【熱門】讀書筆記作文匯編五篇
當(dāng)看完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的讀書筆記作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書筆記作文 篇1
這個(gè)城市壓抑了很久，陰霾統(tǒng)治著這片天空，厚重的爆米花機(jī)玻璃后傳過一聲鳥鳴，卻映不出飛鳥的影子。水泥森林作為這個(gè)城市的基調(diào)，用吱唔的呻吟敷衍每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的疑問。
爆米花機(jī)里，我看見他用一種很疑惑的眼神看著我，與其它等待的人有所不同，從里面掠過一絲驚恐。他盯著“沒有壓力我才懶得開花呢！”這句廣告語看了良久，付了錢，拿著這個(gè)裝有我的袋子，匆匆跑了。穿梭在水泥森林間，他跑得很快，影子被拖得很長�！斑诉恕钡哪_步聲聽的出他在追趕些什么，同時(shí)也有什么在追趕著他。
這座城市真的很壓抑。
他沖進(jìn)了他的房間，里面悶熱異常，就像一個(gè)爆米花機(jī)，而其中的他，就是一顆原生的玉米。他一定會(huì)炸開成為一種形狀。但這個(gè)形狀是人家替他設(shè)計(jì)好的。他追尋良久，鉆入人家替他設(shè)計(jì)好的套子里。他是一粒原生的玉米，一�？蓱z的玉米。
他埋頭處理那些作業(yè)�；璋档臒艄庀拢吹玫剿~頭滲出的汗水。停筆，拿起我們中的一顆，享受舌尖滑過的一絲甜味。隨即又低頭寫起東西，然后再拿。重復(fù)著這個(gè)動(dòng)作，流水線一般，機(jī)器人一般。他的眉頭是緊鎖的。一粒可憐的玉米。
厚重的玻璃后傳過一陣鳥鳴，卻映不出飛鳥的影子。
他用他那雙空洞的眼睛，像兩個(gè)深深的黃鱔洞，但里面好像確實(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)的光。他一直盯著我，后來才發(fā)現(xiàn)他睡著了。
又是急匆匆的腳步聲，開門聲，翻書聲。當(dāng)他的筆劃到“快樂”時(shí)，停住了。
“什么牌子的破進(jìn)口水筆��？”
他索性不做了，盯著我看。他伸手，抓住一顆放入嘴巴，再伸手，抓住。動(dòng)作快了很多，但仍是如此機(jī)械。他拿住了我，盯著我看。我看見他用一種很疑惑的眼神看著我，與昨天所看見的不同，里面掠過一絲無奈。他舉起手，將我扔出窗外。
飛翔中，看清這個(gè)水泥的世界，蜘蛛網(wǎng)狀的馬路，川流不息的車輛。
又一個(gè)背著大書包的他，用同樣疑惑的眼神看著我，從里面掠過一絲慌張。他便匆匆過馬路了。
厚重的云朵后傳過一陣鳥鳴，卻映不出飛鳥的影子。
確實(shí)，這個(gè)城市壓抑了很久。
……
讀書筆記作文 篇2
《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴
和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這 本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了 就喜歡上了它.孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到 取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師 傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)心動(dòng)魄的一刻��！想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事！
讀書筆記作文 篇3
前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小說。
整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個(gè)小鎮(zhèn)幾個(gè)主要的地方以及重要的風(fēng)俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個(gè)平凡又普通的小鎮(zhèn)。
著名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》。“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)圖畫，一串凄婉的歌謠。”
這個(gè)小城并不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什么好驚訝，就像發(fā)生在這個(gè)小鎮(zhèn)上的那些蕭條的事一樣平凡。這個(gè)小鎮(zhèn)里，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的凄涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺的籠罩著這個(gè)小鎮(zhèn)，籠罩著那群愚昧的人們。遮住了如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉(zhuǎn)眼即來的，還是暗灰色的“烏云”……
灰色的色彩，平淡的敘述，將我?guī)У搅硕兰o(jì)初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲劇……里面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場(chǎng)場(chǎng)悲劇在這里發(fā)生。他們寧肯順從天意，也不愿相信事實(shí)。他們每天做著相同的事情，日復(fù)一日，年復(fù)一年。只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫面，一個(gè)又一個(gè)悲劇，讓我不知道哪個(gè)迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……
呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。有些扎彩鋪是為死人而準(zhǔn)備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎�；钪娜司鸵獮樗鲞@么一套。用火燒了，據(jù)說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人窮人都說“活著還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會(huì)里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當(dāng)時(shí)全中國的寫照。
當(dāng)我翻到最后一頁時(shí)，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：
花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。
都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么；
要怎么樣，就怎么樣。
都是自由的……
讀書筆記作文 篇4
1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說：“應(yīng)當(dāng)在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個(gè)存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來的東西不應(yīng)是某些任意的偶然的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)是本質(zhì)的結(jié)構(gòu)�！�
文學(xué)理解：現(xiàn)實(shí)諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時(shí)間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學(xué)創(chuàng)作者，借多元化文學(xué)趨勢(shì)，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞�！墩D仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細(xì)節(jié)，即自古統(tǒng)一的平均日常狀態(tài)的關(guān)系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相。存在者此在的細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)鍛造，理應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周圍世界。無論在什么場(chǎng)境下，平均日常狀態(tài)的細(xì)節(jié)描述，勢(shì)必成為一部文學(xué)作品或者說一部小說中至關(guān)重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說的“本質(zhì)結(jié)構(gòu)”。
2、海德格爾對(duì)笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個(gè)歷史過程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導(dǎo)著問題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時(shí)，與始終耽擱了存在問題的情況相適應(yīng)，人們從沒有就它們的存在及其存在結(jié)構(gòu)發(fā)問�！薄熬偷芽杹碚f，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規(guī)定之境。”
哲學(xué)理解：“我思故我在”著重強(qiáng)調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導(dǎo)因，劃入“我思”這個(gè)唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)在哲學(xué)上已經(jīng)一無所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標(biāo)而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對(duì)象、方式以及場(chǎng)境再現(xiàn)的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時(shí)間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級(jí)化的鎖鏈，存在者的'人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實(shí)的謊言，也就有了真實(shí)的理論的依據(jù)。
3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節(jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對(duì)純粹在手狀態(tài)的源始性。”
哲學(xué)理解：海德格爾所說的“上手狀態(tài)的源始性”，事實(shí)上就是哲學(xué)家們所說的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內(nèi)的飾物等等，均會(huì)形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎(chǔ)命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達(dá)、牽絆的，由此及彼，關(guān)系是存在的核心。這個(gè)命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個(gè)過程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個(gè)環(huán)節(jié)，其它的均會(huì)可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個(gè)積極的命題了。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準(zhǔn)備系列的隱藏的隨時(shí)讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。
讀書筆記作文 篇5
亞里士多德以前說過“古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異”。人們要透過探索來發(fā)現(xiàn)世界，來活的更精彩，就像“小王子”一樣。
世上總有很多新鮮事，有的是你沒有機(jī)會(huì)見到的，有的是你從來不敢想象的，而每一個(gè)人都要有發(fā)現(xiàn)新鮮事的勇氣和一顆好奇與探索的心。
“小王子”是一位驢友，他是一位外星人，從一顆星球飛到另一顆星球，他渴望離開他的小行星去發(fā)現(xiàn)，去探索。
他在他的旅途中經(jīng)過了6個(gè)小行星，遇到了驕傲自大的國王；遇到了無所事事的酒鬼；遇到了忙得不可開交的生意人；遇到了厭惡職業(yè)卻忠于職守的點(diǎn)燈人：遇到了頑固的地理學(xué)家。這些人每個(gè)都不相似，但都是一種被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”，他們都過著十分庸常的生活，這種生活無聊乏味。“小王子”想拼命掙脫，活的精彩，本以為飛離了自己的星球就能夠擺脫，其實(shí)不然，書中其他主人公都仍存在這種平乏的生活理念，就拿點(diǎn)燈人來說，他的行星一晝夜只有一分鐘因此他一分鐘就要點(diǎn)一次燈，他的生命就浪費(fèi)在這一開一關(guān)上了，這樣的生活難道不是平庸的嗎？在生活中，我們不能夠機(jī)械的生活，
加繆說：“有時(shí)候人們需要過一段背井離鄉(xiāng)的日子”，“小王子”透過旅行讓自己見世面，增長知識(shí)，在這段時(shí)刻里，他擺脫了平常生活一反日常生活中固定機(jī)械的模式，生活慢慢變得不一樣，同時(shí)也變得精彩。
人生只有一次，平平淡淡是一生，絢麗精彩也是一生。有些人會(huì)選取風(fēng)平浪靜，但是淺水中沒有大魚，沒有付出哪來的收獲？要想活的精彩務(wù)必要發(fā)奮去探索，去發(fā)現(xiàn)。讀了《小王子》讓我知道了如何活的精彩，讓我對(duì)生活充滿了信心，這讓我一生受益，它無時(shí)不刻的提醒著我人生不好平平坦坦，要絢麗精彩！
“人生自信二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，毛**這句話就是想告訴我們，人生需要乘風(fēng)破浪，人生有時(shí)務(wù)必要具備一種勇敢向上的精神，像“小王子”一樣活出人生的精彩。
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