yù)。
其次，蘇東坡的人格魅力也是無(wú)可挑剔的。他豁達(dá)樂(lè)觀，愛(ài)好廣泛，對(duì)人生充滿熱情和好奇心。他善良正直，對(duì)朋友忠誠(chéng)仗義，對(duì)家人充滿愛(ài)心。他注重自我修養(yǎng)，尊重傳統(tǒng)文化，追求真理和自由。這些優(yōu)秀品質(zhì)使他在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都備受人們的敬仰和愛(ài)戴。
再次，蘇東坡的人生哲學(xué)也給我留下了深刻的印象。他推崇“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)“順其自然”，認(rèn)為人應(yīng)該以自然的方式去生活和發(fā)展，而不是過(guò)分追求功利和名利。他的這些思想不僅在當(dāng)時(shí)有很強(qiáng)的`啟示意義，而且在現(xiàn)代社會(huì)也仍有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
通過(guò)閱讀《蘇東坡傳》，我深刻認(rèn)識(shí)到了蘇東坡的才華、人格魅力和人生哲學(xué)。這本書(shū)不僅讓我了解了蘇東坡的一生，更重要的是讓我學(xué)會(huì)了如何做人、如何做事、如何追求真理和自由。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)以蘇東坡為榜樣，不斷努力提高自己，成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。
讀書(shū)心得體會(huì)范文5
關(guān)于培養(yǎng)孩子家庭讀書(shū)習(xí)慣的點(diǎn)滴心得體會(huì) 高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯�！备璧抡f(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話�！弊x書(shū)對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展非常重要，它不僅使人知識(shí)廣博、學(xué)富五車，更重要的是它能陶冶人的品德和情操，而從小培養(yǎng)孩子讀書(shū)閱讀的習(xí)慣尤為重要，那么我們是怎樣培養(yǎng)孩子良好的讀書(shū)習(xí)慣呢？
首先，是家長(zhǎng)對(duì)孩子的主動(dòng)閱讀。我們家劉子正在呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我就依她的年齡段買(mǎi)書(shū)。《嬰兒畫(huà)報(bào)》、《幼兒畫(huà)報(bào)》、幼兒智力世界》那是每天必讀必看的。這些書(shū)，圖文并茂，內(nèi)容豐富有趣，情節(jié)發(fā)展符合兒童想象和思維特點(diǎn)。也許孩子聽(tīng)不懂，只是被色彩鮮艷的畫(huà)面吸引而已。但是，貴在堅(jiān)持、持之以恒，孩子的語(yǔ)言和理解能力卻在悄悄地發(fā)生變化，就像為一棵小樹(shù)苗澆水，它不會(huì)馬上長(zhǎng)出葉子，但是它的根在靜靜地吸收生長(zhǎng)。孩子的整個(gè)幼兒時(shí)期，我們幾乎是天天陪著孩子讀書(shū)，《唐詩(shī)三百首》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《安徒生童話》包括繪圖版的中國(guó)經(jīng)典名著等。主動(dòng)與孩子一起閱讀，這既是父母與孩子一起學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)感情滋潤(rùn)的.過(guò)程，是一道分享快樂(lè)的美味大餐，何樂(lè)而不為？事實(shí)證明在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)步，得益于主動(dòng)閱讀，主動(dòng)地讀書(shū)。
第二，從識(shí)字開(kāi)始，帶動(dòng)孩子的閱讀學(xué)習(xí)。要閱讀，必
先識(shí)字。在孩子兩三歲時(shí)，我們只是買(mǎi)來(lái)許多識(shí)字卡，讓孩子去看去認(rèn)去讀。后來(lái)，孩子的爸爸買(mǎi)了一個(gè)點(diǎn)讀機(jī)，兒歌、詩(shī)歌、故事、圖片等等，包羅萬(wàn)象、內(nèi)容眾多。孩子拿著點(diǎn)讀筆，聽(tīng)著聲情并茂的發(fā)音，一下子產(chǎn)生了興趣。每天一放學(xué)主動(dòng)去拿著點(diǎn)讀筆，聚精會(huì)神地跟著學(xué)跟著念。在這期間，孩子認(rèn)識(shí)了大量的字，這為她的閱讀奠定了基礎(chǔ)。每逢節(jié)假日，我們一家三口或去書(shū)店，或去超市，靜靜地看一會(huì)兒書(shū)，讓孩子把認(rèn)識(shí)到的字再回歸再現(xiàn)到實(shí)際生活中去，從而加深提高孩子識(shí)字的能力。久而久之，孩子識(shí)字的興趣越來(lái)越濃了，閱讀的興趣也慢慢提高了。
第三，言傳身教，營(yíng)造良好的閱讀環(huán)繞和氛圍，培養(yǎng)孩子的讀書(shū)習(xí)慣，就要為孩子營(yíng)造出一種健康、干凈、溫暖和快樂(lè)的閱讀環(huán)境和閱讀氛圍。父母首先要對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，簡(jiǎn)單地說(shuō)，父母要帶頭看書(shū)，才能潛移默化影響孩子。在充滿書(shū)香的家中，孩子感覺(jué)到的也只有把書(shū)作為好朋友，天天看天天讀了。
總之，孩子的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家長(zhǎng)，更離不開(kāi)老師和學(xué)校。我們的目標(biāo)是一致的，就是讓孩子成為祖國(guó)的人才，從小多讀書(shū)，讀好書(shū)，長(zhǎng)大才能成為有用之才。隨筆而已，和老師家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)。
讀書(shū)心得體會(huì)范文6
教師的成長(zhǎng)永無(wú)止境，這是我讀完《教師專業(yè)發(fā)展的理論與實(shí)務(wù)》這本書(shū)較大的感受。該書(shū)全面剖析了一位教師從教師資格考取到參加教師招聘成為正式教師的完整路徑，系統(tǒng)論述了從入職教師到教壇新秀、骨干教師、卓越教師、教育家型教師的全發(fā)展過(guò)程，深度探討教師專業(yè)發(fā)展，既有理論的陳述，又有實(shí)踐的案例，助力教師攀登頂峰。通過(guò)閱讀，我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾方面來(lái)提升自己:
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤奮進(jìn)取
作為一名教師的我讀完之后受益匪淺，其中印象深刻的是第六章卓越教師。卓越教師確實(shí)是教師中的楷模，普通教師效仿的對(duì)象，令人羨慕。那如何成為一名卓越教師呢？通
時(shí)間、學(xué)生、教材、時(shí)代、觀念一切都在變，所以教師自我的更新與發(fā)展，應(yīng)根據(jù)新形勢(shì)不斷學(xué)習(xí)，更新專業(yè)知識(shí)，不斷進(jìn)行學(xué)科和跨學(xué)科，不斷的強(qiáng)調(diào)自我知識(shí)水平更新，拓展和重構(gòu)知識(shí)發(fā)展過(guò)程。
二、聚焦課堂，科研創(chuàng)新
課堂是教師成長(zhǎng)的主陣地，教師要提高自己的專業(yè)技能，就要敞開(kāi)自己的課堂，請(qǐng)同行指導(dǎo)，提升自己的教學(xué)能力。同時(shí)要進(jìn)行科研創(chuàng)新。教師要多進(jìn)行課題的研究，大膽創(chuàng)新。通過(guò)不斷地研究來(lái)提高自我的`認(rèn)知水平、實(shí)踐水平，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)專業(yè)能力的提升。同時(shí)，還需要將課程體系、教學(xué)內(nèi)容等進(jìn)行優(yōu)化，并將科研能力轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)能力。
三、持續(xù)閱讀，汲取能量
博學(xué)，是讓一個(gè)普通老師邁向更高層級(jí)的基礎(chǔ)。一個(gè)教師想有作為，只有通過(guò)讀書(shū)才能讓自己有所沉淀，讓自己的教育思想有深沉的基礎(chǔ)。閱讀是教師走向卓越的有效途徑。
每天多做一點(diǎn)點(diǎn)就是成功的開(kāi)始，每天創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，就是的開(kāi)始，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就是卓越的開(kāi)始，只要我朝著卓越教師這一目標(biāo)不斷前進(jìn)，就一定會(huì)更優(yōu)秀。
讀書(shū)心得體會(huì)范文7
讀蘇東坡，是因?yàn)橹v到他的短文《記承天寺夜游》，一直很佩服蘇東坡的這種豁達(dá)人生態(tài)度，無(wú)論經(jīng)歷什么，他都會(huì)以一種“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的態(tài)度去面對(duì)。書(shū)中提到過(guò)許多地方，這也正暗示了蘇東坡漂泊的一生。在書(shū)中，我喜愛(ài)的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。他的笑是一種自得其樂(lè)的.笑，他被貶之后賞景便成了他較大的樂(lè)趣。對(duì)著風(fēng)景寫(xiě)詩(shī)，和友人秉燭夜談，賞月、賞竹，賞風(fēng)景;蘇東坡的笑，還包含著一種不與其他人爭(zhēng)名奪利的笑，官員常拿他的文章做話柄，雞蛋里挑骨頭;蘇東坡面對(duì)這種挑剔，顯然沒(méi)與他們計(jì)較，反而還寫(xiě)出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無(wú)歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂(lè)。誰(shuí)不會(huì)因?yàn)楸毁H而不低落?但蘇東坡每到一處，都會(huì)有自己的快樂(lè)。無(wú)事時(shí)，東邊高地里，除草種田；無(wú)米時(shí)，自己煮出“東坡肉”這樣的美食；為了解決百姓的困難，建造蘇堤。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸�；\罩。他有非常愛(ài)他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們，是他心靈喜悅，是他思想快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽。蘇東坡浩然之氣，也將如他詩(shī)詞一樣永留千古！
讀書(shū)心得體會(huì)范文8
《被討厭的勇氣》以對(duì)話的形式展開(kāi)，講述了阿德勒心理學(xué)的理念和應(yīng)用，讓我對(duì)教育教學(xué)和自我成長(zhǎng)有了更加深刻的理解。
1.課題分離：在教育教學(xué)過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)區(qū)分自己的課題和學(xué)生的課題。作為教師，我們的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助他們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，而不是過(guò)分干涉他們的生活。
2.活在當(dāng)下：作為一名新教師，我會(huì)珍惜與學(xué)生相處的每一刻，關(guān)注他們的即時(shí)需求，而不要過(guò)分擔(dān)憂未來(lái)或者糾結(jié)于過(guò)去的`教學(xué)行為。我會(huì)把注意力放在自己能夠改變的地方，比如改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量。
3.自我接受：我會(huì)學(xué)會(huì)接納自己，包括自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性，不需要和別人比較，只需要努力成為更好的自己。
在實(shí)際教育教學(xué)工作中，我會(huì)嘗試將書(shū)中的理念付諸實(shí)踐。例如，在處理與學(xué)生的關(guān)系時(shí)，我會(huì)注意課題分離，不過(guò)分依賴他人的評(píng)價(jià)。在面對(duì)教學(xué)挑戰(zhàn)時(shí)，我會(huì)勇敢地去面對(duì)，把注意力放在自己能夠改變的地方。同時(shí)，我會(huì)學(xué)會(huì)自我接納，努力提升自己的能力和素質(zhì)。
讀書(shū)心得體會(huì)范文9
經(jīng)過(guò)半年的緊張工作，我們已經(jīng)習(xí)慣了那個(gè)工作節(jié)奏。面對(duì)如期而至的假期，突然有點(diǎn)兒無(wú)所適從，在督促學(xué)生利用好時(shí)間的同時(shí)，也要監(jiān)督自己不能松懈。
教育教、文學(xué)家弗朗西斯·培根曾經(jīng)在《論人生·論讀書(shū)》中提到，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。所以，我們也要好好利用假期時(shí)間，讀書(shū)充實(shí)自己。網(wǎng)上曾有一組數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對(duì)教師的印象遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教師的預(yù)期。教師們不禁會(huì)想，我可是對(duì)學(xué)生也很好呀，什么事情都為她們著想，什么事情替他們辦，怎么就得不到學(xué)生的認(rèn)可呢？
這時(shí)，我們就需要反思我們的`行為，我們自認(rèn)為對(duì)學(xué)生好的行為，學(xué)生真正感到好了嗎？我們與學(xué)生的溝通是否是建立在尊重的基礎(chǔ)上。我們要求學(xué)生對(duì)老師的尊重時(shí)，我們有沒(méi)有做到尊重學(xué)生我們真的是在以尊重?fù)Q得尊重、以心靈換心靈么？
作為教師，我們總用自己認(rèn)為對(duì)的方式來(lái)對(duì)待學(xué)生，來(lái)處理教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的問(wèn)題。這才是造成學(xué)生評(píng)價(jià)達(dá)不到教師預(yù)期的重要原因。我們總是習(xí)慣站在講臺(tái)上，無(wú)論是講課，還是處理問(wèn)題。而《教師里的正面管教》教會(huì)我，要用正確的方式和學(xué)生溝通，共同的前提是傾聽(tīng)，傾聽(tīng)的基礎(chǔ)是平等對(duì)待學(xué)生。那如何才能真正做到平等對(duì)待學(xué)生？歸根到底兩個(gè)字：尊重。不緊是教師尊重學(xué)生，也要教學(xué)生學(xué)會(huì)尊重。
讀書(shū)心得體會(huì)范文10
如果每件事情都能算來(lái)算去，那么等到想明白，可能就來(lái)不及做了。
《云邊有個(gè)小賣部》是一本能把你帶回故鄉(xiāng)，回味親情的書(shū)。這是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，關(guān)于失望和絕望，關(guān)于失去，關(guān)于童年，關(guān)于溫暖的小說(shuō)。文章前半截會(huì)讓你笑得人仰馬翻，后半截卻讓你哭得傷心欲絕。
故事里的劉十三，明明很努力很用力的活著，卻總是在摔倒又爬起的無(wú)限掙扎里，前進(jìn)不得。像大多數(shù)人一樣，懷揣著各自的理想前往大城市去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，結(jié)果現(xiàn)實(shí)很殘酷，但盡管如此，路上仍有一抹陽(yáng)光支撐著他前進(jìn)。而那縷光，就是平時(shí)開(kāi)著拖拉機(jī)四處溜達(dá)，抓劉十三回去的外婆王鶯鶯。書(shū)中每一個(gè)陪伴劉十三成長(zhǎng)的`人都是缺憾中帶著不屈的頑強(qiáng)與溫暖。小時(shí)候，我們總希望離開(kāi)故鄉(xiāng)，去看看外面的大千世界是多么地精彩;長(zhǎng)大后，我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)。有人說(shuō)，“或許只有長(zhǎng)大后才會(huì)擁有故鄉(xiāng)，小時(shí)候是沒(méi)有故鄉(xiāng)的。我們總想著離開(kāi)家鄉(xiāng)，卻不曾回頭看看，看看那些在背后一直守候著我們的，愛(ài)我們的親人。我們?cè)诼L(zhǎng)大，他們其實(shí)也在慢慢變老�！澳阍俨换貋�(lái)，我就真的老了�！边@是外婆對(duì)上大學(xué)后不愿回家對(duì)劉十三說(shuō)的話，她還說(shuō)，“祖祖輩輩埋葬的地方，就是故鄉(xiāng)，外婆會(huì)在這里一直等著你�！苯K究是一場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)的旅行，在每一個(gè)離別的地方，關(guān)心與不舍都堆滿了行囊，離合悲歡，是我們無(wú)法避免的，能做的，也只能是且行且珍惜，相離莫相忘。生命中的光，無(wú)論它長(zhǎng)與不長(zhǎng)，都沒(méi)有關(guān)系，就是一瞬的光，也有許多的愛(ài)與溫暖。
讀書(shū)心得體會(huì)范文11
今年年初我拜讀了梁?jiǎn)⒊壬摹独铠櫿聜鳌芬粫?shū)，總想動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)體會(huì)，但由于我對(duì)歷史知識(shí)知之甚少，加之自身水平有限，生怕對(duì)原著的理解產(chǎn)生偏差，被人恥笑，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢動(dòng)筆�，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上突然刮起一股為李鴻章翻案之風(fēng)，有一些人對(duì)李鴻章大加稱贊，說(shuō)什么"他是這百多年來(lái)為了中華復(fù)興殫精竭慮，積極探索，努力奮斗，百折不回的所有英杰之一!","李鴻章多半受命于危難之機(jī)，為了社稷江山，千秋基業(yè)，而置個(gè)人廉恥于不顧。在當(dāng)時(shí)四面楚歌的形勢(shì)下，救統(tǒng)治者于水深火熱者，舍李鴻章，別無(wú)他人。 "種種贊美之詞不絕于耳。自從我知道李鴻章那天起，不論是報(bào)刊雜志、影視作品還是歷史典籍所記述的李鴻章都是一個(gè)賣國(guó)賊，難道這些全錯(cuò)了嗎?帶著種種疑問(wèn)，近期我重讀了《李鴻章傳》，并參考了一些其它資料，有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)，未免以偏概全，一斑識(shí)豹，供商榷。
平發(fā)李鴻章嶄露頭角，1850年(清道光30年)，洪秀全起兵金田，次年稱天平天國(guó)天王，先后陷漢口、安徽、江蘇等地，此時(shí)的李鴻章正在安徽巡撫福濟(jì)處做幕僚，受人妒忌，很不得志，后入曾國(guó)藩府為幕，被曾國(guó)藩所器重，于1861年(清咸豐20年)回鄉(xiāng)募勇，1862年(清同治元年)，編成淮勇五營(yíng)，曾國(guó)藩以上海系"籌餉膏腴之地",命淮勇乘英國(guó)輪船抵滬，自成一軍，是為淮軍，同年被任命為江蘇巡撫。率淮軍攻克蘇州、常州等地，和湘軍一起鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)。
太平天國(guó)之成，固然有其內(nèi)在的影響力，更主要的是清朝的腐敗，八旗兵養(yǎng)尊處優(yōu)，貪圖享樂(lè)，作風(fēng)渙散，缺乏戰(zhàn)斗力，太平天國(guó)軍隊(duì)所到之處全無(wú)抵抗所致。
太平天國(guó)之?dāng)�，一是其�?nèi)部的腐敗和爭(zhēng)斗，造成人心渙散，失去戰(zhàn)斗力;二是帝國(guó)主義列強(qiáng)為保護(hù)其在華利益，暗助清廷;三是湘軍、淮軍作戰(zhàn)勇猛。
從此李鴻章走上了仕途的上升通道。
平捻是李鴻章的一大功績(jī)，李鴻章之前已有22位朝廷大員奉命圍剿，歷經(jīng)十余年，都未成功。捻軍為一流寇，擾民掠財(cái)，打一槍換一個(gè)地方，就像現(xiàn)在的'游擊戰(zhàn)術(shù)，官兵四處追繳，人疲馬疺，收效甚微。李鴻章剿捻，采取逼而不流，會(huì)師合剿之策，取得全勝。李鴻章用兵，謀定后動(dòng)，料敵如神，布控得當(dāng)，故而得勝。平捻之后，李鴻章及淮軍將士加官進(jìn)爵，隊(duì)伍不斷壯大，集團(tuán)勢(shì)力逐漸形成。
從此李鴻章走上了中國(guó)的政治舞臺(tái)，逐步掌控清末的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交大權(quán)，開(kāi)始了他喪權(quán)辱國(guó)，賣國(guó)求榮的人生歷程。
李鴻章所辦洋務(wù)主要有三個(gè)方面：第一是辦實(shí)業(yè);第二是建立北洋水師;第三是外交。
李鴻章所辦實(shí)業(yè)，不論交通、工業(yè)、開(kāi)礦還是于外國(guó)通商，有一小部分對(duì)中國(guó)實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所影響，其余都不成功，究其原因是李鴻章所辦實(shí)業(yè)多為官辦，清末的官員貪婪成性，昏庸無(wú)道，加之李鴻章所用之人多為親屬，把辦實(shí)業(yè)當(dāng)成生財(cái)之道，不顧大局，中飽私囊，所以失敗了。
李鴻章建北洋水師歷史三十年，每年耗銀數(shù)千萬(wàn)兩，從德國(guó)購(gòu)得軍艦、武器、訓(xùn)練水陸士兵。在天津辦機(jī)械局制造槍械、炮彈，每年擴(kuò)充，費(fèi)款千百萬(wàn)兩。派人到外國(guó)學(xué)習(xí)軍事，然而學(xué)成之人不予使用，所用之人皆為淮軍、淮籍和親屬。李鴻章練兵比日本要早，北洋水師的實(shí)力，也不算弱，然甲午一戰(zhàn)，一敗涂地，皆因用人不當(dāng)，為保護(hù)集團(tuán)利益所致。天津機(jī)械局建立三十余年，存彈只有百十枚，甲午海戰(zhàn)海軍出發(fā)時(shí)，每艦只發(fā)炮彈十四枚，朝廷所投巨資皆被私吞。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋將士也是不戰(zhàn)而逃，豈有不敗之理。致使清廷割地賠款，李鴻章罪責(zé)難逃。
讀書(shū)心得體會(huì)范文12
“也許你該找個(gè)人聊聊”來(lái)自美國(guó)作家洛莉·戈特利布，心理健康話題專家，的勸告，不是高高在上者的“指教”，而是將視角拉回尋常不過(guò)的兩個(gè)“人”，兩個(gè)凡人。
如果只凝視洛莉作為心理治療師的身份，只是一個(gè)表面上的靜定自若，內(nèi)心在上演著自己的悲歡離合的普通人。
故事里，一小撮正在苦苦掙扎的人類，和自己生而為人的本性展開(kāi)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，誰(shuí)也不例外。故事的主線任務(wù)無(wú)愧專業(yè)，理論、工具和技術(shù)，一切需要的知識(shí)武裝著頭腦，但，真正生效的是：生而為人，總有不易�！耙膽汛缺弊兂闪四钣谛牡椎拿孛�，我懂你，我理解你，但我更懂“只有當(dāng)人們意識(shí)到自己有能力，且必須靠自己的能力去構(gòu)建生活，人們才能放手去改變”
如果凝視這本書(shū)的另一個(gè)視角，一個(gè)普通的也需要接受心理治療的洛莉的.視角，或許故事的版本有了世俗意義上更勵(lì)志的一面。
家庭、事業(yè)，甚至健康多重不順，險(xiǎn)些被情緒摧垮。但治愈她的還是那個(gè)被自己逼迫著的自己，被幫助著一步步引導(dǎo)著正視自己情緒，關(guān)注內(nèi)心感受的自己。面對(duì)自己，顧好當(dāng)下，放慢生活節(jié)奏。很多問(wèn)題，其實(shí)只有自己才能找到答案，生活是自己的，生活能治愈的，從來(lái)都是愿意自愈的人。因?yàn)槲蚁胪白撸晕铱梢员焕瞿嗵丁?/p>
“也許你該找個(gè)人聊聊”，也許我是那個(gè)“你”，也許我是那個(gè)“人”，但無(wú)論是什么角色，“要心懷慈悲”，去理解，去治愈，去改變。
讀書(shū)心得體會(huì)范文13
教育在發(fā)展，教育改革也不斷的在深化，這是新時(shí)代國(guó)家和社會(huì)對(duì)教育的新的要求，魏老師的教育觀點(diǎn)獨(dú)特，教育方法民主，教育效果好。
《魏書(shū)生報(bào)告文集》我是這一段才讀，雖然還沒(méi)有讀完，但是書(shū)中的語(yǔ)言樸實(shí)，特別是修身方面的內(nèi)容，使我深受感觸。
一、師德——為人師表
古人云:“學(xué)高為師，德高為范�！苯處煹囊谎砸恍�，都在潛移默化中影響著學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。古今中外，凡是有成就的教育家莫不具有高尚的師德。教師要用自己美好的師德形象影響和教育學(xué)生，使學(xué)生的'思想品德得到良好的發(fā)展�！盀槿藥煴怼笔亲怨挪蛔兊恼胬恚F(xiàn)代教師為人師表就有點(diǎn)膚淺了，這不光要在一言一行上，作為教師，師德就是榜樣，其身教必然重于言教。這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，教師的道德實(shí)踐更重要在教學(xué)活動(dòng)中要樹(shù)立民主思想，愛(ài)護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，虛心聽(tīng)取學(xué)生的不同意見(jiàn)，敢于自我批評(píng)，摒棄師道尊嚴(yán)的思想，魏書(shū)生的所作所為堪稱典范。這也是他教改成功的重要因素之一。
二、科學(xué)民主的學(xué)生觀
魏書(shū)生說(shuō):“民主像一座搭在師生之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈之橋就越堅(jiān)固，越寬闊。”魏書(shū)生的民主思想的基點(diǎn)是“以人為本”的思想，他認(rèn)為教與學(xué)是一對(duì)矛盾，教師和學(xué)生是矛盾的兩個(gè)方面，要解決這個(gè)矛盾，教師需要樹(shù)立師生平等的觀念，彼此充分信任，相互理解，才能探討問(wèn)題，探討改革，才能共同完成教學(xué)教改的任務(wù)，從而提高教學(xué)效率，所以無(wú)論是學(xué)習(xí)還是班級(jí)管理的事情，他從不擅自做主，總與學(xué)生商量。這樣學(xué)生把自己放在了主人翁的位置上，使學(xué)生具有了參與意識(shí)。同時(shí)他還尊重學(xué)生的意見(jiàn)，哪怕是不正確的意見(jiàn)，也要引導(dǎo)學(xué)生在試驗(yàn)、實(shí)踐中去領(lǐng)悟錯(cuò)誤之所在，以此實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)決策民主和教學(xué)過(guò)程民主，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)主人的能力。正因?yàn)橛辛嗣裰髯黠L(fēng)作先導(dǎo)，學(xué)生參與教改的意識(shí)才空前提高，因而班里一系列的事情，學(xué)生都主動(dòng)愿做，且樂(lè)此不疲。
三、積極樂(lè)觀向上，要有笑對(duì)人生的能力
俗話說(shuō)得好：生活像鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；反過(guò)來(lái)，你哭它也哭。作為一個(gè)老師，每天都要與班中幾十位學(xué)生打交道，反反復(fù)復(fù)中難免會(huì)有情緒不好的時(shí)候，如果你常為一些瑣碎的事情而累，那只會(huì)使自己陷入苦惱之中而無(wú)法自拔，這就真是得不償失了。如何使自己保持一顆“不為煩惱所困”的平常心呢？用魏老師的話那就是多笑。因?yàn)�，笑�?duì)人生可以讓你充滿生活的勇氣，品嘗到更多的生活快樂(lè)與生活的意義，使自己的人生過(guò)得更豐富、充實(shí)。在修身篇中，他說(shuō)：“埋怨自己不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少�！倍嗝淳俚恼Z(yǔ)言，讓我們?yōu)楣ぷ鞫鞓?lè)，為快樂(lè)而工作
讀書(shū)心得體會(huì)范文14
“先生”是出生在前的意思。出生在前者，自然年歲較長(zhǎng)，經(jīng)歷較多，知識(shí)較廣，所以“先生”就用來(lái)指年長(zhǎng)又有學(xué)問(wèn)的人了。
《先生》一書(shū)收集并整理了多位教育家的訪談和記錄。這些“先生”們大都在清末、民國(guó)時(shí)期，國(guó)家處于震蕩不定時(shí)，利用自己的所學(xué)開(kāi)創(chuàng)新的教育方式，并形成了自己獨(dú)特的教育理念。
書(shū)中，有五次辭職，以退為進(jìn)，數(shù)度保衛(wèi)北大穿越亂局的蔡元培；有為學(xué)術(shù)和文化進(jìn)步，為思想自由，為民族尊榮的胡適；有一生奉獻(xiàn)給南開(kāi)的張伯苓；有創(chuàng)辦曉莊，譽(yù)為“鄉(xiāng)村教育的圣人”的陶行知等。這些“先生”們通過(guò)言傳身教，深深地影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)和發(fā)展。他們用自己的.智慧和力量，在教育的道路上不斷探索和追求。
百年國(guó)史已有鏡鑒：教育盛，雖戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)仍人才輩出、民力豐沛、國(guó)體向上；教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會(huì)浮躁、未來(lái)迷茫、振興乏力。教育，國(guó)之命脈，牽一發(fā)而動(dòng)全身，系百年而導(dǎo)國(guó)運(yùn)，而先生又為教育之魂魄。同時(shí)，現(xiàn)在的我們，莫不受益于先生們的文化傳承，受益于先生們的思想和精神，受益于先生們?cè)缇蜑槲覀儤?shù)立的一切。我們要做的不僅是傳授知識(shí)，更是塑造人格和引領(lǐng)價(jià)值觀的重要途徑。
在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)踐行教育的理念，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望更多的教育工作者能夠從《先生》中汲取智慧和力量，共同為教育事業(yè)的發(fā)展努力奮斗。
讀書(shū)心得體會(huì)范文15
《中國(guó)人的修養(yǎng)》是蔡元培公民道德修養(yǎng)方面的代表作，該書(shū)采用文言文寫(xiě)作，層層遞進(jìn)，簡(jiǎn)潔明了，它以古代知識(shí)實(shí)際為基礎(chǔ)，融合西方進(jìn)科學(xué)觀念，中西結(jié)合，引人深思，是一部值得所有中國(guó)人閱讀體會(huì)的精神著作。
《中國(guó)人的修養(yǎng)》分為三部分，第一部分《中學(xué)修身教科書(shū)》是蔡元培在德國(guó)留學(xué)期間所撰寫(xiě)，分為上下兩篇，上篇注重實(shí)踐，下篇注重理論；第二部分1916年所著《華工學(xué)校講義》內(nèi)容有德育三十篇，智育十篇；第三部分為《國(guó)民修養(yǎng)散論》是蔡元培先生自1917年至1935年間在多家報(bào)刊上發(fā)表文章的集合。
蔡元培先生認(rèn)為，健全的人格是國(guó)家和民族繁榮昌盛的`基礎(chǔ)，而培養(yǎng)健全的人格，必須從道德教育和知識(shí)教育兩方面入手。在德育方面，他強(qiáng)調(diào)“人生在世，不能無(wú)所為，而為其所當(dāng)為者，是謂道德”，主張培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神、公德意識(shí)、奉獻(xiàn)精神、合作意識(shí)等。在智育方面，他主張培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、邏輯思維能力、創(chuàng)新能力等。此外，他還強(qiáng)調(diào)體育、美育和勞動(dòng)教育的重要性，認(rèn)為這些教育對(duì)于培養(yǎng)健全的人格具有重要作用。
《中國(guó)人的修養(yǎng)》是一部具有重要?dú)v史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的著作。它為我們提供了一種全新的思考方式，一種全面行為準(zhǔn)則，對(duì)于提高我們的道德修養(yǎng)和國(guó)民素質(zhì)具有重要的指導(dǎo)意義。
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