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《大地上的事情》讀書筆記
人們腳下這塊神奇的土地——自從人類漸漸從農耕社會走向遠離與土地接觸的生活。那么大家知道《大地上的事情》讀書筆記嗎？以下是小編為您整理的“《大地上的事情》讀書筆記”，供您參考。
《大地上的事情》讀書筆記【一】
世界上的事物在速度上，衰落勝于崛起。
上面一句話是作者在思索日出與日落分別經歷的時間時留在段尾的，總讓我覺得，這世界實在太善變了。或許這是一件值得高興的事，我們看到時代在不斷進步：科技發(fā)達了，人民生活水平提高了，國家富強了；但不容忽視的是，新事物的崛起意味著舊事物的衰落。最淺顯的便是垃圾變多，人們逐漸學會了浪費。很多過去當成寶貝的物品動不動就扔掉，不再覺得可惜，也忘記了＂勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德＂這句單純得不能再單純的話。
于是，我們會很驚奇地發(fā)現(xiàn)原來自己生活的這個城市竟有這般骯臟�？諝庵械教帍浡淠畯埧竦拇瘫菤馕�，而我們也將十分榮幸地回歸那個人情冷暖、世態(tài)炎涼的社會。究其原因，還要責怪事物衰落的速度大于崛起么？這時，科技發(fā)展反倒成了一種錯誤了。
我本人是很喜歡欣賞日落的，因為夕陽不像朝陽那樣喧鬧，也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽是溫柔的，那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地撫摸著大地，猶如即將逝去的母親最后一次。撫自己的孩。。眷戀、恬靜而傷感，教人不忍心打破這沉靜。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游蕩在淡淡的藍紫色天空里，恍惚。
作者還記敘了一個畫面：
一個孩有著十分幸福的家庭：周末可以和爸媽去山邊玩，他有自己的玩具，有自己的小人書庫。但是媽媽對他的管教很嚴，放學一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。
作者在這段文字結尾寫了這樣一句話：每一匹新駒都不會喜歡給他套上羈絆的人。
我想做一些評論，暫請作者大人原諒我的無禮。我認為，一匹馬若真生于某個社會、改變不了自己成為坐騎的命運，那么也只好去坦然面對。一旦因為強烈的拒絕而被殺了賣肉，就比什么都殘酷了。生命終還是重要的，不輕生，不被淘汰，就只有接下一場又一場的`挑戰(zhàn)。想尋得自由，它大可以踢倒那個給他套上羈絆的人，然后從他的身上踩過去，直到那個人再也站不起來。如果被馴服，只能怪自己技不如人。
火可以逆風而燃，是因為它的頑強。風吹得越狠，火燒得越旺。它固執(zhí)，它偏不向命運低頭。那小馬駒為何沒有這樣的勇氣？只想燃燒，哪怕只有一絲火苗。風可以把火吹到四面八方，火也可以溯風而上，任誰也動搖不了它堅定的意志。寒風中觀賞這一奇景，也許我會被感動得潸然淚下，一面敬佩火的無畏，一面慨嘆自己的懦弱。
終于知道了什么叫做強大——馬在風中跑，馬比風的速度快，卻永遠跑不出風的世界。
只記得在搬家以前，每一次打開陽臺的門都會聽到隔壁的貓向我的父親問好。那的確是只對于我父親的，因為貓的主人并不善待它，時常把它關在屋里，呼吸不到新鮮空氣。父親有時候會吹口哨來逗那只貓，它也很聽話地回應著。時間久了主人不再打開陽臺的門，于是我們再也聽不到那友善的叫聲。現(xiàn)在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開陽臺門的時候，還有沒有可。的貓問候。
想念一只貓，如同想念一種生活。生活不再，人生也便沒了趣味。生活的美需要大自然的滋潤，也需要心靈的撫慰。
《大地上的事情》讀書筆記【二】
人們腳下這塊神奇的土地——自從人類漸漸從農耕社會走向遠離與土地接觸的生活，自從人們?yōu)榱艘稽c蠅頭小利，遺忘了她，毀滅著他，就一直在哭泣。而葦岸與他人不同，他是一個善于觀察的人。
有人認為，葦岸的英年早逝是可惜又可悲的。我卻認為未必是這樣。他活著，雖然有麻雀，胡蜂，螞蟻，小麥，雪等的陪伴，但他也會對那些貪婪、功利之人充滿憤恨或是別的不高興的情感。他對現(xiàn)代科技越是抵觸，就對人性惡的一面越是失望。他活著，雖有一顆慈悲的心卻并不如神佛那般無憂無慮。
大地上的事情總是如葦岸描寫的那樣動人美好的嗎？他不斷贊美農業(yè)和人類初始文明但這些東西真的就是我們應該放棄科技的理由嗎？
我認為盡管人類文歷史有了上千年，但此刻這應該歸納為一個新的人類歷史章程。這是全新的`章程，可以說我們的境遇與選擇，很多時候是不能與古人的相比。古人最為珍貴的境界，可能是“憂國憂民”。而現(xiàn)在我們卻有了很多種選擇�？梢允恰矮I身科學造福人類”可以是“獻身自然，造福人類”可以是“獻身教育，造福人類”……只要是懷著一顆積極的心干什么似乎都可以扯到造福人類上。
在這個新的章程，我們再無絕對可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和愛情可以并存，那么自然與科技也一定可以并存。它們似乎是對立的，但前面說過，在嶄新的時代，一切再無絕對可言。我們只要肯去創(chuàng)造就一定可以找到這種平衡。但這些前提必定是心中沒有過多貪婪，過多欲望。不想要不屬于自己的，只是去創(chuàng)造屬于自己的。一邊生存，一邊追求思想的健全，有信仰、追求、思想。
我們不必為了一個方面去犧牲其他，不為金錢犧牲信仰，不為思然犧牲生命；不為科技發(fā)展犧牲自然環(huán)境，不為自然環(huán)境停止科學的進步。當然這個平衡是人類控制的，控制到位，我們就贏了。
就會有那么一天，我們一切在科學中獲得福利，一邊在自然中找到快樂。我想這才是葦岸想看到大地上的事情吧！
《大地上的事情》讀書筆記【三】
我看到葦岸說他小時候就不能看屠宰牲畜，且后來對非暴力主義一見傾心，于是聯(lián)想到自己小時候對殺豬基本沒什么感覺，只想吃豬肉，并非因為心狠，而是對生與死、痛苦與歡樂并沒有體驗與經歷，而對大人過于信任，以為他們做的一切都是對的，既然他們去做，就肯定有理由。
葦岸選擇散文創(chuàng)作的理由很特別，他是將散文作為詩歌以另一種手段來寫作的，這說明他是以一個詩人起步的，但他對中國文學的疏遠卻是我并不首肯的，比如對《紅樓夢》的陌生，讓他得出中國文學“唯獨不見一個作家應有的與萬物榮辱與共的靈魂�！弊屓烁杏X到他在這里存在偏見，一種缺乏反思的因子存于其中，所以對他影響較大的作家如泰戈爾、愛默生、安徒生、紀伯倫，在不少詩人看來都不算是格局最大的詩人，所以他的.世界觀也顯得過于簡單，“眼里無歷史，心中無怨恨”。
可能把內心與外在世界過于簡化了，影響了它的進一步博大，所以他也只停留在“理想和浪漫”階級，我唯獨同意他“愛，以神奇的力量，使我出類拔萃”。
讀到作者寫那些昆蟲，我明顯感覺自己心境不夠平靜，人世的紛擾在攪動我的心緒，我沒法只專注于動物世界而不想到人，由此我想我也許從未變過，以前讀《昆蟲記》就不太怎么看得進去，我似乎是在人的世界里磨礪著自己的心，是一種將出世的意融進入世的心情的狀態(tài)。雖然《瓦爾登湖》也是我的最愛，但我卻從里面的字里行間處處能讀到人，雖然看似寫景更多一些。
作者認為智慧出自弱者，我以為很新鮮，原來我不停地追尋適智慧，本因為我很弱，而強者是不屑于此的，莊子的“絕圣棄智”，想來也是因為他是強大的吧。
作者變?yōu)楹⒆觽兠刻煸谡n堂精心編造他們美麗的網(wǎng)，而以我在學校讀書的經歷，除了讀書不用掙錢以外，也面臨競爭，人際，流言蜚語，學校遠不象作者所說的那樣簡單，而是一個小社會，是孩子進入社會前的準備，然而與人的接觸和交往讓他開始懂得人性，如果正面發(fā)展，他會學會愛與包容，成為孩子不是唯一的出路，長大成人的美好也許才是通往天的必經之路。
一生僅僅只接觸大自然，不深入人世，人最多只在塵世外觀望一番，而一旦跨入人世的大門，便發(fā)現(xiàn)應付自然的心智無法適應人世，很有可能成為仇人世者。所以自然、人世，皆無可逃避。
作者對秋天的贊美，是因為它是夏天到冬天的過渡，有自身的獨立價值，且更飽滿與豐富。我小時候不知是巧合，還是有意，獨愛秋天的嫵媚，還多少將它歸因于秋天是我出生的季，且有菊花的美麗。而蒲寧則說出了潛意識那隱約潛伏的原因，因為秋天有著色彩與天空。
但我現(xiàn)在的心境，更愛春的溫暖與平安，而讀過海德格爾以后，我就知道世間的一切都需要重新打量了，甚至我以前一直不喜歡的技術。
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