《巴黎圣母院》讀后感
細細品味一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的《巴黎圣母院》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《巴黎圣母院》讀后感1
距離上次讀《巴黎圣母院》已經(jīng)有十幾年的時間了，這次翻開后浪出品的插圖經(jīng)典系列《巴黎圣母院》，再次閱讀一番后，又比年少時多了幾分別樣的體驗。
曾經(jīng)十分討厭副主教克洛德，他逼死了活潑可愛的少女愛斯梅拉達，讓卡西莫多在痛苦中結(jié)束了一生�？寺宓碌淖运阶岳c他表面上的道貌岸然形成了鮮明的對比，更加增添了他丑惡的形象。
然而再次閱讀過后，卻在痛恨克洛德之余，又對他增添了幾分同情之心。或許在克洛德身上，折射出了每個人骨子里暗藏的貪婪與瘋狂，他的欲望是壓抑后的爆發(fā)，也是絕望時的掙扎。
一名年輕的教士，敏而好學(xué)、嚴肅莊重，收留了過世父母留下的幼弟約翰，并立下終生不娶的莊嚴誓言，還收養(yǎng)了丑陋的棄嬰卡西莫多，將他養(yǎng)大成人。他將神職工作當(dāng)做自己的天職，為此他甚至愿意遠離世俗的一切喧囂。
誰能夠想到，曾經(jīng)的克洛德是這樣善良的人，是什么將他變成如今的模樣呢？他被自己的誓言所束縛，被世俗的言論所左右，最終被愛斯梅拉達的美貌點燃了一切。
其實可以從克洛德的弟弟約翰身上看出一些端倪，約翰是一名大學(xué)生，不同于哥哥的沉穩(wěn)，他顯得更加輕浮活躍。他時而鼓動市民嘲諷名流，時而參與小偷乞丐的搶劫掠奪，時而瘋狂買醉風(fēng)月場所。克洛德被宗教和誓言所束縛，在他的內(nèi)心也有同樣活躍不安分的本性在騷動，而這種本性和束縛最終推動他走向毀滅。
《巴黎圣母院》是一個悲劇，不僅對于無辜的愛斯梅拉達，亦或者善良的敲鐘人卡西莫多，甚至連克洛德也同樣如此�？寺宓聝�(nèi)心的沖突與分裂，反映出那個時代中的各種沖突與分裂，神權(quán)與人權(quán)、黑暗制度與脆弱的個人、愚昧與開明之間的對抗�？寺宓略诎屠枋ツ冈褐杏幸婚g密室，他時常躲在其中對抗心中與日俱增的.欲望，直到愛斯梅拉達的出現(xiàn)徹底摧毀了他的堡壘�？寺宓伦罱K走出了束縛自己的宗教和誓言，這是一場打破舊神學(xué)束縛的革命性勝利，卻從頭到尾都是一場注定失敗的悲劇。
經(jīng)典著作的重讀每次都會帶來意想不到的收獲，曾經(jīng)只能簡單的區(qū)分善與惡，無法想到更深層次的境界。如今再讀，除了情節(jié)之外，對于人物的內(nèi)心以及所處的時代背景有了嶄新的理解。
獨眼、耳聾的丑陋敲鐘人有著善良的內(nèi)心，更有著看透人心的通徹，雖然他丑到極致，卻也聰慧到極致；反觀活潑美麗的愛斯梅拉達，雖然美貌無雙，卻看不透渣男的真心，看不透世間的黑暗。卡西莫多的悲劇來自于他的聰慧，而愛斯梅拉達的悲劇來自于她的美貌，他們的悲劇，不僅源于時代，更源于自身。
《巴黎圣母院》讀后感2
善良純潔的艾絲美拉達，面惡心善的卡西莫多，人面獸心的副主教，輕薄負心的福玻斯……故事發(fā)生在十五世紀路易十一統(tǒng)治下的巴黎，圍繞著巴黎圣母院展開。
敲鐘人卡西莫多的形象是《巴黎圣母院》一書的寫作特色，他的整個形體簡直就是一副怪相：大腦袋上豎著棕紅色頭發(fā)；雙肩之間高聳著駝背，與前胸的雞胸趨于平衡；從跨部到小腿，整個下肢完全錯位，只有雙膝還能勉強接觸；從正面看，兩條腿猶如兩把彎曲的鐮刀，只有手柄盡頭合在一起；雙腳又寬又大，雙手大得出奇。這整個畸形卻頭出難以表述的可怖的強壯﹑敏捷和勇氣，可以說是一種奇特的例外，違反了“力和美皆來自和諧”這一永恒法則。然而，卡西莫多在受到上帝那么多不幸之后，也被賜予了一種美，一種隱含的內(nèi)在美，他的內(nèi)心是高尚的。他的“丑”與他的“美”表里不一。然而，世人卻與他恰恰相反，金玉其外，敗絮其中。
吉卜賽少女艾絲美拉達是一個苦命人，自小就“沒有”了父母，與一只山羊佳利在街頭賣藝，吸引了一個虔誠于宗教，以禁欲制約自己生活，有著學(xué)者風(fēng)度的副主教弗羅洛。副主教指使養(yǎng)子劫持她，卻被軍官福玻斯救走。艾絲美拉達愛上了這個無情無義的'花花公子福玻斯，正當(dāng)她沉醉在快樂中時，邪惡的副主教竟殺了福玻斯。福玻斯明知她沒有殺自己，卻不愿為她出堂作證。在她被卡西莫多劫持后仍能以一顆善心把水送到他嘴邊，用她的行為感動了卡西莫多。因為她的這一善舉，卡西莫多把她救出，放到了巴黎圣母院里避難。巴黎下層社會的乞丐和流浪人為了營救艾絲美拉達，圍攻圣母院。艾絲美拉達是真善美的化身，美麗，善良，純潔，天真，無邪。她樂于助人，為了救格蘭古瓦，成了他的“妻子”；這個美麗鮮潤，純潔可愛，又那樣嬌柔的姑娘，虔誠地跑來救一個曾經(jīng)劫持過自己的怪物，她是多么地善良�。�
然而，卡西莫多的內(nèi)在美和艾絲美拉達的真善美與副主教的邪惡無良形成了鮮明的對比。他為了滿足自己的邪念和無良，不惜指使養(yǎng)子，傷害無辜。他外表堂堂，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。
最終，被壓迫者（卡西莫多）在黑暗的中世紀社會環(huán)境下（封建王朝），奮起反抗，力求駕馭自己的命運，與壓迫者（副主教）同歸于盡。這就是“命運”的安排！
《巴黎圣母院》讀后感3
默默的看著手中的書，不知不覺間最后一頁從指間滑過，這本薄薄的《巴黎圣母院》雖然不足二指之厚，卻帶給我非常強烈的心靈震撼，美和丑竟可以如此對立與矛盾!
故事發(fā)生在世紀的法國巴黎，人們還沉浸在愚人節(jié)的歡樂中，外貌奇丑的伽西莫多卻被選為愚人王。在巴黎圣母院的廣場上，吉卜賽姑娘愛斯梅拉達在表演舞蹈，她的美貌和舞姿博得歡樂的觀眾陣陣掌聲，同時擾動副教主克洛德心神不寧，副教主就指使伽西莫多去劫持姑娘，姑娘在逃跑的過程中遇到了她的愛情。副教主的的再次出現(xiàn)使姑娘走上法庭，在她被要絞死時被丑陋的敲鐘人所救，在教堂避難的過程中，美麗的姑娘和丑陋的敲鐘人看到了副教主的邪惡，最后姑娘被絞死，敲鐘人也從圣母院上跳下。
小說通過揭露隱藏在人性深處的美和丑，善良與邪惡，崇高與卑下的對比，突出了人們對真善美的追求，書中最令我感動的一幕是伽西莫多被捉受刑。
伽西莫多被帶到刑臺上，周圍的人在感慨他的丑陋，鞭子狠狠的打在他的身上，饑餓使他無法忍受，眾人向他丟垃圾，副教主離他而去，只有美麗的姑娘向他伸出了愛的雙手，挽救了他，同時也挽救了他的心靈。
美麗的愛斯梅拉達不顧諷刺與譏笑，在大庭廣眾下給他送水，表現(xiàn)出這位美麗的姑娘的善良。伽西莫多的淚水道出了自責(zé)悔恨與感激。副教主克洛德，道貌盎然且心如蛇蝎，伽西莫多受刑的漠不關(guān)心，更是突出了他的邪惡。
伽西莫多外形的丑陋與內(nèi)心的善良，愛斯梅拉達的.善美，副教主的里表不一，揭示了真善美的真諦。
沒有真善美不可怕，可怕的是沒有一顆追求真善美的心。丑陋的敲鐘人是因為他有一顆追求光明的真心，能夠在污穢中尋得一片潔凈，副教主的外貌是美麗的，可是他的心靈卻丑陋的，為了得到姑娘的愛不擇手段，使得姑娘最終死去，他沒有一顆真正尋找愛的心，有的只是侵略奪取和褻瀆。心就是方向，一顆怎么樣的心決定了一個人的行為與品質(zhì)。
真善美并不是口頭上說說就能夠隨時存在的，她需要有一顆真正尋找她的心，才會在冥冥中降臨，照亮蕓蕓眾生，溫暖因愛而困頓的人們。
《巴黎圣母院》讀后感4
美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的好處，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他但是只有二十多歲�？峙滤谄渲兄皇窍胫v述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節(jié)的潛質(zhì)。但這個故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語句不亞于描繪一個十足骯臟的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎圣母院，一個神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫之后變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了那里，我們不禁要發(fā)問：解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪？難道不應(yīng)當(dāng)是一個“帥哥”去拯救了她嗎？書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng)造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者？
但接下來的情節(jié)發(fā)展卻由不得我們多想，故事立即就以一個悲哀的結(jié)尾結(jié)束了。愛斯梅拉達被絞死；主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達的尸體永遠長眠于一個死人窟里。書的結(jié)尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。之后人到死人窟里尋找他人尸體的時候，引出了故事的最終結(jié)局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不留意觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話，故事的終結(jié)是一個完完整整的人的`自然的終結(jié)，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結(jié)束。顯然，雨果到最后沒有了對作為練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結(jié)局。
從閱讀超多的西方文學(xué)作品中能夠看出來，這些作品多是在傳達一種思想，而對于藝術(shù)與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎樣豐富有關(guān)。但對于個人思想的高而強的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不一樣的。
從書中我學(xué)到了要做一個善良的人，同時也要做一個感恩的人，以自己微小的潛質(zhì)去奉獻著大眾，不求回報，只有關(guān)鍵時刻能伸出一把援助之手，這樣的人生才有好處，這樣的人生才有價值。
《巴黎圣母院》讀后感5
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的'教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官。
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅
最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種。種人物的狀態(tài)，麻木的那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人。
《巴黎圣母院》讀后感6
美麗善良的女神艾斯美拉達和丑陋但高尚的敲鐘人卡西莫多表演了一個傳奇，這是很長一段時間都不能忘記的。
愛斯梅拉達剛滿16歲，她美麗、純潔、善良，能歌善舞。她的整個靈魂都是美麗的。她有一只非常聰明的小山羊，小山羊活潑可愛的形象總是出現(xiàn)在我面前。兩人，合并起來，就像一幅五彩繽紛的風(fēng)景畫。它們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所束縛。她應(yīng)該有一個美好的未來，但最終她以16歲的熱情在這個世界上消失了。每當(dāng)我想到這個人，我都感到非常遺憾。我感嘆命運對她的.不公和不尊重。同時，我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
卡西莫多的外表極其丑陋。“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，茅草般的棕色眉毛堵塞的小左眼，完全被一個大腫瘤覆蓋的右眼，上下兩排不完整，像城堡堆一樣亂牙”。綜合這一切，我覺得他真的是一個可怕的野蠻人，我覺得這個世界上不會有這么殘缺的人。但人不可貌相�？ㄎ髂嘤幸活w美麗、純潔、善良的心。他喜歡艾絲美拉達，像守玉一樣保護她。他不在乎艾絲美拉達的種種厭惡。我認為這是他最大的弱點，也是社會制度造成的。她試圖讓艾絲美拉達遠離所有的傷害。但個人實力非常有限，最終他還是無法保護好她，也只好選擇殉情。
整部小說中最讓我感動的是偉大的母親。當(dāng)巴特第一次生下可愛的女兒時，她對自己說：“女兒就是我的全部。”事實上，她全心全意地愛著她。當(dāng)吉普賽人搶走女兒時，她悲痛欲絕，走進巴黎圣母院，成為一名修女。每天，她都會一直為女兒祈禱。她希望她的女兒能安全快樂。
孩子的鞋子對她來說就是整個宇宙，整個世界。為了這雙迷人的鞋子，她惡意地詛咒，深情地抱怨，虔誠地祈禱，悲傷地哭泣。20__年，對于一個失去孩子的母親來說，每天都是第一天，哭聲依然像第一天一樣肝膽俱裂。當(dāng)官員帶走她的孩子時，她的眼睛，她的呻吟，在人類語言的庫存中，我似乎找不到一兩個詞來表達。巴格特對女兒的愛是母愛的真正意義，是為女兒做一切的情感涌動。
在閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使起源于現(xiàn)實生活，也被大大夸大和強化。在作家的濃墨重彩下，構(gòu)成了絢麗奇特的畫面，形成了尖銳甚至難以置信的善惡、美丑對比。
《巴黎圣母院》讀后感7
在19世紀的法國文壇，維克多雨果可以說是最璀璨的明星。他是一位偉大的詩人，著名的劇作家、小說家，也是法國浪漫主義文學(xué)運動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動的浪漫小說。它的文學(xué)價值和對社會的深刻意義使它在經(jīng)歷了近兩個世紀后，今天一次又一次地被復(fù)制和復(fù)制，從而來到了我的手中。
在閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使起源于現(xiàn)實生活，也被大大夸大和強化。在作家的色彩下，構(gòu)成了絢麗奇特的畫面，形成了尖銳甚至難以置信的善惡、美丑對比。巴黎圣母院的情節(jié)總是圍繞著三個人展開：善良美麗的女孩愛斯梅拉達、殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞女孩愛斯梅拉達是巴黎流浪者的寵兒，靠街頭賣藝謀生。她天真純潔，富有同情心，樂于救人。因為她不忍心看到一個無辜的人被處死，她接受詩人甘果瓦作為她名義上的丈夫來拯救他的生命；看到伽西莫多在烈日下被鞭打，只有她會同情同情，把水送到口渴的鐘嘴唇上。這樣一個心地高貴的`女孩，竟然被教會、法院誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者將這個角色塑造成美與善的化身，使她內(nèi)心的美與外在的美完全統(tǒng)一，從而引起讀者對她的無限同情，從而對封建教會和王權(quán)產(chǎn)生強烈的怨恨。至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。表面上看，克洛德過著清苦禁欲的修行生活，但內(nèi)心卻渴望淫樂，羨慕世俗的享受。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，一個駝背、獨眼、聾啞、跛行的畸形人，從小就受到世界的歧視和欺凌。在愛斯梅拉達，他第一次體驗到了人們心中的溫暖。這個外表粗俗野蠻的怪人，把自己所有的生命和熱情都寄托在愛斯梅拉達身上，可以為她赴湯蹈火，為她的幸福犧牲一切。
這種極端的美丑對比，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有令人震驚的力量，可以帶走我們所有的思想和情感。這可能就是浪漫小說的魅力所在。
《巴黎圣母院》讀后感8
與其說維克多雨果是浪漫主義大師到不如說他是法蘭西近代悲劇文學(xué)創(chuàng)作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中這種悲劇氛圍表現(xiàn)的尤為突出，他首先突出表現(xiàn)的是一種人類偉大藝術(shù)——建筑藝術(shù)面臨歷史淘汰的悲��；緊接著作者從哲學(xué)，歷史學(xué)人類社會學(xué)，建筑藝術(shù)學(xué)，自然科學(xué)等不同角度看到了一種社會制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。
這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達出來。首先是由于自然科學(xué)的進步即印刷術(shù)的出現(xiàn)導(dǎo)致建筑藝術(shù)面臨時代的淘汰（詳情請看巴黎圣母院雨果的專論）；由于社會制度的黑暗和不合理注定這種社會制度必將走向滅亡；人類愛“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏見造成一種社會的畸形心態(tài)在卡西莫多寫給艾絲美拉達的詩中更是如訴如泣，不能不令人反思呀！所以這也早就了小說中三位主人公卡西莫多，克洛德弗羅洛，安尼絲艾絲美拉達所象征的命運必定是以悲劇性質(zhì)而告終的；代表當(dāng)時下層民眾的流浪漢雨果并沒有給予理想型的塑造，而是采用現(xiàn)實手法描繪了他們的自私貪婪，由于出于盲目性，沒有一種強有力的信念支撐，缺乏組織指導(dǎo)，因此代表下層民眾的流浪漢們的命運的悲劇就被注定了。
小說各個章節(jié)可以作為獨立的篇章，連接起來又渾然成為一個整體。尤其是前面的論建筑藝術(shù)似乎有種多余的感覺，然而與整個小說融為一體又是那么的和諧，像作者這種高超的表現(xiàn)手法實屬罕見。我想他們之所以能夠和諧統(tǒng)一是因為有個統(tǒng)一的`基調(diào)在把他們貫穿起來，就是小說中所突出表現(xiàn)的“悲劇基調(diào)”。小說主人公的悲劇與建筑藝術(shù)的悲劇以及社會制度的悲劇前呼后應(yīng)渾然一體。
而作者對下層民眾發(fā)出的反抗并不是持肯定的態(tài)度，這在流浪漢攻擊圣母院時所流露的心理已被刻畫的相當(dāng)突出。就如他對未來的巴黎將以怎樣的建筑藝術(shù)取代當(dāng)時的峨特藝術(shù)持不可知的態(tài)度一樣，他也看不到未來的法蘭西將以怎樣的社會制度取代當(dāng)時法國的封建專政制度，可正真能從歷史的高度看到這些出路的人又有誰呢？
作者把自己的思想融入小說中去，并用一種獨特的表現(xiàn)手法去駕馭這種宏偉結(jié)構(gòu)的文學(xué)作品實屬難得之天才！
《巴黎圣母院》讀后感9
雨果筆下醞釀的《巴黎圣母院》，巍峨壯美，在作者的心里，她是神圣的，是神的產(chǎn)物——“這是一個時代所有力量凝結(jié)的神奇產(chǎn)物，每一塊石頭都千姿百態(tài)，鮮明地顯示了由藝術(shù)天才所統(tǒng)攝的工匠的奇思異想，一言蔽之，這是人的創(chuàng)造，偉壯而豐贍，賽似神的創(chuàng)造，似乎竊來了神的創(chuàng)造的雙重特質(zhì)：繁豐和永恒，龐然大物，見者無不震悚。”
雖然沒有真實的見過這座神圣的教堂，但是在《巴黎圣母院》中，在作者的深情描寫下，就已經(jīng)讓人無限遐想。
初次看完《巴黎圣母院》，只是僅僅知道了在巴黎圣母院中發(fā)生的一段浪漫而又悲哀的故事，但當(dāng)自己真正去讀這本書后，就會發(fā)現(xiàn)故事背后讓人深思的含義，作者用比擬的修辭手法講述了15世紀在法國，巴黎圣母院的副教主克洛德，由于貪婪吉卜賽女郎愛斯梅拉達的美色，指使卡西莫多擄走愛斯梅拉達，被上尉隊長福比斯救，嫉妒的克洛德決定刺殺福比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達，使愛斯梅拉達被判死刑，在行刑時被卡西莫多救走，藏身在巴黎圣母院，乞丐群體為救斯梅拉達而在巴黎圣母院與卡西莫多發(fā)生大戰(zhàn)，可愛斯梅拉達卻被克洛德殘忍的絞死在巴黎廣場上，卡西莫多憤然的將那個內(nèi)心丑陋的克洛德從巴黎圣母院教堂的頂樓推下，最后卡西莫多和愛斯梅拉達的尸體長眠于鷹山地窖中。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！痹诠适卤澈蟮恼嫦�，讓人哀嘆，委婉曲折的故事情節(jié)，讓人永遠都看不完，讀不盡，書中人物的性格，結(jié)局，心理，無不在演繹現(xiàn)實社會中，真實存在的'善惡美丑。
世界上每一種事物都存在著利和弊，善和惡，相反的兩面，非善即惡，有人總說世上的好人比壞人多，所以，故事中的壞人總是惡名昭彰，落的個悲慘的結(jié)局，而善良的人也會得到他們最后自己選擇的結(jié)果。
正如《巴黎圣母院》的故事一樣，她有著最旖旎的正面，也有著最丑陋的反面，她有著最炙熱的靈魂，也有著最蝕骨的陰謀，她在東方的陽光下閃閃發(fā)光，也在西邊落日之時成為最獨立的殘霞。
在讀完這本書后，想象著書中的場景——在飄渺的云霧中，一座碩大的教堂在云霧之中，在教堂的樓頂平臺上，閃過了一幕幕的畫面：身穿白衣裙的吉卜賽女郎愛斯梅拉達，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西莫多則遠遠地望著；丐幫男女老少為救愛斯梅拉達，開始攻打圣母院；從教堂上投下梁木石頭，還將溶化了的鉛水傾瀉下來；在熊熊的火光中，石雕怪似乎都復(fù)活了，紛紛助戰(zhàn)……
《巴黎圣母院》讀后感10
現(xiàn)在的社會是和諧的，人民是平等的，時代是進步的，但是，在維克多雨果的故事里，四百多年前的巴黎都是完全相反的，故事以十五世紀路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，講述了封建的歷史。
在那些象征權(quán)利的教堂里，發(fā)生了許多故事，這座奢華的教堂見證了當(dāng)時人們內(nèi)心壓抑的思想和情感的爆發(fā)，把所有的思維感想都賦予了神主色彩，它一直風(fēng)雨無阻的矗立在那里，看著宮廷和教會如何狼狽為奸壓迫百姓，注視著人民群眾又是如何同兩股勢力斗爭的。
曾經(jīng)象征著真善美，神圣不可侵犯的教堂卻被利用來制造血腥事件，在巴黎圣母院的天空之上，不是藍天和白云，而是籠罩在烏云與邪惡之下，你回覺得那些身披長袍的主教是虛偽的，因為他們的虔誠之心也是一顆無法將情感掩蓋的心，而擁有這顆心的副主教費羅洛甚至因此而變得邪惡恐怖。
書中的女主角愛斯梅拉達代表的.是美麗善良，她不僅有迷人的外貌更有一顆善良正義的心，從她救下落魄詩人格蘭古瓦，以寬容和憐惜對待傷害過自己的卡西莫多，和她對待愛情時作出的犧牲，我看見了一個擁有純潔，沒有玷污的心靈的姑娘，而她得到的又是怎樣的對待，最骯臟的環(huán)境里，被玩弄，被拋棄，被誣陷直到死去。
在象征邪惡，嫉妒與謊言的圣母教堂副主教費羅洛和貴族軍人弗比思身上，我看到的是殘酷，空虛的心靈和罪惡的情感。
雨果將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。書中的浪漫色彩主義很強烈，且運用了對比的寫作反映出了封建統(tǒng)治下的真善美與假惡丑，故事圍繞美麗善良的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教費羅洛和外表丑陋內(nèi)心純潔的敲鐘人卡西莫多，三人展開，費羅洛人面獸心，道貌岸然，對愛斯梅拉圖謀不軌，而卡西莫多，雖然相貌丑陋，又耳聾，但是他心地不壞，懷有感恩之心，即使被歧視欺辱，為了愛斯梅拉達的幸福和安全，愿意赴湯蹈火做任何事。
看到書中那些最下層的人民，流浪者和乞丐，你會同情他們，他們衣衫襤褸，舉止粗野，但他們懷有正義敢于反抗，為救出愛斯梅拉達，他們?nèi)浩鸱纯辜词沽餮軅廊ァ?/p>
鮮明的人物形象，生動的故事情節(jié)，腐朽封建的時代背景使這本書這個故事更有時代氣息和歷史韻味，經(jīng)過百年風(fēng)雨后，依舊蕩心回腸。
《巴黎圣母院》讀后感11
我們同學(xué)，或許有時會出錯，比如，路上堵車，遲到了！這時“敵人”已經(jīng)沒辦法反應(yīng)過來。事情發(fā)生的地點在學(xué)校的2樓的樓梯。就像當(dāng)初那個女人，如果她一時心軟放棄了孩子，她內(nèi)心的遺憾便永遠無法從心靈清理出去，這樣，快樂又從何而入呢！如果你來我們學(xué)校，可別忘了參觀這美麗的風(fēng)景線。
雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于xx年，小說描寫了世紀光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。
歲的愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。
歲的.卡西莫多外貌其丑無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄，先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈。我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾的人，一味只知道去追求，從而忽略了真正的人，真正的美在于心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。
《巴黎圣母院》讀后感12
《巴黎圣母院》寫的是個悲慘的故事，一首美丑交叉的夢幻之曲，這里將展示出不同的愛。
愛的偉大
女主人公愛斯梅拉達的母親帕蓋特歷經(jīng)人間苦難，受盡各種折磨，且深遭社會的唾棄。慈悲的上帝憐憫她，便賜給她一個女兒。當(dāng)女兒一出世，她就認定“女兒是她生命的全部”，就全身心的愛她。在女兒被吉卜賽人偷走之后，她悲痛欲絕，最終成了可憐的隱修女。愛斯梅拉達將被處以絞刑時，隱修女不幸發(fā)現(xiàn)了，吉卜賽女人——愛斯梅拉達，自己日夜咒罵的人，竟然是她十五年前丟失的那個可愛的小阿尼絲，并且現(xiàn)在快要離開人世。為了救自己心愛的女兒，就又哭又鬧，結(jié)果腦袋重重地砸在石板上，死了。這種滿懷深情的愛，是一位婦女最純潔感情的付出，這是偉大的崇高的母愛。
愛的真誠
當(dāng)奇丑無比的敲鐘人卡奇莫多因綁架女主人愛斯梅拉達，跪在廣場上受侮辱、嘲笑、鞭笞的時候，心地善良的女主人不計被劫之仇，送水給可憐的卡奇莫多喝�？ㄆ婺喔袆恿�，有生以來掉下了第一滴眼淚。感恩化成了愛情。從此之后，他用最淳樸、最真誠的感情待她，無私而謙卑的'愛她，冒著生命危險去保護她，甚至壓抑住內(nèi)心的嫉妒，幫她去尋找自己的情敵弗比斯。這種無私的愛，是純真感情的傾注，是奉獻的、真誠的愛。
愛的自私
惡貫滿盈的付教主克洛德為了得到自己的無恥欲望——占有美麗善良的愛斯梅拉達，采取了極為卑鄙下流的手段：搶劫、威逼、利誘．．．．．．他一方面意識到自己所做的一切會把自己推進罪惡的深淵，另一方面，又在這條歧路上越走越遠。最后，希望化為泡沫，在女主人的寧死不屈的態(tài)度面前，他徹底絕望了。為了報復(fù)愛斯梅拉達，他陰暗的心理產(chǎn)生了一種刻毒的計劃，不惜把這位善良的姑娘送上絞刑架。這是自私的愛，罪惡的愛。
愛的無情
浪蕩的花花公子弗比斯被女主人公愛斯梅拉達的美貌吸引，同時女主人公也深深地愛上了這個俊俏的青年軍官。女主人公對他一片癡情，可他卻薄情寡義，逢場作戲，誘騙女主人公的一片純情，占領(lǐng)她的清白，不顧她的生死。這種無情的愛，是短暫、無果的愛。
愛的思考
“愛”就是一個簡單的字，作者雨果筆下的四個人物對女主人公愛斯梅拉達的四種不同的“愛”，揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。我想現(xiàn)實生活中有千百種不同的愛，但到底為什么愛，愛什么，怎樣愛，每個人都要做出認真的思考。
《巴黎圣母院》讀后感13
《巴黎圣母院》，它教會我要學(xué)會堅強。
《巴黎圣母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。
最近，我讀了法國大作家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活。用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。
我感觸最深的是小說中的兩個主人公：愛斯梅拉達和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。
愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖�，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現(xiàn)。她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的`心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。
每當(dāng)想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
形貌異常的丑陋的卡西莫多卻是一個十足的好人。文中對他的外貌描寫綜合起來看，簡直真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達；如同守玉般保護她。對愛斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。
我認為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這兩個人的悲慘命運使我觸目驚心�？吹竭@兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會偏見邪惡勢力。同時又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會。
我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。上天對待我們每個人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。
《巴黎圣母院》讀后感14
“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，崇高的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共�！边@是雨果在《克倫威爾序言》中提出的浪漫主義創(chuàng)作原則 ，《巴黎圣母院》中的卡西莫多就是根據(jù)這個原則創(chuàng)造的。
看過《巴黎圣母院》的每一個人都被卡西莫多深深征服了!因為，他就是美與丑的集合體，他就是幸與不幸的統(tǒng)一體! 不用質(zhì)疑，加西莫多是丑的：他是流浪的吉卜賽人的棄兒，生來就畸形：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼、駝背、跛足。因為卡西莫多丑到極點的相貌，吉卜賽人偷偷遺棄了他。長大后，又被圣母院的鐘聲震聾。雨果用極其夸張的手法把一個世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動地展現(xiàn)在了讀者的面前。
似乎上帝將所有的.不幸都降臨在了他的身上，卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對他來說克洛德是他的“再生父母”，他對他惟命是從。副主教得不到愛斯梅拉達就要將她置于死地，而卡西莫多卻誓死保護著她。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。他這么做只是因為他對愛斯梅拉達的愛，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報的愛�？墒牵乃辣Ｗo愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇，他剛在鐘樓上目睹著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片，最后找到愛斯梅哈爾達的尸體，緊緊地抱住它死去。
他丑陋，所以卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)!
他愛“她”，卻沒有能力救她!流浪人得知愛斯梅拉達被無理判處死刑，都非常憤怒，他們各自武裝起來，一路沖向法院，一路包圍巴黎圣母院。但熱愛吉卜西女郎的加西莫多，因為是聾子，誤以為他們是來追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來修理房屋的各種建筑材料，造成流浪人的大量傷亡。因為他的無知錯失了救援的最好時機，“無知無能”到這樣的地步!豈不痛心疾首!可他到死都不明白!
他愛“他”，副主教是卡西莫多心中的神，可是他的“神”卻是惡魔的化身!他那么多年的死心塌地原來只是一種“愚昧”!他在愛上了愛斯梅拉達的同時，失去了親人，失去了多年的信仰!他真正成了一個孤單的“怪獸”!
可是，“丑陋”的他，擁有怎樣“生輝”的心靈呀
《巴黎圣母院》讀后感15
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧!”孩子們問她：“那你怎么辦?”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)�！�-------- 是的,這就是她埃斯梅拉達.......
但是,命運之神卻在這個時候把一切都定格了.在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的`副主教、煉金術(shù)士克洛德富洛婁。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時，從教堂內(nèi)沖出來一個相貌齊丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻),這不是他的錯. 歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無法忍受的卑微吧!
讀完《巴黎圣母院》，讓我知道世上本來是沒有美和丑的，但當(dāng)主觀和客觀統(tǒng)一后，也就有了美和丑。
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