資治通鑒讀書心得(通用11篇)
認真讀完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,為此需要認真地寫一寫讀書心得了。到底應(yīng)如何寫讀書心得呢?以下是小編幫大家整理的資治通鑒讀書心得(通用11篇),歡迎閱讀與收藏。
資治通鑒讀書心得1
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國最大的一般編年史,貫古通今,全書294卷,上起周威烈王姬午前403年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學(xué),約300萬字。泱泱華夏千年歷史,史書之長歷任王儲不可能讀得完,因此司馬光將歷時中的經(jīng)驗總結(jié)編纂進獻給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道,言簡意深。書中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。
借古諷今,借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道,比如楚漢之爭,作為象棋的起源,從而為千秋百代提供了治國平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略!锻ㄨb》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交;更反映了項羽的多疑,優(yōu)柔寡斷,他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北。《資治通鑒》中詳細的描述了垓下之戰(zhàn),項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的多猜忌,偏聽偏信,充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象,當然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導(dǎo)致了,飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時,皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭,自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,智者不敢言,辯士不敢說,臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!司馬光在本章的最后對當朝天子提出勸誡左右前后無非正人,出入起居無非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。
資治通鑒讀書心得2
最近,我讀了司馬光這位北宋大政治家、文學(xué)家、史學(xué)家寫的一本書,那就是——《資治通鑒》!顿Y治通鑒》絕對是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品,因為它有可以教會我們的成千上萬的大道理。我今天就先來說說禮教和品行吧!
在開頭第一篇,司馬光就提到了要維護禮教,由次可見禮教的重要性。而禮教最重要的是匡正名分,不能亂了輩分。比如說:父母和孩子的輩分。古往今來,只要有道德的人都知道,一個最重要的事就是——要孝敬父母。我們應(yīng)該知道是父母培養(yǎng)我們長大成人,這樣的恩情是比山高,比海深的;這么大的恩情,兒女絕不能把它當作一件理所當然的事情。我們要從點點滴滴做起回報父母——幫父母做點家務(wù)活,自己的事情自己做……在秦朝,他們不重視禮教,推廣法律,加重刑法,可還是有很多人觸犯法律,這是為什么呢?原來,刑法并不能讓人們徹底從心里覺得偷盜、搶劫是一件不對的事情,再加上秦朝的暴政讓人痛苦不堪,很多人為了生存,只好冒險去犯法。而現(xiàn)在的社會比以前好多啦!——正在推行禮教。可現(xiàn)在還是比較側(cè)重法律,所以時常有一些不文明的事情發(fā)生——坐汽車、火車逃票,見到老爺爺、老奶奶摔倒卻不扶,更不敢送他們?nèi)メt(yī)院,都怕賴上自己……這樣的事情還有很多。逃票主要是那些貪小便宜的人做的:“他們主要是想省一些錢,覺得這些錢很少,沒關(guān)系,到這里我又要反問他們,既然錢很少,你又為什么要做這些出賣自己良心的事情呢?”再說你每天積累一點點兒,時間一長,就會水滴石穿,繩鋸木斷——犯下了天大的罪惡。只有他們明白了這些禮教的道理,他們才不會繼續(xù)做這些不道德的事情。見到有人摔倒不扶主要是他們擔(dān)心賴上自己。其實是有些人很惡毒,自己不想付醫(yī)藥費,便想出了一條毒計——說別人撞了自己,要別人承擔(dān)費用,還索要賠償金。據(jù)統(tǒng)計,全國老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲詐的,這非?植,所以禮教在這時是非常重要的,禮教可以讓他們覺明白這是一件特別可恥的事情,還可以讓他們痛改前非……
接下來講的是仁厚,也就是品行。晉國的君主立繼承人的故事,君主想立智瑤為繼承人,大臣智果聽說后,便前來苦口婆心地勸君主說:“智瑤雖然有美而高大,精于騎射,才藝雙全,能寫善辯,堅毅果敢這五項長處,但是他的人品卻很差。如果立智瑤為繼承人,他就會用這五項長處來制服別人,變得無惡不作,那智氏宗族的人一定會滅亡的。”可君主根本不聽勸說,最后,因為智瑤的昏庸無道,晉國被韓、魏、趙三國打敗。所以選擇人才,不僅要看他的才能,更要看他的品行。
《資治通鑒》這本書,可真是讓我受益匪淺。
資治通鑒讀書心得3
前不久,經(jīng)同學(xué)推薦,我有幸拜讀了時代文藝出版社出版的《資治通鑒》白話本。這是最近才出版的一套書,大概是為了方便今人閱讀,十二部白話本中只收錄了周紀、秦紀、漢紀、魏紀、晉紀、宋紀、齊紀等各個朝代的精華文章,而且翻譯的極為通俗。像我這樣沒有功底又渴望各方面歷史知識都有所涉獵的初學(xué)者,倒很適合讀這樣的書。
之前,曾經(jīng)也試過讀文言文的《資治通鑒》,由于自身性格和工作忙碌的原因,只是挑選著看了漢紀和唐紀中的部分內(nèi)容,感覺也不錯,雖然是文言文,但是絲毫不令人覺得晦澀難懂。相比之下,這一次所讀的白話文倒感覺粗糙了。前面說過了,讀《資治通鑒》,我只是為了了解些歷史知識,所以這次看白話文也感到滿足了。但是,沉淀知識的這一段時間里,我還是反復(fù)琢磨和品位了讀文言文《資治通鑒》的感覺,在內(nèi)心里依然傾向于司馬遷的原著,感覺還是原著的行文布局更好更生動出彩些。我想,這大概就是司馬遷和他的《資治通鑒》之所以名傳千古的原因吧!
《資治通鑒》在編年體史書領(lǐng)域和中國寶貴文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之所以享有盛譽,我想一定與作者創(chuàng)作的思路、方法,以及該書特別的語言形式和經(jīng)世致用的目的有關(guān)。由于《資治通鑒》的確太博大精深了,無論我如何努力,也只能窺見書中的一角,但是就是憑著這種熱愛的精神,我也想談?wù)勛约簩τ凇顿Y治通鑒》的一點感受。
首先是感覺到司馬遷著作該書時的細致和認真。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時候,就被該書中不厭其煩的注釋、考異感染了興趣。從前,我讀書都是“盡信于書上”的,即書中說什么,我便相信什么,而當看了《通鑒》之后,我的一個很有體會的想法是,原來歷史書中寫的歷史也是不能盡信的。我們要讀歷史,就應(yīng)該像司馬遷那樣,進行辨析似的閱讀,對所讀到的史實進行驗證推理,取其精華,積累經(jīng)驗。而正是因為司馬遷著書的細致認真,從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料,讓我們更加客觀地了解歷史的。
另一點是從《資治通鑒》的文章中,可以看到作者的語言運用極其簡練,通俗易懂,脈絡(luò)分明!顿Y治通鑒》全文一般沒有太多的偏僻字,即使橫跨一千多年的今人,只要有點文言文功底都可以讀個明白。記述各種事情和描寫各種場景,尤其是戰(zhàn)爭方面的題材的文章,司馬遷總是將前因后果交代的明明白白,讓讀者能夠一目了然。這種重視情節(jié)描述的寫法值得今人借鑒。
另外,司馬遷在每一篇文章的結(jié)尾處通常都會給出自己的點評,并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個更高的理論上去。司馬遷的這些觀點和思想這好迎合了發(fā)展一個國家政治經(jīng)濟的需要,今人閱讀起來,也會得到許多借鑒作用。我想,這大概也是《通鑒》流傳至今,仍然廣受歡迎和好評的原因。
總之,閱讀《通鑒》受益匪淺,我想,有機會,我還要把文言文版的《通鑒》繼續(xù)讀下去。
資治通鑒讀書心得4
古詩文是中華文化的精髓所在,是人類智慧寶庫中的璀璨明珠。從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起源,經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句,在古典文學(xué)的長河中熠熠生輝!顿Y治通鑒》便是其中不朽的作品之一。
我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》,但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴,焉得虎子”,要像周處那樣敢于“朝聞夕改”,勇于承認并改正錯誤,學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸襟,學(xué)習(xí)宗愨“乘長風(fēng)破萬里浪”的崇高志向;正是它使我明白交友要交“良師益友”,拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水,小人之交酒肉親”;正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘,謬以千里”,正是它使我明白做事貴在堅持“不積硅步,無以致千里;不積小流,無以成江!保徽撬刮颐靼自趯W(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無以成廣才”的理想,還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執(zhí)著,成功自然是“手到擒來”;正是它使我明白在遇到困難時要懷有“不遇盤根錯節(jié),無以別利器”的信念,還要形成“孤則易折,眾則難摧”的團結(jié)意識。
知識經(jīng)濟時代的中學(xué)生,閱讀是必不可少的,可是書籍浩如煙海,而我們的精力又是有限的,所以我們要“好讀書,不求甚解”,要“但當涉獵,見往事耳”,要“擇其善者而從之”。
基于此,《資治通鑒》便是明智之選。
拜讀《資治通鑒》,“鑒于往事,有資于治道”。封建統(tǒng)治有此認識,更何況我輩學(xué)子?
資治通鑒讀書心得5
有人說:“以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替!庇腥苏f:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀!边有人說:“讀史可以明鑒,知古可以鑒今。”種種這些,讓我堅定的認為愛上歷史,是多么正確的決定。
之前的我,雖然喜歡讀書,但對歷史沒有一點興趣;之前的我,覺得歷史很遙遠,所以避而遠之;之前的我,一直專心學(xué)習(xí)語文課本,卻忘了了解我們?nèi)A夏五千年來的歷史。
不過,慶幸的是,我改變了學(xué)習(xí)觀,開始認識歷史。這個寒假開始,我們班展開了歷史研學(xué)活動,通過音頻學(xué)習(xí)歷史,記筆記,在研學(xué)群里交流、探討。老師也會適當指導(dǎo)。
歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容是由“熊大叔”來講解著名的《資治通鑒》,“熊大叔”那幽默風(fēng)趣的口吻和《資治通鑒》那生動的情節(jié)、鮮活的歷史人物著實勾起了我對歷史的興趣,也第一次讓我覺得歷史也沒那么枯燥,反而挺有趣的。
日復(fù)一日,我對歷史從感興趣逐漸變成喜愛,又從喜愛漸漸變成熱愛,我的筆記也變得更加實際性,現(xiàn)代化。
學(xué)習(xí)歷史,讓我更加清楚地看透人世間的人情世態(tài);學(xué)習(xí)歷史,讓我知道了一個個成語、典故的由來;學(xué)習(xí)歷史時,我們不免會有惋惜、痛恨、失望等多種情緒,我們雖然不能篡改歷史,但我們能借鑒前人的方式方法,盡量不讓一些悲慘歷史重演,這些這些,足以看出,學(xué)習(xí)歷史的好處不勝枚舉。
回望歷史,我們直視著無數(shù)有才華的人。
功績顯著的君主:統(tǒng)一天下的秦始皇、推行胡服騎射的趙武靈王、建立漢朝的漢高祖……
廉潔奉公的忠臣:清廉的諸葛亮、鐵面無私的包拯、德才兼?zhèn)涞耐醢彩?/p>
文武雙全的將軍:孫臏、岳飛、吳起、辛棄疾……
才高八斗的詩人:詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易……
他們書寫了歷史,歷史也將他們記載,如此之多的偉人,難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?
縱觀悠悠歷史,歷史上的失敗數(shù)不勝數(shù),但是我們中華民族不怕失敗,越王勾踐不怕,他臥薪嘗膽,最終打敗吳國;孫中山不怕,他愈挫愈奮,最終推翻腐敗的清王朝;我學(xué)習(xí)歷史最大的收獲就是明白了:“失敗并不可怕,每一次挫折都是新的起點,只要堅持不懈,加倍努力,終將到達勝利的彼岸”
朋友,一起來學(xué)習(xí)歷史吧!為了讓我們的民族,我們的國家更強大,更繁茂,更和平。爭取讓中國成為一個文明的國家!
資治通鑒讀書心得6
“鑒于往事,有資于治道。”遂被宋神宗賜名《資治通鑒》,這是中國第一部編年史巨著名字的由來,為北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所著。全書上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周顯德六年(959年),前后共1362年,內(nèi)容包括政治、軍事、商業(yè)、農(nóng)民起義等,以史為鏡,警示后人,而張國剛教授以更深層次的角度和論點剖析了領(lǐng)導(dǎo)者頭腦和決策、審時度勢對團隊發(fā)展的重要性等問題,以全新的視角來解讀《資治通鑒》。
商鞅的變法是多勢造就的,秦孝公廣發(fā)求賢令,招募天下能人志士,力求在秦國變法是一勢;商鞅以先進的思想和過人的智慧舌戰(zhàn)群臣,駁斥“法古”,“巡禮”之見,為變法贏得輿論準備為一勢;“南門立木”,一諾千金,將法治推到了一個新的高度為一勢,以法為綱常,取信于民,是以最后變法獲得空前的成功。雖然商鞅最后車裂而死,但其所立之法,所倡導(dǎo)的價值觀卻在中國長達兩千多年的封建時代中流傳。
項羽——天不亡我,是自取滅亡!坝鹬裼拢Ч艧o二”。一代天驕西楚霸王以自己的勇猛精進,號召天下能人志士破秦立楚,建立霸業(yè)。其有將能,而非帥才,以威服眾,以強服眾,沒有團隊意識的領(lǐng)導(dǎo)者只會眾叛親離,成為光桿司令,終將團隊連同自己推向滅亡的深淵。
民間常言劉邦是位“流氓皇帝”,不學(xué)無術(shù),吊兒郎當,這樣的人是如何成為一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者?他又是怎么在群雄并起的亂世中脫穎而出?他又有哪些異于常人的智慧呢?善納諫,有判斷,以禮待人,統(tǒng)籌帷幄,立制度明文法,能用人,用好人是一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團隊走向成功的諸多要素。后人不懂劉邦而笑之,文不如張良,武不如韓信,不過流氓無賴之徒。然而聰明的領(lǐng)導(dǎo)者不必事事展露鋒芒,因勢利導(dǎo),隨機應(yīng)變,扎實沉穩(wěn)的不斷向著目標奮斗。
作者以領(lǐng)導(dǎo)者的對團隊的重要性作了現(xiàn)代化的解讀,讓我們用現(xiàn)代人的眼光讀懂這本書,觀古人治世,亦能修身、齊家、治國、平天下。
資治通鑒讀書心得7
人類如何定位自己?如何認識自己?那只能通過記錄自己身上發(fā)生過什么,才能感覺到,自己似乎是活著的,才能認識到一天一天,一年一年并不是不斷重復(fù),而是每一天都有每一天的不同,每一年有每一年的`意義,對于沒有記憶的人,似乎是感覺不到時間是在流動的,也就感覺不到活著與死亡有什么區(qū)別,活著如同死了,死了好像是另一種活著。
史籍,是溝通現(xiàn)在與過去的最好橋梁,有時候,歷史像是一面會講故事的鏡子,我們能通過歷史知道自己的過往,知道自己來自何處,在時間的河流里找到自己的位置,并且,可以從鏡子中觀照出人類自身,認識到我是誰?什么是我?什么是人類?善良是自己,邪惡亦是自己。人清楚的認識和定位自己,才能知道今后自己該怎么做,該走向何方。
《資治通鑒》,由司馬光編寫,是我國最大一部編年體通史,從公元前403年一直到公元959年,記錄了前后共1362年的歷史,司馬光選取與國家興亡相關(guān)的重大歷史事件和人物,編撰成書,其目的就是為總結(jié)治理國家的經(jīng)驗教訓(xùn)以鑒后世!顿Y治通鑒》一書,既有很高的史料價值,又有很高的史著價值,司馬光在編撰過程中,不單參考正史內(nèi)容,也收錄一些野史雜記的內(nèi)容,豐富的史料,對于后世考證史實有極大幫助,提供了諸多線索和思路,同時,我們也應(yīng)該認識到,史書編撰不是單純的記錄事情,作者對歷史的敘述是需要采用文學(xué)技巧的,有的篇章具有很高的文學(xué)藝術(shù)價值,是很值得反復(fù)鑒賞閱讀的,這也使得《資治通鑒》一書有很高的史著價值。
《資治通鑒與家國興衰》一書的作者,張國剛教授,對讀史的意義說過這么一番話,值得我們反復(fù)去品味:讀史就像看高人下棋,他們每走一步都留下來一些歷史的印記,這就構(gòu)成了一個棋譜的殘局。我們熟讀這種殘局,我們就能下棋了;我們熟讀歷史,我們對人間的這些不同的挑戰(zhàn),就能做到心中有數(shù)。道理往往是抽象的,歷史是具體的。抽象的道理在具體的歷史情境當中,就能使我們明白權(quán)變的道理。
為何讀史?讀史至少可以讓我們學(xué)會如何讀懂棋局,領(lǐng)會棋局中的奧妙,做到旁觀者清。當局者亦清。
資治通鑒讀書心得8
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。
《資治通鑒》記載了從周威烈王到后周世宗顯德,前后共1362年,全書記載了十六個紀,即:周,秦,漢,魏,晉,宋,齊,梁,陳,陳……
全書記載從周紀開始的政治,軍事開始的歷史故事,講述了歷史的傳奇。
全書記錄了每個朝代的建立繁榮,強盛,爭斗,叛亂,衰落,滅亡,記載了一個又一個從強盛轉(zhuǎn)向滅亡的過程,相當于是一本警示世人的書。
通過閱讀《資治通鑒》,使我對歷史的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變,原本我認為歷史是枯燥的,乏味的,但自從我閱讀了《資治通鑒》,它讓我與歷史拉近了距離,讓我明白了歷史的神秘與長久,歷史是一段神奇的故事,它讓人類探索,探秘這一段神奇的故事。
其中我最熟悉的當然是三國時期了。當我閱讀時,卻發(fā)現(xiàn)歷史與三國演義中描繪的大不一樣。原來《三國演義》是羅貫中根據(jù)歷史記載而編寫的,自然與歷史不大相同。
《資治通鑒》讓我明白了一個道理,歷史是只有一個的,探索歷史的神秘是要揭開歷史被時間掩埋的面紗,探索歷史的真相。
資治通鑒讀書心得9
《資治通鑒》是一部史學(xué)巨著,是北宋著名史學(xué)家司馬光用了十九年時間編成的,前后共記載了一千三百多年的歷史,涉及戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰(zhàn)爭、人才軼事和重大改革等。其中商鞅變法、孝文帝改革給我的感受最深。
秦孝公即位時,秦國比其他國家落后。那時商鞅在秦國得不到重用,便來到秦國,被秦孝公重用,制定了富國強兵的新法令,廢井田、開阡陌、獎軍功。他還采用徙木立信的辦法樹立威信和誠信。十年后,秦國的國力大大增強,路無拾遺,山無盜賊,從鄉(xiāng)村到城市呈現(xiàn)出安定繁榮、國富民強的景象,為秦國最終滅六國,統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
像商鞅變法一樣大刀闊斧進行變法讓國家強盛的還有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。當時北魏還保留著許多落后的風(fēng)俗。于是孝文帝遷都洛陽,讓鮮卑人穿漢服,說漢話,實行均田制,確保每個農(nóng)民有田可種。這一系列的改革不僅有利于北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展,同時使北方各個游牧民族融入中華文明中,促進了民族融合,進一步鞏固了北魏的統(tǒng)治。
現(xiàn)在我們國家實行改革開放,對內(nèi)搞活經(jīng)濟,對外學(xué)習(xí)外國的先進技術(shù),從1978年12月到現(xiàn)在已經(jīng)有了40年的歷史。在這40年里,我國有了翻天覆地的變,中國從貧窮走向富強,經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè),中國成為了世界第二大經(jīng)濟實體,改革的成果舉世矚目。
“少年強則國強,少年智則國智,少年富則國富!弊鳛樾聲r代的少年,將立志圖新、發(fā)憤圖強,勤奮學(xué)習(xí),長大了投身于改革的洪流中,為祖國的繁榮昌盛盡綿薄之力。
資治通鑒讀書心得10
《資治通鑒》是一本歷史巨作。作者司馬光,字君實。北宋政治家,史學(xué)家。內(nèi)容是東周至五代,一共一千三百多年的史事。
這本書主要記錄一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或壞的品質(zhì)。
下面我就來說說給我留下深刻印象的一件事。
顏真卿堅貞不屈:
顏真卿,自,清臣。是我國古代的大書法家,他創(chuàng)造了“顏體”。而顏真卿所處的時代,正是唐朝從興盛走向衰敗的時代。唐明皇不問政事,沉湎酒色,把國事管交給奸臣。當時有個叫安祿山的,顏真卿早已發(fā)現(xiàn)他有謀反的趨勢。當顏真卿上任范陽管轄時,他引一批人每天游山玩水,舞文弄墨。當安祿山通過密探知道這些情況時,嘲笑說:“這顏真卿真是一個酸文人,胸?zé)o大志啊,一失意便潦倒如此,何足掛慮!
后來安祿山真的謀反了,誰都擋不住,只有顏真卿擋住了太原地區(qū)。誰都不相信平時游山玩水的顏真卿竟一直關(guān)注形勢。唐明皇和楊貴妃怎么都不相信,一直“忠心耿耿”的安祿山怎么會背叛。唐明皇一陣感嘆:聽說他(顏真卿)以前在朝中任職,可惜我可惜我到現(xiàn)在都不知道他長什么模樣。
安祿山不管如何威脅顏真卿,但顏真卿寧死不屈。
后因顏真卿的堅貞不屈,使他們十分害怕,終于他們將顏真卿處死了。一生忠直,功勛卓越的一代名臣與大書法家,就這樣為國捐軀了。人如其書,顏真卿光輝的人生和他的書法一樣端莊雄偉、萬世永存。
顏真卿的堅貞不屈讓我感動。堅貞不屈這四個字現(xiàn)在是離我們越來越遠了,現(xiàn)在生命最重要。所以在電視上總能看見有幾個貪生怕死的人,背叛朋友,背叛國家,背叛自己。讀《資治通鑒》讓我從中了解我國的歷史,從歷史中學(xué)到做人的道理。
資治通鑒讀書心得11
《資治通鑒》的作者是司馬光,司馬光生于宋真宗天禧三年(1019年),卒于宋哲宗元佑元年(1086年),是今山西夏縣涑水鄉(xiāng)人,世稱“涑水先生”。他年輕時就酷愛讀史,閱讀了很多古籍,記下了很多讀史心德。在司馬光生活的時代和他所記述的漫長的年月里,中國只有皇帝,沒有專制,沒有民主。
《資治通鑒》是一部歷史書,它所記載的歷史包括了戰(zhàn)國時代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、唐朝、五代十國。主要是政治斗爭史記錄的人物。有的故事大多篇幅短小,其中的人物很有個性,故事很有趣耐人尋味。其中有個故事“三顧茅廬”,主要內(nèi)容是:東漢末年,天下陷入了群雄紛爭的局面,許多有政治抱負的人都想統(tǒng)一中原,劉備是漢朝皇族之后,他是當朝皇帝的叔叔輩。劉備問別人:“誰是?伏龍,誰是?鳳雛”司馬徽說:“伏龍,是諸葛亮,鳳雛叫龐統(tǒng)!毙煺谕扑]說:諸葛亮是一條潛藏著的龍,劉備大喜,于是登門拜訪諸葛亮,但是,他接連去了兩次都沒見到諸葛亮,第三次去拜訪,終于見到了。劉備與諸葛亮單獨談話。劉備說:“東漢王朝就快完了,奸臣曹操把持大權(quán)。我下一步該怎么做?”諸葛亮說:“先生如果能擁有荊州、益州兩個地方,據(jù)守險要地勢,再跟孫權(quán)搞好睦鄰關(guān)系,那么一定可以完成霸主大業(yè),大漢王朝再度復(fù)興有望!”頓時劉備豁然開朗,好像高屋建筑。
這一本書是講歷史的,有助于初中學(xué)歷史。它主要寫王朝內(nèi)容如何爭斗、殘殺直至衰敗。這個過程中有智慧、有陰謀、有勇武、也有殘忍,有人性的掙扎、固守。書中有許多精妙絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考,也懂得了很多很多做人、做事的道理,這才是書中自有黃金屋的真諦吧……
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