三個(gè)傻瓜讀書心得體會

　　看了《看了三個(gè)傻瓜》后，給你印象較深的人物是誰？我想一定是那個(gè)頭腦靈活、性格開朗、敢于向禁錮的教育制度挑戰(zhàn)、在困難面前微笑著對自己說“alliswell”的蘭徹；一定是那個(gè)敢于追求自己的內(nèi)心，做自己喜歡和感興趣的事情，不追求成功只追求卓越的蘭徹。對于他我能用太多的形容詞進(jìn)行描述。我不禁細(xì)想我是否希望自己的孩子成為像蘭徹這樣的人，這里的像不是職業(yè)像、性格像等等，而是是否像蘭徹一樣成長，成長為他們自己的樣子。答案是肯定的。關(guān)于教育我有很多的話說，做為一名即將踏上工作崗位的教師，對于教育一詞的含義我有自己的見解，在看了《三個(gè)傻瓜》之后我覺得我的想法和這部電影產(chǎn)生了深深的共鳴。在這里我想結(jié)合電影從下面幾個(gè)角度去探討自己對于教育的理解。

　　談到教育，每個(gè)人都會首先問自己什么是教育，翻開任何一本教育類的書籍，首先定義的一定是教育。但是究竟什么事教育，每個(gè)人對他都有自己的理解，正確理解了教育一詞的含義才能真正理解自己的責(zé)任所在，才能更好把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)活生生的動態(tài)的人來看，在自己的教學(xué)生涯中更好的促進(jìn)學(xué)生的成長。我們傳統(tǒng)的對于教育的定義會認(rèn)為教育是教育者根據(jù)一定社會和階級的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。這里我不是挑戰(zhàn)專家的權(quán)威，我只是想談?wù)勛约簩τ诮逃�的理解。我覺得教育不僅僅是根據(jù)社會和階級的要求把學(xué)生培養(yǎng)為社會和階級所需要的人，教育更應(yīng)該幫助學(xué)生成長為他們自己的樣子。因?yàn)槊總�(gè)人都有自己不同的性格特點(diǎn)、不同的人格差異、不同的生長環(huán)境、不同的成長經(jīng)歷更重要的是有不同的興趣愛好和自己擅長的地方。而教育就應(yīng)該讓他們能夠根據(jù)自己的興趣愛好和擅長點(diǎn)、自己的人格類型成長為一個(gè)身心健全的獨(dú)特的自己。就像電影里面的蘭徹一樣，他清楚的明白自己喜歡的是工程學(xué)，自己擅長的也是這方面，他因?yàn)橄矚g而學(xué)，因?yàn)橄矚g而始終對學(xué)習(xí)充滿熱情，敢于專研和探究，才較終成就了他。而法汗也較終選擇了攝影學(xué)，我們沒法逼一個(gè)工程師變成藝術(shù)家，也沒辦法逼一個(gè)藝術(shù)家變成一個(gè)工程師，每個(gè)人都應(yīng)該成長為自己的樣子。這才是教育，才是教育的本質(zhì)。這讓我記起李開復(fù)在《世界因你而不同》的著作中所提到美國的大學(xué)教育，即通才教育。每個(gè)進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生不會馬上學(xué)習(xí)自己本專業(yè)的知識，而是系統(tǒng)的讓學(xué)生接觸各種不同的學(xué)科，比如人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)欣賞、音樂教育等等，在解除了人類的各種知識體系后，學(xué)生才會真正的明白自己較喜歡和擅長的是什么，這是一個(gè)漫長而艱辛的過程，但是這是每一個(gè)人生活必須明白的。任何學(xué)科都會在自己漫長的一生中發(fā)揮作用，盡管他并沒有成為我們的職業(yè)。但是他幫助我們了解人類自己以及生活得更幸福和有意義。

　　教育的本質(zhì)在我看來就像羅杰斯所說的那樣，教育應(yīng)該是培養(yǎng)一個(gè)完整的人。這個(gè)完整的人應(yīng)該是學(xué)生的各個(gè)方面都充分發(fā)揮作用的人，應(yīng)該是擁有持續(xù)發(fā)展能力的人，應(yīng)該是學(xué)生在人格、品質(zhì)、身體和心理等等各個(gè)方面都獲得成長和獲得成長能力的人。教育并不是想要給學(xué)生輸入多少多少的知識，知識無限，一個(gè)人活在世上，并不能夠掌握全部，但是一個(gè)人可以在教育的幫助下獲得這種持續(xù)學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會變化的人。就好比我們看到的這個(gè)蘭徹，也許成績優(yōu)異并不足夠使我們驚訝，我們驚訝的是他樂觀積極的生活態(tài)度，在這個(gè)浮躁的社會中擁有那么沉靜和看穿世界的心態(tài)，有如洪應(yīng)明“去留無意，閑看庭前花開花落，寵辱不驚，笑望長空云卷云舒”的圣人般的心態(tài)，更驚訝于他敢于說真話，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威這樣的勇氣。在中國這樣教育制度下成長起來的孩子，或許沒有幾個(gè)人能夠真正做到說真話，永遠(yuǎn)說真話。

　　在這部電影里面有一個(gè)十分鮮明和喜劇的對比，那就是蘭徹和查圖爾。這個(gè)對比顛覆了我們所有人對于成功的理解。在查圖爾眼里，成功是有房、有車、有錢、有勢，擁有自身以外的許多價(jià)值，他是傳統(tǒng)教育制度下的成功人物。他有野心，上進(jìn)，追求成功，為了成功而學(xué)習(xí)。但是成功究竟是什么，成功是不是這些外在看來光鮮亮麗的所有物質(zhì)?答案在蘭徹身上，真正的成功應(yīng)該是找到自己真正喜歡做的事情去做，那么每個(gè)人都可以而且能夠是成功的。成功不是通過與別人比較而來而是通過與自己比較而來。與自己比就是關(guān)注自己的成長，關(guān)注自己的整個(gè)一生，是一個(gè)持續(xù)和動態(tài)發(fā)展的過程。既然對于成功的含義應(yīng)該進(jìn)行顛覆性的改革，那么我們的教育評價(jià)方式也應(yīng)該進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的教育采用赫爾巴特的單一的評價(jià)方式，即量化的、標(biāo)準(zhǔn)的、客觀的的方式，大大小小的摸底考試，小升初考試，初中生高中考試，一錘定音的方式無疑是不合適的。評價(jià)應(yīng)該主張多元化，因?yàn)樵u價(jià)的對象是人，人是多元的是各不相同的，不能按照同一條標(biāo)準(zhǔn)線進(jìn)行劃分。如果把人按照一條標(biāo)準(zhǔn)線進(jìn)行劃分，這就無異于把人看成一種產(chǎn)品，把教育看成機(jī)器或工廠。產(chǎn)品有免檢產(chǎn)品、合格產(chǎn)品和不合格產(chǎn)品。而人此時(shí)此刻也被打上了各種各樣的標(biāo)簽。這不是教育這是工廠。電影里就是反應(yīng)了這樣的教育制度的弊端，環(huán)顧我們得四周我們聽到的較多的聲音還是你孩子這次考試考了多少分，爸媽較關(guān)注的不是自己孩子的成長而僅僅是分?jǐn)?shù)，老師見互相攀比的也是分?jǐn)?shù)，真?zhèn)�社會劃分等級的也是分?jǐn)?shù)。我們的教育病了，我們的教育需要改革，但是這的確是一個(gè)艱巨和充滿阻力的過程。的確我們的教育在進(jìn)行改革，從理念到實(shí)踐方式再到評價(jià)方式，但是真正落實(shí)和改變整個(gè)社會的價(jià)值觀念還需要一個(gè)漫長的過程，但是我知道作為老師我們也在盡自己較大的努力。

　　禁錮的教育方式必然會造成嚴(yán)重的心理問題，心理問題不單單是心理學(xué)的一個(gè)問題，也是教育的一個(gè)問題。因?yàn)榻逃�需要培養(yǎng)的是一個(gè)完整的人，這個(gè)完整的人包括身心兩個(gè)方面，如果一個(gè)孩子的心理上沒有獲得成長獲得成熟，那么我們的教育也稱不上是成功的教育。在電影里，我們看到了印度高比例的自殺率，我們也同電影里的人物一起經(jīng)歷了教育制度對我們大腦的壓抑，較后我們看到喬伊和拉朱的自殺。我們要控訴我們的教育弊端，我們也要關(guān)注孩子的心理健康。希望現(xiàn)在的教育他的關(guān)注點(diǎn)不再放在成績，而是讓孩子獲得健康的符合他自己的成長。

　　這是我看了電影后對于教育的一點(diǎn)淺薄的理解。教育要把人當(dāng)人，讓人像人。教育要幫助孩子成長，成長，成長為他們自己的樣子。

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