傅雷家書讀書筆記
當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編精心整理的傅雷家書讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傅雷家書讀書筆記 篇1
這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自我的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家”。
《傅雷家書》，充斥著一個(gè)父親對兒子的期望，關(guān)愛及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。
傅雷把教育子女當(dāng)成了對社會，對祖國的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和職責(zé)。不是每個(gè)家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關(guān)心愛護(hù)，卻是永恒的，不變的。
我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。但父親對我的'成績并不是很注重，反倒更注重我問人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講起以前的故事，雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨，可是我明白父親只是想讓我做一個(gè)真真正正的人、一個(gè)大寫的人。
父親并不是什么偉大的人物，可是父親豐富的人生閱歷是我這個(gè)年齡沒有經(jīng)歷過的。所以我明白，此刻應(yīng)當(dāng)好好聽取父親的教誨并且深深的記住，身體力行的去實(shí)現(xiàn)。
他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物，但在我的心目中他是一個(gè)值得我一生去敬仰、佩服、學(xué)習(xí)的人。
父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。
傅雷家書讀書筆記 篇2
讀書就應(yīng)該像饑餓的人撲在面包上。書是逆境中的慰藉。閱讀一本好書是一個(gè)人吸取人生養(yǎng)料的重要一步。
《傅雷家書》是我國著名文學(xué)家，翻譯家，文藝評論家——傅雷的著作。他的一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工用色彩變化。
書中所學(xué)的《傅雷家書》兩則讓我們記憶猶新。傅雷和傅聰父子，不但生活上的朋友，而且還是藝術(shù)研究上的知音。傅雷以自身深厚的學(xué)養(yǎng)，真摯的父愛，傾聽著萬里之外的兒子的'每一次心跳。預(yù)想著前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳送著自身惦念和祖國的聲音。
“一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自身知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖�！边@是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報(bào)效國家是每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)，即便自身是普通人，也可以為國家、社會作貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是社會前進(jìn)的車輪，我們的所作所為、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都與國家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國作貢獻(xiàn)，創(chuàng)造美好的明天。
當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時(shí)常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館�！叭藟塾邢�，精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自身的生命。
傅雷還告誡傅聰，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應(yīng)社會發(fā)展，就一定能為自身和國家造福。
傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時(shí)保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒�。文革之后，傅聰沒有忘記自身的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個(gè)人一生要面對許很多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自身，為創(chuàng)造美好的將來而努力。
傅雷家書讀書筆記 篇3
人在有挫敗感，壓抑的時(shí)候，發(fā)泄并不是好辦法。不妨與先哲交流吧。
他（周揚(yáng)）說：“我只喜歡富麗的色彩，至于宗教的精神，我也曾從佛教畫中追尋他們的天堂……等等的觀念。”我說：“他們是先有了佛教思想，佛教情緒，然后追求那種色彩來表達(dá)他們那種思想與情緒的。你現(xiàn)在卻是倒過來。而且你追求的只是色彩，而你的色彩又沒有感情的根源�！�
佛教畫不是不可畫，而是要先有強(qiáng)烈、真誠的佛教感情，有佛教人生觀與宇宙觀。
從哲學(xué)角度來說，這里表明的是“意識決定物質(zhì)”的道理。而這個(gè)道理，不僅僅是對于繪畫而言，對于所有藝術(shù)形式的作品創(chuàng)作，都是具有指導(dǎo)性意義的。學(xué)藝術(shù)的，固然要學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)技法，但這僅能將你與外行區(qū)分開來而已。真正要達(dá)到一定高度，就一定要對該藝術(shù)形態(tài)的文化背景有所了解。譬如，學(xué)書法的臨蘇東坡的《赤壁賦》，倘若作者對《三國》中的赤壁故事很熟悉，又對東坡詞作特點(diǎn)有所了解的話，下筆自然有神。豪放曠達(dá)之氣，是在膚淺的技法學(xué)習(xí)中得不到的。
“文章千古事，得失寸心知。”
這是詩圣杜甫寫出的一句名言，這十個(gè)字言簡意賅，內(nèi)涵豐富。古往今來，凡是富有責(zé)任感的文人與作家，都將此奉為座右銘而鐫刻于內(nèi)心。因?yàn)椤拔囊暂d道”，寫文章就是表達(dá)作者自己的思想，文章是存世千古之事，好文章影響極其深遠(yuǎn)。一個(gè)好作家應(yīng)該明白自己在寫作上的得失，把寫文章看成開啟人類智慧的千秋大事。
這不得不讓人想到網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，文章已經(jīng)成為人們賺錢、炒作、中傷、惡搞的工具。骯臟的口水往博客上一吐，就算作一篇文章；半裸的照片往論壇里一曬，就算是一篇文章；隨意發(fā)泄的胡言亂語往空間里一堆，也算是一篇文章！
不管是普通網(wǎng)民，還是那些著名非著名寫手作家，都早已忘記了這句本該是所有文人的座右銘�，F(xiàn)在好文章太少，發(fā)現(xiàn)的眼睛也太累，如此惡性循環(huán)，文章如何再承擔(dān)起“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛世”的使命！
最磨折人的不是腦力勞動，也不是體力勞動（那種疲乏很容易消除，休息一下就能恢復(fù)精力），而是操心（worry）！
倘使練琴時(shí)能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。
老子問一個(gè)古稀之年的老頭：“你的牙齒還在嗎？”老頭說：“不在了�！崩献佑謫枺骸澳悄愕纳囝^還在嗎？”老頭說：“在�！边@個(gè)簡單到枯燥的故事給我們闡述了老莊道家思想的“無為”境界，即“剛強(qiáng)者死亡，柔弱者常存”的道理。
傅雷上述一句話真的很有道理——讓人遭受心理折磨的，讓人提前衰老的，正是操心；真正讓人疲勞的，也不是體力，腦力的，而是精神上的情感泛濫。而這一切，都是因?yàn)檫@些人把得失成敗面子等看得太重。過于爭強(qiáng)好勝很可能只落個(gè)灰飛湮滅的`下場。壓力太大的時(shí)候，怒氣難消的時(shí)候，換種泰然自若的心態(tài)。少皺眉，少操心，做根柔弱的舌頭又怎么樣呢？至少不用像剛強(qiáng)的牙齒一樣粉身碎骨。
練琴一定要節(jié)制感情，你既然自知責(zé)任重大，就應(yīng)當(dāng)竭力愛惜精神。好比一個(gè)參加世運(yùn)的選手，比賽以前的幾個(gè)月，一定要把身心的健康保護(hù)得非常好，才能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養(yǎng)兵千日”，“養(yǎng)”這個(gè)字極有道理。
中國哲學(xué)的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈�，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。
人乃血肉之軀，可人的一切行為都由精神控制。普通人與圣人的區(qū)別，或許就在于前者是感情的奴隸，而后者主載著感情。
現(xiàn)在我深信這是一個(gè)魔障，凡是一夭到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢見藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。
想到一種人，在為了追逐金錢耍弄權(quán)術(shù)的沼澤中越陷越深，最終自我毀滅。他們的目的本是為了更好的生活，這是純潔而高尚的追求。而要達(dá)到這個(gè)目的，就需要以賺取金錢作為手段。那些走火入魔的人，老只注意“賺錢”這一達(dá)到“幸福生活”的手段，最終卻忘記了最初的目標(biāo)，最終在銅臭味中被毀滅。傅雷的話，是在提醒兒子，不要在藝術(shù)道路上走火入魔；我們多想一步，警戒自己不要在人生道路上走火入魔。
傅雷家書讀書筆記 篇4
每個(gè)人都經(jīng)歷過父母的善良和教導(dǎo)�？戳诉@本家庭書，感覺是另一種教學(xué)，好像找到了另一種家長的兒子，是大多數(shù)孩子體驗(yàn)不到的。那些家書，像一次次珍貴的推心置腹的傾訴，拉近了我們的距離。
看完《傅雷家書》，我真的被傅雷對生活的認(rèn)真和對孩子的關(guān)愛感動了。家庭書籍從事業(yè)和生活藝術(shù)到吃飯穿衣花錢，什么都管。父母可以學(xué)習(xí)如何教育孩子，學(xué)藝術(shù)的，尤其是學(xué)鋼琴的，可以學(xué)習(xí)如何提高自己的技能。對解放初期到文革這段歷史感興趣的朋友，也可以從傅雷對當(dāng)事人的描述中得到一些了解，這本書給我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家書里的話可以看出，傅雷是一個(gè)對自己要求很嚴(yán)格的人，有些方面甚至是指自己。傅雷要求兒子樹立三個(gè)原則：不要對祖國說對不起，不要對祖國做對不起，不要進(jìn)入自己的國籍。愛兒子教兒子的精神是感動的。
有些人認(rèn)為字母是最真實(shí)、最自然、最誠實(shí)的詞。是的`，因?yàn)樗袑懗鰜淼奈淖侄际钱?dāng)下的想法，想法去哪里，文字就去哪里。給親戚寫信時(shí)尤其如此，他敢于分析自己，在孩子面前認(rèn)錯(cuò)，從自己的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷的書。我們讀的應(yīng)該是傅雷本人。傅雷還因材施教。在傅聰?shù)囊魳方逃校畛鯊?qiáng)調(diào)技巧，然后反復(fù)要求他真正理解作品本身，也就是他總是從“為什么”的角度去思考看事物的本質(zhì)。傅雷自己教育孩子的思想體驗(yàn)也在不斷提高。我們在傅雷身上看到的是中西文化融合的思想。高貴的父母造就成功的孩子。傅雷和他的妻子辛苦了一輩子，兩個(gè)孩子都很成功。父母對我家書的諄諄教誨，孩子與父母之間真誠的交流，字里行間溢滿的情意，給了我強(qiáng)烈的感染啟示。
看了傅雷的書，我學(xué)到了很多，也更了解我的父母。這本書不僅僅是一本教育性的書，更是一本可以拉近父母和孩子距離的書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書讀書筆記 篇5
母親的愛細(xì)膩而溫柔，像雨露，像花朵，像柔和的`陽光；而父親的愛堅(jiān)挺而不善近人，像大山，像松樹。施蟄存說過，傅雷要把他兒子塑造成符合于他理想的人物，這種家庭教育是相當(dāng)危險(xiǎn)的，沒有幾個(gè)人能成功，然而傅雷成功了。他用一封封感人至深的家信告訴了我們什么是父母之愛子，則為之計(jì)長遠(yuǎn)。
傅雷家書讀書筆記 篇6
《傅雷家書》不僅僅是一部飽含親情的家書，他更是家長與孩子共處的經(jīng)典范例。
相信看過此書的人們都會發(fā)現(xiàn)，這是一本“神奇”的書！音樂方面，我們可以從貝多芬、肖邦的名字中了解各種各樣的世界名曲；語言方面，我們又因傅雷是位學(xué)貫中西的作家而得福，可以學(xué)到不少中西方文化甚至英文單詞……
當(dāng)然，重點(diǎn)不止以上這些，最重要的是，傅雷作為一位父親，對他的兒子傅聰?shù)母星榕c態(tài)度，與常人大有不同。
傅雷是一位沉著、理性又富有智慧的人，在平日里，他永遠(yuǎn)以朋友的身份與傅聰進(jìn)行著書信往來，談人生，談藝術(shù)，談古今，談?wù)芾怼歉挥兄腔鄣拇竽X常常令我在讀書時(shí)擊節(jié)稱賞，忘我地大叫一聲：“哇！怎么這樣有遠(yuǎn)見？”當(dāng)他聽說兒子每天在異國他鄉(xiāng)獨(dú)自練琴八小時(shí)，他便告誡傅聰要把心態(tài)放平，放松下來才會有更好的收獲；當(dāng)他聽說兒子將面臨考試，他便勸說他不要再沒命地練琴，保持身體健康才能超常發(fā)揮；當(dāng)他一天天寫著信，卻收不到傅聰?shù)腵回信時(shí)，他便立刻心急如焚……
在某一封家書中，傅雷終于收到了傅聰?shù)幕匦�，他說：“多少天的不安，好幾夜三四點(diǎn)醒來睡不著覺，到今天才告一段落。你的第八封信與第七封信相隔整整一個(gè)月零三天。”由此可見，精確數(shù)字的背后，是傅雷的認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿耋w現(xiàn)，更是一位父親望穿秋水般的思念與牽掛。
正所謂，可憐天下父母心呀！傅聰一定很感謝他那如師似友的父親吧！我想。
傅雷家書讀書筆記 篇7
“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這是陸游的家書，寄托著沉甸甸的愛國之情。王師北定中原日，還有沒有這一日呢？陸游不明白，陸游的兒子也不明白……
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這依然是陸游的家書。一封封短小精悍的家書，承載著陸游一生所學(xué)，寄托著詩人無盡期盼。一行行話語，是否也曾被厭煩，又被當(dāng)做無價(jià)之寶呢？
“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥�！边@是蘇軾的家書�？墒�，這是寄給弟弟的。兄弟二人，你吟我唱、你唱我和。很是歡快地度過了一些日子。似乎有些年少無知，無知人情世故，但又是學(xué)富五車，更不用說蘇軾的百年第一了。撫今追昔，過去的夢，早已不在。
如此之多的家書，令人動容。初讀《傅雷家書》，覺得便是些學(xué)術(shù)性的，大白話般的假大空式的文章。再品，才逐漸發(fā)現(xiàn)，字里行間都是對兒子深深地掛念。當(dāng)時(shí)的雛燕早已遠(yuǎn)走高飛，只剩下老燕默默注視，期望用翅膀扇出一陣順風(fēng)，托你走向成功。那些提議，都是家人們一生的`經(jīng)驗(yàn)。我總是被里面一些微不足道的字句感動�！安挥门侣闊┤思�。運(yùn)到團(tuán)里時(shí)，外面包的箋，千萬不要自我拆，很容易刺壞手�！闭娴氖羌�(xì)致入微，想到了每個(gè)可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)。都說兒行千里母擔(dān)憂，我總覺得父愛如山，應(yīng)當(dāng)是不善于表達(dá)的�？墒歉道讌s像媽媽一般，絮絮叨叨，說長道短�？墒沁@樣的表達(dá)是沒有錯(cuò)的！父親和孩子本該這樣交流，而不是緘默不語。
我想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人的方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
——傅雷
一滴滴的關(guān)心，傾注在了墨水之上，那架載著沉甸甸關(guān)心的飛機(jī)呀，可千萬不要墜落。那只飛遠(yuǎn)的雛燕呀，可千萬不要迷了路。
傅雷家書讀書筆記 篇8
用了快半個(gè)月的零星時(shí)間讀完了《傅雷家書》。大概五六年前吧，彼時(shí)我還在讀本科，那時(shí)候我曾經(jīng)想要讀一讀這本書，但翻了幾頁就覺得甚是無趣，認(rèn)為不過是老父親對兒子的家常惦念，何以成為幾代人教育的典范。
近日我再讀之時(shí)，卻覺得越讀越投入，字字珠璣，做人，做學(xué)問，過日子，甚至交朋友的道理都深感認(rèn)同，也會想起我的父母，想起他們曾經(jīng)給我的箴言與勸導(dǎo)似乎也是如出一轍，只是彼時(shí)的自身年少輕狂，只有在經(jīng)過時(shí)間的打磨，遇到了挫折和失敗之后，才會回過頭來覺得是至理名言。大抵人都是這樣，不諳世事的時(shí)候，覺得自身想的都是對的，對長輩的教育總是不屑一顧，只有自身撞了南墻，才會明白個(gè)中道理。
附上幾段印象最深刻的節(jié)選，跟朋友們分享：
關(guān)于做學(xué)問
“天下事樣樣都要用痛苦去換來，都要從實(shí)踐中學(xué)習(xí)”
“我屢次要你生活生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)正規(guī)化。不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？以后一定要安排好，控制得牢，萬萬不能空與忙調(diào)配得不勻，免得臨時(shí)著急，日夜加工的趕任務(wù)。”
“望你把全部精力放到研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然，那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心�？酥埔磺械臒⿶�，不是一件容易的事，但非克服不可” “在心理上多做準(zhǔn)備，多多鍛煉意志，預(yù)備忍受四五年中的寂寞和感情的波動、這才是你目前應(yīng)做的事”
傅雷的兒子傅聰是國際鋼琴大師，這本書收錄的便是傅聰在波蘭及英國學(xué)習(xí)期間父子之間的通信。傅雷在音樂，藝術(shù)上均有很深的積累和底蘊(yùn)，再加上歷盡半個(gè)世紀(jì)的滄桑，對兒子的各方面均有非常有價(jià)值的指導(dǎo)。在學(xué)問方面，傅雷一直堅(jiān)持要兒子從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，克制自身的感情和寂寞，磨練自身的意志，在自身音樂專業(yè)的基礎(chǔ)上，不能停止對文學(xué)，美術(shù)等其他方面藝術(shù)的修養(yǎng)與提升，因?yàn)槲幕退囆g(shù)是互通的。
2.關(guān)于做人
“可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色，一腔熱愛的友情，有時(shí)也會耽誤你許很多多寶貴的光陰。孩子，你在這方面需要拿出勇氣來”
“一個(gè)熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良，正直，胸襟寬，能及時(shí)改正自身的判斷，不固執(zhí)己見，那就很好。”
“我一生做事，總是第一坦白，第二坦白第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反倒容易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說，只要態(tài)度誠懇，謙卑，恭敬，無論如何人家不會把你怎么的。我的經(jīng)驗(yàn)，和一個(gè)愛弄手段的人打交道,永遠(yuǎn)以自身的本來面目對付，他也不會用手段對付你，倒反看重你的。你不要害怕，不要羞怯，不要不好意思，但話一定要說的真誠老實(shí)”
傅雷在教育孩子做人上核心的'觀點(diǎn)就是真誠老實(shí)，正直善良，同時(shí)也要少說話多做事，保持謹(jǐn)言慎行的態(tài)度，傅雷在信中不止一次地提到要傅聰注意自身的言行，說話不能太主觀，待人千萬要和氣。
3.關(guān)于感情
“對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛刻。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負(fù)擔(dān)重；追的不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會顯得懦弱，剛強(qiáng)了又近乎專制。幻想多了未免不切實(shí)際，能干的官家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自身又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你不止考慮過一次。我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的問候和開闊的胸襟�！�
“個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中跟你提到過感情的創(chuàng)傷。就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬千，但不要刻骨銘心地上海自身，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷” “感情問題，務(wù)必要自身把握住，要堅(jiān)定，要從大處遠(yuǎn)處著眼，要顧全局，不要單純的逞一時(shí)之情，要及其冷靜，要顧到幾個(gè)人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時(shí)期的不必要的痛苦�！�
”只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問上，藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才覺得活得有意義。未經(jīng)世事的少女往往會存一個(gè)荒誕的夢想，以為戀愛時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想”
“對方的優(yōu)點(diǎn)，要認(rèn)清是不是真實(shí)可靠的，是不是你自身想象出來的，或者是夸大的。對方的缺點(diǎn)，不能因?yàn)槠渌我獌?yōu)點(diǎn)而加以忽視。次要的缺點(diǎn)也要辨別是否能改，是否發(fā)展下去會影響品性或日常生活”
傅雷早年在感情上并不能算上從一而終，給自身的太太和家人也造成了不小的傷害。他用自身的親身經(jīng)歷告誡自身的兒子在婚姻和愛情中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并告誡對初戀念念不忘的兒子切勿把愛情當(dāng)做生活的重心，藝術(shù)第一，真理第一，事業(yè)第一，愛情第二。一個(gè)有情飲水飽的人注定不會在其他方面取得成功。傅雷還在擇偶時(shí)需要考慮的問題一一跟兒子加以說明。從信中可以看到，傅雷是一個(gè)非常開明并且有閱歷的父親，他知道人無完人，不能事事求全的道理，在擇偶方面更是如此，最初的熱情是不能長久維持的，真正能把日子過下去需要的是二人的相互包容與磨合，這就需要在擇偶時(shí)一定要認(rèn)清對方的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，觀察對方是否有開過的胸襟和純良的人品，再做出決定。
除了學(xué)問，做人和愛情之外，傅雷在信中時(shí)時(shí)叮囑兒子不要忘記黨和國家的培養(yǎng)，不要忘記父母親人在時(shí)刻掛念，要常懷感恩之心，對所有幫助過自身的人表達(dá)感謝，這種感謝不是簡單地藏在心里就可以，而是要真切地表達(dá)出來。書中所表現(xiàn)出來的傅雷夫婦拳拳愛國之心，對孩子無所保留的愛與幫助，還有經(jīng)歷半生苦難與歷練的字字珠璣，都讓人無比動容。
我深深有感于這樣有價(jià)值的文字，又想起自身的父母，或許他們沒有傅雷這樣的文采，但他們在生活中的言傳身教，也都讓我獲益匪淺。曾經(jīng)我也盲目地自以為是，認(rèn)為他們與自身有代溝，認(rèn)為他們的想法已經(jīng)跟不上時(shí)代，但經(jīng)歷了生活，學(xué)習(xí)，感情的各種歷練后，我發(fā)目前些東西是人生的真理，是不會隨著時(shí)代的改變而變化的，而父母帶給我的就是這樣樸實(shí)無華卻又讓人受益終生的道理。他們就像驕陽一般，不滅的陽光灑在我前進(jìn)的路上，指引我的未來的方向，他們又如星光一樣，溫潤明亮，帶給我心靈的慰藉與滋養(yǎng)。
傅雷家書讀書筆記 篇9
每個(gè)人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的`可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書讀書筆記 篇10
傅雷是羅曼、羅蘭富二代等作家文章中當(dāng)代翻譯界的第一人。
他培養(yǎng)了世界一流的鋼琴家傅聰。傅雷的家書是他及其妻子和兒子傅聰傅敏的書信摘要，體現(xiàn)了傅聰對祖國和兒子的深厚愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對待生活。我們在生活中不可避免地會遇到困難和挫折，我們只能用一顆正常的心來對待，不應(yīng)該風(fēng)暴和沮喪，努力報(bào)警遠(yuǎn)方，我們將有自己的世界。他把兒子的信作為一份珍貴的禮物。當(dāng)他的兒子成功時(shí)，他充滿了激情，鼓勵他的兒子保持無所畏懼，獨(dú)自攀登藝術(shù)的最高境界，并真正對待成功�！眲e擔(dān)心，解決一個(gè)矛盾會進(jìn)一步解決，所以藝術(shù)沒有盡頭�！盀槭裁次覀兊纳畈皇沁@樣？生命的`河流是連續(xù)的，有時(shí)是平坦的，有時(shí)間和涌動的，但我們永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐。我們總是向遠(yuǎn)方奔騰。生活是幸運(yùn)和不幸的，但當(dāng)我們平靜地面對驚喜時(shí)，當(dāng)我們邁出一大步時(shí)，我們不會感到驚訝，為我們更進(jìn)一步的目標(biāo)而奮斗，我們是中國的接班人。
傅雷的家書給了我們太多的啟示。他不僅給了我們個(gè)人，也給了我們家庭教育的啟示。留守兒童的孩子因?yàn)闃O度缺乏家庭父母的照顧而被遺棄，毀了自己的生活。所以現(xiàn)在我只想呼吁家長什么時(shí)候放下工作，給孩子真正的照顧和照顧？傅雷的家書會讓我受益終生。
傅雷家書讀書筆記 篇11
傅聰，世界著名鋼琴演奏家，只身馳聘國際樂壇五十年，有“鋼琴詩人”之美譽(yù)。《傅雷家書》側(cè)重于表現(xiàn)傅聰?shù)母赣H傅雷與傅聰?shù)哪赣H朱梅馥對身在異國他鄉(xiāng)的兒子的關(guān)心。在《傅雷家書》中，傅雷夫婦關(guān)心的不僅僅是兒子所取得的成績，而更多的是對兒子衣食住行的關(guān)心和對兒子性格的培養(yǎng)。當(dāng)傅聰因音樂會而影響他的.學(xué)習(xí)與休息時(shí)，父親傅雷會讓兒子注意身體，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，少受一些不太重要的事情的影響；當(dāng)傅聰因兒時(shí)的初戀而困擾時(shí)，傅雷會給兒子寄一些精神食糧，讓他在書中忘掉煩惱；當(dāng)傅聰將錄好的片子寄給父母時(shí)，傅雷會聽一遍又一遍，記錄下優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，寄信給兒子；當(dāng)傅聰成家生子時(shí)，傅雷夫婦滿心歡喜，只可惜見不到兒媳彌拉和孫子凌霄，只能通過照片認(rèn)識他們。
讀《傅雷家書》，不像在讀一本本家書，而是腦海中出現(xiàn)一個(gè)個(gè)場景，每個(gè)場景好像都在生活中發(fā)生過。
我小學(xué)時(shí)也練鋼琴，爸爸雖然不懂音樂，但他每天會催我練琴；爸爸單位離書店很近，他經(jīng)常去那里讀書，然后給我推薦。當(dāng)我努力學(xué)習(xí)時(shí)，他會很開心；當(dāng)我自暴自棄時(shí)，他會生氣，但又要我堅(jiān)持。
傅雷的母親朱梅馥和其他人的母親一樣比較關(guān)心孩子的吃穿�！陡道准視分心赣H給兒子的信不多，但字里行間，都流露出中國母親的慈愛。
我的媽媽也一樣，每天辛勤工作，回到家里還要做飯。洗衣服，休息的時(shí)間幾乎沒有，她雖然很累，但為了孩子都心甘情愿。
《傅雷家書》向我們詮釋的就是中國父親對孩子的嚴(yán)愛與母親對孩子的慈愛，我們一定要像傅聰一樣做一個(gè)孝順。上進(jìn)的人。
傅雷家書讀書筆記 篇12
隨著信息化世界的發(fā)展，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世代，人們仿佛已經(jīng)和書寫漸行漸遠(yuǎn)。書信已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘�，F(xiàn)在是視頻聊天的時(shí)代，可是人與人之間距離不見得比舊時(shí)代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。機(jī)械的文字冷冰冰的，缺少了書信中書寫人手下那濃濃的情感，與淡淡的書香。
早聞傅雷的育子之道，而當(dāng)這次讀完《傅雷家書》，心中不免還是蕩起一層漣漪，每一封書信字里行間都充滿了他對子女的諄諄教導(dǎo)與深深關(guān)愛。懷揣一份感動，心系一絲景仰，讀完靜坐回憶，感觸最深的就是傅雷對兒子那真摯充滿期待的愛。 傅雷是一個(gè)睿智、博學(xué)的學(xué)者，我國著名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家，育有一子一女�！陡道准視肥歉道准捌浞蛉藢懡o孩子的信，而這其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�。由于在傅聰幼年時(shí)傅雷先生對他的教育過于嚴(yán)格，導(dǎo)致父子二人關(guān)系并不親密。面對這樣的父子關(guān)系，傅雷先生在通信伊始就對兒子表達(dá)了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不適當(dāng)?shù)牡胤�，并感嘆兒子能夠避開這些不利因素，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的藝術(shù)家。
《傅雷家書》收藏了從1954年開始長達(dá)十余年共計(jì)兩百余封的信件，字里行間滲透的是傅雷夫妻對兒子生活的關(guān)心，對兒子成長進(jìn)步的欣慰，他告誡兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn);遇困境不氣餒，獲嘉獎不驕縱;要有尊嚴(yán)，有強(qiáng)烈的民族榮辱感，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。另外在日常生活注重勞逸結(jié)合，對待感情需謹(jǐn)慎不要過早投入，他認(rèn)為傅聰應(yīng)以事業(yè)為重，如此細(xì)致與全面的關(guān)心，閱讀之后我不禁被傅雷的精神深深感動，感動的是傅雷不僅在學(xué)術(shù)上的成績令人信服，更難能可貴的是傅雷對子女那種細(xì)致的，體貼入微的`愛，這是一種將畢生心血全部寄托的根深蒂固的愛。
很多人認(rèn)為父母對子女的關(guān)愛是一種天性，但傅雷對兒子傅聰與女兒傅敏的愛則是一種因材施教的愛，這源于傅雷對子女特有的教育和關(guān)愛方式，他始終把教育和藝術(shù)放在首位，簡單的呵護(hù)和疼愛放在第二，從《傅雷家書》中也可以看出，在兒子的成長途中，傅雷采取的更多的是嚴(yán)格的管教，有時(shí)甚至有點(diǎn)不近人情，這一點(diǎn)在少年傅聰?shù)某砷L過程中尤為明顯，顯然這無法得到很多人的認(rèn)可，特別是當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會教育上的大勢所趨，人們都把孩子捧在手掌心，疼到心坎里，舍不得他們受到一絲一毫的傷害。但細(xì)細(xì)品味，傅雷的這種教育使得傅聰在音樂上展示出了自己的天賦與實(shí)力，施展自己的才華，也為其成為鋼琴大師奠定了堅(jiān)實(shí)而又有力的基礎(chǔ)。
縱觀《傅雷家書》，它是以一種家常談話的口吻，字里行間流露的是質(zhì)樸，真實(shí)的感情，平易親近，拉近了與讀者的距離，也因?yàn)檫@樣的一種真實(shí)，在讀完之后，這本書中的諸多細(xì)節(jié)仍然令我回味，這本書里烘托的情感讓我久久不能忘卻。
印象比較深刻的是一段話，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！蓖ㄋ椎恼Z句，字里行間將傅雷的愛子之情描寫的淋漓盡致。這段話寫于傅聰剛出國不久，對于一直在身旁的兒子，傅雷感慨頗深，既有對兒子成長的欣慰，也有對兒子目前生活的關(guān)心與寄托。作為父親，傅雷希望自己培育的兒子能夠成人成才，而今也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但是孩子剛離開，不舍之情還是溢于言表，孩子出國是為了熱衷的鋼琴事業(yè)，這一點(diǎn)卻又是傅雷一直希望的結(jié)果，這其中夾雜的對子女的復(fù)雜情感怎能不讓人動容?兒子不在身邊，感覺失去了好多，感觸也多了好多，這些回憶讓我們也清晰的理解傅雷“愛恨交織”的愛。
《傅雷家書》更像是一部人生紀(jì)錄片，記錄的是一段濃濃的父子情，傅雷的循循善誘，從中感受他那高尚而又正直的靈魂，傅雷不僅僅是在給他的孩子指引方向，更是在給剛剛起步的中華民族指引方向，他也讓我們了解了那個(gè)年代的歷史，那個(gè)年代中華民族的父輩對子女和國家的情感，他的思想成熟不失穩(wěn)重，理性評價(jià)社會的同時(shí)，帶來很多自己生活的獨(dú)特見解，印象深刻的是這其中還包括與兒子談馬哲中悟出的諸多人生哲理，現(xiàn)實(shí)而又客觀，真實(shí)中蘊(yùn)含對兒子的深深關(guān)切，和對這個(gè)國家前途命運(yùn)的深深眷戀。
而從《傅雷家書》聯(lián)想到自己的父母，心中有種說不上的酸楚。父母們一輩子的操勞，為了誰?他們雖然無法像傅雷那樣與自己的子女溝通，可是他們無時(shí)無刻不在傳達(dá)他們的關(guān)愛，半百的年紀(jì)，漸漸花白的頭發(fā)，爬上眼角的皺紋，長滿老繭的雙手，還有那雙時(shí)時(shí)充滿期盼的眼睛，幾十年如一日，他們一直都在用自己的愛呵護(hù)著我們，面對我們的不解與叛逆，他們又偷偷的流過多少淚水，但還是堅(jiān)強(qiáng)的給予理解，微笑相對，其實(shí)他們的嘮叨和教誨是對我們最最深切愛的詮釋，我們需要做的是理解他們的愛，感恩他們的付出，用我們的努力和成績讓他們感覺到欣慰，最后感謝全天下父母畢生的操勞!
短暫的相聚而后就是長久的別離!就像風(fēng)箏，孩子像風(fēng)箏一樣在遠(yuǎn)處漂泊，而繩子就像那永遠(yuǎn)的牽掛!每個(gè)父母都像真愛藝術(shù)品一樣愛著自己的孩子，也想讓自己的孩子像愛藝術(shù)品一樣愛惜著自己!
其實(shí)，在生活中，我們和孩子交流、溝通，不見得是讓孩子學(xué)到我們的思想理念和我們生活的經(jīng)驗(yàn)、閱歷。有些時(shí)候，我們何嘗不是從孩子身上學(xué)到一些，我們跟不上時(shí)代的新的思想和觀念!
少給孩子負(fù)擔(dān)、少讓給孩子壓力，這是我們當(dāng)下要做的而且必須要做的!我們不要把自己的觀念強(qiáng)加在孩子的身上，盡管孩子成長的道路上是需要管教的。
文章的最后，“盡管人生那么無情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著‘寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人’的心愿。我相信你也是這樣的。”這句話真的很感動人!
傅雷家書讀書筆記 篇13
每封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文孕育發(fā)生后，家書就出現(xiàn)了，可謂是源遠(yuǎn)流長。隨著文語言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效故國為要務(wù)。整本家書，可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立品行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，里行間透露的'親情使人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立品來事的大原理，但他們事事為我著想，無論做任何事，都會先為我考慮，為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準(zhǔn)則呢我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。
傅雷家書讀書筆記 篇14
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人寫給其子傅聰和傅敏的家書摘編。該書是一本優(yōu)異的青年思想涵養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。傅雷夫婦瀝盡心血地培育兩個(gè)孩子，教育他們先做人，后“成”家，培育孩子的獨(dú)立思慮能力，所以傅雷夫婦成為了中國的典范父親母親。
書中沒有跌巖起伏的故事情節(jié)，也沒有華美的辭藻，不過父親母親對自己孩子說的家常話，但讀起來卻像潺潺的溪水，飄浮的白云相同，清爽、樸素，令人動容。
在這本書中我們不難領(lǐng)會到傅雷對兒子深深的愛。不論是在談及藝術(shù)，對待感情仍是待人辦事，無不表現(xiàn)著傅雷對兒子的愛意�！案笎廴缟健闭沁@樣。他以自己的經(jīng)歷勸告傅聰：“對終生的伴侶的要求，正如對人生全部的'要求相同不可以太苛。”又仔細(xì)叮囑傅聰：“謙遜是很重要的，要學(xué)習(xí)非謙遜不行，謙遜才是聰慧人�！彼�頻頻鼓舞傅聰：“不為成功沖昏了腦筋是堅(jiān)毅的最好的憑證。
傅雷也常常教育兒子要時(shí)辰努力，增強(qiáng)自我的管理，不行迷惑地度過一世�！叭艘惠呑佣荚跓岢钡统敝谐粮。ㄓ杏孤档娜�，生活才如死水一般”。傅雷不時(shí)辰刻都讓我們領(lǐng)會到“諄諄人間語，悠悠父子情�！吧頌槿烁�，為的就是能夠讓自己的子女龍飛鳳舞。
當(dāng)心胸祖國、要有國家和民族的榮辱感，愛子之情本是人情世故，而傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種俗氣的溫情脈脈，而是一直把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴(yán)格的管教，固然不為常人所認(rèn)可，但確乎出自他對兒子更為深邃的愛。
家書是真情的表露，再加上傅雷先生深沉的文字功底和藝術(shù)涵養(yǎng)，讀來動人至深。相信大家讀后也能從中學(xué)到許多做人的道理，提升自己的涵養(yǎng)。
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