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心理學(xué)的讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的心理學(xué)的讀書筆記，歡迎大家分享。
心理學(xué)的讀書筆記1
一、拖延是什么
1.拖延從根本上來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)時(shí)間管理方面的問(wèn)題，也不是一個(gè)道德問(wèn)題，而是一個(gè)復(fù)雜的心理問(wèn)題
根本而言，拖延是一個(gè)人跟自身如何相處的問(wèn)題，它反映的是一個(gè)人在自尊上的問(wèn)題
2.“拖延怪圈”大致呈現(xiàn)以下幾個(gè)階段：
①最開始接到任務(wù)時(shí)，不太著急
�、跁r(shí)間又過(guò)去了，回顧自己浪費(fèi)掉的時(shí)間你后悔不已，除了任務(wù)，你會(huì)突然什么事情都想做
�、垭S著時(shí)間流逝，事情仍無(wú)進(jìn)展，你開始感到慚愧，開始自責(zé)，心情跌落到谷底
④最后關(guān)頭，巨大的壓力讓你坐立難安，你可能覺(jué)得剩下這點(diǎn)時(shí)間根本完不成
�、轃o(wú)論選擇放棄還是堅(jiān)持，最后你都在筋疲力盡和如釋重負(fù)中近乎癱瘓。你再也不想多經(jīng)歷一次這樣的折磨，你發(fā)誓下一次一定早點(diǎn)開始，嚴(yán)格按照計(jì)劃行事。
拖延怪圈以不再拖延的誓言結(jié)束，悲劇的是，大部分人還是會(huì)重蹈覆轍
二、為什么拖延
1.拖延最可能的成因：
�、賹�(duì)成功信心不足
②討厭被人委派任務(wù)
�、圩⒁饬Ψ稚⒑鸵讻_動(dòng)
�、苣繕�(biāo)和酬勞太過(guò)遙遠(yuǎn)
2.當(dāng)我們按照自己真實(shí)的樣子而不是按照自己希望的樣子來(lái)接受自己的時(shí)候，我們才能以最有利于我們的方式來(lái)采取行動(dòng)，而不是生活在拖延的無(wú)邊陰影之下
3.拖延的根源：
�、偾榫w根源
�、跁r(shí)間感偏差，拖延者與時(shí)間的糾葛
③生物學(xué)根源，身體、大腦以及遺傳基因
④人際關(guān)系根源
4.從你自己的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是一件令人興奮而有趣的事情——不否認(rèn)，不遺忘，不判斷，而是如實(shí)接受，好好利用
5.因害怕失敗而壓抑自己的人往往以一種寬泛的方式來(lái)定義“失敗”。當(dāng)他們對(duì)自己在一件事情上的表現(xiàn)感到失望時(shí)，他們不僅認(rèn)為自己在那件事情上失敗了，他們還認(rèn)為自己是一個(gè)失敗者。
人們通過(guò)拖延來(lái)安慰自己，讓自己相信他們的能力要大于其表現(xiàn)，他們甚至還維護(hù)著這樣一種信念：他們的潛在能力是出色的、不可限量的。通過(guò)拖延，你永遠(yuǎn)不會(huì)逼著自己去面對(duì)自己的能力限制在哪里。
6.對(duì)于完美主義者，心理學(xué)家甄別出兩種類型，一種是適應(yīng)型的，一種是適應(yīng)不良型的
�、龠m應(yīng)型的完美主義者，對(duì)自己要求很高，并且相信自己的表現(xiàn)能夠與之相符。適應(yīng)不良型的完美主義者對(duì)自己要求也很高，但是卻對(duì)自己不抱希望
②適應(yīng)不良型的完美主義者，對(duì)犯錯(cuò)極為在意。完美主義的拖延者往往對(duì)自己期待過(guò)高，不夠現(xiàn)實(shí)
7.斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家識(shí)別出了兩種不同的心態(tài)，一種是固定心態(tài)，一種是成長(zhǎng)心態(tài)
�、俟潭ㄐ膽B(tài)認(rèn)為：智力和才能是與生俱來(lái)的，是固定不變的。成功不過(guò)就是要證明你的能力，證明你是聰明、有才干的。并且，在生活中面對(duì)每一個(gè)挑戰(zhàn)的時(shí)候，你必須一而再地證實(shí)這一點(diǎn)。
�、诔砷L(zhǎng)心態(tài)認(rèn)為：能力是可以發(fā)展的；通過(guò)努力工作，你可以隨著時(shí)間推移而變得更聰明、更優(yōu)秀。在成長(zhǎng)心態(tài)看來(lái)，努力可以讓你更聰明或者更擅長(zhǎng)于某件事情；努力可以激發(fā)你的能力并成就自己
8.何謂成功？克雷瑞是拖延心理的一個(gè)研究員，她把成功定義為“及時(shí)追隨目標(biāo)”。及時(shí)追隨目標(biāo)會(huì)將你漸漸引向其他定義的成功，它也可以讓你在付出努力的時(shí)候能感受到成功。
在“及時(shí)追隨目標(biāo)”這一點(diǎn)上比以前做得更好本身就是成功。許多拖延者在面對(duì)成功的時(shí)候，內(nèi)心往往處于沖突之中。他們害怕成功所給他們帶來(lái)的不利的一面，而他們自己對(duì)此常常毫不知情。
9.對(duì)成功畏懼心理產(chǎn)生的原因：
�、俪晒π枰嗯�
�、诔晒�(huì)有人受到傷害
�、鄢晒κ墙麉^(qū)
10.當(dāng)你明白你可以與成功共存的時(shí)候，成功并不會(huì)給你帶來(lái)自己所預(yù)想的災(zāi)禍，你在前進(jìn)的道路上就會(huì)更加順利
三、怎么對(duì)抗拖延
1、確立一個(gè)可操作的目標(biāo)，而不是抽象而模糊的目標(biāo)。
2、設(shè)定一個(gè)務(wù)實(shí)的目標(biāo)。
3、將你的目標(biāo)分解成短小而具體的迷你目標(biāo)。
4、現(xiàn)實(shí)（不是按照自己的愿望）地對(duì)待時(shí)間。
5、只管開始做！不要想著一下子做完整件事情，每次只要邁出一小步。
6、利用接下來(lái)的15分鐘。任何事情你都可以忍受15分鐘。你只能通過(guò)一次又一次的15分鐘才能完成一件事情。因此，你在15分鐘時(shí)間內(nèi)所做的事情時(shí)相當(dāng)有意義的.。
7、為困難和挫折做好心理準(zhǔn)備。當(dāng)你遇到困難時(shí)，不要放棄。困難只不過(guò)時(shí)一個(gè)需要你去解決的問(wèn)題，它不是你個(gè)人價(jià)值或能力的反映。
8、可能的話，將任務(wù)分派出去（甚至扔掉不管）你真的是能做這件事的唯一人選嗎？這件事真的有必要做嗎？
記�。簺](méi)有人可以什么事情都做——你也是。
9、保護(hù)你的時(shí)間。學(xué)會(huì)說(shuō)不，不要去做額外的或者不必要的事情。為了從事重要的事物，你可以決定對(duì)“急迫”的事情置之不理。
10、留意你的借口。不要習(xí)慣性地利用借口來(lái)拖延，而要將它看做是再做15分鐘的信號(hào)�；蛘呃媚愕慕杩谧鳛橥瓿梢粋�(gè)步驟之后的獎(jiǎng)賞。
11、獎(jiǎng)賞你一路上的進(jìn)步。將獎(jiǎng)賞聚焦于你的努力，而不是結(jié)果。小心非此即彼的思維方式：你可以說(shuō)杯子是空的，也可以說(shuō)它是半滿的。
記住：即便時(shí)邁出一小步也是進(jìn)步。
12、將拖延看成一個(gè)信號(hào)。停下來(lái)問(wèn)自己：“拖延傳遞給我的是什么信息”。
心理學(xué)的讀書筆記2
第一章你的生日到底隱含著怎樣的秘密——時(shí)間心理學(xué)
作者首先論證了占星學(xué)是偽科學(xué)，預(yù)測(cè)通常不準(zhǔn)，然后提出疑問(wèn)：“既然不準(zhǔn)，為何還有這么多人篤信占星術(shù)呢？”作者用伯特倫弗瑞兒教授的一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)給出了答案：“占星學(xué)和筆跡學(xué)事實(shí)上并不需要真的很準(zhǔn)，只要看起來(lái)很準(zhǔn)就足夠了。只要給人們一個(gè)非常概括的描述，他們的大腦就會(huì)誘使他們相信這些描述具有非常獨(dú)到的見(jiàn)解。”并且，“那些容易上當(dāng)受騙的人寧可欺騙自己，也不愿意坦然面對(duì)自己容易上當(dāng)受騙這個(gè)事實(shí)”。后來(lái)，人們把弗瑞兒教授的實(shí)驗(yàn)結(jié)果命名為“巴納姆效應(yīng)”。進(jìn)而，作者又拋出一個(gè)疑問(wèn)：“那么，一個(gè)人的出生日期其實(shí)跟真正的科學(xué)毫無(wú)關(guān)系了？”答案是否定的。作者借此引出了時(shí)間心理學(xué)，指出類似星象學(xué)中的正向星座和負(fù)向星座的情況是確實(shí)存在的，即一個(gè)人的出生日期跟一個(gè)人的性格是有關(guān)系的，只是當(dāng)然不是星象學(xué)中給出的原因（比如，星辰的排列分布等），作者給出的原因是溫度：冬天出生的嬰兒要面對(duì)更為嚴(yán)酷的惡劣環(huán)境，所以會(huì)比夏天出生的嬰兒與看護(hù)人的關(guān)系更為親近，所以在生活中比較不喜歡冒險(xiǎn)，運(yùn)氣相對(duì)來(lái)說(shuō)也要差一些。（作者在實(shí)驗(yàn)中分別在南北半球做了一次統(tǒng)計(jì)，證明結(jié)果跟月份無(wú)關(guān)而只跟溫度有關(guān)）
作者繼續(xù)探討了幾種跟生日有關(guān)的現(xiàn)象：跟稅收政策有關(guān)的人的生日、神職人員的生日和圣誕節(jié)的關(guān)聯(lián)性、人的死亡時(shí)間與稅收政策的關(guān)聯(lián)性，指出這些看似神秘的關(guān)聯(lián)性很可能是人們?yōu)榱藙?chuàng)造表面上的巧合而故意捏造出來(lái)的。
第二章相信別人，不過(guò)別忘了切牌–撒謊與欺騙心理學(xué)
判斷一個(gè)人是否說(shuō)謊更可靠的是根據(jù)人們說(shuō)話的語(yǔ)氣和他們不經(jīng)意間的遣詞造句。說(shuō)謊者的描述通常缺少細(xì)節(jié)；說(shuō)話停頓和猶豫不決的情況比較多；為了與謊言保持一定的距離，他們會(huì)盡量避免使用指向自己的詞語(yǔ)，比如“我”；此外，他們也不會(huì)談及自己的感受。對(duì)于說(shuō)真話者可能忘記的瑣碎細(xì)節(jié)他們卻記得一清二楚。（通常，我們都會(huì)以為通過(guò)人們的行為表現(xiàn)就可以判斷出他是否說(shuō)謊，比如目光接觸和手勢(shì)等。幾乎每個(gè)人都認(rèn)為說(shuō)謊者傾向于避免目光接觸，會(huì)緊張地?fù)]手，而且在座位上會(huì)坐立不安。作者指出，這其實(shí)是不準(zhǔn)確的）
作者還探討了“暗示”的奇妙作用，即通過(guò)操控人的記憶，竟可以讓他們回憶起根本就沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情。研究工作顯示，人類記憶的可塑性要比我們所能夠想象的更為驚人。一旦某位權(quán)威人士指出我們有過(guò)某種經(jīng)歷，多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得很難否認(rèn)，隨后就會(huì)設(shè)想填補(bǔ)記憶中的空缺。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，事實(shí)和虛構(gòu)情節(jié)之間的界限就變得難以區(qū)分了，于是我們開始相信謊言。
第三章一切皆有可能–靈異心理學(xué)
這一章作者探討了”迷信“思想，列舉了它給人們的生活帶來(lái)的影響，通過(guò)多個(gè)實(shí)驗(yàn)論證了“各種迷信的.說(shuō)法是不可信的”，繼而提出疑問(wèn)：“既然不可信，為什么它還能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，還有那么多人相信它呢？”對(duì)此作者給出的解釋有：
為了應(yīng)付不確定性，許多人變得迷信了。在不確定性持續(xù)增加的時(shí)期，人們會(huì)迫切地尋求一種確定感，這種需求會(huì)促使他們支持強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，并相信各種號(hào)稱可以確定他們命運(yùn)的不確定性因素，比如迷信和巫術(shù)。作者用德國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和以色列遭受轟炸期間人們的心理變化實(shí)驗(yàn)解釋了這一點(diǎn)。
人們經(jīng)常會(huì)對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生奇思妙想，原因就在于他們經(jīng)歷了一些看似詭異的事情。巧合的概念讓同時(shí)發(fā)生的事情看起來(lái)不僅別有寓意而且絕不僅僅是湊巧那么簡(jiǎn)單。但正是某些鮮為人知的統(tǒng)計(jì)法則讓看似不可能的事情意外成真，其中之一就是大數(shù)法則，所以如果有什么看似很巧合的事情發(fā)生，可能僅僅是由于人太多（樣本很大，雖然發(fā)生概率很小）。還有一個(gè)人們最常碰到的巧合是“小世界”現(xiàn)象，比如兩個(gè)陌生人在派對(duì)上偶遇，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)他們有共同認(rèn)識(shí)的熟人。這個(gè)現(xiàn)象可以用美國(guó)著名心理學(xué)家斯坦利-米爾格蘭姆的傳遞包裹實(shí)驗(yàn)來(lái)解釋：一個(gè)人要想傳遞包裹給一個(gè)素不相識(shí)的人，最多只需要經(jīng)過(guò)6個(gè)人。
過(guò)于豐富的想象力和適當(dāng)?shù)谋尘靶畔�。想象力豐富的人更容易聯(lián)想到一些稀奇、古怪的事情，而且，如果事先給一些地點(diǎn)或物件添加適當(dāng)?shù)谋尘靶畔ⅲ`異、古怪的信息）也可能使人誘使人產(chǎn)生迷信思想。
次聲波的作用。次聲波無(wú)法被人聽到，卻擁有巨大的能量，地震、原子彈爆炸都能產(chǎn)生次聲波。試驗(yàn)顯示：次聲波可能引起胸腔震動(dòng)、影響呼吸，并讓人產(chǎn)生作嘔、頭疼和咳嗽等現(xiàn)象，特定頻率的聲波還可能引起眼球的震動(dòng)，從而讓視覺(jué)出現(xiàn)扭曲。這些聲波能夠移動(dòng)小的物體，甚至還可以讓燭光詭異的閃爍不停。
大數(shù)定律又稱大數(shù)法則、大數(shù)率，是個(gè)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念，意指數(shù)量越多，則其平均就越趨近期望值。
人們發(fā)現(xiàn)，在重復(fù)試驗(yàn)中，隨著試驗(yàn)次數(shù)的增加，事件發(fā)生的頻率趨于一個(gè)穩(wěn)定值；人們同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，在對(duì)物理量的測(cè)量實(shí)踐中，測(cè)定值的算術(shù)平均也具有穩(wěn)定性。via
第四章下定決心——決策心理學(xué)
首先，潛意識(shí)刺激對(duì)人們的決策沒(méi)有影響。人的名字對(duì)一個(gè)人的職業(yè)、居住地、死亡地、婚姻有影響（感覺(jué)這個(gè)有點(diǎn)牽強(qiáng)，估計(jì)只是國(guó)外這樣吧）。在酒吧，聽古典音樂(lè)的人更容易點(diǎn)昂貴的酒品。在媒體披露自殺事件后的兩周內(nèi)，當(dāng)?shù)氐淖詺⑷藬?shù)會(huì)增加30%左右，如果媒體報(bào)道的是名人自殺事件，這個(gè)比例還要更高。所有這些告訴我們：我們的思維模式和感受在不知不覺(jué)中都會(huì)受到外在因素的影響。我們的名字影響了我們對(duì)自我的評(píng)價(jià)和對(duì)職業(yè)的選擇。僅僅讀一個(gè)句子就能影響我們對(duì)自身年齡的感覺(jué)和對(duì)常識(shí)的記憶。一個(gè)輕輕的微笑或輕微的觸摸就能決定我們?cè)诰瓢珊筒蛷d會(huì)給服務(wù)生多少小費(fèi)。商店里播放的音樂(lè)會(huì)偷偷的溜進(jìn)我們的腦海，并影響我們花錢的數(shù)量。
一個(gè)有趣的話題，問(wèn)題：一男一女分別在兩座橋上見(jiàn)面，一座是吊橋，很高、很危險(xiǎn)；另一座是普通的橋，很低、很堅(jiān)固，那么兩人在那座橋上更容易產(chǎn)生戀情呢？答案是在吊橋上。解釋：當(dāng)人們看到對(duì)自己有吸引力的人時(shí)，他們的身體會(huì)準(zhǔn)備隨時(shí)采取可能的行動(dòng)，所以心跳會(huì)隨之加速。和較低的橋相比，高高的吊橋那搖搖晃晃的特點(diǎn)會(huì)讓采取這種方式過(guò)橋的人心跳加速。當(dāng)兩人在高高的吊橋上相遇時(shí)，他們會(huì)不自覺(jué)的認(rèn)為自己的心跳加快是因?qū)Ψ蕉穑Y(jié)果他們的身體會(huì)傳遞給大腦一個(gè)虛假的信號(hào)，讓他們覺(jué)得對(duì)方很有吸引力。所以，這個(gè)問(wèn)題的寓意是：如果你想讓一個(gè)人愛(ài)上你，在約會(huì)的時(shí)候最好避開新世紀(jì)音樂(lè)、鄉(xiāng)間散步和風(fēng)鈴，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)讓人變得更加心平氣和。相反，如果你選擇了和心儀的人一起去聽搖滾音樂(lè)會(huì)、玩過(guò)山車或者看恐怖片，那么你成功的幾率就大大增加了。
作者還就男女搭訕?lè)绞阶隽艘恍┭芯浚晒校?/p>
不同的聊天話題會(huì)帶來(lái)不同的約會(huì)成功率，這是因?yàn)閷?duì)于某一個(gè)話題男女的品味可能差異很大，因而也就沒(méi)什么話題了。
最佳搭訕語(yǔ)。在搭訕時(shí)更有技巧的人會(huì)鼓勵(lì)對(duì)方以奇特、有趣或搞怪的方式談?wù)勛约�。為什么這樣有效呢？作者用一個(gè)關(guān)于吸管和滑稽聲音的實(shí)驗(yàn)回答了，這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明的是：彼此分享過(guò)搞笑經(jīng)歷的人會(huì)覺(jué)得更為親近一些，也會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方更有吸引力。
征婚廣告如果將“描述自己”和“描述對(duì)方”的字?jǐn)?shù)控制在7：3的比例，就有可能吸引到最多的回應(yīng)。
第五章以科學(xué)的方式搜尋全球最爆笑的笑話——幽默心理學(xué)
笑話使人發(fā)笑的原因是它能讓讀者產(chǎn)生一種優(yōu)越感。這種感覺(jué)的出現(xiàn)是因?yàn)樾υ捓锏娜丝雌饋?lái)都很愚蠢。笑話給人的優(yōu)越感越強(qiáng)烈，人們就會(huì)笑得越開心�！皟�(yōu)越性”理論早在公元前400年就由古希臘學(xué)者柏拉圖提出了。
幽默的感染力。在不自覺(jué)的情況下，人們會(huì)主動(dòng)模仿周圍人的面部表情，這種能力在團(tuán)隊(duì)生存、培養(yǎng)凝聚力和向心力方面都起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)模仿他人的表情，我們能夠迅速感受到別人內(nèi)心的那種感受，因?yàn)楦菀讓?duì)他們的處境感同身受，溝通起來(lái)也會(huì)容易些。如果一群人中有一個(gè)人笑了，其他人就會(huì)自動(dòng)模仿這個(gè)人的面部表情，從而變得開心起來(lái)。如果有人感到很傷心、很害怕或者變得驚慌失措，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的這種情緒也會(huì)感染其他人。許多電視劇中使用的“假笑”就是利用的這個(gè)原理，比如《老友記》。
笑與健康的關(guān)系。俗話說(shuō)“笑一笑，十年少”，還是有道理的。笑看人生能夠減緩焦慮情緒；能夠用幽默緩解壓力的人會(huì)具有更為健康的免疫系統(tǒng)，中風(fēng)和心臟病發(fā)病的幾率也會(huì)降低40%
所謂全世界最爆笑的笑話這種東西根本就是不存在的。因?yàn)槊總�(gè)人感興趣的東西都是不同的，或者說(shuō)“笑點(diǎn)”不一樣，女人喜歡男人看起來(lái)比較愚蠢的笑話，老年人會(huì)對(duì)有關(guān)記憶力減退和聽力下降的笑話發(fā)笑，無(wú)權(quán)人士會(huì)拿權(quán)威人士開涮。
第六章是罪人還是圣人——自私心理學(xué)
研究表明：在當(dāng)今社會(huì)，不道德的行為是普遍存在的。雖然絕大部分的人都號(hào)稱自己是誠(chéng)實(shí)正直的公民，但在有機(jī)可乘的情況下，我們中很多人都是不誠(chéng)實(shí)的。（這一點(diǎn)我倒是沒(méi)想到，原來(lái)那些歐美國(guó)家的人的素質(zhì)也沒(méi)好到哪去嘛，看了作者做的各種實(shí)驗(yàn)后我有點(diǎn)開始相信人性本惡的觀點(diǎn)了。所以關(guān)鍵還是要搞法制，三權(quán)分立，用法律來(lái)制約人，像天朝這樣完全靠領(lǐng)導(dǎo)自覺(jué)的辦法是行不通的。
相似心理。我們會(huì)幫助與我們相似的人，當(dāng)需要幫助的人跟自己在年齡、背景和品味上都非常類似時(shí)，人們最愿意伸出援助之手。
人們通常認(rèn)為神職人員是最誠(chéng)實(shí)的，而汽車銷售員是最不令人信任的。作者通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明：兩者半斤八落，在實(shí)際行動(dòng)中的誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)沒(méi)有多大區(qū)別。
作者利用“丟信封”的方法評(píng)估了全球各地人的好心程度，并得出一個(gè)結(jié)論：人口的密集程度是預(yù)測(cè)助人為樂(lè)程度的最佳指標(biāo)。人口密度越大，助人為樂(lè)的程度就越低。
心理學(xué)的讀書筆記3
夢(mèng)一直讓人覺(jué)得神秘，佛洛依德第一次找到了打開夢(mèng)境之門的鑰匙。
《夢(mèng)的解析》系統(tǒng)的論述了解夢(mèng)的方法。精神分析對(duì)于夢(mèng)的假設(shè)是：在人熟睡之時(shí)，意識(shí)與潛意識(shí)之間的「警衛(wèi)」也會(huì)睡著，由此潛意識(shí)便偷偷溜出它的駐留地，來(lái)到意識(shí)的領(lǐng)地。
也就是說(shuō)，佛洛依德認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)的表達(dá)。同時(shí)，出于對(duì)「力比多」的重視，夢(mèng)中的`很多情況都被視為「性表達(dá)」，比如花瓶被等同于女器，而竹竿等就會(huì)被解釋為男器。
在佛洛依德看來(lái)，夢(mèng)的重要功能在于滿足潛意識(shí)欲望。
阿德勒對(duì)此很不贊同。他說(shuō)：如果說(shuō)夢(mèng)境是一種滿足，那么每件事都可以說(shuō)是一種滿足，每一種概念，都是從潛意識(shí)深處浮出，來(lái)到意識(shí)層面。
阿德勒對(duì)夢(mèng)的看法延續(xù)了他的基本概念，自卑與超越。他認(rèn)為夢(mèng)都是帶有目的的夢(mèng)，這個(gè)目的就是優(yōu)越感的需要。
用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。兩個(gè)學(xué)生在考試前夕，做了兩個(gè)不同的夢(mèng)。其中一個(gè)夢(mèng)見(jiàn)自己「跌到」在路上，另一個(gè)夢(mèng)見(jiàn)自己「攀爬」高山。
在我們不了解夢(mèng)者的情況下，通過(guò)分析也可以知道，夢(mèng)見(jiàn)跌到的那位學(xué)生一定很害怕考試，并認(rèn)為自己無(wú)法通過(guò)考試，因此才需要用一個(gè)意外來(lái)延遲失敗的到來(lái)，以維持住那份優(yōu)越感。
與此相反，夢(mèng)見(jiàn)爬山的學(xué)生則是個(gè)努力奮斗的孩子，有信心通過(guò)自己的努力通過(guò)考試。當(dāng)然，結(jié)果未必能夠如意。但重點(diǎn)在于，他的自信和他的努力，表現(xiàn)于夢(mèng)中就是登上山峰。
所以，夢(mèng)對(duì)于阿德勒來(lái)說(shuō)，跟清醒生活并沒(méi)有什么不同，也同樣遵從人生風(fēng)格。
這是阿德勒的看法，讓我們比較下同時(shí)代的另一個(gè)巨頭，榮格怎么看？
眾所周知，榮格提出了一個(gè)前所未有的觀點(diǎn)——集體潛意識(shí)。集體潛意識(shí)作為一種人類集體本能的象征，與個(gè)人潛意識(shí)遙相呼應(yīng)。
與此對(duì)應(yīng)，榮格對(duì)夢(mèng)的看法是，夢(mèng)分兩種：小夢(mèng)與大夢(mèng)。小夢(mèng)是個(gè)人潛意識(shí)的表現(xiàn)，大夢(mèng)則關(guān)系著集體潛意識(shí)。
在解夢(mèng)的方法上，榮格也有獨(dú)特又迷人的地方。他不用自由聯(lián)想法，而是喜歡分析一系列的夢(mèng)，將多個(gè)夢(mèng)進(jìn)行整合性分析。具體的分析中，使用他的另一個(gè)概念——原型作為武器。
比如，在夢(mèng)中夢(mèng)到白胡子老人，可能是「智慧原型」，注意他說(shuō)的話總能夠得到一些平時(shí)不可知的洞見(jiàn)；夢(mèng)見(jiàn)被人追，怎么也甩不掉，則可能是「影子原型」，是被個(gè)人忽視或拋棄的心理部分。
后來(lái)也出現(xiàn)過(guò)很多解夢(mèng)的方法，比如格式塔心理學(xué)，采用一種扮演的方式進(jìn)行解夢(mèng)，更加注重創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。
就我個(gè)人而言，喜歡采用意象語(yǔ)言來(lái)解夢(mèng)。這種方法跟榮格解夢(mèng)法的本質(zhì)是相似的，認(rèn)為夢(mèng)中出現(xiàn)的內(nèi)容都會(huì)帶有兩個(gè)層面的內(nèi)容：個(gè)人意象和集體意象。
集體意象是人類共同的感受，比如火代表著溫暖，熱情，活力等。而個(gè)人意象則是跟個(gè)人有關(guān)的感受，比如若夢(mèng)者小時(shí)候被火所傷，則火對(duì)他意味著可怕，恐懼，傷害。
因此，解夢(mèng)要根據(jù)個(gè)人情況，具體問(wèn)題具體分析。也因此會(huì)有一句話：自己是自己最好的解夢(mèng)師。
心理學(xué)的讀書筆記4
做行政人事久了，總想多學(xué)學(xué)心理學(xué)方面的知識(shí)。專業(yè)的磚頭書看了一本又一本，大都是滿眼枯燥的理論，看過(guò)就忘記了，直到看到了它，讓我心心念念的翻了好久——《怪誕心理學(xué)》。
什么是怪誕心理學(xué)？英國(guó)著名的大眾心理學(xué)家理查德·懷斯曼給出的定義為：以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個(gè)方面。在他眼中，生活中的很多囧人囧事，都是可以用科學(xué)的理論去解釋和說(shuō)明的`。比如，為什么搶來(lái)的東西最好吃？為什么字看久了會(huì)不認(rèn)識(shí)？為什么超市常常出現(xiàn)“捏捏族”？為什么看到打折的東西就忍不住想要買回家……
這些都能在這本書中找到答案�！豆终Q心理學(xué)》這本書共分為怪誕決策心理學(xué)、怪誕情緒心理學(xué)、怪誕行為心理學(xué)、怪誕職場(chǎng)心理學(xué)和怪誕愛(ài)情心理學(xué)五大部分，每一部分都包含了兩個(gè)方面：一方面是從理論的角度闡釋主題，另一方面是解讀生活中的各類囧人囧事，其中不乏當(dāng)下流行的社會(huì)現(xiàn)象。
每個(gè)章節(jié)都很有趣，對(duì)我印象最深的莫過(guò)于“路西法效應(yīng)”。20世紀(jì)出西方曾做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：他們把100名兒童分成兩組，讓他們進(jìn)行同一份測(cè)試，然后對(duì)其中50名說(shuō)他們是天才兒童，而對(duì)另外50名兒童說(shuō)他們資質(zhì)平平，以后勉強(qiáng)在社會(huì)生計(jì)就不錯(cuò)了。20年過(guò)去了，跟蹤小組驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年那50名“天才兒童”中的大部分果然成了社會(huì)精英分子，而另外50名兒童則大多干著加油、洗車、跑腿的工作，其中的大部分人甚至都有過(guò)蹲牢房的經(jīng)歷。這就是路西法效應(yīng)——既可以讓一個(gè)人由天堂墜落進(jìn)地域變成撒旦，又有能力讓一個(gè)人由地域直上九天變成天使。
我們總是很難定位身邊的人是“天使”還是“撒旦”，然而讓他們成為“路西法”的可能恰恰就是我們自己，所以我們要善待周圍的家人、朋友、同事，給予更多的是鼓勵(lì)而不是打擊、給予更多的信任而不是懷疑、給予更多的安慰而不是抱怨。
每個(gè)人都應(yīng)知道些心理學(xué)的知識(shí)，既為增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開闊眼界，又為游刃有余地應(yīng)對(duì)各類人和事。由此，《怪誕心理學(xué)》這本書是不錯(cuò)的選擇。
心理學(xué)的讀書筆記5
在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。在發(fā)達(dá)國(guó)家里，作為心理學(xué)的一門應(yīng)用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門，是最有生機(jī)、極為活躍的一個(gè)新興領(lǐng)域。
《學(xué)校心理學(xué)》是全國(guó)高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專業(yè)的必考課程。
《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內(nèi)容是學(xué)校心理學(xué)理論與實(shí)踐的國(guó)內(nèi)外發(fā)展沿革、動(dòng)態(tài)和最新展望；學(xué)校心理輔導(dǎo)教師的職業(yè)性質(zhì)和專業(yè)化途徑；學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的理論和技術(shù)；家庭教育和心理咨詢的理論和技術(shù)；教師的心理健康和職業(yè)成長(zhǎng)等。
讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書，使我對(duì)學(xué)校心理學(xué)的理論知識(shí)和心理輔導(dǎo)與咨詢的技術(shù)有一個(gè)基礎(chǔ)的了解，通過(guò)對(duì)課程上述主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能做到理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到具體的學(xué)校教育工作中去，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。
學(xué)以致用是現(xiàn)代科學(xué)孜孜以求的基本目標(biāo)。
目前人類處于世紀(jì)的.轉(zhuǎn)折點(diǎn)，置身在這光怪陸離、瞬息萬(wàn)變而又注重實(shí)效的信息化社會(huì)，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會(huì)的矚目。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大家意識(shí)到：中國(guó)心理學(xué)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)在于應(yīng)用，而應(yīng)用心理學(xué)繁榮的立足點(diǎn)則使面向社會(huì)，面向生活，面向大眾。
近年來(lái)，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵、體罰學(xué)生的報(bào)道，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報(bào)道，屢見(jiàn)于報(bào)端。當(dāng)社會(huì)各界紛紛譴責(zé)這些有損教師形象的行為時(shí)，那些從事教育研究的專家們，更傾向把這些問(wèn)題歸之于“專業(yè)素質(zhì)不夠”。因?yàn)榇蟛糠纸處煵⒉皇枪室馀c自己的學(xué)生為敵，他們?nèi)狈Φ�，往往是正確有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念。
21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素質(zhì)？現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，一個(gè)教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。但在實(shí)際工作中，社會(huì)倡導(dǎo)的觀念和教師自身內(nèi)在的觀念，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應(yīng)，是當(dāng)前教師的普遍困惑。
本書對(duì)引導(dǎo)教師營(yíng)造一個(gè)寬松、健康的學(xué)校氛圍具有很好的指導(dǎo)作用。值得大家閱讀。
心理學(xué)的讀書筆記6
1.當(dāng)我們抱有根深蒂固的偏見(jiàn)時(shí)，或者當(dāng)我們的解釋被理論定勢(shì)所主宰時(shí)，就會(huì)很容易地把相關(guān)當(dāng)做因果的證據(jù)。
感想：偏見(jiàn)與相關(guān)與因果，會(huì)影響人們對(duì)事物的認(rèn)知及判斷。
2.研究者不僅觀察相關(guān)性，還靠真正地操縱關(guān)鍵變量來(lái)收集數(shù)據(jù)。
感想：生活中大多數(shù)事件都是由多個(gè)變量決定的，通過(guò)操縱其中的系數(shù)，可以對(duì)其結(jié)果進(jìn)行掌控比如一個(gè)人的情緒，他的觸發(fā)點(diǎn)有很。
3.復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)方法能夠去除其他變量的影響，提出公因子或定義協(xié)變量之后，重新計(jì)算兩個(gè)變量的相關(guān)
感想：檢驗(yàn)方法越復(fù)雜，越能提出弱相關(guān)變量，找到強(qiáng)相關(guān)變量。
4.相關(guān)統(tǒng)計(jì)方法能夠排除第三變量的影響，但并不總是會(huì)削弱原有相關(guān)的強(qiáng)度。
感想：聚焦與分散并不會(huì)改變事物本身的大小，只是會(huì)在根據(jù)我們的聚焦點(diǎn)削弱與加強(qiáng)。
5.阻礙我們做出因果推論的兩大問(wèn)題：第三變量問(wèn)題，和方向性問(wèn)題。
6.兩個(gè)變量之間的相關(guān)并不預(yù)示任何方向上的因果。
7.選擇性偏差，是指特定主體和環(huán)境變量之間的關(guān)系，當(dāng)不同生理、行為、心理特點(diǎn)的人們選擇不同類型的環(huán)境時(shí)，就有可能出現(xiàn)選擇性偏差。
8. “困難的問(wèn)題”比“容易的問(wèn)題”尋求心理治療的幾率更高。
感想：一方面是人們不能自己解決，希望借助外力解決，另一方面，人們的這一行為會(huì)讓他們產(chǎn)生安慰，把希望寄托在治療人身上，自己就不管不顧了
9.在公司，往往是最具生產(chǎn)力的員工獲得最先進(jìn)的技術(shù)
10.提防選擇性偏差的發(fā)生，當(dāng)只有相關(guān)時(shí)，應(yīng)避免因果推論。
感想：沒(méi)有十足理智的人，大多數(shù)的.行為選擇都首先與自己的以往經(jīng)歷及認(rèn)知
11.相關(guān)的證據(jù)有助于證明假設(shè)的聚合效度，對(duì)于心理學(xué)知識(shí)的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，寧可站在懷疑的角度，也不要被那些錯(cuò)誤地暗示了因果關(guān)系的相關(guān)所蒙蔽。
感想：寧可要模糊的正確也不要精確的錯(cuò)誤。隨時(shí)保持質(zhì)疑，這樣可以防止收到錯(cuò)誤觀點(diǎn)的毒害。
12.相關(guān)并不意味著因果關(guān)系。
注：因果是單變量，相關(guān)是多變量。對(duì)于一件由多變量引發(fā)的事件不能用單向量思維去解決。
PS：s已經(jīng)連續(xù)好幾天沒(méi)有講課了，自己想要和往常一樣寫出自己的感想，卻發(fā)現(xiàn)，卻寫不出來(lái)，在反思自己，好像很多感想都是基于句子本身的意思進(jìn)行解讀，很少或者說(shuō)很難會(huì)像s那樣往外延伸到其他領(lǐng)域，我想這主要與認(rèn)知有關(guān)以及對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有關(guān)吧
心理學(xué)的讀書筆記7
寒假里，我讀了《教育中的積極心理學(xué)》，這本書告訴我們，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該如何做到慧眼識(shí)人呢？
一、調(diào)整情緒，將愛(ài)包容發(fā)展為教師標(biāo)志性性格力量。
立足發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)品德，避免讓分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面對(duì)問(wèn)題作出積極的解釋。營(yíng)造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，打破單一的知識(shí)傳授模式，樹立服務(wù)意識(shí)。關(guān)注學(xué)生情感需要更多的鼓勵(lì)，慎用批評(píng)和指責(zé)。我想為此，我們必須做到：要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見(jiàn)風(fēng)是雨。在吸取他人長(zhǎng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的`風(fēng)格。
二、視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。
而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛(ài)心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。我們教師的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財(cái)富，但不可以沒(méi)有快樂(lè)的心態(tài)和工作的樂(lè)趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì)因誰(shuí)而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂(lè)的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會(huì)占去我們很多的時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒(méi)有時(shí)間去思考別的事情了�；赝^(guò)去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。我知道了具備獨(dú)立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來(lái)：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。
“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴、美麗。”作為老師，要愛(ài)讀書，在讀書的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來(lái)，雖然不似吳老師說(shuō)的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。
心理學(xué)的讀書筆記8
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期的心理年齡特征。但有一點(diǎn)和我們平時(shí)理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門年齡階段為研究對(duì)象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書主要介紹了20世紀(jì)20年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)說(shuō)明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說(shuō)明性階段過(guò)渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠?yàn)榇颂峁┱f(shuō)明性的控制論模型。
書中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。這樣的話，才會(huì)成為一個(gè)好老師。
在這本書中，我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家 ，在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)接受問(wèn)題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng) 。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中感性部分(如感覺(jué)、知覺(jué)、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識(shí)部分取得了十分可喜的成績(jī)，尤其在記憶研究方面最有成效。
兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時(shí)也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種關(guān)系與牽動(dòng)都將充盈著和諧與愉悅。
本書重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長(zhǎng)從描述性階段向闡明性階段過(guò)渡,兒童生長(zhǎng)心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。幼兒心理學(xué)讀書筆記
教育是一門關(guān)于的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書中非常細(xì)化地從各個(gè)部門對(duì)生長(zhǎng)心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。
讀這本書,使我充實(shí)體會(huì)到作為一個(gè)教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個(gè)孩子,用孩子的'眼光去看待世界,蹲下來(lái)跟他們語(yǔ)言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待,用他們的心去思索,去體會(huì)。這樣的話,才會(huì)成為一個(gè)好教師。幼兒心理學(xué)讀書筆記 在這本書中,我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知生長(zhǎng)實(shí)際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家 ,在與情況的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實(shí)際把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)擔(dān)當(dāng)問(wèn)題信息,儲(chǔ)存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲(chǔ)存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響 。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中理性部門(如覺(jué)得、知覺(jué)、細(xì)致和影象)與理性部門(頭腦)聯(lián)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模仿,在理性認(rèn)識(shí)部門獲得了十分可喜的成績(jī),尤其在影象研究方面最有結(jié)果。幼兒心理學(xué)讀書筆記
教育是一門關(guān)于的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”名著讀后感范文走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
兒童多方面的認(rèn)知生長(zhǎng)正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的教學(xué)中就可以采用比力科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行,讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
心理學(xué)的讀書筆記9
一、讀書心得：
1、不要指望六歲之前的孩子能理性地對(duì)待情緒問(wèn)題，即便他們已經(jīng)能聽懂并接受某些道理，這依然是一個(gè)漫長(zhǎng)且反復(fù)的過(guò)程。
2、情緒腦的反應(yīng)要比理智腦快五十倍，所以人們的情緒反應(yīng)通常是不由自主的。
3、當(dāng)孩子哭鬧著要這樣或那樣時(shí)該怎么辦?自從他學(xué)會(huì)了說(shuō)話并能以此方式索要物件后，假如他依舊要用哭鬧來(lái)達(dá)成目的，那么無(wú)論他是想更快的得到那一件物件，還是想以此來(lái)想要挾別人不敢不給，都應(yīng)該干脆地加以拒絕。
4、有意識(shí)地讓孩子吃苦，卻因此忽略孩子的悲傷與痛苦。
5、鐘擺效應(yīng):如果一個(gè)人對(duì)正面情緒感受強(qiáng)烈，那么對(duì)負(fù)面情緒也會(huì)有比較強(qiáng)烈的反應(yīng)。
6、在語(yǔ)言的恐嚇或嚇唬下，孩子的恐懼心理自然越來(lái)越嚴(yán)重，孩子就會(huì)越來(lái)越膽小。表現(xiàn)往往膽小怯懦，遇事與慌亂，沒(méi)有主見(jiàn)，而且有可能患上精神方面的疾病，比如失眠口吃智力低下等。用語(yǔ)言上的寬慰和科學(xué)的解釋來(lái)消除孩子的恐懼，提高認(rèn)知能力和水平，是幫助孩子克服恐懼的很好辦法。
7、三歲前孩子認(rèn)知水平有限，缺乏安全感，而建立安全感是一個(gè)漫長(zhǎng)的`過(guò)程。
8、童年的經(jīng)歷雖然會(huì)隨著時(shí)光的流逝而被淡忘，甚至消失于意識(shí)層中，卻會(huì)在潛意識(shí)中被保留下來(lái)，對(duì)人的一生產(chǎn)生恒久的影響。
9、六歲前的孩子對(duì)自身的評(píng)價(jià)多來(lái)源于外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)，尤其是父母的評(píng)價(jià)，如果總是遭到否定和打擊，孩子就會(huì)失去自信。
10、窮養(yǎng)富養(yǎng)，不如心養(yǎng)。
11、想要讓孩子克服自卑，就要增加孩子成功的體驗(yàn)。
12、那些非常自信，安全感非常強(qiáng)的孩子，通常都是斷奶較晚的。
二、新的行動(dòng)
1、不再用"嚇唬"去引導(dǎo)寶寶的行為。
2、游戲設(shè)置需要循序漸進(jìn)，以增加孩子的成功體驗(yàn)?zāi)康挠燃选?/p>
3、學(xué)齡前的孩子教育需要耐心，需要更多的贊揚(yáng)，父母是孩子的一切。
三、讀書點(diǎn)評(píng)
每個(gè)陳述觀點(diǎn)都會(huì)有一個(gè)反面案例，觀其孩子行為的原因，80%是因?yàn)榧议L(zhǎng)不理解孩子以及沒(méi)有足夠的耐心導(dǎo)致的。書中的行動(dòng)建議相對(duì)較空洞，對(duì)鞏固孩子的情緒常識(shí)可以泛讀。
心理學(xué)的讀書筆記10
美育心理學(xué)是研究美育心理現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科。由教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科交叉而成。美育心理學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中，在概念界定、發(fā)展簡(jiǎn)史、性質(zhì)、任務(wù)、結(jié)構(gòu)、體系等方面已初步定性化，并且在效應(yīng)方面已有大量的數(shù)據(jù)。
美育心理學(xué)給學(xué)生介紹了各種美的形態(tài)，并且讓學(xué)生知道自然美、社會(huì)美、和藝術(shù)美都來(lái)自于客觀事物和社會(huì)實(shí)踐。并且詳細(xì)地分析了美的存在形態(tài)，讓學(xué)生進(jìn)一步探索本的本質(zhì)。劉兆吉教授認(rèn)為：“美育心理是探討如何以音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)的藝術(shù)美和大自然美、社會(huì)生活美和學(xué)校生活中的現(xiàn)實(shí)美為教育手段，發(fā)展他們的美感和欣賞美，創(chuàng)造美，評(píng)價(jià)美以及識(shí)別美與丑的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操和文明習(xí)慣，促使他們智能和身體健康發(fā)展。
的確如此。在西方，一些偉大的美學(xué)家在雄辯地論述美學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，偶爾也會(huì)提到媒與心理學(xué)。如亞里斯多德強(qiáng)調(diào)用音樂(lè)教育來(lái)“發(fā)展人們優(yōu)美的感情和文雅的音樂(lè)鑒賞力，美術(shù)教育培養(yǎng)人們對(duì)于美的形象的欣賞力和對(duì)藝術(shù)的鑒賞力。”認(rèn)為“通過(guò)音樂(lè)或其他藝術(shù)可以使過(guò)分強(qiáng)烈的`情緒因宣泄達(dá)到平靜。” “不同性質(zhì)的文藝激發(fā)不同的情緒�！崩始笏棺⒅亍白髌穼�(duì)于讀者審美趣味的培養(yǎng)�！备璧抡J(rèn)為人是一個(gè)整體，因此藝術(shù)教育必須向人這個(gè)整體說(shuō)話。
看了這本書后，我更加深刻的體會(huì)到了美的特征，美的本質(zhì)，更加清楚地了解了審美觀的形成。美是人類在社會(huì)實(shí)踐中**創(chuàng)作的生動(dòng)體現(xiàn)，是主體與客體、自然與必然、真與善、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，是社會(huì)生活中的積極的、肯定的形象。書中詳細(xì)地介紹了審美心理的過(guò)程，讓我們懂得了如何去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。因?yàn)槊罆r(shí)刻都在我們身邊。它隨時(shí)都會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)或者被我們忽落。
同時(shí)，美育心理學(xué)自誕生之日起，便肩負(fù)著重要的歷史使命，在教育的各方面發(fā)揮著巨大的作用：豐富和發(fā)展了教育心理學(xué)思想，充實(shí)和完善了教育心理學(xué)體系在美育心理學(xué)未提出以前，教育心理學(xué)主要涉及到智育心理、德育心理、體育心理、勞動(dòng)技能教育心理。為美育的具體實(shí)施提供了心理學(xué)依據(jù)。教育的具體施行必須以受教育者的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，否則就帶有無(wú)目的性和盲目性。美育心理學(xué)為素質(zhì)教育進(jìn)一步提供理論和實(shí)踐依據(jù)。質(zhì)教育是以“全面提高公民思想、道德、科學(xué)文化、心理勞動(dòng)技能素質(zhì)，發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育”，具體包括思想政治教育、道德素質(zhì)教育、知識(shí)素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、技能素質(zhì)教育、能力素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動(dòng)素質(zhì)教育等。是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義教育中的具體體現(xiàn)，是當(dāng)前我國(guó)教育改革的目標(biāo)和主旋律。美育是人的全面發(fā)展的一部分，是素質(zhì)教育中利用情感教育的有效手段，是課堂教學(xué)策略改革的方向之一。而美育要滲透到教育的其他四育中去的重要依據(jù)就是美育心理規(guī)律。
書本中還介紹了語(yǔ)言教學(xué)的美育心理，視覺(jué)藝術(shù)的美育心理，聽覺(jué)審美，讓我深刻的懂得了語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，文學(xué)教養(yǎng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)有著很重要的作用。通過(guò)對(duì)本書的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多知識(shí)，真是受益匪淺。
心理學(xué)的讀書筆記11
之前也看過(guò)一些B84類的書，但大都可歸于勵(lì)志書籍，這本卻不同以往，真的是一本心理學(xué)方面的巨著。記得，中特老師說(shuō)，目前心理學(xué)在中國(guó)是一個(gè)朝陽(yáng)專業(yè)�？梢运闶歉L(fēng)吧，隨作者，領(lǐng)略了一番心理學(xué)家的思維，確有不少的收獲。書中引用了大量的心理學(xué)家的研究和論著，給出的結(jié)論大都是基于實(shí)驗(yàn)的。而提到的很多實(shí)驗(yàn)，如其書名，看似很荒誕的，卻很有說(shuō)服力；很多結(jié)論，有點(diǎn)出乎意料，但細(xì)細(xì)品味，卻又隱含深意，感覺(jué)與自己的生活經(jīng)驗(yàn)是相符合的。以下是一些自認(rèn)為有可能會(huì)“溫故而知新”的一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果或結(jié)論。
時(shí)間心理學(xué)：
1、運(yùn)氣好壞在很多情況下是由人的思想和行為所決定的。幸運(yùn)的人通常樂(lè)觀開朗，而且充滿活力，所以容易接受新的機(jī)遇和經(jīng)驗(yàn)。相反，不幸的人性格相對(duì)孤僻，而且反應(yīng)不夠敏捷，所以常常對(duì)人生感到不安，不太愿意充分利用擺在面前的大好機(jī)會(huì)。
2、有些人的確有能力運(yùn)用意志延緩或加速自己的死亡時(shí)間。
�。ㄐ睦硪蛩啬軌蛴绊懮眢w健康）
在一年的所有時(shí)間里，女性更有可能在自己生日后的一周內(nèi)去世。相對(duì)而言，男性在生日前一周去世的概率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一年中的任何其他時(shí)間。菲利普斯認(rèn)為，這可能是因?yàn)榕詢A向于把生日看作一次慶典，所以總會(huì)期盼生日的到來(lái)；而男性更傾向于將生日作為回顧人生歷程的時(shí)刻，他們會(huì)在生日臨近的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己取得的'成就其實(shí)非常有限，進(jìn)而感受到巨大的生活壓力，所以死亡的可能性就大大增加了。
撒謊與欺騙心理學(xué)
3、真心的笑容和虛假的笑容之間最大的差異都寫在了人的眼睛上：當(dāng)人們露出真心的笑容時(shí)，眼睛周圍的皮膚會(huì)形成皺紋；但當(dāng)人們假笑時(shí)，眼睛周圍的皮膚就依然是平平的。
4、鑒別謊言的最佳方法就是去聆聽而不是去觀看，說(shuō)謊者通常說(shuō)的話不多，不會(huì)給出太多的細(xì)節(jié)，而且使用表示“我”的單詞I的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于說(shuō)真話的人。
靈異心理學(xué)
5、有些看起來(lái)很詭異的體驗(yàn)，比如感覺(jué)到有神秘的東西存在，事實(shí)上都是風(fēng)吹過(guò)打開的窗戶時(shí)產(chǎn)生的低頻聲波所致。
決策心理學(xué)
6、人們寧愿穿沾有狗屎而且沒(méi)有洗過(guò)的毛衣，也不想穿殺人狂魔穿過(guò)且已經(jīng)干洗過(guò)的毛衣。
7、身高與地位之間的這種關(guān)系帶來(lái)了一種非常有趣的現(xiàn)象--如果一個(gè)人外在的地位改變了，人們對(duì)其身高的感知也會(huì)隨之發(fā)生變化。（身高的影響）
8、人們對(duì)于臉部特征的刻板印象能夠影響投票箱內(nèi)的選票。（面相）
社會(huì)上的刻板印象是導(dǎo)致一些人屢次走上犯罪道路的原因所在，而改變其外貌特征是一種阻止他們?cè)俅巫靼傅挠行Х绞健?/p>
9、女性的征友廣告如果讓男性來(lái)寫會(huì)吸引更多的人積極回應(yīng)。但男性的征友廣告如果換成女性來(lái)寫則不會(huì)有這種效果。
幽默心理學(xué)
10、笑話帶給人的優(yōu)越感越強(qiáng)烈，人們就會(huì)笑得越開心。如果一名殘疾人踩到香蕉皮上滑倒了，大部分人都不會(huì)覺(jué)得好笑，但如果把殘疾人換成交警，那幾乎每個(gè)人都會(huì)馬上笑出聲來(lái)。這個(gè)簡(jiǎn)單的道理解釋了為什么很多笑話都是拿當(dāng)權(quán)人物開涮的。
11、在任何一種情況下，都是一群人把自己的快樂(lè)建立在了另一群人的痛苦之上。
自私心理學(xué)
12、從跟自己差不多的人身上賺取意外之財(cái)是不對(duì)的。（人的相似心理）
我們會(huì)幫助與我們相似的人。
僅僅因?yàn)閮蓚�(gè)人的生日相同，就足以說(shuō)服人們騰出寶貴的時(shí)間去幫助一個(gè)完全的陌生人。
像國(guó)徽這么簡(jiǎn)單的因素也會(huì)激發(fā)出人們的相似感和相異感，從而顯著影響到駕駛員開始按喇叭前的等待時(shí)間。
心理學(xué)的讀書筆記12
興趣是人對(duì)認(rèn)識(shí)和活動(dòng)的需要的情緒表現(xiàn)，是積極探究事物的認(rèn)識(shí)傾向。興趣影響著人們對(duì)事物或活動(dòng)的態(tài)度。當(dāng)某人對(duì)某事物或活動(dòng)感興趣時(shí)，他就會(huì)以極大的熱情去關(guān)注這個(gè)事物或活動(dòng)，并力求去參與這種活動(dòng)，希望能得到情緒上的滿足。
通過(guò)讀《智力落后兒童心理學(xué)》一書，知道了智力落后兒童與正常兒童想比較，在興趣上表現(xiàn)出一定的特殊性，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1、興趣單調(diào)，范圍狹窄。
智力落后兒童也有自己的興趣。但是大部分智力落后兒童的興趣僅僅局限于某種事物或活動(dòng)上，而對(duì)其他各種活動(dòng)則表現(xiàn)得十分冷漠，毫無(wú)興趣。智力落后的程度越嚴(yán)重，這一特點(diǎn)表現(xiàn)得就越明顯。如有的兒童只喜歡勞動(dòng)，對(duì)其他活動(dòng)都很厭煩，不感興趣，只要讓他勞動(dòng)他就特別高興。如有的兒童只喜歡舞蹈，音樂(lè)課上一學(xué)習(xí)跳舞，他就有用不完的勁，而讓他唱歌，他卻無(wú)精打采。智力落后兒童的興趣單一，范圍狹窄，往往與神經(jīng)過(guò)程的惰性、活動(dòng)的狹窄是分不開的。教師在教學(xué)法中應(yīng)通過(guò)組織豐富多彩的有意義的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)兒童的廣泛興趣。
2、物質(zhì)興趣占主導(dǎo)地位，而尤以食物興趣為主。
相對(duì)而言，智力落后兒童的興趣比較單一，而且多局限于對(duì)物質(zhì)方面，特別是吃、穿等方面的需求。如在教學(xué)中教師發(fā)現(xiàn)，用糖、巧克力、水果等等食品作為獎(jiǎng)品來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)上課認(rèn)真聽講、遵守紀(jì)律的學(xué)生，效果就會(huì)比用鉛筆、本子作為獎(jiǎng)品時(shí)明顯。
根據(jù)這一特點(diǎn)，教師在教學(xué)中就要把物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)兩種方式加以恰當(dāng)?shù)呐浜�，避免智力落后兒童產(chǎn)生對(duì)物質(zhì)刺激的過(guò)分依賴心理，以使他們養(yǎng)成較高層次的精神興趣。
3、直接興趣占優(yōu)勢(shì)，間接興趣發(fā)展緩慢
智力落后兒童興趣的產(chǎn)生往往僅局限于對(duì)某種事物的好奇心或者受某種具體、生動(dòng)、新奇事物的.影響，很難產(chǎn)生更深層次上的興趣，很難把所從事的活動(dòng)或所做的事情與結(jié)果相聯(lián)系，不考慮活動(dòng)的結(jié)果，只圖一時(shí)的快樂(lè)和滿足。
4、興趣的穩(wěn)定性較差
智力落后兒童的興趣缺乏穩(wěn)定性、持久性，易見(jiàn)異思遷。如當(dāng)街上流行“呼拉圈”時(shí)，他們就要求父母給買，但由于不會(huì)轉(zhuǎn)，又用力不當(dāng)，沒(méi)轉(zhuǎn)幾圈就感覺(jué)不好玩，就不再玩了。對(duì)于中高年級(jí)的健全兒童來(lái)說(shuō)，他們除了好奇外，還有一種越轉(zhuǎn)不好就越要練，非練好不可的勁頭，而智力落后兒童卻很難有這種表現(xiàn)。這說(shuō)明他們不管干什么事情，興趣都很容易轉(zhuǎn)移，很難出現(xiàn)較為持久穩(wěn)定的興趣。
以后的教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合所學(xué)到的理論，聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這樣才能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)到最好。
心理學(xué)的讀書筆記13
讀書筆記之《普通心理學(xué)（第四版）》
主編：彭聃齡
北京師范大學(xué)出版集團(tuán)
北京師范大學(xué)出版社
版次：20xx年5月第4版
印次：20xx年8月第17次印刷
第一編緒論
第一章心理學(xué)的研究對(duì)象和方法
一、問(wèn)題
1、人如何調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)，進(jìn)而改變自己的行為？
2、人有哪些需要？
3、人的需要如何轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而推動(dòng)人進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)？
4、人的氣質(zhì)和性格是怎樣形成的？
5、遺傳和個(gè)體在心理發(fā)展中起什么作用？
6、心理學(xué)研究什么？
7、心理學(xué)如何進(jìn)行研究？
第一節(jié)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)·Part A
一、筆記
1、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)：既研究動(dòng)物的心理，也研究人的心理，并且以人的心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象。
(一)個(gè)體心理
1、個(gè)體心理：個(gè)人所具有的心理現(xiàn)象，包括：認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和情緒、能力和人格三個(gè)方面。
2、認(rèn)知（cognition）
�。�1）認(rèn)知：指人獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程；也稱作信息加工的過(guò)程(information processing)；這是人最基本的心理過(guò)程。
�。�2）認(rèn)知過(guò)程：人接受外部信息，并將信息經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng)，進(jìn)而支配人的行為。
（3）感覺(jué)：是對(duì)事物個(gè)別屬性和特性的認(rèn)識(shí)。
（4）知覺(jué)：是對(duì)事物的整體及其之間的聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
�。�5）記憶：人通過(guò)感知覺(jué)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在刺激物停止作用后，并沒(méi)有馬上消失，還被保留在人腦中，并在需要時(shí)能再現(xiàn)，這是積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。
�。�5）思維：人不僅能直接感知個(gè)別、具體的事物，認(rèn)識(shí)事物的'表面聯(lián)系和關(guān)系；還能運(yùn)用腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，間接、概括的認(rèn)識(shí)事物，揭露其本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律，使人形成對(duì)事物的概念，進(jìn)行推理判斷，解決問(wèn)題。
�。�6）語(yǔ)言活動(dòng)：利用語(yǔ)言吧自己認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成功與別人進(jìn)行交流，接受別人的經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)自己的感情，這就是語(yǔ)言活動(dòng)。
2、動(dòng)機(jī)和情緒。
（1）人類的認(rèn)知和行為是在動(dòng)機(jī)的支配下進(jìn)行的。
�。�2）動(dòng)機(jī)（motive）：指推動(dòng)人的活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。
�。�3）動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)：人類的各種需要，即個(gè)體在生理上和心理上的某種不平衡狀態(tài)。
�。�4）情緒（emotion）：人在加工外界輸入的信息時(shí)，形成的對(duì)事物的態(tài)度。
（5）認(rèn)知是情緒的基礎(chǔ)；情緒對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生影響，成為調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知活動(dòng)的一種內(nèi)在因素。
�。�6）自覺(jué)能動(dòng)性：人不僅能認(rèn)識(shí)世界，對(duì)事物產(chǎn)生肯定或否定的情緒，而且能夠在自己的活動(dòng)中有目的、有計(jì)劃的改造世界。
�。�7）自覺(jué)的能動(dòng)性是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。
�。�8）意志：自覺(jué)地確定目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)目的而自覺(jué)支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程。
3、能力和人格
�。�1）個(gè)性（個(gè)性心理特性）：穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特性。
�。�2）心理特性：能力（ability）、人格（personality）。
4、心理學(xué)的主要研究對(duì)象：個(gè)體心理的三個(gè)方面——認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和情緒、能力和人格。
�。ǘ﹤�(gè)體心理現(xiàn)象與行為
1、行為（behavior）：指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，由一系列反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)構(gòu)成，在一定的刺激情景下產(chǎn)生。
2、刺激（stimulus）：引起行為的內(nèi)、外因素。
3、引起行為的刺激常常通過(guò)心理的中介而起作用。
4、行為的復(fù)雜性由心理活動(dòng)的復(fù)雜性引起。
5、心理現(xiàn)象是一種主觀的精神現(xiàn)象。
6、行為具有外顯的特點(diǎn)，可以用客觀方法進(jìn)行測(cè)量。
7、心理學(xué)研究的基本法則：從外部行為推測(cè)內(nèi)部心理過(guò)程。
8、庫(kù)恩（20xx）：心理學(xué)——研究行為和心理過(guò)程的科學(xué)；通過(guò)對(duì)行為的客觀記錄、分析和測(cè)量來(lái)揭示人的心理過(guò)程規(guī)律。
心理學(xué)的讀書筆記14
作為一名第一次教授小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的菜鳥班主任，內(nèi)心無(wú)比忐忑。此時(shí)，教育局組織全體教師利用寒假假期共讀一本書，還是陶新華老師的《教育中的積極心理學(xué)》，就如及時(shí)雨一般，給了我莫大的幫助。翻開目錄，快速瀏覽一番，我已經(jīng)深深地被這本書給吸引了。
就在六年級(jí)上學(xué)期，學(xué)生們無(wú)論生理還是心理成長(zhǎng)迅速，無(wú)論男生還是女生，大都出現(xiàn)了如下現(xiàn)象：更多的開始關(guān)注自身的衣著打扮、流行事物，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，懵懂地與異性交往、不可自拔，叛逆、頂撞父母，還有的盲目補(bǔ)課，焦慮考試。作為班主任，我深知教好課的同時(shí)更要育好人，日常開展德育工作，九年來(lái)積累的教育經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不能支撐我，急需一些強(qiáng)有力的教育理論知識(shí)來(lái)給予我教育智慧和教育機(jī)智。這本書不正是給我準(zhǔn)備的嗎？
在這本書中，陶老師用通俗的話語(yǔ)向我們講解了積極心理學(xué)對(duì)人的影響，我收益頗豐。在閱讀第二篇第二節(jié)糾錯(cuò)教育與長(zhǎng)善救失中，陶老師講到教師更大程度上存在對(duì)學(xué)生問(wèn)題的研究，容易指責(zé)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，打擊學(xué)生的積極性，此時(shí)我就在反思自己的教學(xué)，總是以為直接指出學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的閱讀、書寫等方面的問(wèn)題能讓學(xué)生明白，也節(jié)約時(shí)間，多的是嚴(yán)厲的要求、指責(zé)和訓(xùn)斥，從而影響到學(xué)生的情緒，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生消極壓抑的情緒。教育教學(xué)中我更應(yīng)該立足學(xué)生的成長(zhǎng)階段，正視學(xué)生出現(xiàn)的'錯(cuò)誤，以積極的思想去肯定學(xué)生的立場(chǎng)與行為，再進(jìn)一步指出如何改正錯(cuò)誤，而不是一味地批評(píng)，我想這是我今后教學(xué)中應(yīng)積極改變的地方。
再者就是現(xiàn)在升學(xué)環(huán)境下，家長(zhǎng)望子成龍，望女成鳳，對(duì)比自身，現(xiàn)在孩子都有著相對(duì)較高的起點(diǎn)，豐富的教育資源，因此對(duì)學(xué)生寄予了很高的期望，各種形式的輔導(dǎo)、考級(jí)給孩子的精神增加了壓力，而家長(zhǎng)也認(rèn)為只有課下多輔導(dǎo)才能學(xué)有所成，使學(xué)生日常乃至周末為輔導(dǎo)、考級(jí)而奔波疲倦。作為一名老師，看了陶老師寫的第二篇第六節(jié)考試焦慮與意義理解，我會(huì)借助一切機(jī)會(huì)講給家長(zhǎng)們聽一聽，培養(yǎng)孩子興趣的前提是讓孩子情緒放松自由地去學(xué)習(xí)，而不是為了考級(jí)、升學(xué)而學(xué)，雖然不能左右這種形式，但我也想要更多的去改變家長(zhǎng)的思想，培養(yǎng)出樂(lè)觀開朗的學(xué)生。
讀完此書，給我很好地上了一堂積極心理課，給我的教學(xué)方式一次新的洗禮。作為一名教師，今后，我將培養(yǎng)自己積極的心態(tài)，拉近師生間的精神距離，讓學(xué)生從我身上感受到快樂(lè)、陽(yáng)光的生活態(tài)度，一步步指引他們走向成功，讓自己通過(guò)多學(xué)習(xí)提升自己的成就感和幸福感。
心理學(xué)的讀書筆記15
本書會(huì)告訴我們心理定律的無(wú)窮奧秘，還會(huì)教我們輕松運(yùn)用知識(shí)幫助自己實(shí)現(xiàn)飛躍式的發(fā)展。它將深?yuàn)W的心理學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通于一個(gè)個(gè)妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動(dòng)機(jī)，深淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，以指導(dǎo)我們?cè)谏钪懈玫刳吚芎Α?/p>
全書共解讀了108個(gè)經(jīng)久不衰的心理學(xué)法則，娓娓道來(lái)工作與生活中的細(xì)節(jié)和元素。將晦澀深?yuàn)W的心理學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通于一個(gè)個(gè)妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動(dòng)機(jī)。深入淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，便于我們活泛的應(yīng)用到實(shí)際工作和生活。
1.情緒效應(yīng)：
大抵與費(fèi)斯汀格法則相同：生活中的10％是由發(fā)生在你身上的.事情組成，而另外的90％則是由你對(duì)所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定。
2.互悅機(jī)制：喜歡是相互的：
正如力是相互作用的一樣，磁場(chǎng)也是如此，你希望他人如何對(duì)待你，你就應(yīng)該如何對(duì)待人。延伸到工作中也是如此，用心及良好的態(tài)度及情緒對(duì)待每個(gè)人，那你收獲的也是暖暖的和煦陽(yáng)光。
3.專精定律：是指做事情要全神貫注，集中于一點(diǎn)
如果人們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候能夠?qū)＞谝粋�(gè)領(lǐng)域，并不斷地在該領(lǐng)域努力、探索，那么他在這個(gè)領(lǐng)域?qū)?huì)有所發(fā)展，更易取得驚人的成績(jī)。
4.多米諾效應(yīng)：一個(gè)小小的細(xì)節(jié)可以影響全局
俗語(yǔ)有云：“河海不擇細(xì)流，故能成其大；泰山不拒細(xì)壤，方能成其高”，說(shuō)的是小細(xì)節(jié)的巨大力量，正如咱們熟知的"千里之堤毀于蟻穴""蝴蝶效應(yīng)"一樣，日常中一些小的不在意的失誤，有時(shí)卻是大系統(tǒng)失敗的罪魁禍?zhǔn)�。所以在工作中要注重�?duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，防患未然以免釀成大的損失。
5.塞利格曼效應(yīng)及跳蚤效應(yīng)
不要以你現(xiàn)在的能力，束縛對(duì)未來(lái)的想象。每天進(jìn)步一點(diǎn)，哪怕只一厘米。人生的高度有多長(zhǎng)，沒(méi)有人給出固定的標(biāo)桿。成功的寬度有多寬，同樣也沒(méi)有人測(cè)量過(guò)。
6.贊美效應(yīng)：人人都渴望被贊美，真誠(chéng)的贊美如同和煦的陽(yáng)光，能夠使人心情愉快。所以不要吝嗇你的贊美，人類本性的需求之一是期望被贊美，欽佩，尊重，以及受到重視。
7.蛻皮效應(yīng)：成功路上充滿了苦難，克服了這些苦難才能夠鍛煉自我，才能夠讓自己變得強(qiáng)大，鳳凰涅槃浴火重生。熬過(guò)了苦難，終會(huì)化繭成蝶。
8.青蛙法則：溫水煮青蛙，慢慢加溫，90度的水也無(wú)意識(shí)，如果是直接丟進(jìn)熱水會(huì)立馬跳起來(lái)。對(duì)眼前的危險(xiǎn)能看見(jiàn)，對(duì)看不見(jiàn)的危險(xiǎn)置之不理。要學(xué)會(huì)未雨綢繆
9.馬蠅效應(yīng)：一匹馬身上有一只馬蠅，它就會(huì)精神抖擻，不懶惰。直面晉升競(jìng)爭(zhēng)，它將激發(fā)你的潛力。一個(gè)卓越的對(duì)手遠(yuǎn)比一個(gè)平庸的朋友對(duì)你的幫助要大。
書中的每個(gè)心理學(xué)法則都給予我們完善改變自己心智模式的啟迪，同時(shí)也告誡我們每天需要精進(jìn)的地方還有很多，所以不單單是讀一遍知道，更多的是運(yùn)用到工作生活中，完善自我，讓未來(lái)的你喜歡現(xiàn)在的自己！
生命的意義在于感受，在于過(guò)程，在于體驗(yàn)。在于追求這個(gè)意義本身的過(guò)程
本書圍繞社交、職場(chǎng)、愛(ài)情和成功四個(gè)方面展開，將前人總結(jié)的心理學(xué)法則用現(xiàn)在的事例加以印證，變抽象為直觀，易于理解把握，讀完并不一定能改變誰(shuí)一生，但確實(shí)還是總結(jié)很到位，也頗為實(shí)用，甚至能正面影響我們的心態(tài)，為走好將來(lái)的路加入不少能量。
愿每一個(gè)有陽(yáng)光的日子都不曾被辜負(fù)，愿每一個(gè)鮮活的生命都有精彩的落幕。
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