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個(gè)人讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編整理的個(gè)人讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
個(gè)人讀書筆記1
一人的朝圣，就是關(guān)于他——65歲的哈羅德弗萊的故事。他，毫無(wú)預(yù)兆毫無(wú)準(zhǔn)備地就出發(fā)了，他用自己的雙腳從西南到東北跨越了整個(gè)英格蘭。讀完他的故事，內(nèi)心久久不能平靜，有太多想表達(dá)的感受，有太多喜愛的句子(ps：共標(biāo)記89處)。這注定又是將成為我不斷向他人推薦的一本書。
因?yàn)橄胝f的實(shí)在太多，而自己平乏的文字還并不能表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受。所以，暫且用幾個(gè)詞來(lái)概括這個(gè)故事了：溫暖與難過，振奮與沉重，孤獨(dú)與寬慰，失去與得到。這是一個(gè)關(guān)于救贖的故事，救贖的不只是一個(gè)人。
1、溫暖與難過
故事的開頭是美好的，我們看到的是一個(gè)溫暖的退休的老頭，因?yàn)榧佑驼九⒌囊痪湓�，下定決定通過步行來(lái)拯救老友。這是信念的力量，堅(jiān)信只要自己還在走一天，對(duì)方就還會(huì)活一天。一路遇見的人的信任和支持，堅(jiān)定了他的信念，他又信念又傳遞給病人，支撐著她努力活下去。故事中充滿著溫暖和感動(dòng)。
或許是這根想看著哈羅德不斷走下去奎尼最終會(huì)怎么樣的主線一直牽引著我們的好奇心地往下讀下去。然而故事的結(jié)局卻是那樣倉(cāng)促簡(jiǎn)單，就像整個(gè)行程的開始，突然，毫無(wú)準(zhǔn)備，哈羅德最終沒能救回奎尼，在讀故事的過程中其實(shí)我們能猜到，但是親眼看到整個(gè)結(jié)局，心里還是滿滿地難過。
也許，這個(gè)故事一開始就不是為了結(jié)局而寫的，而是為了過程——這段救贖的旅程。
2、振奮與沉重
這趟旅程是振奮人心的。讓他穿越自我、走過社會(huì)百態(tài)、跨越時(shí)間和地理風(fēng)景。天空中云彩的變化，腳下土地的變化，充滿了新生與希望，行走在路上的自由的感覺對(duì)他來(lái)說太珍貴了，自由自在，他終于不再是以前的那個(gè)他自己了，再?zèng)]有什么可以阻止他，讓他再回到小花園里除草去了，他能將眼光集中在比自己偉大的事物上——神秘的大自然，他不斷地挑戰(zhàn)著自己，為自己小小的成就感到滿足，也希望得到“贏得”戴維的認(rèn)同和妻子的滿意。
然而，旅程并不是一直美好的。在行走中，他一邊探索著這個(gè)新奇的世界，一邊又在回憶和后悔著過去。他是一個(gè)糟糕的丈夫，也沒有做好父親和朋友的角色。兒子的角色都做不好，不僅辜負(fù)了奎尼，他的父母不想要他，他還把和妻兒的關(guān)系弄得一團(tuán)糟，他就這樣走過了一生，沒有留下任何印記，他痛苦不已。這樣的哈羅德讓我們看著很沉重很沉重。
3、孤獨(dú)與豐盛
哈羅德是孤獨(dú)的，他不是用英里丈量自己走過的路程，他用的是回憶。哈羅德是孤獨(dú)的，沒有人知道他行走的真正原因，他們都憑空猜測(cè)，沒有一個(gè)人是對(duì)的;哈羅德是孤獨(dú)的，他用力邁步，更像是為了逃避自己，而他要做的卻是直面并克服了自己的短處，這注定是一場(chǎng)深埋于內(nèi)心孤獨(dú)的戰(zhàn)斗。在旅途中，過去二十年就這樣被抽絲剝繭、原形畢露，他再也無(wú)法躲到那些平淡無(wú)奇或陳詞濫調(diào)背后，所有偽裝都不復(fù)存在了。沒有誰(shuí)可以想象這樣的孤單。
然而，他的旅程又是豐盛的。加油站女孩、等待男朋友歸來(lái)的護(hù)士、偶然出現(xiàn)又突然離去的小狗……這些一路上見過的人和風(fēng)景，表面上看似很平凡，實(shí)際上卻千差萬(wàn)別。在路上，他可以對(duì)一個(gè)陌生人表現(xiàn)出不是自己的那一面，或者很久之前已經(jīng)失去了的那一面，甚至是成為一個(gè)自己“可能會(huì)成為的人”，這對(duì)他來(lái)說是充滿感動(dòng)的;在路上，他明白了他旅程的真諦，他既是一個(gè)偉大過程的一部分，又不屬于這個(gè)偉大事物;在路上，他學(xué)會(huì)了給予和接受都是一份饋贈(zèng)，既需要謙遜，也需要勇氣;也正是在路上，這些人、事、景，教會(huì)他生活，在最艱難的時(shí)刻支撐著他走下去。
4、失去與得到
他錯(cuò)過和失去的那些東西：那個(gè)不再愿意與他對(duì)話的兒子，還有被他辜負(fù)了的妻子，療養(yǎng)院里的父親，丟棄他的母親，一個(gè)在二十年前就已經(jīng)證明了自己一篇真摯的'朋友。給他換來(lái)的，是他無(wú)恐懼和沉默的童年，父母親都不想要自己的痛，糟糕的妻兒關(guān)系，自己卑微的一生。
而在彌補(bǔ)自己錯(cuò)誤的這段旅途中，他的人生似乎在不斷地變化。他開始接受陌生人的各種不可思議。一路走過去，他從每個(gè)人身上都吸收了很多東西，那些他曾經(jīng)忽略的東西。隨著行走，他更加思念妻子，更加想念兒子，更加感激奎尼。經(jīng)歷磨難后他又重獲新生，重新認(rèn)識(shí)自己，重新贏得妻子的愛。
5、救贖與重生
一段旅程，整個(gè)人生。行走中堅(jiān)定與猶豫，振奮與痛苦，各種復(fù)雜情緒交織伴著他走過千山萬(wàn)水：道路、農(nóng)田、森林、河流、狂野、荒原、高峰、深谷，還有數(shù)不清的人。他救贖的不只是他自己，更是身邊的人和千千萬(wàn)萬(wàn)的讀著。
他看清了很多東西，看清了自己的人生，看到了自己的性格弱點(diǎn)。他通過對(duì)維爾夫的關(guān)照關(guān)愛，來(lái)彌補(bǔ)從前沒有為戴維做過的事情，小狗的出現(xiàn)也把他與戴維聯(lián)系在一起，在于小狗的相處中，讓他更了解自己的兒子，小狗的來(lái)來(lái)去去，讓他體會(huì)到失去的痛苦。通過旅程，他化解了與莫林間二十年的沉默與距離，喚醒了她最初的愛，換來(lái)了她的成全與支持，這是比什么都珍貴的。這段徒步之旅，他雖沒能讓奎尼活過來(lái)，但卻讓她帶著笑容和滿足離開。與其說是對(duì)奎尼的救贖，倒不如說是奎尼對(duì)他的救贖，讓他走了這么遠(yuǎn)的路，終于找到了最重要的是什么。
故事看完了，作為千千萬(wàn)萬(wàn)讀者之一的我們，還要繼續(xù)我們的生活。這段救贖之旅，哈羅德完成了他救贖的使命，接下來(lái)是我們要對(duì)自己進(jìn)行救贖了，學(xué)會(huì)去愛，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)接納，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)看這個(gè)世界。
個(gè)人讀書筆記2
對(duì)于成長(zhǎng)于斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)_”。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史，從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的'視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國(guó)與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
個(gè)人讀書筆記3
讀完《數(shù)學(xué)史》，心底不由得一陣感動(dòng)。數(shù)學(xué)的殿堂是多么的華麗，我們這一本本厚厚的高中課本中蘊(yùn)含著多少前人的探索，未來(lái)的數(shù)學(xué)史會(huì)不會(huì)因?yàn)槲覀兊陌l(fā)現(xiàn)創(chuàng)造而改寫？數(shù)學(xué)，似乎是一個(gè)枯燥的學(xué)科，但是，卻是我們生活里最為有用的工具之一，它是物理化學(xué)生物的搖籃，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，是市場(chǎng)里的公平稱，是我們量化自己的必要工具是的，數(shù)學(xué)是一個(gè)“工具箱”！那么，前人是怎么樣把這個(gè)工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用呢？看完《數(shù)學(xué)史》，我知道了許多。數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我了解到，在早期的人類社會(huì)中，是數(shù)學(xué)與語(yǔ)言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)學(xué)正在對(duì)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的，更是一部充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至?xí)媾R困難和戰(zhàn)盛危機(jī)的情景劇。在數(shù)學(xué)那漫漫長(zhǎng)河中，三次數(shù)學(xué)危機(jī)掀起的'巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長(zhǎng)河般雄壯的氣勢(shì)。
第一次數(shù)學(xué)危機(jī)——你知道根號(hào)2嗎？你知道平時(shí)的一塊錢兩塊糖之中是怎么迸濺出無(wú)理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無(wú)理數(shù)，是他開始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時(shí)起無(wú)理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗(yàn)，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無(wú)情地拋進(jìn)了大海。不過，歷史卻絕對(duì)不會(huì)忘記他，縱然海浪早已淹沒了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！
第二次數(shù)學(xué)危機(jī)——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國(guó)大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說者自己的觀點(diǎn)，沒有人相信他，沒有人支持他，即便他的觀點(diǎn)著實(shí)是今天的正解！數(shù)學(xué)分析被建立在實(shí)數(shù)理論的嚴(yán)格基礎(chǔ)之上，數(shù)學(xué)分析才真正成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。
第三次數(shù)學(xué)危機(jī)——我們聽過這個(gè)名字——羅素，但是緊跟在他的身后的兩個(gè)字卻是那么刺眼——“悖論”�！傲_素悖論”的出現(xiàn)使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動(dòng)搖了整個(gè)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學(xué)形式化體系、解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的工作完全破滅。數(shù)學(xué)似乎是再也站不起來(lái)了。是的，羅素的觀點(diǎn)似乎真的很有道理，危機(jī)產(chǎn)生后，數(shù)學(xué)家紛紛提出自己的解決方案，比如zf公理系統(tǒng)。這一問題的解決到現(xiàn)在還在進(jìn)行中。羅素悖論的根源在于集合論里沒有對(duì)集合的限制，以至于讓羅素能構(gòu)造一切集合的集合這樣“過大”的集合，對(duì)集合的構(gòu)造的限制至今仍然是數(shù)學(xué)界里一個(gè)巨大的難題！不過，我們不能蔑視“羅素悖論”，換種說法，不正是這個(gè)“悖論”引起了我們的思考嗎？不正是這個(gè)“悖論”使我們更有創(chuàng)造精神嗎？前文一直是外國(guó)的事件，但是，我們中國(guó)在數(shù)學(xué)上的成就也絕對(duì)不能忽視，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。
數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說累積性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它們不僅不會(huì)推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例�？梢哉f，在數(shù)學(xué)的漫長(zhǎng)進(jìn)化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學(xué)這座高樓添磚加瓦，她才能越立越高，越立越扎實(shí)！
個(gè)人讀書筆記4
小說講的是哈羅德徒步去看望20多年未曾見面的老友奎妮·軒尼斯的故事，在步行過程中，哈羅德遇到形形色色的陌生人，他們給予哈羅德溫暖、幫助和感動(dòng)。同時(shí)，他不斷回憶起他的過去。他想起母親、妻子、兒子、奎妮，還有那些本來(lái)想做，應(yīng)當(dāng)能做而最后沒做的事情。這是哈羅德第一次靠信仰去完成一件事情。在路途中，他漸漸能夠坦誠(chéng)地面對(duì)自己、自己的過去。
故事開始時(shí)，哈羅德已經(jīng)是一位60多歲退休的老人。退休半年來(lái)，他就一直坐在椅子上等待日出日落，似乎生命快到盡頭了。一封信的到來(lái)打破了寧?kù)o，身患癌癥的朋友奎妮寄來(lái)信件表達(dá)了對(duì)哈羅德的思念�？莸膩�(lái)信，像一把鑰匙開啟了哈羅德多年前塵封的記憶。哈羅德給奎妮回信，后便外出寄信。沒有任何信仰的他，卻突發(fā)奇想步行去看奎妮。自此，便開始了他87天，627里的路程。
在旅途中，哈羅德的回憶不斷浮現(xiàn)，圍繞著母親瓊、父親、納比爾、奎妮、莫琳、戴維，其中最重要的是妻子、兒子、朋友三個(gè)關(guān)系進(jìn)行展開。
哈羅德與莫琳
哈羅德有個(gè)不幸的童年，父親是退伍軍人，父親對(duì)哈羅德來(lái)到這世上很是冷漠，喝醉酒后會(huì)打罵他和母親。母親瓊在他六七歲時(shí)離家出走，帶走了對(duì)哈羅德最后的愛。自此，父親與不同的阿姨上床，對(duì)他更是漠不關(guān)心。在他16歲的時(shí)候被父親趕出門，讓其自生自滅。因?yàn)橥甑貌坏疥P(guān)愛，他始終覺得自己是被拋棄的.，他寡言少語(yǔ)、自卑，希望自己是透明，不愿引起任何人的注意。
哈羅德與妻子莫琳是在一次舞會(huì)上相識(shí)的，并一見鐘情。哈羅德夸張的舞步一下子吸引了莫琳，她被哈羅德深深吸引住。他們很快相愛、結(jié)婚，盡管莫琳的母親并不滿意哈羅德。
莫琳知道丈夫不幸的童年，婚后她想給丈夫更多的愛。她學(xué)做各種料理，在花園里種花瓜蔬菜。結(jié)婚后他們有了兒子，戴維。莫琳天生知道怎樣扮演一個(gè)母親的角色，她幾乎把全部的精力都放在戴維身上。
兩人夫妻關(guān)系發(fā)生變化是因?yàn)?0年前兒子的自殺。莫琳對(duì)兒子的死一直無(wú)法釋懷，她心理不斷埋怨丈夫。妻子回憶起戴維小時(shí)候溺水時(shí)，責(zé)怪丈夫沒有第一時(shí)間去救他，而是停下來(lái)解鞋帶。自此，莫琳搬到客廳居住，兩人形同陌人。
在得知哈羅德步行去看奎妮后，莫琳一開始是反對(duì)的，她生氣、嫉妒，生活節(jié)奏變得紊亂。然而，在哈羅德不在家的時(shí)間里，莫琳也開始正視自己的過去，她才發(fā)現(xiàn)她依然愛著哈羅德，這么多年來(lái)一直被自己漠視了。后來(lái)，她甚至在哈羅德快放棄的時(shí)候，支持他繼續(xù)走下去。
哈羅德與戴維
戴維聰明，大學(xué)被劍橋錄取，這也是哈羅德夫婦最引以為傲的。哈羅德很愛戴維，在戴維小時(shí)，哈羅德卻總顯得手足無(wú)措，甚至不敢去抱他。在戴維獲得榮譽(yù)的時(shí)候，他想給予表?yè)P(yáng)；在戴維遇到挫折的時(shí)候，他想給予擁抱安慰。但他都不曾表達(dá)出來(lái)，他所表現(xiàn)出來(lái)的都是克制、冷靜。父子之間的關(guān)系越來(lái)越冷漠疏遠(yuǎn)。
妻子莫琳加重這種關(guān)系的失衡，她盡心照顧、呵護(hù)著戴維，更顯得哈羅德對(duì)兒子的漠不關(guān)心。莫琳與戴維是同一陣營(yíng)的，他們不懂哈羅德的笑話，也不關(guān)心哈羅德所說的內(nèi)容。在家，哈羅德的存在感近乎透明。
戴維聰明，也孤傲。大學(xué)畢業(yè)后，他一直找不到工作，回了家，便整天呆在房間里。生活的不如意，讓戴維抽起了大麻，他變得消瘦無(wú)力。在戴維虛弱地倒在一堆嘔吐物中后，哈羅德將他抱起，幫他擦洗身子，依然什么話也沒說。最后，戴維選擇在花園工具棚里的一個(gè)鐵鉤上吊自殺。
這讓哈羅德夫婦痛心不已，莫琳一直不肯承認(rèn)戴維的離去，悲傷不已。莫琳悲痛跟戴維道別，而哈羅德一直在門外守著，不敢告別。當(dāng)他聽到莫琳哀鳴的時(shí)候，趴在旁邊的垃圾桶吐了出來(lái)。莫琳出來(lái)的時(shí)候眼神冷漠，隨后戴上墨鏡，哈羅德明白，他們之間有些東西不一樣了。莫琳開始埋怨丈夫，對(duì)丈夫冷言冷語(yǔ)。哈羅德很愛莫琳，但莫琳的疏遠(yuǎn)令他漸漸變得麻木，生活單一無(wú)味。
哈羅德與奎妮·軒尼斯
哈羅德一輩子都在釀酒廠工作直到退休，但相識(shí)好友幾乎沒有。20多年前，奎妮是廠里的新女員工，卻不符合酒廠女銷售的形象，老板納比爾對(duì)其也并不滿意。在一次下班后，哈羅德發(fā)現(xiàn)躲在柜子里哭泣的奎妮，他給予了奎妮簡(jiǎn)單的安慰。這是兩人的第一次交集。
此后，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，兩人常會(huì)乘坐同一輛車。哈羅德會(huì)講妻子、兒子的故事，一旁的奎妮會(huì)細(xì)心聽講�？菟闶枪_德在釀酒廠里真正的朋友，但莫琳和戴維并不喜歡奎妮。
哈羅德因戴維的去世，怒砸了納比爾母親留給他的遺物，他做好了一切最壞的打算，甚至于被納比爾暴打。這時(shí)候，奎妮站了出來(lái)幫哈羅德頂了黑鍋，也因此被納比爾辭退了。自此，奎妮便不辭而別。多年后回想起來(lái)，哈羅德一直指責(zé)自己連聲再見也不曾跟奎妮說過，什么也沒做過。
奇跡般地，身患癌癥的奎妮真的撐到哈羅德的到來(lái)，盡管那時(shí)候腫瘤已經(jīng)占據(jù)了她半邊臉，她已經(jīng)說不出話，人瘦小得可怕。哈羅德見到這樣的奎妮，震驚不已，他止不住顫抖。后來(lái)，妻子莫琳也來(lái)到奎妮所在的療養(yǎng)院，見到丈夫。兩人也終于打破了20多年來(lái)的心結(jié)，互相依偎地走在海邊。
奎妮的來(lái)信像一根導(dǎo)火索一樣，解開了一個(gè)接一個(gè)哈羅德不愿想也不敢正視的回憶。哈羅德身材高大，但內(nèi)心卻相當(dāng)脆弱、敏感。他不敢愛，也不懂得怎樣表達(dá)愛。他后悔、自責(zé)曾經(jīng)的自己錯(cuò)過了表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。
在最先開始的步行中，他是不大敢向陌生人解釋自己的行為，怕被嘲笑，他想盡可能不要引起別人的注意。慢慢地，路上的風(fēng)雨變幻，草木鳥獸，都給予了他能量，他開始直視自己，有了一步步下去的勇氣。后來(lái)，他走得隨心所欲，累了就休息，休息好了就繼續(xù)前行，日夜兼程。他開始露營(yíng)野外，接受陌生人的幫助。經(jīng)過重重歷險(xiǎn)與心理掙扎，最后到達(dá)終點(diǎn)貝里克。
最開始的時(shí)候，我并不喜歡哈羅德這個(gè)人物特點(diǎn)，一輩子活得小心翼翼，生怕行差踏錯(cuò)。當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候，他不敢表達(dá)，只會(huì)用沉默代替行動(dòng)。雖然他后來(lái)有嘗試?yán)c戴維的關(guān)系，但父子的關(guān)系還是漸行漸遠(yuǎn)。對(duì)于奎妮幫他背了黑鍋，他依然不知自己應(yīng)該作何反應(yīng)。但步行中所遇到的陌生人，所發(fā)生的事，讓哈羅德開始慢慢變化，他看到了自己之前未曾了解到的一面，這也是他不曾意料到的。
其實(shí)，我們每個(gè)人何嘗不是哈羅德？我們因?yàn)樽员啊⒐缕�，不敢去愛，也不敢表達(dá)。當(dāng)發(fā)生問題的時(shí)候，我們下意識(shí)地選擇逃避，嘗試去無(wú)視它。但問題并不會(huì)因?yàn)槟愕膲褐�，它便�?huì)自動(dòng)消失，它會(huì)在某個(gè)時(shí)刻重新出現(xiàn)，讓人不得不去面對(duì)它。但當(dāng)自己敢于去面對(duì)解決的時(shí)候，也看到了自己新的一面。
人要不斷正視自己，且行且不斷反省自己！別吝嗇自己的愛，愛就勇敢表達(dá)出來(lái)。有些人錯(cuò)過了、離開了，就永遠(yuǎn)也見不到了，那便是一輩子的遺憾！
個(gè)人讀書筆記5
在《我的影子》這個(gè)讀本中，通過文本對(duì)影子的描述和畫面對(duì)人物行為的描述，生動(dòng)地講述了影子和本體的關(guān)系，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，啟發(fā)幼兒觀察日常生活中司空見慣的現(xiàn)象。讓孩子觀察畫面，找出人物動(dòng)作和影子的關(guān)系。
我在讀完《我的影子》這個(gè)讀本后，我的第一感覺就是—要上好這一節(jié)課必須先讓孩子有“影子”這一方面的經(jīng)驗(yàn)。我應(yīng)該怎樣讓孩子獲取這一方面的知識(shí)，讓孩子對(duì)“影子”的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣呢？這些都是要課前為孩子所鋪墊好的。所以我必須通過一些“影子”的游戲，如：在陽(yáng)光下玩“踩影子”的游戲、把物體放在陽(yáng)光下看看物體的形狀與物體影子的區(qū)別等等來(lái)幫孩子鋪墊好這些知識(shí)。但在課前如果天氣不允許，沒有太陽(yáng)，怎么才能讓孩子獲取“影子”的知識(shí)呢？我想那我們就可以用手電筒來(lái)代替吧。通過讓孩子玩手電筒，讓孩子在手電
筒下玩“手影”的游戲。
《我的影子》是個(gè)很好讀本，而且很有趣。文本的內(nèi)容以“影子”為線索，一路牽引孩子的學(xué)習(xí)興趣。
教師讀書筆記——優(yōu)秀是教出來(lái)的'
一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來(lái)，結(jié)果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺。說話先要講禮貌、主動(dòng)詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書中沒有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對(duì)于一個(gè)老師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。
作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨�、待人接物。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。
克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己的這種和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)違心地說他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)如何如何好，這位家長(zhǎng)聽了以后自然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育自己的孩子。看完羅恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會(huì)有不同的結(jié)果。所以今后我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ兴鶆?chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生問題上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來(lái)的，一般的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。
個(gè)人讀書筆記6
讀完《一百個(gè)人的十年》合上書的那一刻，看到上架建議是小說，感覺心里輕松了許多，雖然這是自欺欺人�？赐旰笸扑]給了身邊的很多書友。這是一段1966年到1976年的歷史，對(duì)于出生于80年代末的我來(lái)說，從放眼歷史長(zhǎng)河的角度去看，這段歷史是距離我如此之近，仿佛觸手可得�？墒强赐陼械膬�(nèi)容，再環(huán)顧我四周現(xiàn)在的生活，又覺得那是如此遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的就像一段神話一樣。
首先要承認(rèn)，對(duì)于我這個(gè)年紀(jì)的青年人來(lái)說，我對(duì)這段歷史的認(rèn)知首先是來(lái)自各種影視劇的，父母都沒有切身經(jīng)歷過，祖輩們也總是一言帶過，歷時(shí)課堂上，老師對(duì)歷朝歷代如數(shù)家珍，分析得通體透明，可是對(duì)于那十年，絕不會(huì)當(dāng)一個(gè)專題拿出來(lái)反復(fù)琢磨。
因?yàn)槲也皇怯H歷者，絕對(duì)沒有資格去指手畫腳，我就說我想到的。
上學(xué)的時(shí)候，我唯一的志愿，就是想學(xué)法律，可惜，學(xué)渣的下場(chǎng)就是等著專業(yè)來(lái)選你，法律沒學(xué)成。這些年，國(guó)家層面不斷強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)方針，不斷推進(jìn)司法改革，等到長(zhǎng)大了，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更深入了，逐漸明白，法律并不是當(dāng)時(shí)我覺得學(xué)著挺高大上的專業(yè)，她更應(yīng)該是普通老百姓依靠的大樹。
老百姓面對(duì)“無(wú)法無(wú)天”是多么絕望。當(dāng)人治超越法制的時(shí)候，當(dāng)法制被人治控制的.時(shí)候，最先失掉的，是“人心”。
法律，并不是用來(lái)打破的，它應(yīng)該是一棵大樹，是可以依靠的；是一把利劍，是可以用來(lái)反抗的；同時(shí)也是一道鐵閘，鎖住私自濫用的權(quán)利。
在書中29個(gè)故事中，我尋覓著大樹的影子。
信仰會(huì)讓人瘋狂嗎？我不知道，但是我知道，保持冷靜的思考，要比擁有瘋狂的信仰，更溫暖。
有人說，你沒經(jīng)歷過那個(gè)年代，不要胡說，妄加評(píng)論。
我在讀這本書的時(shí)候，腦子里會(huì)一直縈繞著一個(gè)問題，當(dāng)你質(zhì)疑一個(gè)人有問題的時(shí)候，一定要拳腳相加嗎？當(dāng)你去糾正一個(gè)人的錯(cuò)誤思想的時(shí)候，一定要去侮辱他的人格嗎？
讀書中，我不斷提醒自己，無(wú)論未來(lái)遇到什么，永遠(yuǎn)不要忘記思考和辨析，冷靜思考不是冷漠，失去理智的狂熱并不是溫暖。
在29個(gè)故事中，我尋找著局外人平靜的解讀。
除了這些，讀書時(shí)最折磨我的問題是，我總不禁會(huì)想，如果我身處與其中，身處于那個(gè)時(shí)代，我該怎么辦？我會(huì)是一個(gè)什么角色呢？我會(huì)迷失在權(quán)利的斗爭(zhēng)中嗎？我會(huì)沉浸于暴力的宣泄中嗎？我會(huì)蜷縮在角落里冷眼旁觀嗎？
我......無(wú)法假設(shè)。
在29個(gè)故事中，我根本找不到答案。
那十年，那么近又那么遠(yuǎn)。
我想看它時(shí)很近，我想好好看它時(shí)，它又遙遠(yuǎn)了。
左岸記：看完以后你會(huì)徹骨的寒冷！如果生在那個(gè)時(shí)代，你是否有勇氣活下來(lái)？那個(gè)時(shí)代真的遠(yuǎn)得我們都應(yīng)該忘了嗎？人性的弱點(diǎn)，妒嫉、怯弱、自我、虛榮，乃至人性的優(yōu)點(diǎn)，勇敢、忠實(shí)、虞誠(chéng)，全部被調(diào)動(dòng)出來(lái)，成為可怕的動(dòng)力。那是個(gè)荒謬的時(shí)期。這使我們更加可以確認(rèn)，政治一旦離開人道精神，社會(huì)將陷入悲劇 。
個(gè)人讀書筆記7
今天，我拿到了簡(jiǎn)媜老師的《空靈》這本書，一拿到手就迫不及待的讀了起來(lái)。
空靈，看到這個(gè)標(biāo)題，我仿佛置身于一個(gè)高崖上，四周皆是環(huán)繞的山谷，山谷很靜，閉上眼睛，風(fēng)兒吹起我鬢角的頭發(fā)，聆聽從遠(yuǎn)方傳來(lái)的聲音，仿佛千百年前的詩(shī)人在召喚著我。
我不知道簡(jiǎn)媜老師的旅人是什么樣子，可在我的幻想中，他應(yīng)該是一個(gè)年老的僧人，他的臉上飽經(jīng)風(fēng)霜，穿著一件破舊的袈裟，身后背著一個(gè)斗笠，手中柱著一根木棍，他走走停停，沒有人知道他下一次要去哪里，也沒有人知道他什么時(shí)候會(huì)停下來(lái)。
懷著這種幻想，我翻開了第一卷《空山靈雨》，于我而言，感觸最深的是領(lǐng)家老翁問旅人，上山的人和下山的人，你問哪一個(gè)？我沒有急著去看后面的內(nèi)容，而是想象了一下，如果是我，我會(huì)怎么選？我會(huì)選那個(gè)下山的人，因?yàn)樗呀?jīng)上去過這座山了，問他的話，應(yīng)該會(huì)少走許多彎路。
老翁同樣是讓旅人去問那個(gè)下山的人，可是直到旅人真正登上了山，他才明白了老翁的意思，我們的人生不正是如此嗎？我們的父母，喜歡拿他們經(jīng)歷過的事情來(lái)教誨我們，希望我們可以少走一些彎路，可是事實(shí)并非如此，許多事情，只有自己親身經(jīng)歷過才能明白，旁人說的再多，終歸無(wú)用。
這是旅人一個(gè)人的旅行，繁華背后，每個(gè)人都是孤獨(dú)者，不論是旅人，還是現(xiàn)實(shí)，在人生的旅途中會(huì)遇到許多的人，他們可能話不投機(jī)，可能一見如故，過程如何，都不重要，終將有一天會(huì)失落在歷史的星辰中，不管是山水，還是人生，只能是一個(gè)人孑然獨(dú)行的旅途。
簡(jiǎn)媜老師的`文筆是極好的，她用簡(jiǎn)單的句子，就可以讓我有身臨其境之感，仿佛我便是她筆下的旅人，遍賞著屬于我的那一片山水。
看書的時(shí)候，我的心尋到了一種久違的寧?kù)o，可以讓我暫時(shí)的逃離塵世的煩擾，我在書上記錄的感觸是用電子設(shè)備完全表現(xiàn)不出來(lái)的，即便是相同的文字，可我已沒有那般的心境，這便是紙質(zhì)書的魅力吧，是電子書籍永遠(yuǎn)不會(huì)擁有的。
我貪戀這種寧?kù)o，繁華的世間已經(jīng)喧囂了太久，久到讓人忘記了它本來(lái)的模樣，書，可以給我這種寧?kù)o，即使只有片刻……
時(shí)間終歸是苛刻的，我只讀完了第一卷，只能寄希望于下一次相遇。
個(gè)人讀書筆記8
《朝花夕拾》是魯迅寫的唯一一部回憶性的散文。這篇散文的原名為《舊事重提》。然而《朝花夕拾》的表面意思是早晨盛開的鮮花，傍晚的時(shí)候摘掉。深層含義是兒時(shí)事情到了晚年才去回憶。《朝花夕拾》這篇散文，是魯迅先生花大量筆墨來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐敗和人性的扭曲。
《朝花夕拾》中的《狗。貓。鼠》是最具有深層含義的。
《狗。貓。鼠》總分為五點(diǎn)。
第一點(diǎn)是當(dāng)時(shí)人們?yōu)轸斞杆鶎懙奈恼露械讲粷M，原因是魯迅寫的一篇《兔和貓》。這篇《兔和貓》引起了廣大民眾的挑畔，側(cè)面寫出魯迅先生是︰狗。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人民認(rèn)為狗是仇貓的，而魯迅先生也是仇貓的。人們?yōu)榱酥S刺魯迅先生，把魯迅比作狗，說魯迅是狗的同族，揭示了人們內(nèi)心的黑暗。
第二點(diǎn)是覃哈特博士所寫的《自然史地國(guó)民童話》中的小故事。這篇小故事寫出了狗的愚笨，側(cè)面來(lái)烘托出當(dāng)時(shí)人們的愚蠢。
第三點(diǎn)是寫人類學(xué)術(shù)文藝的進(jìn)步，但同樣也寫出當(dāng)時(shí)人們不如動(dòng)物，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒有豎立過“公理”“正義”的旗子，雖然人們能直立行走了，能說話了，有了文學(xué)品格，但是從那時(shí)開始，人們也就自甘墮落了。因?yàn)槟菚r(shí)人們已經(jīng)謊話連篇，將一些不實(shí)的報(bào)道或文學(xué)作品傳播出去。人們雖然有了極高的文學(xué)品格，可是在某些方面還是不如動(dòng)物有道德。
第四點(diǎn)是寫魯迅先生討厭貓的準(zhǔn)確原因。一、因?yàn)樨埾矚g折磨比自己弱小的動(dòng)物。二、貓和獅虎是同族，可是卻有著它們沒有的媚態(tài)。三、它們每到魯迅先生要看書或睡覺的時(shí)候總是在旁邊鳴叫。
第五點(diǎn)是當(dāng)時(shí)人們結(jié)婚總有些素未謀面的人或平素不大交往的`人寄來(lái)一張紅帖子，上面就會(huì)印著一些“陰險(xiǎn)”的句子，讓魯迅先生隨禮。體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的不滿和人們的墮落。
這篇《狗。貓。鼠》側(cè)面寫出了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐敗和人們性格的扭曲，也寫出魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)人們口中的“正人君子”的不滿和對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的厭惡。
個(gè)人讀書筆記9
因?yàn)楸Ａ_科埃略的《朝圣》才被這題目吸引，我想又是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)，探尋人生意義的旅程。因?yàn)椤冻ァ穾Ыo我很多的思考，特別是其中的幾個(gè)“靈操”，有的時(shí)候也會(huì)想起，讓我們?cè)跓o(wú)聊乏味的日常生活中注意到那瞬時(shí)的美好，嘴角不自覺的上揚(yáng)，感嘆一聲：哦，人生，也挺美好！
哈羅德只是出門將寫好的信投遞到郵筒，卻因?yàn)閷ふ蚁乱粋�(gè)郵筒，而越走越遠(yuǎn)。經(jīng)過一個(gè)加油站，女孩不經(jīng)意的鼓勵(lì)卻讓他下決心徒步去貝里克。因?yàn)榧佑驼九⒄f：如果有信念，你就一定能把事情做成。哈羅德也堅(jiān)持一個(gè)信念：只要他走，奎妮就會(huì)活下去！就這樣哈羅德兩手空空口袋里一封寫給奎妮的信，就這樣開始縱跨英格蘭的徒步行走。路上遇見很多人，有鼓勵(lì)的'有潑冷水的。幾次想放棄，幾次又重燃激情、信心堅(jiān)持走下去。途中哈羅德對(duì)自己的一生不斷地回顧思考，家中的妻子莫琳同樣在哈羅德離開后獨(dú)自一人對(duì)兩個(gè)人所走過的一生進(jìn)行回味反思。曾經(jīng)相愛的倆人因?yàn)閮鹤哟骶S的自殺，各自的心結(jié)深藏心底，誤會(huì)一天天加深，從此倆人成為生活在一個(gè)屋檐下的“陌生人”。最終在各自“獨(dú)處”的思考中找回失去許久的二人世界，屬于他們本該有的生活和幸福！
還有，我想說的可能都在我下面的“字句摘錄”里。
個(gè)人讀書筆記10
哺育孩子的精神胚胎：
蒙氏教育觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童從出生即擁有：精神胚胎。孩子看似弱小，但其實(shí)他的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要承認(rèn)給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供環(huán)境和條件。武志紅的心理學(xué)課曾經(jīng)在“自我”一章中拿出一節(jié)來(lái)講“哺育你的精神胚胎”。解讀精神胚胎的這個(gè)重要假設(shè)：每個(gè)生命的精神胚胎充分發(fā)育的話，都會(huì)成為他自己，這都會(huì)很美。
這本書的整體理念是，尊重孩子的感覺，讓孩子活在你自己感覺中。破壞孩子的感覺的例子：你媽覺得你冷；你媽覺得你餓……蒙氏的教育理念，破壞了家長(zhǎng)作為孩子“造物主”的'地位，破壞了家長(zhǎng)們的“自戀“，因?yàn)槲覀兗议L(zhǎng)總認(rèn)為：我懂得多，你懂什么，我要指導(dǎo)你，管教你，約束你，你要聽我的。
這也是我們?cè)诩彝ソ逃袘T用的模式。
家長(zhǎng)把握管教的度：把管教的度限定在最低。（武志紅的建議）家長(zhǎng)們?nèi)绻麚?dān)心：如果讓孩子為所欲為，他會(huì)不會(huì)向壞的方向發(fā)展？而人本主義認(rèn)為：人性本善，孩子如果不加以過多的管束他會(huì)向好的方向發(fā)展。
機(jī)械地灌輸不是真正的學(xué)習(xí)：
傳統(tǒng)機(jī)械地學(xué)習(xí)方式，P6第二自然段中所表述。智力狀態(tài)來(lái)自于”外界事物不斷刺激，使這些事物留在孩子的大腦中產(chǎn)生某種印象，這就是智力狀態(tài)”。
但蒙特梭利的觀點(diǎn)是，孩子的感覺來(lái)自內(nèi)部。不需要成人年人的灌輸。兩者可能都會(huì)達(dá)到兒童智力成長(zhǎng)水平，但是有本質(zhì)上的差別。
孩子掌握某種技能，不是智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。6歲前的孩子根本不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)習(xí)的掌握技能的方法。
想起了前幾天有位家長(zhǎng)說，學(xué)習(xí)方法才是最重要的。
這本書的核心詞匯不是“愛”，也不是“自由“，而是”感覺“。注重孩子的感覺。
P7頁(yè)倒數(shù)第、二第一自然段的學(xué)習(xí)方法，讓我想起了海倫凱勒的老師安妮·沙利文在最初引導(dǎo)海倫凱勒認(rèn)知這個(gè)世界的方法：讓沒有光明，聽不見的海倫凱勒感覺娃娃、水、杯子、杯子里的水等，有了這些感覺，逐漸認(rèn)知了事物。這種感覺是由內(nèi)而外的。
引申到繪本育兒中來(lái)：任何認(rèn)知繪本，孩子單純地看圖畫，看卡片，認(rèn)識(shí)各種事物，并不代表他的智力增長(zhǎng)了，他認(rèn)識(shí)了更多的東西。然而，繪本認(rèn)知結(jié)合真正的實(shí)物，讓孩子觸碰，感受，讓孩子對(duì)真實(shí)的事物有所感受，才使得他內(nèi)在的感覺受到了豐富的刺激�！霸~語(yǔ)捕捉住了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的柑橘成為明晰的屬他的對(duì)象。蒙特梭利說，這個(gè)東西叫‘智力’。智力就是從感覺發(fā)展到概念。”
口欲期的孩子，把手放進(jìn)口中認(rèn)知，瑞士心理學(xué)家皮亞杰將其稱之為智力的萌芽。
因此不要阻礙口欲期的孩子將書本、玩具放入口中，那是他們對(duì)世界的認(rèn)知。
當(dāng)嬰兒將書本放入口中吸吮或者撕咬的時(shí)候，你不阻礙他的感覺，同時(shí)告訴他這是“書本“，理解和保護(hù)這種特征，一直到他長(zhǎng)大。
保護(hù)個(gè)性：
第三章說的是創(chuàng)造力，但實(shí)質(zhì)在說“保護(hù)個(gè)性”的問題。
現(xiàn)在的教育，最典型的就是上興趣班：你學(xué)我也學(xué)，有的家長(zhǎng)甚至不知道為什么給孩子學(xué)，就是看大家都學(xué)，自己孩子也得學(xué)。
但孩子真的感興趣嗎？真的需要嗎？從眾心理抹殺了孩子個(gè)性，同時(shí)我們身處的環(huán)境不容許“另類”的出現(xiàn)。這也是為什么我們教育出太多復(fù)制品的原因。
當(dāng)然，王者、天才，都是孤獨(dú)的。
個(gè)人讀書筆記11
1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。
2.造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。
3.有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺：我們的老師和家長(zhǎng)太累了，我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)的身上。
4.教育的很多問題，根源在于家長(zhǎng)和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán)，認(rèn)為自己時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng)，才能樹立權(quán)威。這既是個(gè)理念誤區(qū)，也是個(gè)巨大的`心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長(zhǎng)，而不是顯示自己的聰明與才華。
5.社會(huì)流行一個(gè)觀點(diǎn)“不要讓孩子輸在起跑線上”，這個(gè)觀點(diǎn)誤導(dǎo)了很多人。其實(shí)終點(diǎn)成功才是真正的成功。孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，起跑快一點(diǎn)還是慢一點(diǎn)，其實(shí)不重要。
6.我們要長(zhǎng)期在中高考的體制下工作，因此，對(duì)基礎(chǔ)教育有意義的研究，都不能離開中高考存在的前提，生本教育十年實(shí)踐證明：“素質(zhì)好，何愁考(中高考)，為了好，偏不考(過程中的統(tǒng)考)”。
7.教育者的唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。
個(gè)人讀書筆記12
從一開始看到書名以為又是什么雞湯文到開始看，一開始挺無(wú)聊，因?yàn)楹芏嗍虑槎贾皇莻�(gè)引子都沒有講清楚，有些云里霧里的，到最后一切真相大白，還是挺難想到的。
但是這本書真正吸引我的地方是哈羅德一路上的過程，既包括他一個(gè)人的徒步路途也包括他和莫琳在這之中的心路歷程。深深地被哈羅德途中一邊走一邊遇到不同的人聽不同的故事，學(xué)習(xí)新的對(duì)待生命的方式，不斷回憶找尋會(huì)最初的熱情和愛。就像書中一開始的一句話，旅行有時(shí)會(huì)毀掉一段婚姻，有時(shí)會(huì)拯救一段婚姻。毫無(wú)疑問，哈羅德是第二種。
這本書也常常給我兩種不同的矛盾的感覺。一方面會(huì)感覺場(chǎng)景和心路歷程等等都很真實(shí)，很實(shí)在，尤其是對(duì)于哈羅德和莫琳心理變化的描寫簡(jiǎn)直是人之常情。但另一方面令我感到矛盾的'是書中所描寫的社會(huì)環(huán)境背景，里面不同的人的故事的復(fù)雜多樣，對(duì)待哈羅德大多都是那種對(duì)待陌生人沒有防備的態(tài)度讓人有些難以接受。并非說人性本惡，而是就我所處的社會(huì)環(huán)境而言，沒有多么不友善吧但也沒有這么人間大同吧……所以說，這就是寫作的藝術(shù)效果？亦或者說真的有人在過著這種我想象不到的生活？
總而言之，還是喜歡里面對(duì)于哈羅德一個(gè)人徒步時(shí)候路途中植物環(huán)境的描寫和哈羅德與莫琳兩個(gè)人不斷變化的心路歷程，真的是人之常情，深入人心的感覺。
個(gè)人讀書筆記13
開學(xué)至今，我發(fā)現(xiàn)我們小班孩子們每次午睡起床時(shí)，午睡室里總是鬧哄哄的。孩子們邊穿衣服和鞋子，邊津津樂道地談?wù)撝约旱脑掝}，他們一會(huì)兒嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，笑笑，一會(huì)兒告狀聲又此起彼伏，午睡室里一片混亂。不論老師怎么教育引導(dǎo)，都不管用。我試想有什么辦法能讓他們靜心，就在這時(shí)我看到了和我搭班的`楊老師正在為孩子們疊被套，于是我靈機(jī)一動(dòng)，為何不讓我們的孩子自己動(dòng)手疊被套呢！
于是我對(duì)孩子們說：“小朋友，你們看，楊老師一個(gè)人要為我們這么多人疊被套，她是不是很累呀？那讓我們一起來(lái)幫助她，好嗎？”大家都很高興地異口同聲說“好”。在我的講解和示范下，孩子們都認(rèn)真的學(xué)著怎樣疊被套！一個(gè)個(gè)很高興。在后來(lái)的日子里，每次午睡醒時(shí)，午睡室再也不會(huì)鬧哄哄的！都會(huì)認(rèn)認(rèn)真真疊被套，疊不好的孩子也會(huì)找朋友或是老師幫忙。
看著他們滿臉的笑容，我也不由地笑了。孩子的成長(zhǎng)過程只有一次，我們需要多聽孩子的心聲，給予孩子尊重、信任與鼓勵(lì)，還有我們的愛。
個(gè)人讀書筆記14
母嬰即命運(yùn)，母嬰關(guān)系決定孩子的一切關(guān)系。早期我們和父母的關(guān)系，內(nèi)化成我們的性格，決定了命運(yùn)。童年你的經(jīng)歷如木馬程序一般寫進(jìn)每個(gè)人的潛意識(shí)，精準(zhǔn)控制著人生輪回。
我們看不見孩子，因?yàn)轭^腦只愿意看見想象中的孩子。這根本的原因是，我們看不見自己。
孩子越小，與撫育者的關(guān)系對(duì)其一生的影響越重大。父母對(duì)孩子不好，孩子就越來(lái)越離不開父母。
因?yàn)槔钛┑拇嬖�，我感覺不那么孤獨(dú)�！ɡ�
李雪是敢向自己開刀的人，撼動(dòng)人心�！獜埖路�
好句摘抄
�、傥覀兛此圃谡�?dòng)H子關(guān)系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長(zhǎng)。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長(zhǎng)。（p11）
�、诩皶r(shí)滿足的真正含義，是孩子表達(dá)自己需要的時(shí)候，父母及時(shí)給予回應(yīng)和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無(wú)須勉強(qiáng)。（P28）
�、圬澙凡⒎呛⒆拥谋拘�，而是因?yàn)樵?jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長(zhǎng)期累積，終于讓他成為一個(gè)不講道理、難以妥協(xié)和索求無(wú)度的人。（p29）
第二章
①我們看似在談?dòng)H子關(guān)系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長(zhǎng)。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長(zhǎng)。（p11）
②及時(shí)滿足的真正含義，是孩子表達(dá)自己需要的時(shí)候，父母及時(shí)給予回應(yīng)和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無(wú)須勉強(qiáng)。（P28）
�、圬澙凡⒎呛⒆拥谋拘�，而是因?yàn)樵?jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長(zhǎng)期累積，終于讓他成為一個(gè)不講道理、難以妥協(xié)和索求無(wú)度的人。（p29）
第三章
�、傥覀兛此圃谡�?dòng)H子關(guān)系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長(zhǎng)。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長(zhǎng)。（p11）
�、诩皶r(shí)滿足的真正含義，是孩子表達(dá)自己需要的時(shí)候，父母及時(shí)給予回應(yīng)和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無(wú)須勉強(qiáng)。（P28）
③貪婪并非孩子的本性，而是因?yàn)樵?jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長(zhǎng)期累積，終于讓他成為一個(gè)不講道理、難以妥協(xié)和索求無(wú)度的人。（p29）
第四章
①其實(shí)每個(gè)人的人生都是自己的選擇，包括生病。我們無(wú)須為被人的選擇負(fù)責(zé)。（p125）
�、谟械募议L(zhǎng)會(huì)疑惑:到底什么事該管，什么事不該管？判斷的方法是:這究竟是誰(shuí)的事？如果是孩子自己的事情，無(wú)論父母多么看不慣，也要努力管住嘴巴，內(nèi)觀自己。假如孩子希望聽到父母的意見，那么父母最好與他分享活生生的體驗(yàn)，而不僅僅是告知“高明”的結(jié)論。少一個(gè)答案，孩子的人生就多一種可能。（p133）
�、墼谂c父母的關(guān)系中，我們形成了太多負(fù)面的限制性信念，僅僅認(rèn)識(shí)到這些負(fù)面的信念，還不是真正的解脫。真正的解脫是從正面信念中解脫，從真善美的概念中解脫，回歸本質(zhì)。（p152）
�、苡X知是開始，亦是結(jié)束。覺知是覺知者，亦是覺知對(duì)象。覺知是手段，亦是目的。覺知就是全然的體驗(yàn)。（p153）
第五章
�、俸⒆訉�(duì)父母?jìng)鬟f的能量非常敏感，如果父母?jìng)鬟f的是制約和沉重感，孩子一碰到這個(gè)東西就能感受到，所以寧愿不碰。（p159）
�、诟改覆恍枰昝溃辽僖\(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)的父母，即使孩子得不到滿足，也會(huì)知道那是父母的問題，不是自己配不上，將來(lái)依然可以通過自己的努力過上豐富的物質(zhì)生活。（p160）
③無(wú)論父母買或不買，都請(qǐng)尊重孩子的欲望�？梢圆粷M足，但不必評(píng)判欲望，孩子自己會(huì)形成欲望和實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)。富養(yǎng)好窮養(yǎng)取決于父母的心態(tài)，跟經(jīng)濟(jì)能力關(guān)系不大。（p161）
④有人說得好，如果我能吃兩塊巧克力，而你愿意給我10塊，那剩下的8塊都在說“我愛你”。（p162）
�、菡�(qǐng)不要教育孩子“粒粒皆辛苦”，而是與他分享工作并獲取金錢的快樂；請(qǐng)不要再嘮叨“珍惜，不浪費(fèi)”，而是告訴孩子“你值得擁有富足美好的生活”；請(qǐng)不要再向孩子倒苦水“養(yǎng)家多么不容易”，而是講述你為這個(gè)家庭奮斗的自豪和滿足。為了孩子將來(lái)物質(zhì)和精神的豐盛，請(qǐng)父母收起自己的沉重和匱乏感，將希望傳遞給下一代。（p163）
03
讀書分享
分享會(huì)內(nèi)容：
第一章：
①親子關(guān)系，看似為了孩子，其實(shí)是療愈自己。
看到這個(gè)前段的時(shí)候其實(shí)有想到自己帶孩子的經(jīng)歷，偶爾晚上睡到深夜，孩子會(huì)突然哭鬧，這個(gè)時(shí)候不僅要哄孩子，又要和睡意作斗爭(zhēng)，還需要糾結(jié)明天上課沒精神怎么辦，當(dāng)一系列煩惱襲來(lái)時(shí)，內(nèi)心就會(huì)特別焦慮，而這個(gè)時(shí)候孩子越哄哭的越厲害，自己也會(huì)忍不住發(fā)脾氣；回想有幾次，當(dāng)聽到孩子哭的時(shí)候，立馬彈起來(lái)，然后耐心的哄著他，發(fā)現(xiàn)沒過幾分鐘就不哭了，所以孩子其實(shí)真的能感受到父母的焦慮。這也讓我想到小時(shí)候，之所以晚上睡覺被吵醒不耐煩，也有可能是小時(shí)候自己晚上痛經(jīng)被折磨的睡不著時(shí)，并沒有得到父母的諒解，反而是責(zé)備，心里留下了創(chuàng)傷，所以撫養(yǎng)孩子的時(shí)候，也是療愈自己的過程。
�、谘舆t滿足:
書中說到很多自以為是的`“育兒專家”過度的解讀了延遲滿足，看到這個(gè)【及時(shí)滿足】的概念，我就知道了，原來(lái)所謂的及時(shí)滿足，并不是立馬要把這個(gè)東西給孩子，而是我們要肯定孩子的情緒，肯定孩子的需求，他是可以有這個(gè)需求的，如果我們力所能及能滿足可以滿足，如果超出了自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也可以直接跟孩子溝通，但是對(duì)于孩子的需求是要肯定的。腦海里也總會(huì)浮現(xiàn)曾經(jīng)出現(xiàn)的一幕幕:這有什么好買的？這個(gè)買了有什么必要？你一個(gè)小孩子用這么好的干什么？其實(shí)就算不買那個(gè)物品也沒關(guān)系，但是我希望我的需求可以被肯定，否則內(nèi)心就會(huì)有一種不配得的感覺，長(zhǎng)大了很多想法也不敢表達(dá)。
嗯ヽ(○^^)
所以撫育孩子，其實(shí)就是療愈自我。
第二章：
剛開始看到第二章的時(shí)候，其實(shí)不太能夠理解，作者舉了兩個(gè)事例，看電視和吃糖果，這正是我自己比較疑惑的地方，對(duì)于看電視，其實(shí)我是不抗拒的，我并不認(rèn)為要完全阻隔孩子，不允許他看電視，因?yàn)槲易约簼撘庾R(shí)里面也會(huì)認(rèn)為，越是不允許，也可能會(huì)越適得其反，可是，對(duì)于看電視看多了確實(shí)又會(huì)影響孩子的視力，所以也會(huì)強(qiáng)加干預(yù)。
當(dāng)看到作者的觀點(diǎn)是，不要去干預(yù)管控，孩子自己看久了就不會(huì)看了，看多了就會(huì)自己放手。吃糖果吃多了就自己知道不吃了，越是不讓他吃，可能后面就越想吃。
看到這個(gè)觀點(diǎn)，內(nèi)心是疑惑的，還特意找彩虹開始咨詢。接著今天把第二章后面的內(nèi)容看完才發(fā)現(xiàn):作者并不是說一定要這么去操作，每個(gè)行為怎么去做都沒有所謂的是非對(duì)錯(cuò)，問題的關(guān)鍵在于，我們做這件事的內(nèi)心，如果媽媽內(nèi)心是有覺知、輕松自在的，那么不管是把飯菜端給孩子還是倒掉，都很好；如果媽媽壓抑內(nèi)心的怨恨，無(wú)論怎么做，孩子都會(huì)難受。
內(nèi)化到孩子心里的，不是父母的行為，而是和父母的情感關(guān)系。因?yàn)橹刃蚝退械拿赖乱粯�，都是人類的本心，只要�?nèi)心不被外在的要求割裂，美好的品質(zhì)自然會(huì)呈現(xiàn)，而且不會(huì)變成教條。
其中還有一個(gè)關(guān)掉深入我心，我們閱讀很多的心里書籍歸根到底是為了提升和幫助自己，而不能用這一些內(nèi)容來(lái)要求丈夫或者其他家人。
第三章：
①對(duì)孩子的情感給予充分理解和尊重。生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，“你再這樣，媽媽就不愛你了�！薄斑@有什么好買的，浪費(fèi)錢�！碑�(dāng)聽到這種回答時(shí)，內(nèi)心會(huì)泛起一陣波瀾，不僅僅是因?yàn)榻?jīng)常聽見，因?yàn)檫@種情況偶爾也會(huì)出現(xiàn)在自己身上�？吹竭@個(gè)就開始反省，下次不要再出現(xiàn)這種情況。有時(shí)我崽看到我在玩手機(jī)，會(huì)過來(lái)關(guān)掉我的手機(jī)，然后讓我陪他一起玩，一起看書。偶爾自己碰到這種情況也會(huì)有點(diǎn)難受，一邊想多陪陪她，一邊又想自己累了一天了，真的想放松一下。不免有的時(shí)候有些不耐煩。
昨天，孩子提出來(lái)讓我陪他看書，當(dāng)時(shí)我正在跟家長(zhǎng)溝通，我立馬放下手機(jī)，肯定他的情緒:“寶貝想讓媽媽陪你看書是嗎？真好，愛學(xué)習(xí)的小寶貝。媽媽現(xiàn)在要跟阿姨發(fā)個(gè)信息，能不能等媽媽五分鐘？”沒想到他竟然同意了，然后不哭不鬧在我旁邊等了五分鐘。
�、诤⒆又g的沖突，我們的處理方式。
看到這里我想到了前一陣子帶我孩子去游樂場(chǎng)玩，孩子被一個(gè)高年級(jí)的孩子撞倒了，當(dāng)時(shí)我就沖過去吼了一嗓子，現(xiàn)在回想，這一嗓子不僅僅嚇到了那個(gè)高年級(jí)的孩子，也嚇到了我孩子，也許我只需要過去抱抱他會(huì)更好。
生活中孩子發(fā)生矛盾和沖突是不可避免的，當(dāng)孩子沒有邀請(qǐng)我們介入的時(shí)候，我們可以放手讓孩子自己去處理，孩子們之間的矛盾來(lái)的快去的也快，家長(zhǎng)只需要陪伴就好了。
第四章：
什么事該管，什么事不該管？判斷一下究竟是誰(shuí)的事？這個(gè)很值得思考生活中很多時(shí)候我們就是分不清楚這是誰(shuí)的事，所以總讓別人的事擾亂了自己的情緒，然后家里就是雞飛狗跳。孩子不寫作業(yè)那是孩子的事，孩子的作業(yè)寫錯(cuò)了也是孩子的事，對(duì)于孩子的事我們給予提醒就可以了，如果因?yàn)楹⒆拥氖�，讓自己雞飛狗跳，那就是把孩子的事當(dāng)成了自己的事，這好像一段繞口令
最后這一段話很喜歡，覺知是開始，亦是結(jié)束。是前一段情緒和困獸中的自己的結(jié)束，是嶄新一頁(yè)的開始。
第五章：
這一章讀完，整本書就看完了。
看到對(duì)于孩子買玩具到底滿不滿足，還有的家長(zhǎng)為了鍛煉孩子特意延遲滿足，感受還是挺深刻的。
如果孩子需要這個(gè)玩具，而我們又覺得太貴了，我們其實(shí)可以直接告訴孩子，并不是你不配這個(gè)玩具，而是媽媽的經(jīng)歷實(shí)力確實(shí)不允許購(gòu)買，也就是媽媽買不起。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的父母，也許孩子當(dāng)時(shí)不理解，但是他會(huì)知道并不是他不配那個(gè)玩具，而是父母的問題。
關(guān)于窮養(yǎng)和富養(yǎng)，其實(shí)并不是跟錢財(cái)有關(guān)系，而是跟心態(tài)有很大關(guān)系，內(nèi)心的富養(yǎng)比錢財(cái)?shù)母火B(yǎng)要更重要。
個(gè)人讀書筆記15
《引爆點(diǎn)》的意義在于，它探索了流行的發(fā)起與阻斷的可能。比如我需要把某一種信念或者產(chǎn)品推銷出去。應(yīng)該怎么做!
個(gè)別人物法則里的三類重要人物——聯(lián)系員，內(nèi)行，推銷員
聯(lián)系員，擁有與其它人聯(lián)系起來(lái)的能力，無(wú)論在多遠(yuǎn)的地方，只要他曾經(jīng)與你接觸，他都可以聯(lián)系上你。例子雖然極端但確實(shí)有這樣的人，擁有廣泛的人際交際。
內(nèi)行，對(duì)喜愛的事物十分在行，推銷員，有十分討人喜歡的特質(zhì)，可以說服他人。
在引爆流行這方面，相比其它人，這三類有擁有強(qiáng)大的威力。
聯(lián)系員將一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體聯(lián)系起來(lái)，我們常常可以感覺到，我們身邊的某些人，把我們一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體聯(lián)系到了一體，如小良，如老廖，他們擁有發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，加以放大……在人際交往中，我們并非處于環(huán)形，而是金字塔結(jié)構(gòu)，在他的帶領(lǐng)下，一群個(gè)體聯(lián)系到了一起，然后共事……
同行，如本人。喜歡做自己喜歡的事，擁有自己的'思考方式， 對(duì)某些方面十分了解而且愿意分享這份成果，但又不是過份熱情的，不強(qiáng)人所難的。他們把自己的興趣愛好發(fā)揮到極致，刨根問底尋找出解決的方案。
推銷員，如老廖，孫浩。當(dāng)然兩者也是不盡相同，老廖以屬于溫和派，可以自然地把人帶過去，孫浩屬于詭辯派，是那類把人帶溝里的類型，當(dāng)然他也有把自己說暈的時(shí)候。 祖師爺應(yīng)該也屬于這類人，他們的情感非富，表達(dá)細(xì)膩，自己的一言一行都能感染別人，或者說他知道什么時(shí)候別人的情緒與自己是同步的，因而可以控制這種情緒，或悲或喜。人中翹楚本 山大叔更是其中絕頂高手，他 不但是聯(lián)系員，更是推銷員，作為一個(gè)突然崛起的集團(tuán)老總，交際能力可見一斑。
這三類人對(duì)他人的影響是十分重大的，第一類人受眾廣，第二類人可信度高，第三類人說服力強(qiáng)。如果你的產(chǎn)品，你的觀點(diǎn)可以影響到這三類人，而且具有附著力的時(shí)候，這三類人將是你點(diǎn)燃流行潮的導(dǎo)火索，擁有他們將無(wú)往不利。所以毛爺爺說的捉住事物的主要矛盾指的就是這個(gè)意思，影響了他們就可以影響潮流。
附著力法則，為什么說個(gè)別人物法則很重要呢，因?yàn)橄啾绕胀ㄈ�，個(gè)別人物傳播面比較廣，信息的歪曲程度比較少，可以將信息準(zhǔn)確傳到每個(gè)人那里。而且十分重要的，這三類人可以將一個(gè)晦澀難懂的概念解讀成他人可以理解的東西。這一點(diǎn)非常重要!一個(gè)好朋友被女人折磨得不行最后分開了，謠言紛飛，最后的結(jié)果是他因?yàn)榉N種原因甩了這個(gè)女孩， 這種消息還是從他很要好的朋友那來(lái)傳出來(lái)的，流言就是如此，人們總按照自己的愿意將故事解讀成自己喜歡的，可以理解的方式。因?yàn)橐粋�(gè)女孩子在男人面前總顯得那么無(wú)力(定性，刻板印象)，他們沒有時(shí)間也不愿意理解別人，男人就變成了強(qiáng)勢(shì)的象征，女人似乎就一定是被欺負(fù)，受欺壓的�？墒亲鳛樗呐笥�，我真真實(shí)實(shí)地了解這件事的經(jīng)過：女孩對(duì)男孩有種種不滿，或者說挑剔。男孩組織聚會(huì)時(shí)需要與同學(xué)聯(lián)絡(luò)，女孩卻要他一直跟隨不能走開�？此菩⌒〉拿茏罱K導(dǎo)致了兩人的分離。當(dāng)然謠言的版本是要倒過來(lái)看的。只是男孩大可不必放在心上，大多數(shù)人是不必放在心上的，因?yàn)樗麄兪谴蟛糠值钠胀ㄈ�，他只要有真正了解理解的人就夠了，如果我們也是�?lián)系員，內(nèi)行，推銷員，或者說有必要這么做。那這種流言要阻斷也不是沒有可能，只是男人要有男人的氣度……
環(huán)境威力法則：環(huán)境對(duì)人的影響力不是很重要，也不是重要，是極端重要。前段時(shí)間店里中差評(píng)少的時(shí)候沒有特別去解決，后來(lái)的中差評(píng)如潮般涌來(lái)，一個(gè)窗戶破了如果不補(bǔ)，別的窗戶很容易被人丟石塊。所以任何時(shí)候都要防微杜漸，將一切危險(xiǎn)消滅在萌芽階段，不然災(zāi)難來(lái)臨，需要的代價(jià)不會(huì)只是一點(diǎn)點(diǎn)，如同上次與錢柜的第二名之爭(zhēng)，當(dāng)不正常的狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生，危險(xiǎn)的警報(bào)已經(jīng)響起店長(zhǎng)還在裝聾作啞無(wú)所作為，最終只能導(dǎo)致現(xiàn)在苦苦追趕卻不見起色。所以人們對(duì)身邊事物的影響的敏感的，一個(gè)差評(píng)就足以影響他的理念，這個(gè)時(shí)候的他并不只是他自己，他的思想被裹脅，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就給你差評(píng)，因?yàn)閯e人已經(jīng)作了示范。
150法則，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)人員超過150人的時(shí)候，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的交流就發(fā)生困難。剛看完的時(shí)候，我記憶如同斷了的線，只有把其中的點(diǎn)找到，才可以連起來(lái)。
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