一、書籍簡介
《西游記之真假美猴王》是由探照燈文化傳媒（北京）有限公司、上海逸亭文化傳播有限公司出品的3D魔幻片，由李世宏擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，馬愛民擔(dān)任總制片人。
該片講述了唐僧師徒四人在取經(jīng)路上，師徒二人生二心，從而引發(fā)一段真假孫悟空的故事。
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二、作者簡介
吳承恩（約1500—1583年，一說1506—1580年），字汝忠，號(hào)射陽山人，明代文學(xué)家，淮安府山陽縣河下（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。
自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年（1549）遷居南京，賣文為生。嘉靖三十九年（1560）任浙江長興縣丞，不久辭職歸。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著書。
吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝�，F(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為吳承恩是中國古典四大名著之一——《西游記》的最后完成者。
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三、《真假美猴王》讀書筆記
孫悟空打殺強(qiáng)盜，被唐僧趕回花果山，六耳獼猴假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李，沙僧從觀音處找來悟空，這位假孫悟空的實(shí)力和真孫悟空一般無二，大戰(zhàn)孫悟空，鬧到上天入地下海。
在唐僧那：念緊箍咒，兩個(gè)都喊疼，自然看不出哪個(gè)真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最后到幽冥處閻羅那，經(jīng)“諦聽”聽過之后，“諦聽”卻說：“我看出來了，卻不敢說”。
最后還是如來老佛爺?shù)莱隽嫔聿⒂媒鹄徲壅肿。疟粚O悟空一棍子打死，師徒團(tuán)聚。
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四、《真假美猴王》讀后感30篇
下面是小編為你帶來的《洋蔥歷險(xiǎn)記》的讀后感30篇，因?yàn)閮?nèi)容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內(nèi)容。
第1篇：《真假美猴王》讀后感200字
近日重復(fù)《西游記》，感悟頗多，在此，對(duì)一些問題說些自己的看法。前些時(shí)間，有人說真正的孫悟空被六耳獼猴秘密取代了。直接原因就是在真假猴王之后，孫悟空表現(xiàn)的“很乖”。其實(shí)仔細(xì)讀過前后文就會(huì)發(fā)現(xiàn)原因。真假猴王開始就說，師徒四人當(dāng)時(shí)各懷異心，但經(jīng)過假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動(dòng)探路、挑擔(dān)了。而且后文中，唐僧也并非沒再念過緊箍咒，只不過孫悟空學(xué)會(huì)了心平氣和，三言兩語讓唐僧對(duì)他言聽計(jì)從而已。人都是一個(gè)漸變的過程，西天取經(jīng)的真正目的也就是讓人逐步走向成熟，從這一點(diǎn)看，孫悟空就是在這次真假只斗中成熟起來的。那個(gè)假悟空其實(shí)也就代表了“心魔”罷了。本人通讀《西游》只有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。
第2篇：《真假美猴王》讀后感300字
我喜歡看書，今天我去了一個(gè)圖書館，那里有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個(gè)圖書館在哪里嗎？告訴你吧，它就是北京中小學(xué)生數(shù)字圖書館，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的《西游記》。
其中《真假美猴王》故事主要描寫一只猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、占領(lǐng)花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最后他們?nèi)フ胰鐏�，如來說：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了。”假悟空現(xiàn)出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰(zhàn)終于結(jié)束了。
從這個(gè)故事中我明白了：要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要撒謊騙人，否則只會(huì)害了自己。在學(xué)習(xí)上也是一樣，不要像那只“六耳獼猴”，要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識(shí)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，只要一心一意的做事情，就一定會(huì)成功的。
第3篇：《真假美猴王》讀后感400字
今天，我讀了四大名著之一——《西游記》中的一個(gè)故事，叫《真假美猴王》。它描述了一個(gè)很有趣的故事。
唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上遇見了很多妖怪，孫悟空奮力保護(hù)師父和師弟們，把很多妖怪都一一殺死，但是卻也經(jīng)常被唐僧指責(zé)，還時(shí)不時(shí)地趕他回花果山的老家。這一次悟空又是被唐僧念了緊箍咒而趕走他。悟空遭此冤枉后，忠心不改。為保唐僧去西天取經(jīng)，他不得不去南海普陀，求助于觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領(lǐng)，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡斗，兩個(gè)猴子都使出了看家本領(lǐng)和渾身的解數(shù)，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨?zhèn)�真?zhèn)�，說出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個(gè)原形畢露，自食惡果。唐僧師徒四人在戰(zhàn)勝了六耳獼猴以后，又踏上了去西天取經(jīng)的漫漫長路。
這個(gè)故事讓我感覺唐僧太不相信孫悟空了，而對(duì)妖怪們卻心懷慈悲，導(dǎo)致了孫悟空經(jīng)常被冤枉。但是我很敬佩孫悟空，他對(duì)師父的忠心永遠(yuǎn)不變。
第4篇：《真假美猴王》讀后感700字
孫悟空是大家心目中的神猴，可它在取經(jīng)的道路中也會(huì)遇到麻煩，就如這次要說的《真假美猴王》。孫悟空一心想保唐僧取經(jīng)，為了保護(hù)唐僧，一下子打死了十來個(gè)強(qiáng)盜，唐僧氣急把悟空趕出了佛門。在這不久后，有一個(gè)假“悟空”為又饑又渴的唐僧送清水，唐僧不領(lǐng)情，結(jié)果被“孫悟空”打倒在地，而真猴王卻在觀音那兒，得知又有了一個(gè)“孫悟空”，還占了它的花果山，忙去與它較量。兩只猴兒打成了一團(tuán)兒，不分高下，大家更加分不出真假。最后。還是在如來的幫助下，眾人方才認(rèn)出真猴王靈明石猴與假猴王六耳獼猴。最終假猴王死于齊天大圣的金箍棒下。
這一篇故事，作者也是煞費(fèi)苦心，從中可以看出這些道理來：第一是一個(gè)人在做事時(shí)，總是會(huì)有種種的缺陷，我們不能只是一味地去批評(píng)他，也要看到他的優(yōu)點(diǎn)。第二是不能弄虛作假、欺騙別人，絕不能像六耳獼猴一樣，我們要扎扎實(shí)實(shí)地掌握知識(shí)、本領(lǐng)，還要會(huì)正確的運(yùn)用，否則只能害了自己。
而在這一個(gè)故事中孫悟空就與六耳獼猴形成了鮮明的對(duì)比：一個(gè)真實(shí)，一個(gè)虛假；一個(gè)是天宮有著赫赫威名的孫大圣，一個(gè)是來歷不明的六耳獼猴；一個(gè)真心實(shí)意保唐僧西天取經(jīng)，一個(gè)包藏禍心占山冒稱猴王......孫悟空是那樣的對(duì)唐僧忠心耿耿，生怕師傅有個(gè)什么閃失，受到了廣大群眾的喜愛，反之六耳獼猴是那樣的令人生厭。
六耳獼猴也算是神通廣大，甚至可以說比孫悟空還要厲害一些。那你一定會(huì)問了：六耳獼猴為什么還輸給了孫悟空呢？原因我認(rèn)為有兩個(gè)：一是有如來佛幫助孫悟空，正所謂得道多助、失道寡助；二是六耳獼猴沒把自己的本領(lǐng)用對(duì)地方，它可以知曉前后，能察物理、萬物皆明，本可以用這些本領(lǐng)做善事、積善德，卻去作了惡事，終有了惡報(bào)。而孫悟空用自己的本領(lǐng)先是護(hù)猴群，后是保唐僧，這才成就了最后的斗戰(zhàn)勝佛。
而現(xiàn)在的我們既不用除妖打怪，也不用跑遍世界拜仙師學(xué)藝。我們只要做好自己，不去欺騙他人就可以了，這就是我們的責(zé)任。
《真假美猴王》這個(gè)故事眾人皆知，其中更多的道理，還需要我們慢慢去發(fā)掘，這本書值的大家細(xì)細(xì)品味、反復(fù)琢磨。
第5篇：《真假美猴王》讀后感800字
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯(cuò)了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?
為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯(cuò)了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識(shí)和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會(huì)出現(xiàn)偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅因?yàn)閮鹤邮莾鹤樱谇楦猩弦呀?jīng)先入為主。面對(duì)與自己親近的人，總是往對(duì)其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意相信對(duì)方是不是有可能作出對(duì)自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共性吧。
若要一個(gè)人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因?yàn)樗皇欠稹５矝]有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對(duì)問題的判斷。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對(duì)于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
第6篇：《真假美猴王》讀后感
今天，我翻開了西游記這本書，我看到了《真假美猴王》這一篇�？赐旰笪液孟脒M(jìn)去讓唐僧認(rèn)出真的悟空呀！
故事是從這里說起：師徒四人繼續(xù)向西走去，師徒四人越走越累，便在一個(gè)大石頭邊上休息了一會(huì)兒。師傅讓悟空去找水喝。六耳獼猴趁著悟空走了，便假扮悟空，把唐僧的行李和碗都拿走了。唐僧誤以為真的是悟空干的，便馬上讓八戒和沙僧牽著馬走。可剛走不到幾步，那六耳獼猴馬上來到唐僧面前，擋住了他的去路，并把他們帶到了水簾洞。后來真的悟空找到了那里，并和六耳獼猴一只爭斗，到了如來佛那里，才把六耳獼猴給收了。
嗨！唐僧真是是非不分，就是假悟空，也要試探。不能就這樣怪最真的悟空，這樣就太不公平了，悟空什么也沒干，而是好心去給師傅找水，就這，師傅還念緊箍咒，還趕走他。我真替悟空打抱不平！
第7篇：《真假美猴王》讀后感
《真假美猴王》出自于神魔小說《西游記》，是其中一個(gè)經(jīng)典的典故。它說的是悟空因?yàn)榘褞讉�(gè)土匪殺死而被師父逐出師門，而由六耳獼猴假扮的孫悟空又乘虛而入，妄圖偷走圣經(jīng)自己去西天取經(jīng)。最終，在真孫悟空以及眾神仙的幫助下，六耳獼猴被如來佛祖繩之以法，師徒二人也就再一次重歸于好。
通過閱讀，我認(rèn)為唐僧是一個(gè)沒有用正確的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不領(lǐng)情，還一味的認(rèn)為是悟空殺人不眨眼，連百姓的生命也不放過。
在文章當(dāng)中，我記得最清楚的就是唐僧趕走悟空的那一段。雖說悟空對(duì)師父的做法感到十分的不滿，但他寧可被師父念緊箍咒也不肯離開師父，非要護(hù)送師父去取經(jīng)，而不分青紅皂白的唐僧卻聽從了八戒的胡話硬生生地趕走了悟空。
讀完這篇文章，我明白了要多方面的去思考問題，要從別人的角度看待事情。
第8篇：《真假美猴王》讀后感
我讀完了《西游記》之《真假美猴王》這篇文章。
這篇文章講述了一個(gè)這樣的故事。唐僧師徒四人走到一座高山里，有個(gè)妖怪變成一個(gè)假悟空，兩個(gè)悟空（真和假）誰也分辨不出來，如來佛祖最后分辨了出來。
我讀完這個(gè)故事后，我深受啟發(fā)，懂得了這樣的一個(gè)道理，如果你弄虛作假，就算裝得更誘人，更逼真，最終也會(huì)有被別人識(shí)破的時(shí)候。這讓我想到了我們的學(xué)習(xí)；你上課不認(rèn)真聽講，不懂裝懂，到考試的時(shí)候一塌糊涂，什么也不會(huì)做。這還讓我想到了在生活里，比方說，像詐騙、想騙錢的人都是壞蛋，我們不要輕易相信，一定要提高警惕，而且，更不要那種人學(xué)習(xí)，不要讓那些假的東西來影響我們。
第9篇：《真假美猴王》讀后感
今天我讀了《真假美猴王大斗法》。這個(gè)故事講述了孫悟空因?yàn)榇蛩懒藫尩奖惶粕s走，于是來到了南海向觀音哭訴。此刻，八戒和沙僧去化齋，唐僧遇到了悟空遭遇不測。救醒了師傅后，沙僧去找悟空算賬，但他哪是孫悟空的對(duì)手？于是去找觀音菩薩說理，卻發(fā)現(xiàn)又有一個(gè)孫悟空，后來得知了事情經(jīng)過后，悟空和假美猴王一直打到如來佛面前，假美猴王被識(shí)破后不得不現(xiàn)出原形——六耳獼猴被打死。
讀了這個(gè)故事，我覺得六耳獼猴趁悟空被趕走，搶了包袱，還妄圖自己去取經(jīng)，并且強(qiáng)占了水簾洞和花果山，真的是太壞了。最后到雷音寺一眼被識(shí)破了，還做夢(mèng)想去取經(jīng)呢！結(jié)果就是被悟空打死。
第10篇：《真假美猴王》讀后感
《西游記》是家喻戶曉的古代名著,它以大膽的想象、奇特的視角,講述了唐三藏師徒四人歷盡艱辛去西天取經(jīng)的故事,深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。
“真假美猴王”,故事是這樣說的：
唐僧師徒四人繼續(xù)去西天取經(jīng).一天,他們?cè)诨纳嚼镉龅搅艘蝗簭?qiáng)盜,孫悟空不顧唐僧的阻攔,幾下就把強(qiáng)盜全打死了.唐僧非常生氣,把孫悟空趕回了花果山�？墒�,沒過多久,“孫悟空”又從云里跳下來,搶走行李,還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空,一問才發(fā)現(xiàn),行李并不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣,于是跟著沙僧回花果山查看.果然有個(gè)假悟空在那里占山為王了,但他也說自己是真悟空。
為了分辨出誰是真悟空,誰是假悟空,他們兩個(gè)又鬧到東海龍王、南海觀音那里,可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真?zhèn)?最后,只得請(qǐng)出佛法無邊的如來佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就現(xiàn)出了原形,原來是只六耳獼猴.六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑,結(jié)果被悟空一棒打死了。
最后唐僧原諒了悟空,師徒四人又一起上路了。
從這個(gè)故事中我明白了：不要撒謊騙人,否則只會(huì)害了自己,在學(xué)習(xí)上也是一樣,不要像那只“六耳獼猴”,要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識(shí)。而作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對(duì)于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。
第11篇：《真假美猴王》讀后感
今天我讀了《西游記》中的《真假美猴王》，得到許多啟發(fā)。唐僧只顧慈悲為懷，不了解事情真相就趕走悟空。唐僧的做法是不對(duì)的，我們要客觀地看待問題，不能只相信一面之詞，要全面的了解并分析問題，從而找到解決問題的最好方法。悟空的做法也不可取，他因?yàn)楸粠煾翟┩�，而一氣之下就走了，才使小人趁虛而入。我們�(cè)谟龅竭@種問題時(shí)，應(yīng)該解釋清楚，不應(yīng)該讓別人加深誤會(huì)，反而使結(jié)果惡化。但悟空在師傅有難時(shí)不計(jì)前嫌，回來幫助師傅是值得我們學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的寬容，如果冤枉你的人有悔改之意，就應(yīng)該大度一些，既往不咎。寬容待人，可以使你在有困難時(shí)，得到別人幫助。讀了《西游記》，真是讓我受益匪淺。
第12篇：《真假美猴王》讀后感
團(tuán)結(jié)就是力量，但是唐僧四人不團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致唐僧遭到災(zāi)禍。
正因?qū)O悟空打死了幾個(gè)土匪唐僧把悟空趕走了。六耳獼猴趁機(jī)偷走行李和文牒，和幾個(gè)小妖變成唐僧四人，想去取經(jīng)，悟空知道了跟六耳獼猴打到玉皇大帝、觀音、閻王殿那里，最后讓如來佛分辨出來，抓住了六耳獼猴。
這才明白，原來是孫悟空跟唐僧不團(tuán)結(jié)，才出現(xiàn)了六耳獼猴的事。從此，孫悟空一心一意保護(hù)唐僧西去。哎！如果唐僧四人團(tuán)結(jié)，就不會(huì)發(fā)生這種事。就像我們班的丁念祖，常常欺負(fù)我們，因此我們不想和他玩。但之后，有人需要幫忙時(shí)，他也表現(xiàn)的很好。一次，我的手刮傷了，他來關(guān)心我，這讓我很溫暖，之后他的朋友也多了。讀了《真假美猴王》，我知道有團(tuán)結(jié)就有力量，就像班級(jí)體育比賽，只要團(tuán)結(jié)在一齊，就能勝利。即使你什么也不會(huì)，只要你團(tuán)結(jié)，就是一個(gè)好孩子。
團(tuán)結(jié)的力量真大，我們?nèi)巳硕家獔F(tuán)結(jié)起來。
第13篇：《真假美猴王》讀后感
這是西游記中最精彩的故事之一。
悟空打死謀財(cái)害命的強(qiáng)盜，卻被唐僧趕走。于是假悟空出現(xiàn)了，打倒唐僧，搶去包袱，并聲言自己將去西去天取經(jīng)。真悟空聞?dòng)嵟c假悟空怒斗，兩個(gè)悟空揮舞金箍棒上天入地一番惡戰(zhàn)。一時(shí)間真假難辯。后來如來指認(rèn)假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原形，悟空一棒將其打死。
假作真時(shí)真亦假，誰真誰假誰能辨？一善一惡，或許正是悟空心中的善惡相斗。其實(shí)，每個(gè)人都有善惡兩面，只有克服了惡的心魔，才能顯現(xiàn)出善的本源吧。
第14篇：《真假美猴王》讀后感
在我們的印象中，孫悟空一直是偉大的英雄，他敢于抗?fàn)幎也磺兄腔鄱液軜酚^。不管遇到多少的磨難，最終都能化解。他的神通廣大，是我們最羨慕的。然而，在真假悟空一節(jié)，我們看到心中的英雄，不能靠火眼金睛，降妖除魔，反卻被妖怪占了身份，心中該是如何的憤怒�？粗鴮O悟空的自我求證之路的艱難，我們感到一些心酸和可悲。
面對(duì)妖怪，尤其是假冒自己的妖怪，“壞俺老孫名聲”的妖怪，孫悟空是二話不說，上去便打，為了維護(hù)自己在三界的聲譽(yù)，同時(shí)也是為了爭取自己的權(quán)利，因?yàn)檠终剂怂亩锤c猴孫。二者從見面開始就一直在打，打到觀音處、師傅處、天庭處、地府處，再到西天佛祖處，只為求個(gè)真相，求個(gè)辨認(rèn)，還自己本名。不屈的求證，哪怕千難萬險(xiǎn)。真是一個(gè)英勇的悟空。
但孫悟空帶著憤怒去辯個(gè)真假，這個(gè)求證的曲折路程，卻讓我們感到如此悲涼。緊跟悟空的沙僧在大師兄降妖的頃刻間就忘掉了自己大師兄的真身，眼看著就是真假難辨；其他各處，是孫悟空的一些道友，卻也沒有識(shí)人之能力，最讓人感到可悲的是唐僧的表現(xiàn)，在知道有假悟空的事情之后，竟然令八戒去花果山尋找包袱行李，走了了事，不管自己的徒弟結(jié)果如何。這讓我們不勝唏噓。孫悟空是有苦難言，在不被認(rèn)可，無人助力的過程中，仍然堅(jiān)持，一直打到西天如來處，以求證自己的真身�？蓢@與可悲的求辯過程，我們看到了孫悟空的憤怒，堅(jiān)持，即使上下求索，也要證明自己，證明自己的唯一性。
“其實(shí)“大鬧天宮”是對(duì)人格尊嚴(yán)的追求――天不拘兮地不羈的自由自在地生活，與玉帝平起平坐、受人崇敬成了孫悟空的人生目標(biāo)。他為了維護(hù)自身人格尊嚴(yán)，為了“自我價(jià)值”能得以表現(xiàn)，堅(jiān)決與神斗到底，這是人類所具有的共性。”真假悟空也是如此，它讓我們看到了，作為英雄的孫悟空的悲劇性一面，以降妖除魔為己任，卻被妖怪占了身份，還要經(jīng)過曲折的爭斗才能證明自己，讓他人認(rèn)可自己。這也帶給我們現(xiàn)代人一些思考：真真假假充斥在我們的生活中，在這種情形下，我們除了堅(jiān)持自我，堅(jiān)守自己的本性之外，還應(yīng)該把握自己的社會(huì)責(zé)任，擦亮自己的眼睛，保持心靈的明朗，識(shí)真假，別善惡。
飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，各種誘惑充斥在我們的生活周圍。與此同時(shí)，社會(huì)環(huán)境變得更為復(fù)雜，人心也更為難測。浮動(dòng)的社會(huì)，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，作為社會(huì)的組成部分的個(gè)人，想要在這種環(huán)境中保持自我，需要我們?cè)谶M(jìn)行個(gè)人價(jià)值定位時(shí)，求本求真，既能堅(jiān)持自己的獨(dú)特性，敢于證明自己的獨(dú)特價(jià)值，又要敢于說真話，辨別出真假善惡。
第15篇：《真假美猴王》讀后感
我們應(yīng)該知道孫悟空在西游記里面被稱為心猿，也就是心。這個(gè)心，是取經(jīng)人的心也是修行者的心。而本回一難就是由于唐僧逐出猴子，也就是修行者放縱心猿而引起的。所以文章才會(huì)有這么一首詩
身在神飛不守舍，有爐無火怎燒丹。
黃婆別主求金老，木母延師奈病顏。
此去不知何日返，這回難量幾時(shí)還。
五行生克情無順，只待心猿復(fù)進(jìn)關(guān)。
諸位，六耳獼猴可不是孫悟空的心魔。他是取經(jīng)人也就是修心人的心魔。試想，猴子就是心，你能說心的心魔嗎？顯然是不能的。孫悟空象征的是道心，而六耳獼猴象征的是人心。我再換句話說孫悟空那顆心是求佛向道之真心，而六耳獼猴則是那種種虛妄不實(shí)之心。
因此作者又有詩說
人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜。
欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)。
南征北討無休歇，東擋西除未定哉。
禪門須學(xué)無心訣，靜養(yǎng)嬰兒結(jié)圣胎。
朋友們，在六耳獼猴掛掉的那一回標(biāo)題叫啥？二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。二心已經(jīng)不言而喻了，一體則是指的唐僧，或者說修行人之軀殼。而空有一副軀殼而沒有心是成不了正果的。所以修行必須有心！
第16篇：《真假美猴王》讀后感
今天，我讀了《西游記》里的真假孫悟空，里面說在某一天，師徒四人走在路上，遇到了強(qiáng)盜來打劫，孫悟空特別生氣，就把強(qiáng)盜通通打死，師傅看到了，怒氣沖天，一定要把悟空趕走，悟空只能到南海，把這件事告訴觀音菩薩，菩薩知道以后，就讓他在寶蓮臺(tái)旁帶幾天。唐僧在路上感到口渴，就讓八戒和沙僧去取水，正當(dāng)他們走了以后，孫悟空就跳了出來，拿出碗給師傅喝，師傅卻不喝，還把碗打翻，悟空特別生氣，拿起金箍棒把唐僧打昏，帶著包袱回了花果山。
八戒和沙僧回來了，看到師傅昏倒，趕緊把服起來，唐僧把事情告訴他們，沙僧就去花果山，要回包袱，悟空說：“不行，我還去西天取經(jīng)呢,”說完就出現(xiàn)了一個(gè)唐僧、八戒還有沙僧，沙僧一看，就把家、假沙僧給打死了，就跑到菩薩身邊，他看到真悟空，就要打它，被菩薩阻止，沙僧把事情告訴菩薩，悟空就和沙僧看個(gè)究竟。到了花果山，真悟空看到假悟空，就開始打起來，他們打得難解難分，就讓如來佛祖來看，如來佛祖說：“假的悟空是六耳獼猴，假悟空聽了就逃，結(jié)果被抓住了，真悟空回到師傅的身邊，繼續(xù)西天取經(jīng)。
讀了以后，我體會(huì)到了，做事要會(huì)判斷，才能得出結(jié)果。
第17篇：《真假美猴王》讀后感
一天唐僧四人看見一群小偷，悟空打死了強(qiáng)盜頭子，其他強(qiáng)盜都嚇得逃跑了，唐僧見孫悟空打死了人，就批評(píng)他了一頓。
他們來到一戶人家，到了晚上強(qiáng)盜們看見一戶人家拴住白馬，他們肯定是唐僧他們，唐僧四人知道以后就從后門溜走了，可是還是被強(qiáng)盜抓住了，悟空把所有強(qiáng)盜都打死了，唐僧念起緊箍咒，悟空疼得不行，唐僧對(duì)他說：“我不和你去西天取經(jīng)了�！蔽蚩諞]有辦法，只好奔向南海找觀音菩薩。
觀音菩薩對(duì)他說：“你的師父馬上就有難，你先在這里待上幾天吧�！碧粕柿�，就讓八戒去化齋，沙悟凈去打水。假的孫悟空來了，他給唐僧喝水，可是唐僧說：“就算渴死，我也不會(huì)喝你的水。”悟空生氣了，一棍子就把唐僧打暈了，帶著包袱走了。八戒回來問唐僧怎么回事，唐僧告訴他是悟空打的，沙和尚就去找孫悟空，他到花果山看到假孫悟空，假孫悟空叫出假的唐僧八戒沙和尚，沙和尚看見假的沙和尚舉棒就打，原來是一個(gè)猴精。
他就去南海找觀音菩薩，看見真的孫悟空，舉棒就打，觀音菩薩聽了沙和尚說了事情的經(jīng)過，對(duì)他說：“悟空一直在這里呆著，怎么有另一個(gè)孫悟空呢�！庇^音菩薩戴著他們到了花果山，孫悟空看到假的孫悟空，喝道：“大膽妖精既然敢冒充俺老孫�！蹦莻�(gè)孫悟空二話不說舉棒就打，他們打的不分勝負(fù)，只好請(qǐng)觀音菩薩來辨認(rèn)，菩薩看了好長時(shí)間，就只好念起緊箍咒，兩個(gè)孫悟空都嚷嚷著頭疼。他們有鬧到南天門請(qǐng)托塔李天王李靖來看看，托塔李天王李靖拿出照妖鏡，但是兩個(gè)悟空都毫無變化，只好到佛祖那里，佛祖只看了一下，就笑著說：“假的孫悟空是一只六耳獼猴�！绷J猴見佛祖辨認(rèn)出來了啦，就變成一只蜜蜂想逃跑，佛祖罩住了六耳獼猴，孫悟空忍不住一棒打死了六耳獼猴。
觀音菩薩帶著孫悟空到唐僧那里說：“打你的是假的孫悟空，本來是一只六耳獼猴，你就不要責(zé)怪悟空了。”這時(shí)飛沙走石，狂風(fēng)滾滾，豬八戒背著包袱回來了，他剛?cè)セü酱蛩懒思侔私浜图偬粕�，拿回了包袱，師徒四人謝過佛祖繼續(xù)向西邊前進(jìn)。
第18篇：《真假美猴王》讀后感
《西游記》第五十八回，寫的是真假美猴王，回目是“二心擾亂大乾坤，一體難修真寂滅”。
六耳獼猴說的就是分別心，第六識(shí)主分別，用六耳獼猴表法，“違順相爭，是為心病。才有是非，紛然失心。”分別生無數(shù)塵沙煩惱，所謂“二心擾亂大乾坤”。放下分別，就銷歸自性，清凈本來。自性非修而有，本自具足，只是迷失。所以說“一體難修真寂滅”。
真美猴王孫悟空是石猴，著眼在“石”字，表法“阿賴耶識(shí)”，能“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，即成就佛果，后稱“斗戰(zhàn)勝佛”。假美猴王六耳獼猴，著眼在“獼”字，亦就是“迷”，“不識(shí)本心，著相而迷”。
第19篇：《真假美猴王》讀后感
如果有人問我：從小到大伴你成長的最重要的東西是什么？我會(huì)想到諸如友誼、親情、母愛……，這些人類美好的情感的確值得我們深深銘記，畢生珍藏。可我腦海中閃現(xiàn)出的卻是一部令我久久難以忘懷的作品——《西游記》。
回首自己走過的十三載春夏秋冬，我拜讀過《安徒生童話》、《伊索寓言》等優(yōu)秀著作，但在我成長的歷程中，我自始至終都是《西游記》的忠實(shí)觀眾、鐵桿粉絲，對(duì)它情有獨(dú)鐘，百看不厭。當(dāng)然，它也沒有讓我失望，為我源源不斷地輸送著精神食糧和無窮的正能量。
成長中，是孫悟空教會(huì)了我永不言棄。在《西游記》中，孫悟空是具有傳奇色彩的英雄人物形象，書中關(guān)于他的故事數(shù)不勝數(shù)，如：“真假美猴王”，“大鬧天空”，“三打白骨精”……。前去西天取經(jīng)的途中，道路崎嶇坎坷，困難重重疊疊，充滿無數(shù)艱難險(xiǎn)阻和不可預(yù)知的危險(xiǎn)，可大圣退縮了嗎？不，他才不會(huì)，因?yàn)樗娜松值淅餂]有“放棄”這個(gè)詞。且看“真假美猴王”中，當(dāng)他被六耳彌猴所頂替時(shí)，他始終沒有拋棄任何一絲尚存的希望，不斷虔誠地向師父道歉，終于“守得云開見日月”，用誠心打動(dòng)了師父；被妖怪捉住時(shí)，他總是直面困難，絞盡腦汁設(shè)法救師父，沒有絲毫退卻之意，最終以永不放棄的精神贏得了一場場勝利，成功經(jīng)受住了九九八十一難的考驗(yàn)，完美詮釋了超越西天取經(jīng)的現(xiàn)實(shí)意義，他讓我明白了成功就是不放棄，再大的困難，只要咬咬牙，挺一挺，總會(huì)有辦法解決，相信皇天終不會(huì)負(fù)有心人。
成長中，是豬八戒教會(huì)了我寬容大度。在大家的印象中，豬八戒常常是一個(gè)帶負(fù)面色彩的角色，因他除了貪吃就是能睡，無形中就給他戴上了一頂好吃懶做的帽子。且他油嘴滑舌，貪生怕死，碰到本領(lǐng)差、身板弱的妖怪就上，碰到“高大上”、實(shí)力強(qiáng)的妖怪就閃，就以上不敢恭維的表現(xiàn)和肥頭大耳的不雅形象，也難怪被人們貶得一無是處，常拿出來當(dāng)作茶余飯后津津樂道的笑談，連“豬八戒照鏡子，里外不是人”這樣的話語中都充滿了鄙夷和不屑。俗話說“金無足赤，人無完人”，難道八戒身上真的沒有一處優(yōu)點(diǎn)，我在自己的大腦硬盤中稍一搜索，便找到了他身上所具有的寬容大度，率真自然。在面對(duì)困難的時(shí)候，孫悟空讓他一同打頭陣，雖然他口中一百個(gè)不情愿，可心里卻沒有真正抱怨過，依然高高興興地和師兄沖鋒陷陣。當(dāng)被別人取笑捉弄尋開心時(shí)，他也只是笑呵呵地自我解嘲，我從他憨厚樸實(shí)的身上領(lǐng)悟到了中華民族“海納百川，有容乃大”的度量。
成長中，是唐僧教會(huì)了我堅(jiān)韌執(zhí)著。師傅唐僧為了到西天取得真經(jīng)，從東土大唐一直徒步走到雷音寺，這一走就是十幾載，一路上荊棘遍地，險(xiǎn)象迭生，可他沒有怨天尤人，知難而退，反而以微笑和百倍的信心樂觀地面對(duì)每天未知的挑戰(zhàn)。試想如果是平常人會(huì)怎么做？沒準(zhǔn)才走一年就會(huì)打退堂鼓返回老地方。更不要說一路上的無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，就算是一條大河也會(huì)讓他們望而卻步。他用自己無聲的行動(dòng)有力地演繹了“不到長城非好漢”的執(zhí)著精神，只要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，那就義無反顧的風(fēng)雨兼程。
成長中，是沙僧教會(huì)了我任勞任怨。在跋山涉水中，沙僧總是挑著沉重的擔(dān)子殿后，從始至終都沒立下過什么赫赫戰(zhàn)功，他唯一的優(yōu)點(diǎn)就是會(huì)挑挑擔(dān)子，嚇嚇小妖�？晌覅s發(fā)現(xiàn)了他寡言少語的外表下蘊(yùn)含著默默無聞，任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)。他總是身不離擔(dān)，風(fēng)雨無阻，用陽光的心態(tài)迎接每一個(gè)朝夕，在困難面前干勁十足，為師父效忠；為取經(jīng)任務(wù)的順利完成提供強(qiáng)有力的后勤保障，總是把別人的快樂建立在自己的痛苦之上。他讓我懂得了人世間有一種大愛叫隱忍，無私付出卻不求回報(bào)，吃虧有時(shí)亦是福啊！
《西游記》讓我在生活中多了一絲戰(zhàn)勝困難的勇氣；在學(xué)習(xí)中多了一份前行的力量。我要繼續(xù)讓這個(gè)精神支柱點(diǎn)燃?jí)粝耄樟寥松�，要讓自己有限的生命綻放出美麗的花朵，活出意義，活出精彩。
《西游記》，我忠實(shí)的好伙伴，成長路上，感謝有你！
第20篇：《真假美猴王》讀后感
主要的根據(jù)在于真假美猴王到如來處分辨真假時(shí)，如來佛祖說出六耳獼猴的名字后六耳獼猴的表現(xiàn)：
原文：“那獼猴聞得如來說出他的本象膽戰(zhàn)心驚急縱身跳起來就走�！�
“孫大圣也要上前，如來道：“悟空休動(dòng)手待我與你擒他�！蹦谦J猴毛骨悚然料著難脫即忙搖身一變變作個(gè)蜜蜂兒往上便飛�！�
試想一下，如果如來佛祖指出的是真悟空，那么以孫悟空的性格肯定不會(huì)“縱身跳起就走”，而是會(huì)堂堂正正的與佛祖分辨。這種心虛膽戰(zhàn)的表現(xiàn)實(shí)在不會(huì)出現(xiàn)在孫悟空的身上。
再有，六耳獼猴在被佛祖罩在金缽之下后，是顯出了本相的，當(dāng)時(shí)可不是只有孫悟空和佛祖兩人在場：
“大眾一上前把缽盂揭起果然見了本象是一個(gè)六耳獼猴。孫大圣忍不住輪起鐵棒劈頭一下打死至今絕此一種�！痹谶@眾目睽睽之下，佛祖想要作假把真悟空打死恐怕也不容易。
以此兩點(diǎn)，可以確定當(dāng)時(shí)打死的確實(shí)是六耳獼猴。
那么為什么會(huì)有被打死的其實(shí)是真悟空這種說法流傳呢？持這種說法的最大論據(jù)就是孫悟空以“真假美猴王”這個(gè)故事為分界，一改之前桀驁不馴的形象，開始一心一意的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。眾人以此來證明在這之后的孫悟空其實(shí)已經(jīng)被調(diào)換過了不再是之前那個(gè)鬧天宮的齊天大圣，其實(shí)這正是《西游記》的高明之處。
因?yàn)�，《西游記》其�?shí)有明暗兩條線，明線就是唐僧師徒四人取經(jīng)的故事。而暗線其實(shí)是一個(gè)修道之人修行路上的所遇種種磨難。
那么風(fēng)月這么說有什么證據(jù)么？其實(shí)證據(jù)早被吳承恩老先生擺在了各位讀者的眼前，那就是全書的目錄。
在全書的目錄中，孫悟空、豬八戒、其實(shí)還有另外三個(gè)名字那就是，心猿、木母、金公。而這三個(gè)名字在修道之人中所代表的恰恰代表了三種重要的東西，心猿不必說代表著孫悟空也代表了修道之人最重視的心性。另外孫悟空還有一個(gè)名字是金公，代表的則是道教丹法中的“鉛”，而豬八戒則是木母代表的是丹法中的“汞”。道教認(rèn)為鉛汞調(diào)和則成丹，而金公又克木母，所以孫悟空和豬八戒總是吵架卻又誰也離不開誰。
而真假美猴王那段故事的原目錄“第五十八回二心攪亂大乾坤”其實(shí)已經(jīng)明確的告訴讀者了，修道之人在修行到此時(shí)生出了二心，也就是兩個(gè)“心猿”在攪亂“乾坤”（指身體），所以導(dǎo)致了“一體難修真寂滅”。只有降服二心合為一心才能繼續(xù)修行，所以文中孫悟空和六耳獼猴“本領(lǐng)相同，面貌一致”，因?yàn)楸緛砭褪恰岸摹弊匀蝗绱�。而最終孫悟空打死六耳獼猴則代表了將“二心”降服，繼續(xù)在修行的路上前行，這也就解釋了為何孫悟空從這章開始前后分別那么大的原因。
第21篇：《真假美猴王》讀后感
從全書來看,小說《西游記》多次采用了以假亂真的創(chuàng)作模式。所謂以假亂真模式是指作品中原有一個(gè)人物形象,后在小說故事發(fā)展過程中又出現(xiàn)一個(gè)與原有的人物形象外形相類似的形象,并與原有的人物形象產(chǎn)生矛盾,從而推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展,增大故事的容量,以引起讀者的強(qiáng)烈關(guān)注。《西游記》中的以假亂真大致可以分為兩類:一類是并不出現(xiàn)真假難分的場面,假象與真象之間矛盾并不激烈,故事情節(jié)的發(fā)展主要由假象來推動(dòng)。如孫悟空變成假牛魔王,觀音變成假凌虛子,紅孩兒變成假觀音,牛魔王變成假豬八戒等。另一類就是本文所討論的這“真假美猴王”類型了。真假難分,假象與真象之間有激烈的斗爭,故事情節(jié)的發(fā)展由假象與真象共同推動(dòng),共同起作用。那作者又為何要運(yùn)用以假亂真這一模式來創(chuàng)造“真假美猴王”一節(jié)呢?從對(duì)文本的深入分析來看,我想有這么兩點(diǎn)原因:其一,一種創(chuàng)作模式多次使用,往往讓人有重復(fù)之感,尤其在章回體小說中。然以假亂真模式不同。從體裁上看,以假亂真模式是一個(gè)很容易翻新的命題。
唐僧師徒每一次遇到的磨難和妖魔不同,以假亂真的對(duì)象便不會(huì)相同。同時(shí),在運(yùn)用此模式時(shí),對(duì)于假真雙方來說,他們所面臨的都是全新的環(huán)境和完全突發(fā)的事件,故而相應(yīng)人物的決策應(yīng)對(duì)便是極易出彩之處。其二,讀者的審美期待。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人來說,誰也無法超脫其個(gè)體而變成另外一個(gè)人的樣子。對(duì)于這種人力以外的事情人們難免會(huì)懷有好奇和渴望,于是這種好奇和渴望便在一次次以假亂真中獲得了滿足,一次次的滿足同時(shí)更是對(duì)人們好奇和渴望的再次刺激。為什么不安排一個(gè)真假美猴王互斗的情節(jié)呢?作者適時(shí)滿足了讀者。
我在《西游記敘言》中認(rèn)為“《西游記》無句不真,無句不假�！比辉谶@真假難辨中到底隱藏著什么呢?我們姑且選擇這樣幾個(gè)主旨論斷:
�、倩弥杏腥�。胡適就強(qiáng)調(diào)“《西游記》至多不過是一部很有趣的滑稽小說,神話小說,他并沒有什么微妙的意思�！濒斞冈凇吨袊≌f史略》和《中國小說的歷史變遷》中也認(rèn)為,“此書則實(shí)出于游戲”,“我們看了,但覺好玩”。
②幻中有真。用社會(huì)政治的觀點(diǎn)來解讀《西游記》,則有諸如人民斗爭說,歌頌市民說,個(gè)性解放說,誅奸尚賢說,安王醫(yī)國說,破心中賊說等各種說法,這些說法此起彼伏,名目不同,但卻有一個(gè)共同點(diǎn),即強(qiáng)調(diào)幻中有真。
第22篇：《真假美猴王》讀后感
真假美猴王這一回,不知道欺騙了多少觀眾,今天,看我來戳穿潑猴的鬼把戲。
其實(shí)呢,這一回中根本就沒有妖怪,那個(gè)所謂的六耳獼猴并不存在。從頭到尾都是孫悟空一個(gè)人搗的鬼!大家看西游記把大腦都看的僵化了,總以為孫悟空是捉妖怪的,卻怎么都想不到:孫悟空也會(huì)冒充妖怪,把唐僧這個(gè)潑禿領(lǐng)導(dǎo)暴打一頓以瀉私憤吧!
孫悟空在這件事的起先,他是個(gè)受害者,而結(jié)果,卻變成了最大的受益者,因此,孫悟空是第一嫌疑人。我們?cè)賮碇匦驴催@一幕:
一、起因
孫悟空打死了兩個(gè)強(qiáng)盜,唐僧念經(jīng)超度強(qiáng)盜的亡靈:拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人。
八戒笑道：“師-父推了干凈，他打時(shí)卻也沒有我們兩個(gè)�！比赜侄\告道:“好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”
孫悟空道：“師-父，你老人家忒沒情義。雖是我動(dòng)手打，卻也只是為你。你不往西天取經(jīng)，我不與你做徒弟，怎么會(huì)來這里打殺人!”然后罵道:“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那里去告，我老孫是不怕,玉帝認(rèn)得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生;三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告!”
這絕對(duì)是在恐嚇唐僧,把老子惹火了,連你也打死,你去告吧!
三藏見他說出這般惡話，心驚肉跳道：“徒弟呀，你怎么就認(rèn)真起來?”
晚上,在老楊家借宿,老楊的兒子是強(qiáng)盜一伙,孫悟空又打死了二三十個(gè)強(qiáng)盜,還把老楊兒子的頭割下來,擰給唐僧看。
唐僧大驚,念起《緊箍兒咒》，把個(gè)行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾,翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大圣咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺。并威脅道:“快走!遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩!”
這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了,眼看就要出成果了,他要他滾蛋!
大圣疼痛難忍，忽然省悟道：“這和尚負(fù)了我心�！�
于是,孫悟空發(fā)怒了,終于撕破臉皮反了目:你這潑禿!沒了俺老孫,連口水都沒得喝,還這般刁難俺,不給點(diǎn)顏色看看,你就不知道俺老孫的狠氣!我管你是哪個(gè)!一棒子將唐僧打暈在地，揚(yáng)長而去。丟下了這樣一句話:“你這個(gè)狠心的潑禿，十分賤我!”
二、經(jīng)過
沙僧來找他算帳，他說沒有，絕對(duì)沒有的事，俺老孫怎會(huì)干這樣的缺德事呢,你若不信,菩薩可以作證嘛,我這幾天一直都在這兒。
沙僧當(dāng)然不信，因?yàn)槟銜?huì)架筋斗云，又會(huì)分身法。于是,菩薩叫沙僧與悟空同去見個(gè)真假。結(jié)果,沙僧看到了兩個(gè)一
模一樣的孫悟空,長相、聲音、本領(lǐng)都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的,可是,最重要的證據(jù)金箍棒、緊箍咒也是一樣的,而這兩個(gè)條件是妖怪不可能具備的。這就說明根本沒有假的,這明擺著是孫悟空使的分身法嘛!
孫悟空上天庭借照妖鏡，鑒定結(jié)果:兩個(gè)都是真的。玉帝當(dāng)然辨不出哪個(gè)假�！斑@大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜”，就說明他正在暗自得意:嘿嘿!你們誰都想不到吧!
到閻羅殿去查,諦聽是知道真-相的,卻不敢當(dāng)面說破，否則,孫悟空不打死他才怪,發(fā)起惡來,把閻羅殿都拆了!
孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯：“你們看我兩個(gè)誰是假的!”都辨不出，因?yàn)楦緵]有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知，不是俺老孫打的你這潑禿，而是你這潑禿缺了俺老孫就會(huì)碰到妖怪。
三、結(jié)果
最后鬧到雷音寺,孫悟空與如來佛說的話,和在前面別處說的是有區(qū)別的，他先說這一路上我這般辛苦,不知費(fèi)了多少精神,師-父卻把我趕出來。現(xiàn)在,請(qǐng)佛祖與弟-子辨明邪正，我才好保唐僧過來把佛經(jīng)取回東土，幫你永傳大教。
注意:他說的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面別處他都是說的辨?zhèn)�真假。這個(gè)區(qū)別是相當(dāng)大的,真假,是指兩個(gè)人誰真誰假,邪正,是問我的行為對(duì)不對(duì),請(qǐng)如來公斷。
孫悟空這點(diǎn)分身術(shù)的小把戲，又豈能瞞得過如來佛?!在他還沒來之前，如來佛就已經(jīng)對(duì)大眾說了:“汝等俱是一心，且看他二心斗來�！蹦銈冞@些人呀,一心要看他誰真誰假，又豈能識(shí)破他的二心呢?根本就不是兩個(gè)人,是二心也，孫猴子生了二心,把老師都打了!你們卻以為是妖怪。
但是，這能說嗎?一說破,就無法收?qǐng)隽?這個(gè)經(jīng)就徹底的取不成了!如來的計(jì)劃就破產(chǎn)了!所以,大局為重,如來佛也不能說破,不但不能說,反而還要很默契地配合他假戲真做!所以如來才杜撰出一個(gè)誰也沒聽說、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。
原著中這樣寫道:如來正欲道破,忽見...,如來笑道:我觀假悟空乃六耳獼猴也。
孫悟空沒想到如來佛會(huì)瞎扯,很是震驚,不知道如來要干什么,如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：“悟空休動(dòng)，待我與你擒住他�！蔽蚩丈卤蛔プ“驯�，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下�！睂⒗徲劢移穑娨涣J猴。
孫大圣忍不住，將其打死�！叭滩粖y這三字用的好啊，悟空的心理素質(zhì)到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個(gè)彌天大謊撒團(tuán)圓了，皆大歡喜。
大圣叩頭謝道：“上告如來：那師-父若不要我，卻不又枉勞一番神思!還是放我還俗去罷�！比鐏淼溃骸澳阈輥y想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時(shí)功成歸極樂，汝亦坐蓮臺(tái)。”
經(jīng)過這一場鬧劇，孫悟空明確的被如來內(nèi)定為預(yù)備佛員,這是對(duì)他敢打師-父的一種肯定,一種獎(jiǎng)勵(lì)!唐僧呢,這個(gè)刁酸無能的潑禿領(lǐng)導(dǎo)吃了啞巴虧，白挨了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓,他自然就老實(shí)了。
第23篇：《真假美猴王》讀后感
我也說兩句！小時(shí)候看過《真假孫悟空》電影，也看過《西游記》電視劇，總以為真的是兩個(gè)一樣的猴子在斗。現(xiàn)在70后的我，隨著年齡的增長，對(duì)《西游》的認(rèn)知有更探一層的理解，發(fā)現(xiàn)里面的值得推敲東西太多了,什么“有背景的妖怪就是死不了！”，“有背景的妖怪背后有個(gè)大仙在操縱”等等。所以，我終于鼓起勇氣，決定在這時(shí)發(fā)表一下我對(duì)《真假美猴王》的看法吧！
我認(rèn)為真假孫悟空這出戲是悟空自編自導(dǎo)的鬧劇。聽聽我的證據(jù)。我讀《西游》快三遍了，對(duì)其中的奧妙也略知一、二了，雖然才疏學(xué)淺，但也不至于小學(xué)文化。我在人家真假美猴王的評(píng)論中，后來看了人家推薦的吳閑云《水煮西游》和英熊北游《天庭內(nèi)幕》，方知大悟。昨晚看了半晚，方才知一山更有一山高，這才叫專家級(jí)，那我就是初學(xué)者了。我發(fā)現(xiàn)我了解的西游跟人家專家的評(píng)論比真起來真是小屋見大屋，不過他們?cè)u(píng)論的70%同意，還有30%我保留意見。我必須說出我的看法，哪怕全是磚頭！好，言歸正傳吧，說說這出戲吧，真假美猴王！
為什么我這么肯定是真猴子把假猴子打死的，我有一些小證據(jù)，如下：先說悟空為何能鬧上靈山？別人攔也攔不住，連觀音都不敢攔。是因?yàn)槭录虑橐驯晃蚩詹峦噶�，他把一切證劇掌握了，拿到手了，才找如來評(píng)理去的！當(dāng)初悟空求藝的時(shí)候，被柴夫“誘騙”至靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞。當(dāng)菩提看到悟空，心中甚喜，喜什么？這破猴子終于等到了，終于找到一個(gè)進(jìn)可攻退可守的SB了。于是讓他學(xué)習(xí)一下各種常規(guī)知識(shí)，慢慢讓他熬，熬到他猴急性子憋不住了，就自然會(huì)找我來學(xué)真功夫了。這樣就可以騙過猴子，是你找我學(xué)的功夫的，不是我要教你的，以后出事別找我，與我無關(guān)！并且再次“引誘”他，你來這多長時(shí)間了，想學(xué)什么�。亢镒右布卑�！給了猴子提示后，約好了半夜與悟空見面。當(dāng)半夜時(shí)，就悟空和菩提2人時(shí)，悟空那是真心想學(xué)功夫�。∨缕刑岵唤�，對(duì)菩提說“……，這世間更無六耳！”
第24篇：《真假美猴王》讀后感
眾所周知，以唐僧為主線的西游記的故事，在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前有關(guān)著述及民間傳說的基礎(chǔ)上做出了多年充分準(zhǔn)備和資料積累后，直到71歲那年才開始創(chuàng)作，嘔心瀝血慘淡經(jīng)營，歷時(shí)7年左右才完成了這部堪稱世界文學(xué)魁寶的《西游記》。
下面讓我來談一下有關(guān)《西游記》故事中的《真假美猴王》這個(gè)故事的感想：
孫悟空因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，打死了攔路的強(qiáng)盜，唐僧便捻走了孫悟空。六耳彌猴便趁此機(jī)會(huì)變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關(guān)文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準(zhǔn)備上西天騙去真經(jīng)，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺?shù)戎匚簧裣赡�，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主說破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主并告訴他“萬惡由心生”的道理。
記得以前那個(gè)我，刁蠻.任性.做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因?yàn)楹屯乐g鬧別扭，原因只是因?yàn)樗昧宋业耐该髂z帶，而且僅僅是一點(diǎn)，她對(duì)我說：“哦！對(duì)不起，剛才拿錯(cuò)了，我的透明膠帶在這”事情并沒有那么快結(jié)束。我硬是要她賠我，她也知道我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學(xué)們都用異樣的目光看我。都在背后說我的不好，事后我覺得我離這個(gè)班集體越來越遠(yuǎn)了。
讀了《西游記》這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理。真相遲早會(huì)浮出水面，正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡。
第25篇：《真假美猴王》讀后感
一直都覺得真假美猴王這一出戲挺有意思的。覺得其實(shí)就是猴子自導(dǎo)自演的一出戲，出于什么原因不好說。為什么這么說呢，首先，如來佛祖所說天地有四猴混世，不入十類之種，哪四種？靈明石猴（就是悟空自己），赤尻馬猴，通臂猿猴，六耳獼猴，如果有觀察細(xì)致的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂四大神猴，花果山竟然有其中三種？
“正說間，轉(zhuǎn)上四個(gè)老猴，兩個(gè)是赤尻馬猴，兩個(gè)是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治鋒利器械，甚是容易�！�
另有孫悟空拜師的時(shí)候，也提了一嘴六耳：
“祖師聽說，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個(gè)天地生成的！不然，何就打破我盤中之暗謎也？”悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”
是巧合還是鋪墊？也無從得知，從更多細(xì)節(jié)方面來看，沙僧去花果山討要行李，還打死一只猴？拜托，上門打臉，假悟空不是可以和真悟空拼個(gè)五五開？不計(jì)較？然后沙僧就這么跑……跑了？也就是放了水吧？在真假悟空打上靈山的時(shí)候，如來佛祖恰巧又在念什么經(jīng)？這就請(qǐng)各位細(xì)品。
其實(shí)也還有一個(gè)比較靠譜的說法，西天取經(jīng)的同時(shí)，也是師徒四人磨練心性修煉之途，也有很多人都能感覺到，師徒四人從一開始的貌合神離，到后面真正的勠力同心。正是為此，真假猴王這一出結(jié)束時(shí)有一句話，也能說明一二：
“話表三藏遵菩薩教旨，收了行者，與八戒沙僧剪斷二心，鎖鑨猿馬，同心戮力，趕奔西天�！�
所以真假猴王，可能只是悟空自導(dǎo)自演的一出鬧劇亦或是假悟空實(shí)乃真悟空心魔。至于什么用意，我還是盜用原著的話來說吧：
人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)，南征北討無休歇，東擋西除未定哉。禪門須學(xué)無心訣，靜養(yǎng)嬰兒結(jié)圣胎。
第26篇：《真假美猴王》讀后感
一天中午，悟空化齋還未回來，八戒肚子餓了拿馬出氣。突然出現(xiàn)了強(qiáng)盜，悟空趕回說這是強(qiáng)盜不是妖怪，他就變了一堆錢財(cái)引強(qiáng)盜過來，一棒子打死了他們。
唐僧看到悟空又打死了人，就生氣的念起緊箍咒，悟空疼得受不了，唐僧又一次趕悟空走。悟空怎么求唐僧，唐僧就是不肯原諒他，于是悟空就去南海找觀音菩薩幫忙。觀音菩薩讓他在南海待幾天再回去，到時(shí)候唐僧的氣就會(huì)消了。
第二天，唐僧叫豬八戒和沙僧去找食物。悟空就來給唐僧送水，唐僧仍然叫他走，他說唐僧不識(shí)抬舉，打了他搶了包袱走了。唐僧等八戒和沙僧回來后才醒，八戒說要去找悟空算賬，唐僧就說讓沙僧去要回包袱就行了。沙僧找到了悟空，看見那里有師傅，還有自己，心里很生氣說竟然敢冒充他，于是他就去觀音菩薩那里告狀。
沙僧在觀音菩薩那里看到了悟空，想著他倒是惡人先告狀了，于是就打了起來。菩薩叫他們不要打了，叫他們?nèi)セü娇纯淳兔靼琢恕Ｍ局形蚩照f沙僧一向都很講理的，怎么這次不講理，沙僧還說是誰不講道理呢。
他們來到花果山又看到了悟空，這下好了，兩個(gè)悟空，雙方都指責(zé)對(duì)方是冒充的，打了起來，于是他們?nèi)チ似兴_那里分辨。沙僧拿了包袱回去就告訴唐僧之前打他的是妖精，不是悟空。南海上空兩個(gè)悟空在打斗，這位假孫悟空，實(shí)力和真孫悟空一般無二，大戰(zhàn)孫悟空，鬧到上天入地下海。
在唐僧那：念緊箍咒，兩個(gè)都喊疼，自然看不出哪個(gè)真假;
到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出;
又到觀音那：觀音也看不出;
最后到幽冥處閻羅那，經(jīng)“諦聽”聽過之后，“諦聽”卻說：“我聽出來了，卻不敢說”;
最后還是如來老佛爺?shù)莱隽嫔聿⒂媒鹄徲壅肿�，才被孫悟空一棍子打死。
第27篇：《真假美猴王》讀后感
唐僧、孫悟空師徒四人在擊敗了有意挑釁的六耳獼猴后，繼續(xù)向西天前進(jìn)，來到了西涼女國，唐僧等前往王宮內(nèi)換取通關(guān)牒文，誰知女王見唐僧儀容俊美，情愿以身相許，讓位于唐僧，這下可急壞了唐僧。
幸虧孫悟空機(jī)靈乖巧，用計(jì)穩(wěn)住了女王，并乘機(jī)賺得了通關(guān)牒文，使師徒四人終于逃離了西涼女國。六耳獼猴不甘心自己的失敗，加之他想獨(dú)往西天取經(jīng)，贏得名聲，身成正果。當(dāng)?shù)搅艘粋�(gè)山洞，唐僧讓徒弟在洞外等著，過了一會(huì)悟空看師傅沒出來便變成和尚進(jìn)去，看見有強(qiáng)盜把師傅抓起來了，于是把金箍棒變大壓死了強(qiáng)盜。唐僧看見孫悟空又殺了人，一心向惡，無心向善，要將孫悟空趕走。孫悟空遭此冤枉后，忠心不改。
為保唐僧去西天取經(jīng)，他不得不去南海普陀，求助于觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領(lǐng)，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡斗，兩個(gè)猴子都使出了看家本領(lǐng)和渾身的解數(shù)，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨?zhèn)�真?zhèn)危f出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個(gè)原形畢露，自食惡果。唐僧師徒四人在戰(zhàn)勝了六耳獼猴以后，又踏上了去西天取經(jīng)的漫漫長路。
第28篇：《真假美猴王》讀后感
西游記中，有一集是真假美猴王的，如果你認(rèn)真看的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)死的那個(gè)是真悟空，而之后陪唐僧西天取經(jīng)的是六耳獼猴。下面具體介紹一下為什么是這樣的現(xiàn)象。
第一，真假美猴王之前，悟空都是不安分的，真假美猴王之后，悟空非常安分。在真假美猴王之前，悟空經(jīng)常和唐僧作對(duì)，被趕走了多次，而真假美猴王之后，悟空就變得非常聽話了，讓干什么就干什么，非常順從。
第二，悟空識(shí)天地，知地利，而六耳獼猴知前后，萬物皆明。這句話是書上的原句。真悟空和假悟空所有的本領(lǐng)都相同，所以分不出高低。但是靈明石猴的真悟空只懂得利用天地，而六耳獼猴卻知道前后，未來。既然六耳獼猴知道如來能看出來自己，那肯定就不會(huì)和真悟空一起去如來處了。
第三，真假悟空在諦聽處，諦聽為何不敢說出哪個(gè)是真悟空？諦聽之所以不敢說出哪個(gè)是真悟空，并非是諦聽害怕悟空在地府搗亂。第一次悟空搗亂是因?yàn)榈夭赝跗兴_不在，而這一次地藏王菩薩是在的，地藏王是四大菩薩之首，能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)在悟空之上，所以諦聽不說出真悟空是哪個(gè)，其實(shí)是不敢說。能讓諦聽不敢說的原因，肯定要比地藏王菩薩的地位要高，那顯然只有一位，如來。
第四，如來菩提是師兄弟，真假悟空水平相當(dāng)。菩提和如來是師兄弟，但因?yàn)榉N種原因，兩人不和。但是卻有相同的法術(shù)。當(dāng)如來看來真悟空的法術(shù)后，就知道是自己的師弟所為。所以如來才培養(yǎng)出來了六耳獼猴這個(gè)自己的班底，來代替真正的悟空。六耳獼猴是如來的弟子。
第五，悟空被打死一節(jié)，如來沒有阻止。憑借如來的本事，如果要阻止悟空被六耳獼猴打死，顯然是輕而易舉之事，但是如來并沒有出手，顯然這是如來安排的一個(gè)局，是想置悟空于死地，如來根本就沒有想救悟空的意思，如來只是想讓自己的弟子六耳獼猴成為斗戰(zhàn)圣佛而已。
所以，西游記中，真正取到真經(jīng)成為斗戰(zhàn)圣佛的是六耳獼猴，并不是真悟空。
第29篇：《真假美猴王》讀后感
西游記向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的西游記，通過西游記中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是西游記中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
記--
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
第30篇：《真假美猴王》讀后感
西游記，古代著名的神話小說，也是現(xiàn)代四大名著之一。由于全書是用文言文來寫的，所以理解起來會(huì)有點(diǎn)難。
西游記，是中學(xué)生必讀的。正因如此，我校開設(shè)了閱讀課，就是來讀西游記的。西游記中一百個(gè)章節(jié)都是在介紹唐僧師徒四人歷經(jīng)的九九八十一難，其中當(dāng)然少不了發(fā)生誤會(huì)和一些不可思議的事情。
這不，本書的第五十七和五十八回就發(fā)生了一件讓我不太相信的事。這兩回，出現(xiàn)了兩個(gè)一模一樣的齊天大圣，武力相同，受到金箍咒的傷害也相同。不可思的是，假的孫悟空的真身不是妖怪，沒有一個(gè)神仙能認(rèn)出來。
在兩人鬧得不可開交，而神仙們都無可奈何的時(shí)候，如來佛祖辨出了真的悟空，斷定假悟空是六耳獼猴。
到這里，疑問來了，為什么只有如來佛祖能認(rèn)出真正的悟空呢？難道他有什么奇妙的方法？
現(xiàn)在想象一下，如果如來把真正的悟空殺死了，那他會(huì)不會(huì)有更大的利益。因?yàn)槲蚩帐且粋�(gè)不折不扣的叛逆者，而如來又是西天的統(tǒng)治者，他怎么可能允許一個(gè)叛逆者的存在呢？唯一消除悟空的辦法就是殺了他，可是又不能明目張膽的消除它，就借用真假美猴王這一事件來殺掉悟空，留下一個(gè)聽自己話的六耳獼猴。這樣既掩人耳目，又使自己消除了一個(gè)最大的隱患，不是一舉兩得嗎？
還有，在前幾回有提到悟空的師傅是菩提師祖，在一本書中有過記載。然而如來和菩提師祖又是同門師兄弟的關(guān)系，并且兩人間發(fā)生了一些變故，導(dǎo)致兩人反目成仇。悟空是如來仇人的徒弟，不能保證如來不會(huì)動(dòng)殺機(jī)。
再一點(diǎn)就是二猴打鬧到如來這里要如來辯個(gè)真假??如來卻對(duì)眾佛說：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。
經(jīng)如來這么一說，眾佛知道了，原來天下眾生中還有這么一個(gè)叫“六耳獼猴”，而西游記的讀者們卻忽略了如來的這一句話里的一個(gè)線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前后，萬物皆明”。很厲害吧，竟然知道過去和未來發(fā)生的一切事。這是一個(gè)很大的破綻！既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服，被孫悟空一棒打死，他為什么還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只有一個(gè)可能，如來早都把事情安排的妥當(dāng)，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當(dāng)成了“六耳獼猴”被如來制服，然后被一棒打死。
而當(dāng)“六耳獼猴”被打死之后，一向慈悲為懷的如來卻沒一點(diǎn)怪罪之意，只是合并雙手，道了句：“善哉，善哉！”大家都知道，以如來的本領(lǐng)，當(dāng)“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當(dāng)年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎么“六耳獼猴”這么一個(gè)小小的錯(cuò)誤就要必須死呢？這里面肯定有隱情。所以那個(gè)隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。
不管怎樣，悟空的性格在這前后有了翻天覆地的變化。此前的悟空與唐僧不時(shí)會(huì)發(fā)生爭執(zhí)、為所欲為，而此后的悟空唯唐僧所指喚。估計(jì)這個(gè)疑問到現(xiàn)在還無法破解，這會(huì)成為西游記的不解之謎。
西游記雖然有多不解之處，但還是扯到了現(xiàn)在社會(huì)的人際關(guān)系。就拿這個(gè)事件來說，生活中一些戰(zhàn)爭國家為什么會(huì)有殺害呢？不就是因?yàn)樽罡呓y(tǒng)治者想要消滅一些阻礙自己的人。
就比如我們學(xué)習(xí)的歷史，官渡之戰(zhàn)是東漢末年“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役之一。東漢獻(xiàn)帝建安五年，曹操軍與袁紹軍相持于官渡，在此展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)。曹操突襲袁軍在烏巢的糧倉，繼而擊敗袁軍主力。官渡之戰(zhàn)，經(jīng)過一年多的對(duì)峙，至此以曹操的全面勝利而告結(jié)束。此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎(chǔ)。
還有赤壁之戰(zhàn)，次戰(zhàn)役是曹操急于統(tǒng)一南方而發(fā)生的，但在這次戰(zhàn)役之后，曹操以失敗告終。
這正是告訴我們，不要急于做事，否則可能有不好的傷害。西游記的疑問，我等待你的破解。