讀《曾國(guó)藩家書》有感優(yōu)秀【15篇】
讀完一本書以后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《曾國(guó)藩家書》有感 ，歡迎大家分享。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 1
曾國(guó)藩家書是一部記錄了清朝名臣曾國(guó)藩和他家族成員生活和思想的書籍，作者是中國(guó)著名作家唐浩明。這本書以曾國(guó)藩的家信為主線，通過收錄了大量曾國(guó)藩寫給他家人及親屬的信件，生動(dòng)地展現(xiàn)了曾國(guó)藩的思想、品格和人生智慧，同時(shí)也揭示了他家庭的生活和價(jià)值觀。
在書中，曾國(guó)藩與家人的關(guān)系是他關(guān)注的重點(diǎn)之一。他寫給家人的信件中，不僅有對(duì)家人的關(guān)愛和期望，也有對(duì)家人的教育和指導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)了家庭和睦、勤儉持家的重要性，告誡家人要注重道德修養(yǎng)，保持良好的家風(fēng)。他甚至在信中詳細(xì)描述了他對(duì)家族成員的期望和要求，比如對(duì)子女的教育、婚姻等方面的規(guī)劃。
除了對(duì)家人的關(guān)注，曾國(guó)藩還關(guān)注了許多其他的話題，如人生哲學(xué)、官場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)藝術(shù)等。他通過自己的`經(jīng)歷和思考，為讀者提供了許多有益的啟示和借鑒。比如，他強(qiáng)調(diào)了勤奮、節(jié)儉、誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德的重要性，同時(shí)也提到了自己對(duì)于官場(chǎng)的一些看法和經(jīng)驗(yàn)，為讀者提供了實(shí)用的建議。
在我看來，曾國(guó)藩家書是一本非常值得一讀的書。它不僅展示了曾國(guó)藩的思想、品格和人生智慧，也揭示了他家庭的生活和價(jià)值觀。通過閱讀這本書，我們可以更好地了解曾國(guó)藩和他的家族，也可以從中汲取許多有益的啟示和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，這本書也為我們提供了一種全新的閱讀體驗(yàn)，讓我們能夠深入了解歷史人物的生活和思想，感受到文學(xué)與歷史的完美結(jié)合。
總之，曾國(guó)藩家書是一本充滿智慧和啟迪的書，它為我們提供了一種全新的閱讀體驗(yàn)，讓我們能夠深入了解歷史人物的生活和思想，感受到文學(xué)與歷史的完美結(jié)合。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 2
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最后一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人，依然需要來自本民族文化的滋潤(rùn)。這種啟示，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故，而顯得更親切，更實(shí)用，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。曾國(guó)藩家書讀后感
讀《曾國(guó)藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為清朝第一中興名將的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情�？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，就應(yīng)說是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的`高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都能夠透過電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國(guó)藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 3
曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。他一生嚴(yán)于治軍、治家，是中國(guó)近代史上最顯赫（治理湘軍、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）和最有爭(zhēng)議的人物（天津教案、鎮(zhèn)壓太平天國(guó)）。作為漢族人，他能在滿清的統(tǒng)治下官至一品，同時(shí)言、行、德又為后人所傳頌。因此，作為這樣一個(gè)影響深遠(yuǎn)的人物，他的'思想和學(xué)識(shí)都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。其中《曾國(guó)藩家書》作為其代表作，與《傅雷家書》、《一生忠告》并稱三大家書。《曾國(guó)藩家書》分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。
修身篇中：“凡人作事，便須全部精神往在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！�；“大約以能立能達(dá)為體，以不怨不憂為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也，達(dá)者，辦事圓通，行得通也”
勸學(xué)篇中：“蓋世人讀書，第一有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可�！�
交友篇中：“凡事皆貴之，求師不專，則受益也不入，求友不專，則博愛而不親，心有所專宗，而博觀他涂以擴(kuò)其只，亦無不可，無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。”
當(dāng)然，曾國(guó)藩是功還是過，后人如何評(píng)價(jià)，歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說：“建筑師造就了建筑物，建筑造就了建筑師。”對(duì)于曾國(guó)藩，歷史造就了曾國(guó)藩，曾國(guó)藩也影響了中國(guó)近代歷史。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 4
“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。”近代維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊?jīng)這樣評(píng)價(jià)他。曾國(guó)藩，作為中國(guó)封建王朝的最后幾位名臣之一，在修身、齊家、治國(guó)、平天下上有著無限智慧，在治家，治政，治學(xué)，治軍之道上有著極深的造詣�！对鴩�(guó)藩家書》雖為百年前的一封封家書，卻給現(xiàn)在的我們傳播著無數(shù)的真知良言，鼓舞著，引導(dǎo)著我們走向自己和國(guó)家的未來。
有識(shí)有恒，是一個(gè)君子立身立本的起點(diǎn)。一旦樹立了遠(yuǎn)大理想，就要對(duì)它負(fù)責(zé)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。談到有識(shí)，曾國(guó)藩說：“以懦弱無剛四字為大恥，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！鄙倌晡淖挚傎F氣象崢嶸”，少年當(dāng)“蓬蓬勃勃，如釜上氣”，“少年不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之趣，過時(shí)不試為之，則后此彌不肯為矣”。然“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主”，若事事勤思善問，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒，為人父母當(dāng)嚴(yán)而有恒。曾國(guó)藩就是這樣的有志有恒之人，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他讀書學(xué)習(xí)日不間斷，堅(jiān)持用小楷寫日課（即日記），一有什么想法就記下來，以使自己隨時(shí)克服過失。他不僅自己這么做，而且告誡自己的弟弟們：“余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。
勤懇儉樸，作為家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩，不論是在家境貧寒生活勉強(qiáng)維持的境地中，還是在官場(chǎng)得意、生活富足的時(shí)期，都時(shí)刻提醒子女和其他家眷要勤儉生活。由儉入奢易，由奢入儉難。民間多有”做官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”的說法，曾國(guó)藩敢于力矯時(shí)弊、直言進(jìn)諫，公而忘私、國(guó)而忘家的精神難能可貴，他不僅以自己的”戰(zhàn)兢自持，行之有年”的態(tài)度對(duì)部署作現(xiàn)身說法，并以”能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人”誘之官祿，這種提法在當(dāng)時(shí)腐敗昏庸的官場(chǎng)確不多見。曾國(guó)藩曾寫下：”以廉律己，以勤治事，以公處人”的.警句，時(shí)刻不忘提醒自己修煉官德，作為封建士大夫的他做到了，與今天那些利用權(quán)力大撈錢財(cái)、中飽私囊的社會(huì)”蛀蟲”們形成鮮明的對(duì)比。作為為國(guó)家出謀劃策的官吏，他對(duì)自己的工作始終保持著一絲不茍，勤奮用心的態(tài)度，不論自己的年齡和官職都始終堅(jiān)持練字、讀書來提升自己。他告訴自己的子女：“勤懇而儉樸，能自我約束，習(xí)慣勞作和辛苦，可以適應(yīng)順境，可以適應(yīng)逆境，這就是君子作風(fēng)�！彼浴坝凶R(shí)、有度、有�！钡臏�(zhǔn)則教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書要學(xué)思結(jié)合，學(xué)以致用，不晏起，有規(guī)律。
掩卷深思，曾公警示之言縈繞于耳，吾輩當(dāng)勉之。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 5
有關(guān)曾國(guó)藩，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，有關(guān)他的家書，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的`所研究重要資訊。修身、齊家、治國(guó)、平天下�？梢娫鴩�(guó)藩消極影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書》，但有時(shí)候因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員上學(xué)活動(dòng)，我最后得以靜下心來閱讀。
曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國(guó)賊”的惡名。他創(chuàng)建創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)國(guó)營(yíng)企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的非常重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！钡拿烂瓕�(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能文明史脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語的。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 6
曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于清代嘉慶十六年(18xx年)，卒于同治十一年(1872年)，謚號(hào)文正，因稱曾文正公，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。
儒家講"三立"，"立德"居第一位，然后才是"立功"、"立言"。曾國(guó)藩在修身立德方面，一向篤學(xué)力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，認(rèn)為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。他在政事繁勞、軍務(wù)緊張之際，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書。其內(nèi)容涉及社會(huì)生活、人際交往、家教家訓(xùn)等各個(gè)方面。讀《曾國(guó)藩家書》，不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn)，而且也讓我增長(zhǎng)了不少有關(guān)治家、治學(xué)、修身、立志、從政等方面的知識(shí)。
治家篇
儒家認(rèn)為"孝"是治天下的根本，并由此派生出"悌"和"友"。深受理學(xué)熏陶的曾國(guó)藩將此列入修身的準(zhǔn)則，同時(shí)作為家庭團(tuán)結(jié)興旺的凝聚力。在他看來，榮華富貴的仕宦人家好景難長(zhǎng)，優(yōu)越的家庭條件是使子孫滋生驕佚的溫床，只有謹(jǐn)樸耕讀、孝順友愛之家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，前程遠(yuǎn)大。曾國(guó)藩在給弟弟的信中寫道"凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興，若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興，不和未有不敗者。"教導(dǎo)弟弟們，對(duì)長(zhǎng)輩要敬愛兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，樹立良好的家風(fēng)家教。要求子侄輩除讀書之外還要室內(nèi)和下田勞動(dòng)，并且認(rèn)為這是極好之事。兄弟情如手足，必將患難與共，同御外侮，所以必須團(tuán)結(jié)和睦，互相庇護(hù)，相互扶植，休戚與共，"兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪。"
時(shí)代不同了，今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條，而應(yīng)該還"孝友"之本來面目，賦予其嶄新的意義。一個(gè)孝順父母的人，往往也是一個(gè)胸懷四海，追求美善、篤敬事業(yè)的人，一個(gè)友愛兄弟的人，難以想象他不是襟懷坦白、肝膽相照、善于合作的人。
治學(xué)篇
明清以來，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才，浪費(fèi)青春，貽害匪淺。曾國(guó)藩參加科舉還算順利，但他卻明確認(rèn)識(shí)到"此中誤人終身多矣"。他期望于弟弟們的，不在于科名的有無，而是孝悌為瑞，文章不朽，要真才實(shí)學(xué)，不圖科舉虛名。這些真知灼見，體現(xiàn)了他務(wù)大、務(wù)遠(yuǎn)、務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。
他還在信中跟弟弟們講治學(xué)修身之道，妙語連珠，感染力強(qiáng)，例如"師友夾持，雖懦夫亦有立志"，"為學(xué)譬如熬肉"，"用功譬如掘井"，"但取名師之益，無受損友之損"，均十分貼切深刻。
修身篇
儒家提倡"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，其中"修身"是起點(diǎn)，是基礎(chǔ)曾國(guó)藩在他給弟弟的家書中講道"蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流。有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也。有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。"這些都是有關(guān)"修身"的道理和方法，他認(rèn)為人成材第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，做到言有矩，動(dòng)有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長(zhǎng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。他不但自己這樣做，而且也希望自己的弟弟們能夠仿效。
滿招損，謙受益，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，這歷來是人們的準(zhǔn)則。凡驕傲者，總是拿自己的長(zhǎng)處與別人的.短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)。或者覺得自己懷才不遇，牢騷滿腹。這些都是影響進(jìn)步的因素。曾國(guó)藩在信中通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn)，諄諄告誡弟弟們力除傲氣，力戒自滿，對(duì)后人也同樣會(huì)有深刻的教益。
立志篇
立志是成材的一個(gè)最重要的因素。凡成材者，都是有志者;凡平庸者，都是無志或志短者。要在事業(yè)上取得卓越的成就，就要樹立遠(yuǎn)大志向，同時(shí)還須具備堅(jiān)強(qiáng)的性格。曾國(guó)藩自辦理軍務(wù)以來，既要對(duì)付強(qiáng)大的太平軍，又受到地方實(shí)力的排斥、攻擊和朝廷的不信任，但他卻能從大局出發(fā)，"忍辱包羞，屈心抑志"，用一個(gè)"忍"字訣應(yīng)付險(xiǎn)惡的環(huán)境，在與太平軍的戰(zhàn)事中取得了最后的勝利，在中國(guó)近代史上創(chuàng)造了奇跡。
從政篇
自古以來官場(chǎng)險(xiǎn)惡，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容，投機(jī)鉆營(yíng)，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。而曾國(guó)藩?jiǎng)t敢于在新君即位之際力矯時(shí)弊，直言進(jìn)諫，將個(gè)人得失禍福置之度外，公而忘私，國(guó)而忘家，一切升官得差之念毫不掛于意中，其精神確實(shí)難能可貴。
時(shí)代在發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷更新。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)該繼續(xù)讀《曾國(guó)藩家書》，知榮明恥、懲惡揚(yáng)善，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的政治、思想、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境氛圍，共同建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義新中國(guó)!
讀《曾國(guó)藩家書》有感 7
八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。
曾國(guó)藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對(duì)待朋友必信必誠(chéng)、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。
從某種程度上講，自己是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人生。在青少年曾國(guó)藩家書讀后感
讀《曾國(guó)藩的家書》不難聯(lián)想到此刻的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題�！爸翗纺缱x書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，此刻的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了超多的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的`父親。在曾國(guó)藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。
《曾國(guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎樣去愛他人、愛祖國(guó)。對(duì)家庭失去職責(zé)感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)職責(zé)呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。
價(jià)值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，把握交友原則至關(guān)重要，交友不慎就會(huì)貽誤自己的前程。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 8
作為晚清中興四大名臣之一，曾國(guó)藩不可不謂有治國(guó)之才，堅(jiān)忍不拔之志。他在我的印象中活得單薄又直觀，他的光環(huán)在歷史書中，在知識(shí)點(diǎn)里，他與湘軍，與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，與太平天國(guó)……他是封建地主階級(jí)，也是先進(jìn)中國(guó)人，如果問我曾國(guó)藩是個(gè)什么樣的人，之前的我會(huì)這樣回答。
現(xiàn)在的我又會(huì)怎樣去說呢，我不過是看來他寫的家書罷了，大概能了解的，也只是他想為家人子孫后代留下的，他自己呢?除了他再?zèng)]有人能說清。
從他那一封封懇切家書里，滿是對(duì)子孫親眷的殷殷教誨，他說“吾家子侄，人人需以勤儉二字自勉，庶幾長(zhǎng)保盛矣”;他反反復(fù)復(fù)又復(fù)復(fù)反反地提醒女眷不可奢靡;他督導(dǎo)戰(zhàn)事，每一次的用兵如神都是長(zhǎng)久的深謀遠(yuǎn)慮;他反省，他說他愧對(duì)江西紳士;他痛心，又一位摯友兄弟戰(zhàn)死沙場(chǎng);他迷茫，這個(gè)國(guó)家究竟何去何從。而從那些家書的細(xì)枝末節(jié)里，又透露出他一身病痛，以致久病成醫(yī);他也想“躺平”，說“大局日壞引退未嘗非�！薄拔ㄓ凶鲆蝗蘸蜕凶惨蝗甄姟�。
他生于國(guó)家大廈將傾之際，他沒有超于常人的天賦，他“比賊笨”的故事廣為流傳，他甚至科舉考試都不名列前茅，但就是這樣的他實(shí)現(xiàn)了十年躍七級(jí)，一步步成為晚清的中流砥柱，欲力挽狂瀾于大廈將傾。
在那一封封的家書里，有家長(zhǎng)里短，亦有時(shí)局險(xiǎn)惡，更有他作為當(dāng)時(shí)時(shí)代的一個(gè)先進(jìn)人物的迷茫。他曾在信中坦言“洋人電氣線之說斷不宜信，目光非他物可比。所惡于智者，為其鑿也”又在后期著手于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，這樣的轉(zhuǎn)變反而更讓人看出他在世界變幻莫測(cè)的發(fā)展中選擇相信進(jìn)步，決定改變。懷著一顆傳統(tǒng)的心對(duì)新事物提出質(zhì)疑，又懷著一顆救國(guó)的心對(duì)新事物提出學(xué)習(xí)，敢于承認(rèn)自己當(dāng)初的淺薄，敢于改正自己的舉措，可謂赤誠(chéng)了。
作為曾家的家長(zhǎng)，他對(duì)子孫提出“不忮不求”的要求。忮者，嫉賢害能，妒功爭(zhēng)寵，所謂怠者不能修，忌者畏人修之類也。求者，貪利貪名，懷土懷惠，所謂未得患得，既得患失之類也。忮不去，滿懷皆是荊棘;求不去，滿腔曰即卑污。他身處高位，已然識(shí)得高處不勝寒，在那個(gè)黑暗又泥濘的朝堂，他見慣了奸佞謀害忠良，也見慣了官場(chǎng)上追名逐利到最終一場(chǎng)竹籃打水。他在其中，就已經(jīng)要“堅(jiān)守初心”了，可換句話說，“堅(jiān)守初心”不就是初心難以堅(jiān)守嗎?他承認(rèn)守心之難，便更要教導(dǎo)子孫“不忮不求”，當(dāng)你滿心被權(quán)利與欲望填滿，在沒有去處給你的真心一個(gè)得以喘息的空間時(shí)，人便同于行尸走肉，站在這青天白日下也無法感覺到自己存在的意義，而在朝堂中，這便相當(dāng)于將自己的'弱點(diǎn)暴露出來，招致滿門禍患。
他像是沒有退隱的陶淵明，在臟污的朝堂上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢又坦坦蕩蕩地守著自己的方寸之地，若能再為他的國(guó)家做些什么，那便再好不過。
他的家書留給子孫，也留給我們，我們能夠以此窺見那個(gè)時(shí)代，也能以此稍稍窺探他的內(nèi)心，“余生平亦頗以勤字自勵(lì)，而實(shí)不能勤。平生亦好以儉字教人，而自問實(shí)不能儉”“余右目久盲，左目日蒙，作字非常之苦。所開方?jīng)鏊幪�，余不敢服，恐蹈郝醫(yī)之覆轍也。不治則左目不久必壞，殊為焦灼”。他一點(diǎn)一滴地反思自己，也在一絲一縷地憂患自己，怕自己事業(yè)未成而中道崩殂，怕自己家國(guó)未救而有心無力。他知曉自己的身體狀況，可就像左宗棠選擇抬著自己的棺材也要去收復(fù)新疆，他就算拖著殘破的病軀也要為這個(gè)茍延殘喘的帝國(guó)做些什么，不然這樣青黃不接的時(shí)候，也實(shí)在是無人可用。
人有各自的信仰，各為其主也是值得敬佩的。我們站在現(xiàn)在的角度看過去的曾國(guó)藩，他服務(wù)于晚清，剿殺太平天國(guó)，他看著國(guó)家衰落，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎屢戰(zhàn)屢敗，他逝世于1872，一個(gè)不高不低的時(shí)間，沒看到帝國(guó)最后的破敗，沒看到瓜分帝國(guó)的狂潮，同樣也看不到先進(jìn)中國(guó)人不屈不撓的斗爭(zhēng)，看不到可歌可泣的浴血奮戰(zhàn)，看不到新中國(guó)的成立，中國(guó)人民最終站起來。他逝世于一個(gè)破敗的王朝，即使當(dāng)時(shí)看起來一切還好，太平天國(guó)被鎮(zhèn)壓了，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也正如火如荼，他很幸運(yùn)，離開的時(shí)候，正是他想象的向好的樣子，不像曹雪芹，非得把那萬紫千紅紙醉金迷看遍，還要經(jīng)歷那一番門前冷落鞍馬稀。這也算是曾國(guó)藩的幸與不幸之處了。
“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”這句話曾國(guó)藩堅(jiān)守了始終，也當(dāng)是我們的處事之道，沒有什么是一直長(zhǎng)久的，唯一不變的就是變化本身，我們不可能讓時(shí)光倒流，現(xiàn)在過的每一天都是余生中最年輕的一天，我們回顧曾國(guó)藩的家書也并不全是為了窺探時(shí)代窺探他的內(nèi)心，更是要從中汲取一些我們平時(shí)沒有注意到的細(xì)節(jié)與處事方式，于他人的經(jīng)歷中摸索出自己的處世方法，以那個(gè)時(shí)代反照當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)并著手著眼于未來，當(dāng)今青年應(yīng)當(dāng)做的大概也是如此了。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 9
提到清代名臣，很多受電視連續(xù)劇影響，第一反應(yīng)就是紀(jì)曉嵐、劉墉甚至還有想到和珅的�？墒菤v史上，尤其是晚清歷史上，有個(gè)人不能不提，那就是曾國(guó)藩。
曾國(guó)藩何許人也，開國(guó)領(lǐng)袖以往以“獨(dú)服曾國(guó)藩”作為評(píng)價(jià)。在晚清歷史上，曾國(guó)藩也被奉為晚清四大名臣之首。八十年代之后，關(guān)于曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)，逐漸客觀，這個(gè)歷史人物在民間逐漸“活了過來”。
想要了解一個(gè)人物，沒有比看他作品更好的.了。曾國(guó)藩最為出名的便是《曾國(guó)藩家書》，這封涵蓋治政、治軍、治家的家書，擁有“道德文章冠冕一代”的美譽(yù)。
因?yàn)樽x書活動(dòng)，我又將這篇家書拿來讀了一遍。曾公的家書，行文從容淡定沒有絲毫矯揉造作，尤其是普通家常之中蘊(yùn)含真知灼見，最有感染力。
整篇讀下，字字句句都是回味無窮。例如“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事�！�。淺顯易懂之中，包涵大道至簡(jiǎn)。
例如，“天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗”。
例如，“行事則不激不隨，處位則可高可卑”。
好的書則是這樣，發(fā)人深省。好的道理也是這樣，震撼人心。每每翻閱這些書籍，感覺精神都被洗禮一遍。再回首日常事情，竟然感覺無比通達(dá)，事事清晰。
或許一本曾國(guó)藩家書，不能帶給人官運(yùn)亨通，不能帶給人奇淫巧技。然而這本書如同一趟旅行，讓你在封建社會(huì)最終一尊偶像的精神世界游歷一遍。畢竟在我們有限的生命中，身體和精神，總要有一個(gè)在路上吧。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 10
他是晚清的“中興四大名臣”，是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，也是蕓蕓眾生中不凡的一顆星。沒錯(cuò)，他就是曾國(guó)藩。也是我暑假讀一本好書的主人公。想知道有關(guān)于他的故事嗎？那請(qǐng)隨我一起走進(jìn)下一段吧！
他天生反應(yīng)遲鈍，考試也好幾次才過，但曾國(guó)藩他吃得起苦，耐得起勞，永不放棄。沒有放棄，依然刻苦勤奮，這份持之以恒讓他成了朝廷重臣，卻也為官清廉。典型的故事則是“曾國(guó)藩身為清官”：曾國(guó)藩當(dāng)官時(shí)，平時(shí)都舍不得吃肉，只有大事時(shí)才會(huì)吃幾兩肉。有一次，曾國(guó)藩的母親過八十大壽，買了兩斤肉。就因?yàn)檫@件事，人們都驚訝了好幾天。清廉的他，也常常告訴家人們要節(jié)儉。因?yàn)樵鴩?guó)潘救助平民且兩袖清風(fēng)，帝王便很看好他，給他升了官。讓他坐上了二品轎子，可曾國(guó)藩依然沒有因這件事情而到處?kù)乓Ｔ谄渌墓偃松泶┤A服，行為傲慢，貪圖享樂的時(shí)候，他依然坐上三品轎子，身著素服，一心為民謀福。誰又能像曾國(guó)藩一樣呢？真正做到一生能活得讓自己滿意。曾國(guó)藩并沒有超群絕倫的才華，在當(dāng)時(shí)的著名人物中，他被認(rèn)為是最遲鈍愚的`拙一位。然而他立德、立功、立言，達(dá)到了古人所說的三不朽的境界。”是啊，曾國(guó)藩一生積德，立功，正，清�？上г鴩�(guó)藩沒活長(zhǎng)久，但他的功候偉績(jī)一直流傳至今，名垂青史�，F(xiàn)在有向曾國(guó)藩那樣的人為數(shù)不多，沒有多少人能做到一心為民，不私公正。
他還有一件令我為之感嘆的事。他在給家中四位弟弟的書信中寫道：鄉(xiāng)間之谷貴置三千五百，此亙古未有者，小民何以聊生？吾自入官以來，即思為曾氏置一義田，以贍救孟學(xué)公以下貧民……曾國(guó)藩就是這樣一位胸懷百姓，心憂天下的仁人君子。他不追名逐利，不阿諛奉承，而是看到鄉(xiāng)間股價(jià)飛漲，為百姓的生活憂心忡忡，深感責(zé)任重大。只是他為官清廉，俸銀有限。便默下決心：以后除了日常生活和供養(yǎng)長(zhǎng)輩，收入一概不買私產(chǎn)，全部積攢起來，作為購(gòu)買義田的資金�？v觀全信，曾國(guó)藩不愧是古代知識(shí)分子至善至孝，有仁有義的君子典范。
這本書，我讀熟了，也讀懂了。我明白了人間常情。了解了真正的堅(jiān)持不懈。曾國(guó)藩用了十三年，寫下了這本書，他把一生寫進(jìn)了書里，也把自己寫進(jìn)了書里。他的書里每一個(gè)人都活靈活現(xiàn)，有惡人，有好人，可每一個(gè)人都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，他卻把自己寫的平平無奇。當(dāng)你仔細(xì)讀完這本書，會(huì)感覺書里蘊(yùn)含許許多多的道理，無窮無盡，讓我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)。
通過這本書，給我的影響還是很大的。它讓我懂得了，做事做人應(yīng)該勤奮刻苦，持之以恒。什么事做到問心無愧就好，不負(fù)天，不負(fù)地，對(duì)得起使命，對(duì)得起自己。還要吃得起苦，耐得起勞，禁受住自我才會(huì)迎來繁華。擁有坦蕩的人生態(tài)度才能成為一個(gè)既優(yōu)秀又出色的人。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 11
曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩大半生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。對(duì)于《曾國(guó)藩家書》有人在稱謂及提稱語、啟辭、正文、結(jié)語等總結(jié)出一堆東西，其實(shí)當(dāng)時(shí)的.人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等方面，這些家書真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，是一部真實(shí)而又生動(dòng)反映曾國(guó)藩生活記錄的書，是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內(nèi)心世界的書。
世人以為這些家書中，曾國(guó)藩寫給子女最多，其實(shí)不是，這些家書中，曾國(guó)藩寫給弟弟們的書信最多！曾國(guó)藩有幾個(gè)弟弟，排行第四國(guó)潢、排行第六國(guó)華、排行第九國(guó)荃、最小的弟弟國(guó)葆，一般人認(rèn)為，國(guó)潢懶散、國(guó)荃浮躁、國(guó)華受不得挫折、國(guó)葆最小缺乏自制，曾國(guó)藩是長(zhǎng)兄，又是最早獲得功名，情理上他都應(yīng)作為弟弟的表率。曾國(guó)藩在做京官時(shí)，常寫信給弟弟們，和他們說做人之道理。
曾國(guó)藩說：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見早遲之際，時(shí)刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)”。（譯文：做人只有增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)這兩件事靠得住。進(jìn)德來增進(jìn)修養(yǎng)，就是指孝、悌、仁、義這些品德；研修學(xué)業(yè)，就是指寫詩(shī)、作文、寫字的本領(lǐng)。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學(xué)問能以增進(jìn)一尺，便是我自己進(jìn)了一尺；這些道德及學(xué)問得以增進(jìn)一寸，便是我自己進(jìn)了一寸。
今天進(jìn)一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學(xué)業(yè)，又算存了一文錢。道德和學(xué)業(yè)都增進(jìn)了，那么家業(yè)便可一天天增多。至于功名富貴，那只能看天意來決定了，自己一點(diǎn)也做不了主……可見入學(xué)是否遲與早、入學(xué)時(shí)間都是前生注定的。讀后感·考試的方面能否盡力而為在我自己，但能否考取則聽天由命，萬萬不能做不切實(shí)際的妄想。六弟（國(guó)華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒有考取功名，不免憤世怨命。但現(xiàn)在正好可以對(duì)自己衡量一番，更需要有臥薪嘗膽的功夫，切不可以因一時(shí)氣憤而廢棄學(xué)習(xí)）“。
曾國(guó)藩這些文字寫得特別得好，那怕現(xiàn)在來讀，一樣適合現(xiàn)代的人�，F(xiàn)代人，功利心太強(qiáng)，做什么事都希望有結(jié)果，其實(shí)讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來誆騙讀書人來為他服務(wù)才這樣說的。但無論如何，做人的確是需增進(jìn)道德、研修學(xué)業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個(gè)人才能成器。曾國(guó)藩能守住讀書人的底線，立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權(quán)不謀一己之私，錘煉忠誠(chéng)干凈有擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯�，切�?shí)做到“內(nèi)自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。這些都是過去或現(xiàn)代讀書人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品格。
中國(guó)近代史研究權(quán)威學(xué)者徐中約說：”曾國(guó)藩的政治家風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國(guó)最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員”。這個(gè)評(píng)價(jià)是合適的。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 12
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”，《曾國(guó)藩家書》讀后感。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笨梢娫鴩�(guó)藩影響之大。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有３３０多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共１０大類，讀后感《《曾國(guó)藩家書》讀后感》。
曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的'家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”自近代以來曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷�！�。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國(guó)藩是最好的兒，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”（毛澤東）。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔、孟、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 13
近日，剛參加完統(tǒng)一考試完畢，不知結(jié)果如何，心中著實(shí)懸念。雖然說學(xué)習(xí)不是為了考試，但也是自己學(xué)習(xí)成果的一種檢驗(yàn)，所以說無掛懷屬于虛無之談也。如果一味沉浸再次補(bǔ)習(xí)功課或者是攻讀高級(jí)，覺得也有不妥之處――這樣僅以此職業(yè)書本為自己所讀，感覺有點(diǎn)書呆子氣了。于是，十年后再讀此書確另一番感受。
首先，曾氏在信中表示對(duì)九弟回家之一路上的牽掛，表達(dá)兄弟之情，我想我們生活中兄弟姐妹（所謂同胞者）何嘗不應(yīng)該這樣呢？近年來，特別是改革開放之后，同胞者各自成家立業(yè)后彼此的關(guān)心少了。或者關(guān)心依然存在，可是一旦牽涉經(jīng)濟(jì)、政治利益時(shí)，兄弟反目成仇者大有人在，我們以前所在的集團(tuán)公司便是如此�？纯丛弦患倚值艿暮湍溃步o我們重新感受兄弟倫常中的一些同胞之愛�。�
然后，予身體較九弟在京時(shí)一樣，總以耳鳴為苦。問之吳竹如，云只有靜養(yǎng)一法，非藥物所能為力。而應(yīng)酬日繁，予又素性浮躁，何能著實(shí)養(yǎng)靜？擬搬進(jìn)內(nèi)城住，可省一半無謂之往還，現(xiàn)在尚未找得。予時(shí)時(shí)自悔，終未能洗滌自新�？梢娫簧删停恢睂㈧o字看得非常之重。另一位湖南前輩唐鑒向曾氏指靜字功夫最是要緊。若不靜，則省身也不密，見理也不明，都是浮的.。這一點(diǎn)，我也著實(shí)需要學(xué)學(xué)，如今三十多歲，依然不以靜。更無從如曾公所言時(shí)時(shí)自悔，洗滌自新了。
這封信在談到為學(xué)時(shí)有一點(diǎn)值得我們注意是猛火煮漫火溫法。這是子思、朱熹等人從熬肉中得到的啟發(fā)：肉必須經(jīng)過這樣的熬，味道才會(huì)全部出來。讀書亦是如此：先在短期內(nèi)集中精力閱讀，掌握所讀之書的概貌；然后再對(duì)其中的章章節(jié)節(jié)乃至字字句句作慢慢細(xì)細(xì)的咀嚼，讀熟讀透，以求探到書中的精義之處。對(duì)于必讀的經(jīng)典書籍，這種猛火煮漫火溫的方法值得借鑒。這種學(xué)習(xí)的方法，我們何嘗不需要借鑒呢？
這封信的另一處主要談到德講誠(chéng)正、術(shù)求專攻。其在信中提到藝多不養(yǎng)家，其實(shí)并非藝多的過錯(cuò)，而是我們?nèi)�，學(xué)藝多了便受到時(shí)間等限制而不能，不能專。想想，我這一生學(xué)藝倒是不少，到頭來三十出頭還是一事無成�。�
這封信其實(shí)還有二處細(xì)節(jié)之處，一處為曾公講到自已與家人以后往來信件都以固定的紙張來書寫，以便保存，說明連信紙的規(guī)格均有了恒字，以至有了我們?nèi)缃耖喿x的《家書》。我們的一生中，家信、情書又何其多？可要整理起來，確屬不易。信中另一處是常寫日志或作日記的方法，可以使人進(jìn)步。當(dāng)然，這兩處均得持之以恒。其實(shí)關(guān)于持之以恒一詞應(yīng)該是我父親在我從小能記事開始用得最多個(gè)成語，可是我至今仍然沒有作到這個(gè)恒字或者說到今天還沒有真正理解這個(gè)恒字。而我父親就做到了而且隨著他老人家年歲的增長(zhǎng)作得更好，比如不茍言笑、不說臟話、不輕浮、舉止穩(wěn)重
以上這些說明，不僅曾公警世之言值得學(xué)習(xí)，其實(shí)我們所應(yīng)學(xué)習(xí)之處在我父親已經(jīng)言傳身教了我三十多年（我如今的歲數(shù)里），我何時(shí)能真正體會(huì)、運(yùn)用呢？深思深思。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 14
作為清朝末年的一位封建王朝的衛(wèi)道者，出身農(nóng)門的曾國(guó)藩憑著克己修身的毅力，從科舉落地變成國(guó)人之典范的大人物。曾國(guó)藩是當(dāng)時(shí)文韜武略的代表人物，他以文人學(xué)士的身份，投筆從戎，組建了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的湘軍，窮追不舍十余年之久，硬是打敗了最令清朝頭疼的太平軍。
但是，攻克太平軍、活捉洪秀全兒子及眾多太平軍將領(lǐng)，并不足以讓后世之人敬仰曾國(guó)藩;反倒是他一字一字寫出來的、囊括了家事瑣事和國(guó)家大事的家書、日記等文字材料，讓后人贊嘆不已。古人都有立書著書，傳示后人的習(xí)慣，曾國(guó)藩的家書也有這方面的想法，因此它才能全面而精致地展示曾國(guó)藩。了解曾國(guó)藩，看他的家書自然是最合適不過了，在反復(fù)讀了曾氏家書后，更覺得曾國(guó)藩確有過人之處了。
在曾氏家書中“慎獨(dú)”和“自訟”是核心。君子慎獨(dú)，是儒家一以貫之的學(xué)問，一時(shí)一地慎獨(dú)并不難，難的是時(shí)時(shí)刻刻都能嚴(yán)于律己，秉承慎獨(dú)的處事態(tài)度。
曾國(guó)藩日記、家書與其說是給后人看的，不如說是為了事無巨細(xì)地鞭策自己。
比如，在與人談話上，曾國(guó)藩在日記中寫到自己“好表現(xiàn)，不是人”，其理由就是看人下棋，總喜歡在一旁指指點(diǎn)點(diǎn)，多嘴多舌。更可怕的是連在房里與自己的妻子開玩笑、耍嘴皮子的小事，都要寫出來，認(rèn)為是“房闈不敬”。
由此可見，曾國(guó)藩的慎獨(dú)是近乎無情的，以至于跟曾國(guó)藩交情很深的左宗棠一直認(rèn)為曾國(guó)藩做的這一切都是虛偽的，不是發(fā)自內(nèi)心的。
其次是“明強(qiáng)”二字，這也是他寫給九弟曾國(guó)荃的勸告之語。曾國(guó)荃是個(gè)粗人，文化學(xué)識(shí)上并不高，甚至有些奏章都由曾國(guó)藩指點(diǎn)代勞。作為湘軍武將，曾國(guó)荃一直都是敢拼敢爭(zhēng)、不依人、不服輸，但卻也有著魯莽的一面，尤其是性子急起來，更是好歹不分，一味蠻干。
曾國(guó)藩是個(gè)打呆仗的行家，性子恰好相反，于是在給曾國(guó)荃的書信中勸說他要“明強(qiáng)”，所謂明強(qiáng)，并不是要讓曾國(guó)荃從此搖身一變，成為溫文爾雅的大儒;而是在肯定曾國(guó)荃忠勇的基礎(chǔ)上，明白要“強(qiáng)”必須從“明”做起，而明字則是做到對(duì)事情明白、知根知底，然后才能立于不敗之地。
曾國(guó)藩?jiǎng)窀嬲f，如果你一味強(qiáng)橫蠻干，總會(huì)有人用至理來使你啞口無言，不得不屈服，這樣一來自然就損了威風(fēng)，落得前強(qiáng)后弱的尷尬地步，到頭來不但不能讓人心服口服，還會(huì)背地里議論紛紛。
其實(shí)，從這里看來，曾國(guó)藩口中的明強(qiáng)的前提就是要自立自強(qiáng)，不落他人口實(shí)。
在子孫后代的教育上，曾國(guó)藩也是強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)自立。曾國(guó)藩認(rèn)為，教育子孫無非讓是他們獲得生存的能力，而生存歸根到底是要學(xué)會(huì)奮力進(jìn)取的本領(lǐng)。
正因?yàn)槿绱�，曾�?guó)藩并不看重家產(chǎn)的`傳續(xù)，他覺得如果把自己奮斗而來的家財(cái)萬貫直接傳給子孫，反倒是給子孫留下了貪圖享樂、不思進(jìn)取的禍害，而這也是富不過三代的根源。
曾國(guó)藩的祖父是個(gè)農(nóng)民，耕種了一輩子才攢起來不錯(cuò)的家業(yè)。曾國(guó)藩的祖父從無到有之后悟出：自己動(dòng)手賺來的勞動(dòng)成果才最踏實(shí)、最值得自鳴得意，曾國(guó)藩對(duì)此也是深信不疑。
當(dāng)然，曾氏家書并不只是這幾條，它有許多讓人頓然開朗的警句名言，也有許多值得我們借鑒的歷史教訓(xùn)。無疑，曾氏家書是一座有著無窮寶藏的礦山，遠(yuǎn)看之沒啥獨(dú)特，細(xì)細(xì)品味卻有挖之不盡之感。
讀《曾國(guó)藩家書》有感 15
當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。
但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫過信收過信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國(guó)藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的.道德修養(yǎng)�？此募視惺艿降氖撬亲永锬欠輰�(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。
【讀《曾國(guó)藩家書》有感 】相關(guān)文章：
讀曾國(guó)藩家書有感01-14
讀《曾國(guó)藩家書》有感05-15
讀《曾國(guó)藩家書》有感(15篇)04-28
曾國(guó)藩家書讀書心得01-14
《曾國(guó)藩家書》讀書心得03-14
曾國(guó)藩家書讀后感09-24