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巴金的《家》的讀書心得
從某件事情上得到收獲以后，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編精心整理的巴金的《家》的讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
巴金的《家》的讀書心得1
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒突然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最勝利的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和諧相處”，他凡事都采納“不反抗主義”。他與他的梅表妹有一段美妙的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有抵抗，有的只是靜默地承受父親為他支配的一切。雖然他的`內(nèi)心非�？嗤矗桓艺f一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說如同晴天霹靂，但他還是承受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力抵抗，甘愿接著苦痛地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽無趣的叛逆者的人物形象。他踴躍參與了學生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽抵抗。最終，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭受的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳和善卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是一樣的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，,進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、和善的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》是一部充分表達了巴金創(chuàng)作成就和風格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
巴金的《家》的讀書心得2
最近有幸讀到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現(xiàn)出十九世紀中國舊式家庭的生活情境，那時的家庭處于封建及半封建時期，社會上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。
主人公覺民與覺慧就是生活在這樣一個舊式的封建家庭中，祖父是一家之長，擁有無上的權(quán)力；不客氣的說是把握著全家的生殺大權(quán)，這在上世紀的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺民和覺慧不同，他們勇于對封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學習！
覺民和琴，這是一對反抗舊禮教的成功例子，覺民為保護琴而離家出走，公然反對祖父的＂父母之命＂；然而這也保護了琴的安全，最終由于覺民和琴的勇敢改變了命運。而祖父在將要離開人間時似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺慧最終離開了這個家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。
這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似，都深層次的分析了人性的`弱點和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄裕哺嬖V我們對于自己的束縛要勇于反抗！
巴金的《家》的讀書心得3
很久沒有讀書了，很有沒有讀一本紙質(zhì)書籍了，很久沒有讀一本紙質(zhì)的名著書籍了。隨著生活的循規(guī)蹈矩，隨著理想的淡化，隨著奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書仿佛也不如看一會電視、上一會網(wǎng)感覺更愜意一些了，此心此意下，斷斷續(xù)續(xù)地看完《家》這本書。
就這本書的給我的第一感覺，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺的感覺，感覺書中充滿了青澀。后來得知是巴金老先生二十七時作品，寫作手法當然也和當時的時代特色有關(guān)。我理解書的內(nèi)容大都是對舊的封建家族、封建舊思想進了批判，書中覺慧對舊勢力的抗爭與覺新的順從形成了鮮明對比，令人印象深度。
那曾經(jīng)封建舊家族壓力就有如此的巨大，作為當代的我在讀該書前是不曾了解的，幸好那樣的時代已經(jīng)過去了，時代畢竟是在不斷的進步當中。然而，就現(xiàn)在而言，婚姻生活中來自家族的壓力也并非完全杜絕，來看家庭地、社會地壓力的依然影響著我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個帖子，說是一對新人剛結(jié)婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買了車房，極不情愿的情況下給了女方十五萬財禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結(jié)果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來的兒子做結(jié)婚等費用，在此情況下，新娘面對父母的失信及男方的追討，為了區(qū)區(qū)十五萬元，萬般無奈之下選擇了了結(jié)此生。這是現(xiàn)實生活中的真實悲劇，“家”在中國的`傳統(tǒng)文化當中，在我們的生活當中，有著十分重要的位置，就現(xiàn)在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因為家庭的因由而未能牽手。
書中也多少寫到了許多對軍政府的黑暗、社會的腐朽，報社的被禁，理發(fā)的被批，思想無法解放，人權(quán)無法獲得，時到如今我們究竟進步了多少呢？
書中覺慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對學習及家長壓力的叛逆，雖然我們?yōu)榈哪繕瞬灰粯樱业哪康囊膊缓甏�，但是有幾分象書中的那種心理-不服從。隨著年齡的增長，有了工作，融入了社會，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來，兒子是不是象我之前的逆反一樣對抗著我，我是不是也會象許多無奈的父母一樣，只是一味地管制呢？？
巴金的《家》的讀書心得4
《家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經(jīng)遠去，可能我永遠也無法想象那個年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸�！都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分�，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描述了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型好處的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
還有一個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，但是正因兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的感情別成了一個杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。之后沒得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的'就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個杯具，雖然發(fā)生在了幾個完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以前愛過的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自我知道是錯的，也要把痛苦埋在自我心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，因此年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的期望。
巴金的《家》的讀書心得5
讀了巴金的《家》，我認識了一個新青年——覺慧。
書中的覺慧是一個與他人不一樣的人，他不像別人一樣坐轎子，不像別人一樣相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社會作斗爭；他執(zhí)著、倔強，骨子里流露出一種剛強之美。這就是他，一個為了正義敢于反抗的青年。
他有著摧人淚下的愛情。
他愛上了鳴鳳——一個婢女，但他并不在意她的身份，他只知道，他們之間的愛情是那么純潔，不容侵犯，沒有任何東西能打破它。
但是，年僅十六歲的鳴鳳為了保持清白，不愿意給一個脾氣古怪的老頭子做姨太太，而縱身跳入湖中……覺慧知道后傷心不已，整天茶不思，飯不想，他自責、內(nèi)疚……
覺慧對愛情的大膽追求，體現(xiàn)了他對世俗的反抗，對個性解放的追求。
他有著與眾不同的`思想。
當別人認為女孩不該上學時，他卻鼓勵琴表姐去上學；當老太爺生病，陳姨太要為老太爺請巫師捉鬼時，覺慧堵住房門，堅決不讓巫師進自己屋，最終將巫師趕了出去；當老太爺要為二哥覺民找對象時，覺慧幫助覺民逃出了高公館，幫助覺民去尋找幸福。
以上種種行為說明，覺慧的頭腦中朦朧中有了對封建禮教壓榨人性的一種認識，因而行動中體現(xiàn)著對世俗的反抗。
他有對未來美好的向往。
他是清醒的，他知道自己在高公館不會幸福，不會有所成就，于是他不顧所有人的反對，離開了這個令人傷心，讓人壓抑的地方。
他走了，他要去開創(chuàng)自己的事業(yè)，尋找幸福，當小船慢慢飄遠時，讓我們?yōu)樗矶\，覺慧，一路走好！
巴金的《家》的讀書心得6
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的.現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
巴金的《家》的讀書心得7
家是一片孤寂的沙漠。
高老太爺是這個大家庭的創(chuàng)建者和最高統(tǒng)治者，年輕時苦學得了功名，多年為官，退歸林下，廣置田產(chǎn)，修建房屋，兒孫們知書識禮，老太爺四世同堂，事事如意。他每天的生活就是到戲院看戲，到朋友家打牌，與朋友們組建九老會，輪流宴客作客，鑒賞書畫古董。在他的心目中，這個家庭興旺發(fā)達，他相信它還會興旺發(fā)達下去。只是在這和平與愛的表面下卻充滿著仇恨、斗爭和犧牲。
高覺新是這個紳士家庭的長房長孫。他的父親高克文曾做過廣元知縣，辛亥一起，就辭官回了省城。覺新中學畢了業(yè)，即從父命，不再升學，19歲就進入西蜀實業(yè)公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因為姨媽錢太太與繼母周氏的一點沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢梅芬結(jié)婚，由父親在祖宗的神主前，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因為對家庭的順從，他斷送了前程和愛情，可他想不到反抗，只在心中為自己痛哭。不能說父母對他不疼愛，父母視這聰明聽話的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛著，但他也像傀儡一樣地被玩弄著。高覺新和弟弟們一樣，也喜歡閱讀新思想的書報，但卻在過舊式的生活，因為他肩負一房的責任。年僅20歲，父親就去世，父親去世的前一天，六歲的五妹死去，父親把繼母和弟妹托負于他。為了家，覺新愿做一個犧牲者，他的愿望只是使弟妹長大，好好做人，替爹媽爭口氣。現(xiàn)實壓得他太難受，一味地敷衍忍讓并沒有好的結(jié)果，梅表姐死了，瑞玨也死了。
這家庭中的悲劇還有鳴鳳和覺慧的愛情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最后還是難逃無終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗，她相信世間一切都是由一個萬能無所不知的神明安排好的，她相信這簡單的信仰，相信命運。高府里的生活單調(diào)，夜靜更深時，她也憂心于看不見一個光明的去處，不知自己歸宿何在，唯有濃密的黑暗。高覺慧的愛并不能拯救她，反添痛苦。愛情使她有許多美妙的幻夢，卻又把她丟進黑暗的深淵。她愛生活，但生活卻面面關(guān)住她，只留給她一條墮落的路。湖水吞沒了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣平靜。
覺慧是這個家庭的叛徒，他雖大膽，但畢竟還是少年，經(jīng)濟上未能自立，思想上也還幼稚，但他總算是逃出了這個家。他痛恨這個家庭，痛恨浪費青春和生命的生活，希望做一個與長輩完全不同的人。他幼時的希望是能做一個劫富濟貧的劍俠，到中學時他相信的是愛國的熱情和改良主義，“五四”一起，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當他知道鳴鳳第二天就要出嫁后，一夜思索的結(jié)果是準備放棄，因為他所謂有進步思想年輕人的獻身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心。他在《黎明周報》中所寫的空幻、崇高的文章，改革社會、解放人群的理想，在現(xiàn)實面前變得蒼白無力。
張?zhí)N華(琴)和覺民的愛情總算沒有步梅表姐和覺新的后塵。琴不是逆來順受的.梅表姐，但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來的，她入了女一師，又希望入外專，讀大學，盡管在親戚們看來，女孩子天天在街上走，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛女兒，但也
不能對女兒千依百順。她老了，不愿再聽親戚們的閑話，只想安靜地活幾年，不再找麻煩。琴對母親沒有抱怨，只有感激，她愛她的前途，但也愛她的母親。她對倩如說，你的理智可以征服感情，我的理智則被感情征服。
高家是省城北門一帶的首富，但這個家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因為家產(chǎn)開始起爭執(zhí)。無疑這個家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺慧希望它早點散，像這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結(jié)果依然免不掉一散，這才難受。到底有一天要倒的，早點散了，好讓各人走各人的路。
舊家庭中的人不能決定自己的前途，不能決定自己的愛情和婚姻，女青年不能進學堂，不能剪發(fā)，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長的命令，只能順從，順從的覺新沒有青春，沒有幸福，也失去了追求幸福的希望。即使是五叔克定犯了錯也要挨打，做父親吩咐的一切，毫不遲疑。
舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是現(xiàn)在的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛，是因為他需要保障和安全，情愿交出自由，換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭，是因為它虛偽，它要給這種彼此依賴的關(guān)系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓子弟的卻是《戒淫淺訓》。親情固然珍貴，但親情之下也有仇恨和斗爭，禮教宣揚的美好使這種親情變質(zhì)，如同迷信一樣，不再被人相信。覺慧的新道德未必就高明過舊道德，崇高的東西總是空幻的，宣揚得過于美好的感情只會歸于冷漠。愛應(yīng)給人帶來幸福，卻也帶來這么多的苦惱。
巴金先生在歷次重印的序言中反復(fù)說，反封建的事業(yè)還沒有完成。
其實，任何時代，人間都只是一個演悲劇的場所，不管是不是有封建家庭。跟著時代走，也未必得酬報。
巴金的《家》的讀書心得8
黑色的雪夜，黑漆漆的門佇立在寒風中。像瘦口一樣大開著，吞噬著無盡的黑暗。
你可曾想到旁邊公館里梅的心思?可曾想到她與覺新那段凄凄楚楚的感情?“日日思君不見君”的心情，何等悲涼?兩人相見，卻不能噓寒問暖，而是含淚轉(zhuǎn)身，扭頭離去，不容得敘敘舊情，就因懼怕周圍公子太太的誹謗。由于苦苦相思，知道自己永不能與覺新在一起，梅的身體一天不如一天，即使有鈺，舊情依舊牽引在她心頭�？薷闪藴I，卻又要慢慢的吞咽舊禮教的惡果，“此情無計可消除”！。日復(fù)一日，年復(fù)一年，身體終于吃不消，亭亭的梅閉上了美麗的眼睛。撕心裂肺的哭聲終究沒有喚醒她，錢太太的悔恨沒能將時光倒轉(zhuǎn)。一個無辜的犧牲，沒幾天便被人用歡聲替代了罷。還曾有誰記起呢? 你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來找覺慧時的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許，鳴鳳只是一個女傭，但她有尊嚴，有人格！她寧死也要維護自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰會聽她的話呢?曾經(jīng)覺慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個剛烈的女子，卻換不來舊社會統(tǒng)治者的半點同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰會考慮到鳴鳳呢?正如作者所說的——要為那無數(shù)的無名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的'爪牙下救出那些是掉了青春的青年！這樣一個純潔的女子，一個正值花季的少女，就這樣以一個寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺慧。接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨樹一幟，他同情底層的工作者(如鳴鳳)，他向往自由平等，而不是像覺新一樣對一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個舊社會里，他覺醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個，沒有做一個時代的落伍者，而是做了一名開拓者。爽朗的性格，讓他不會像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭取個性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當時真的是不可多得！陳腐的文化和嘈雜的社會沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對社會的新認識！
從《家》這本書里，我看到了當時舊社會的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對社會的感慨，還有對現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風有了更深的了解。
巴金的《家》的讀書心得9
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎？高家的.悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇；鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
巴金的《家》的讀書心得10
讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書中構(gòu)成鮮明比較的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢想，使人感到一點欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的.影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的夢想時，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加細心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關(guān)著他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風�！盁o論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當把自我的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自我夢想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自我的夢想。
許多人在譴責與猶豫中一向沒有正確的選擇。可你要明白“走自我的路，讓別人說去吧！”只要堅持自我正確的夢想，不要管別人是如何指責，相信自我，向勝利之門沖啊！
巴金的《家》的讀書心得11
當時巴金作此文，意在最封建主義的抨擊和控訴。而今時的'我，又得到了新的領(lǐng)悟：每個時期都會有一定的矛盾存在，如果這種矛盾是禍及大家利益的，我們當努力克服；對于某些權(quán)威，他們的思想、知識，我們要批判地接受，存在新的想法，經(jīng)過反復(fù)思考之后，即便是權(quán)威，我們也有可能向之提出質(zhì)疑；要有所追去求，做個有血有肉的青年。
巴金的《家》的讀書心得12
讀完了《家》的最后一頁，一股激流仍在心中涌動……
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。說到覺新，便讓我想到了梅——在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。
可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了�！男睦锊刂簧俚脑�，可是他一句也不說�！庇质敲埽质撬枷氲淖矒�。終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達到了高潮——那是在第三十一回覺慧勸覺新幫助已被強制訂婚的二哥與他真愛的琴結(jié)婚的段子——“‘你為什么這樣生氣？他們只曉得他們的意志應(yīng)當有人服從，所以你二哥的反抗也沒有用。’‘沒有用？你也這樣說？怪不得你不肯幫助二哥！’‘我又有什么辦法呢？’覺新以為自己是世界上最不幸的人�！悴挥浀玫R死時是怎樣把我們交給你的？你說你對得起爹嗎？’”覺新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的地位，我決不像你這樣懦弱無用，我一定會親自斷了馮家的親事！”覺新這時早已抽泣起來，最后，“‘你真是個懦夫！’覺慧這樣地罵了哥哥一句，就走開了。
剩下覺新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來……”是的，多么激烈與深沉的矛盾啊！覺新的懦弱不就是想用自己的方式與無謂的犧牲多對得起爹一些么！而如果繼續(xù)下去，琴不將是第二個梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在無邊的黑暗中思考……這種由矛盾所導致的黑暗是讀《家》的過程中經(jīng)常會有的，然而《家》中卻會時時在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺新妻子的那個段子——“‘梅表妹，我明白你的心事。’她覺得自己也要哭了。‘我知道你們兩個當初感情很好。…他當初真不該娶我�！F(xiàn)在我才明白他為什么那樣愛梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個傾訴？沒有一個愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞……杜詩說：眼枯即見骨，天地終無情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？…最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的…大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的……’這蕩漾著一個不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你…以后就認我做你的妹妹罷…只要你過得好，我心里也高興…你答應(yīng)我你要常常來，這才是你不討厭我，而且原諒了我…’……”在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動著的星光。而隨著小說線索的行進，這光也似乎更亮了。……老太爺剛罵完了克安，“他衰弱地躺在這里——失望，幻滅，黑暗。
沒有人分擔他的痛苦和孤寂，這時候他才明白他在這個家庭里的真正的地位了”——一切太遲了……在他臨死的時候，所有的人都來到了那個房間——“他把眼睛埋下去看覺慧，他的嘴唇動了，瘦臉上的筋肉弛緩地動著，他好象要做一個笑容…‘你來了。他…他……馮家的`親事不提了�！銈円煤米x書。唉，要……揚名顯親啊。我很累……你們不要走�！乙吡恕]了口，手冷了……”又一個人死了，是瑞玉，是在臨產(chǎn)時……終于，“覺新的兩眼突然放出光芒，用他平日少有的堅決的語調(diào)說‘我說過要幫你的忙，我現(xiàn)在一定幫你……我做不了的事，你可以做……’……他忽然自語：我們這個家需要叛徒，我一定要幫三弟成功。你們看著罷。家里頭并不全是像我這樣服從的人！”有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動著。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內(nèi)涵——我又一次被感動了，因為就在那個年代，多少還有一個不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價值的一種嶄新的體現(xiàn)。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動著一代又一代，永不停息……那一天，覺慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個新的起點�！八詈笠淮伟蜒劬Φ粝蚝竺婵�，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了�！�
我實不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此，但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會真正有所感悟，心靈才會真正有所感動。也在此真誠地希望這股激流在所有人的心中永不停息！
巴金的《家》的讀書心得13
我很小的時候就看過巴金先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后，我會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了許多典型的形象。每一個形象都寫得血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生。
小說中有70多個人物，包括專橫、衰老的老人、放蕩殘忍的假道教馮樂山、腐敗墮落的五位老人，敢于抗議死亡的封建專制烈士女孩、溫順馴服的梅芬、善良善良的長孫兒媳瑞宇等；以及時尚思想、向往自由平等、人民、鋼琴等年輕覺悟者和叛逆者的形象。事實上，《家》一書是一代年輕人在中國社會劇烈變革時期走過的歷程。三兄弟覺新、覺民、覺慧代表了三種不同的性格，他們出生在四代同堂、黑洞洞洞的'大家族大廈里。人生的道路因性格不同而完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金先生作品中具有代表性的新青年的典型人物。巴金曾在他的第十版中寫道：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚而大膽的叛徒。我想把希望寄托在他身上，讓他給我們帶來一點新鮮空氣。在那個老家庭里，我們太無聊了�！坝X慧就是這樣一個人物，他有了新的想法，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。然而，他敢于反抗，最終沖出封建禮教大家庭的束縛，乘著不斷東流的綠水走進了他向往的新生活。
書中還有一種特別明顯的氛圍：青春的色彩到處閃耀。這種簡單而自然的環(huán)境就是作者自己寫的：“永遠生活在青春的領(lǐng)域”，“我總是記得：青春是一件美麗的事情。它一直是我的靈感來源。
巴金先生的《家》是當時社會的縮影。《家》的孩子代表了社會上各種各樣的人物。比如高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表政府機構(gòu)腐敗貪婪的官員。這些官員依靠自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安這樣的貪官，他們用自己的聰明才智，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄也不缺。社會上也有像腐敗家庭五老爺克定的青少年。他們整天沉迷于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界。他們愿意墮落，因為他們無法承受社會各方面的壓力。盡管有這么多的“烏云”，但它永遠無法阻擋“太陽”的光輝。
巴金的《家》的讀書心得14
我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗拢姷牟欢�，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來確實已經(jīng)對覺慧有了自己的判斷，我有時不能完全贊同覺慧。我有時很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。而對覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺民不是活得了幸福，并在家中長期生活下去？或許這樣的'結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個世界。
而從另一個角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。看書時，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有著強烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃�、大家庭的沒落，不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說，語言敘述性很強，并有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。
巴金的《家》的讀書心得15
每次讀《家》都會帶著不一樣的心情去體會作者的目的，又一次拿起這本小說讀了起來，給我的感覺更多的是封建禮教的.束縛和舊時代勞苦大眾的懦弱，以及封建官僚的守舊。 我氣憤書中覺新的懦弱，他不敢和封建禮教作斗爭，他的懦弱使得他的妻子和他的愛人成了當時的犧牲品，更使的覺民差點變成第二個他，還好他敢于與封建禮教斗爭與家族作斗爭，終于贏得了勝利擺脫了家族訂的婚姻最后和自己的愛人相守在一起。還有書中的覺慧從始至終一直反對封建禮教的束縛他批判家族的封建思想、提倡女子剪發(fā)鼓勵女子進學校學習新文化，而不是“子曰…”
他最后為了不在受家族的壓迫自己獨自去了上海學習新知識、新文化。
距離上次讀這篇小說已經(jīng)四五年了還記的開始讀時總是懷著同情書中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺新和覺慧而讀完的并沒有真正體會小說的主旨。事過境遷總有不一樣的理解和感受。
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