《簡化》讀書筆記
極簡主義可能是一個極端，不過對于那些強人來說很容易。對于其他的我們來說，從小事開始，一次做一點，記住你可以做到的重點，當你準備擺脫的時候。下面是小編收集的《簡化》讀書筆記，歡迎閱讀。
《簡化》讀書筆記1
很多時候事情的復(fù)雜程度是人為的。因為復(fù)雜而無從下手繼而無疾而終的例子比比皆是，在工作學習和生活中可能真的需要一些簡化思維。
寫下每一個想法的時候問自己兩個問題：
“為什么要這么做？”
“真的需要這么做嗎？”
也就是考察每一個方面并“請”其證明自身繼續(xù)存在的理由。專業(yè)術(shù)語叫零基評估，其實就是對任何事不要想當然，相信只有切實證明必要的東西才有必要存續(xù)。
在需求調(diào)研里就是驗證偽需求的偽，在藝術(shù)創(chuàng)作里就是分辨和去除糟粕，在文字撰寫里就是讓每一個文字都有存在的意義。
意義這個詞是簡化的最終目的。讓每一方面都有其存在的意義，并擁有其最大化，是簡化的初衷，也是方向。
為什么這些年極簡風格會受到推崇？我想這和懶惰有關(guān)系。給我一堆信息，不如只告訴我一二三；給我五顏六色的選擇，不如只有一種顏色、一個線條；給我翔實的說明簡介，但我并不想閱讀和理解，只要告訴我一鍵啟動在哪里。我想這些都是因為我們太懶了。
簡單帶給我們的是便捷、高效和毫不費力。簡單是懶人的福音，也是最有效利用時間和精力的前提，簡單的事情讓我來做，復(fù)雜的背后專業(yè)和有興趣的人做就好。這是社會分工的意義，也是人存在于社會中找尋自己意義的基礎(chǔ)。
絮絮叨叨寫了這么多，我可能離簡化還有一定的距離，這需要對于價值判斷的高度把握。經(jīng)歷過的嫻熟才能知道冰山法則中哪部分才能成為浮于表面的1/9。
但我相信，多問自己為什么、是否一定需要，可能可以省卻很多想當然的存在。
比如我為什么要寫這篇讀后感，因為我想留下些思考的記憶。那我是否一定需要圍繞這本書的核心內(nèi)容來寫，我覺得沒必要，因為這本書寫得可以算是糟糕。
書里有這樣一段話：“如果你希望被當成一個很重要的大人物，不妨寫一本非常復(fù)雜的書——可能的話，最好用法語寫。那樣你會看到：如果你真的無話可說，最好讓它越復(fù)雜越好，否則人們就會看到你的書空洞無物，廢話連篇�！�
這大概是對全書最準確的概括了。
《簡化》讀書筆記2
這是《六頂思考帽》的作者愛德華。德波諾的另外一部作品，和《六頂思考帽》一樣是一本理論和實踐相結(jié)合的可操性極強的一本書。這本書同樣關(guān)注的是創(chuàng)造性的領(lǐng)域。作者核心觀點，無論是在設(shè)計產(chǎn)品活或者流程的時候，都應(yīng)將“簡化”作為重要價值取向放在首要位置，并且成為設(shè)計過程中的一種習慣思維。正如開篇提到的“簡單易于應(yīng)用，但難以設(shè)計。所以需要一些創(chuàng)造力�！�
首先為什么要簡化呢？
簡化之所以重要，是因為我們的認知能力有限，需要建立一些常規(guī)化的認知，來簡化每次行動前判斷的復(fù)雜過程。德博諾提出，大腦是一個自組織的信息系統(tǒng)，允許通入的信息自行組織為常規(guī)模式，這些模式構(gòu)成了個人的認知基礎(chǔ)，思考的真正目的是摒棄思考。
此外，德博諾認為，思考的主要功用并不是解決問題，而是改善我們現(xiàn)有的工作對象并發(fā)現(xiàn)新的工作對象（創(chuàng)造價值）。我們所犯的思考的大多數(shù)錯誤根本不是邏輯錯誤，而是認知錯誤，也就是常規(guī)的認知出現(xiàn)偏差，因為常規(guī)認知是“第一性原理”。因而簡化的實質(zhì)是，從紛繁的枝葉回歸到最基礎(chǔ)的主干上。
簡化有什么好處呢？
簡化可以讓生活和行事變的更簡單和輕松。無論是機器設(shè)備的一鍵式啟動還是政府部門的一站式服務(wù)等都減少了操作的復(fù)雜性，讓生活變得更輕松。
此外簡化的系統(tǒng)更易于建立，易于監(jiān)控和易于維護。因為將事物分解成較小的單位，分散化和模塊化設(shè)計都是實現(xiàn)簡化的做法。簡化同樣能帶來時間，金錢和精力的節(jié)省。
簡化更是一種美學，無論是在藝術(shù)還是建筑和服裝領(lǐng)域，簡約也越來越受歡迎。人們也更重視簡單的生活方式。
這一切都說明，簡化在我們?nèi)粘Ｖ性絹碓街匾?/p>
但是事物不可能朝著簡化的方向自然演變。事實上，產(chǎn)品都是越來越復(fù)雜，而不是越來越簡單。因為人們總是在目前的系統(tǒng)上添加更多的功能和特性，而不是重新開始設(shè)計。
此外在產(chǎn)品流程設(shè)計的時候，人們往往滿足于找到的第一種方案，而不是繼續(xù)尋找更簡單的方案。追求卓越并不是人的天性。
所以德博諾認為，簡化的首要規(guī)則是，你必須想讓事情簡化。
很多時候，有許多人是故意把事情弄的復(fù)雜，一方面是他們?nèi)狈喕囊庾R，更重要的是，通過設(shè)置復(fù)雜的路徑和高深的門檻限制其他人進入，從而顯示自己的智力或者地位，獲得一種優(yōu)越。
德博諾指出一種現(xiàn)象，有很多作者之所以將書寫的難懂，也正是出于這種目的`。簡單的道理寫上復(fù)雜的內(nèi)容，無論是批評家還是學術(shù)界卻都奉為珍寶，讀書筆記因為他們以讀懂而優(yōu)越，從而普通大眾都以為能讀懂就是優(yōu)越，這就是為什么很多書不怎么樣好讀，卻依舊被無數(shù)人追捧的邏輯。而馬丁路德當時將圣經(jīng)的內(nèi)容翻譯成德語，而不是用拉丁文的目的，就是要突破這種門檻，讓普通人都能讀懂圣經(jīng)。
為此德博諾提出了簡化的一個系統(tǒng)性建議：
一，回顧歷史。事物之所以存在，不過是因為他們一直存在，但是他們過去也許有存在的理由，該理由可能很早以前就已經(jīng)失效了。
二，剝除，修理，削減，瘦身等。沒有理由繼續(xù)存在的東西，應(yīng)該毫不猶豫的去之而后快。
三，傾聽建議。找到“懶人”，讓他們給出簡化的建議。
四，組合。將不同的功能和操作組合起來。
五，提取概念。簡化過程中最重要的一環(huán)，回到系統(tǒng)和產(chǎn)品設(shè)計的最初的概念和目的。
六，關(guān)注主干，采取措施應(yīng)對例外。重要的大多數(shù)才是關(guān)注的重點，為了極少數(shù)的例外考慮，將會使產(chǎn)品和流程復(fù)雜。但是涉及到安全的如飛機的設(shè)計還有法律的編寫例外，考慮到所有的例外非常重要。
七，重組，對現(xiàn)有模式的梳理和改變。
八，重新開始，全新的設(shè)計。
九，分成模塊和較小的單位。
十，激發(fā)性切除，嘗試去掉某個冗余，如果系統(tǒng)仍能正常運轉(zhuǎn)，然后可以果斷去除。
十一，能量轉(zhuǎn)移，將事情模塊化和分散化。
十二，階梯方法，持續(xù)改善，積小流成大河。
十三，韻味方法，徹底改變基礎(chǔ)認知。
這些是一套循序漸進的方法，按照這個方法大部分的內(nèi)容都可以進一步簡化。方法很簡單，但是最重要的還是簡化的意識和決心，因為簡化的過程并不是容易的，它會引起系統(tǒng)的調(diào)整，尤其是對既得利益者的損害，讓簡化無法執(zhí)行下去。
因此德博諾認為，一個國家應(yīng)該建立一個簡化中心，一個公司應(yīng)該設(shè)立負責簡化的部門。在他們的推動下，簡化才能更有效的執(zhí)行下去。
當然，對于個人而言，自己就是自己的簡化中心。面對復(fù)雜的生活，如果想要過簡單的生活，也可以參照上面的一套方法來簡化。
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