- 人文歷史書籍讀書心得 推薦度：
- 歷史書籍讀書心得優(yōu)秀 推薦度：
- 相關(guān)推薦
關(guān)于歷史書籍讀書心得（精選14篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么好的心得體會都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的關(guān)于歷史書籍讀書心得，希望能夠幫助到大家。
歷史書籍讀書心得 篇1
一直以來就很喜歡讀歷史，感覺可以穿越回那個(gè)風(fēng)云激蕩的年代，與那些歷史中有趣的人們進(jìn)行交流。陸續(xù)的看了很多與歷史有關(guān)的書籍，但都是片段式的，就連初中、高中上歷史課所學(xué)到的歷史，也是明確的劃分出了中國歷史和世界歷史。這次閱讀《全球通史》這本書算是連貫性的對整個(gè)人類的歷史做一次梳理，把以前看不清楚弄不明白的一些歷史事件的關(guān)聯(lián)性，看得更加通透。
這本書的時(shí)間跨度是從史前史到__世紀(jì)，作者斯塔夫里阿諾斯是美國加州大學(xué)的歷史學(xué)教授，已于20xx年去世，這本書是其最后的版本。
《全球通史》這本書有意識的淡化世界史中政治方面的內(nèi)容，而把全人類的文化、社會生活的演進(jìn)作為史學(xué)考察的重點(diǎn)，盡量以更加客觀的角度來描寫歷史，讓讀者真正進(jìn)入到"整體世界史"的思考境界，而不局限于個(gè)別地區(qū)和個(gè)別國家，對現(xiàn)實(shí)世界具有啟發(fā)意義的思考，便于讀者理解"民族國家"形式遮蓋下的真實(shí)世界。
這本書從人類還是食物的采集者講起，到人類進(jìn)化為食物的`生產(chǎn)者，進(jìn)而人類發(fā)展出古典文明，歐亞大陸上的中世紀(jì)文明，也沒有忘記非洲大陸上的人類文明演進(jìn)，以及一些在燦爛文化邊緣的被孤立的文明，最終講到新興西方世界的興起與衰落，宏觀上十分的全面。
這本書的每一個(gè)篇章的最后一節(jié)內(nèi)容都是歷史對今天的啟示，這些啟示帶給我們的思考都非常的有意思，和我們上中學(xué)時(shí)死記硬背的歷史意義很不一樣，這些啟示與思考并沒有一個(gè)很準(zhǔn)確的結(jié)論，它涉及方方面面，卻帶給人很多思考的空間。比如第一篇講述了人類作為食物的采集者，可以采集到的食物種類很繁多，那時(shí)的人類死亡多是因?yàn)橐馔夂歪t(yī)療條件的落后，如果一個(gè)人順利的活著，壽命并不比現(xiàn)在人類壽命短，這與他們豐富而又健康的飲食，以及適量的運(yùn)動是相關(guān)的，現(xiàn)在的營養(yǎng)學(xué)家推薦給人們的健康飲食與當(dāng)時(shí)以采集為生的人們所獲得的食物結(jié)構(gòu)是十分相似的，那個(gè)時(shí)候人們也主要以植物的果實(shí)為主，肉食的攝入量十分有限，而且那時(shí)人類的食物種類遠(yuǎn)比現(xiàn)在豐富，結(jié)構(gòu)也更加合理，書中引導(dǎo)讀者以此來反思現(xiàn)在生活中人類的飲食結(jié)構(gòu)。諸如此類對于生活方方面面的思考還有很多，這也正是這本書有趣的地方和意義所在。
講到有關(guān)非洲大陸的章節(jié)，也在敘述歷史的同時(shí)引導(dǎo)人們思索曾經(jīng)有著燦爛文明的非洲，是怎樣一步步走到今天的。書中提供了史實(shí)和其關(guān)聯(lián)性，但把思索的部分留給了讀者。所以這是一本需要細(xì)細(xì)去讀，慢慢去想的書，每一次閱讀都會給我?guī)聿煌氖斋@，因?yàn)榻裉斓奈覀円苍谶M(jìn)步，隨著文明的進(jìn)步我們對歷史的思考也會更有深度、更有廣度。
人類學(xué)為人類提供了一面巨大的鏡子，使他們能夠從中窺見自身無盡的變化。
歷史書籍讀書心得 篇2
從磚木取火剛開始，人就擁有那神密且不能探知的文明，誰都不知道，那怪異的祭拜，喪葬。是由何而成。誰都不知道，那失落的文明是何其的燦爛。念完書，我一次次立在這些被千年古墓、落葉、雜草、枝蔓遮蓋掉的石碑或廟宇前，沖著神密的歷史悠久文化唏噓不已，傳出衷心的贊揚(yáng)，我看到，這些沉睡了數(shù)十個(gè)新世紀(jì)的石塊，也有這些英文字母，好像在訴說著以前的光輝，而他們所承重的這些失落的文明，也有遺留下的歷史時(shí)間的疑團(tuán)，也等候著大家去公布。
更深層次的貼近這些曾經(jīng)歷喧鬧卻最后沉靜的古文明全球，像美洲印加帝國，非州古埃及文明，亞洲地區(qū)巴比倫古都，也有希臘羅馬文化的文明遺址，無從不告知大家，在地球上文明的間隙間，喜多現(xiàn)階段處在劣勢的文明都曾造就出古時(shí)候全球的巨大奇跡，留有了數(shù)不盡的文化紀(jì)錄。盡管文明能夠不朽，可是并不一定長存。我覺得去尋覓那失落的文明是非常值得高度重視的。
念完它，我的腦海中里不只是這些贊嘆不已的文明遺址，大量的是對文明的感慨。遠(yuǎn)古時(shí)期的大家盡管信念宗教信仰，信仰神，可是她們的那類以便總體目標(biāo)而勤奮的精神觸動了我。在古埃及建筑金字塔式，實(shí)際上并不是迫使奴仆去強(qiáng)制筑造的，只是每一年尼羅河都是發(fā)大水，下埃及的住戶們的家和農(nóng)田都被吞沒了，她們?nèi)峭獾囊员闵穸ぷ髦械摹１M管這類神論，在如今的社會不認(rèn)可，可是我深深地的覺得來到，她們以便心里的信心，鍥而不舍，勤奮往前的那類精神。的確是大家這種年青人所缺乏的。雖然有很多的難以置信，但這些神密的讓人沒法堅(jiān)信的工程建筑確是真正存有的。他們自豪的記述著這一民族，這一皇朝最光輝最興盛的階段。也許全球的歷史時(shí)間確實(shí)較長，被湮沒的文明乃至是民族，國家都許多，有誰會記得這些早已消退的文明，但是，不可以由于消失了也不尋找。我始終認(rèn)為古代人能夠理解的人生境界比大家當(dāng)代人高，通常越發(fā)繁雜的事務(wù)管理，越發(fā)要用非常簡單的邏輯思維去思索。從這些文明里，我覺得了古人的樸素和詩意。
我了解原先瑪雅文明是墨西哥的古代史，可是在瑪雅以前竟然也有個(gè)奧爾梅克文明。這一文明被發(fā)覺以前，針對大家而言都是一個(gè)神話傳說，它是被湮沒在熱帶叢林里的文明。再聊說古羅馬，最知名的便是羅馬的試煉場和羅馬人的淋浴，她們的浴池方法也被當(dāng)代人延用著，在那時(shí)候大浴場是皇室和貧民人際交往和政冶主題活動的關(guān)鍵場地，在那里常常有樂團(tuán)彈奏，也有作家和戲劇家在朗讀自身的`著作，是一個(gè)非常好的信息內(nèi)容溝通交流互動交流的場地。它的存有促使社會發(fā)展的級別越來越并不是那麼明晰，如同是一個(gè)演出舞臺，沒有貴賤之分。大伙兒公平的溝通交流著，各種各樣邏輯思維撞擊在一起，促使文化發(fā)展的快速。就如同建國初期的北大校長蔡元培，他開辟了學(xué)術(shù)研究和隨意的基礎(chǔ)理論，促使那時(shí)的北京大學(xué)快速發(fā)展趨勢。這一段千家爭論，思想碰撞的階段，真實(shí)實(shí)際意義上推動了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。那樣要來，現(xiàn)如今大家的社會發(fā)展便是缺乏了那樣一個(gè)服務(wù)平臺，把自己最真正的念頭表現(xiàn)出來，事務(wù)管理本就沒有肯定的對與錯(cuò)，可是人們所理解的詩意確是無盡的。
一轉(zhuǎn)眼又來到希臘，說到希臘，第一個(gè)想到的也許便是希臘的詩文和戲劇表演。希臘有很多的不幸家和喜劇片家，在那時(shí)候以便能讓大量的人到戲院看戲，伯利克里當(dāng)政時(shí)公布了一項(xiàng)法令，在公共性傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，給每名公民派發(fā)等于一天生活費(fèi)用的津貼。那樣極大地推動了公民的主動性。促使再窮苦的老百姓也可以遭受幽美文化的陶冶，極大地提升了那時(shí)候的文化層級。在時(shí)下，有幾個(gè)由于忙碌的工作中而失去對造型藝術(shù)的喜愛，造型藝術(shù)能夠主要表現(xiàn)出身心健康活力四射的日常生活還可以主要表現(xiàn)出崇高理想的人生道路。忙碌無休止的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我們都完美無瑕去關(guān)心造型藝術(shù)。盲目跟風(fēng)的尋找錢財(cái)和影響力，可是來到最終實(shí)際上喪失的才算是最珍貴的。使我們有時(shí)候?qū)W習(xí)培訓(xùn)下顧希臘人，聽一聽詩文，品品歌劇。
悠長的古時(shí)候之行完成了，可是找尋迷失文明的步伐不容易停住，文明的缺少就好像種群的絕種一樣。迄今大家都不明白，這些久遠(yuǎn)的神話傳說是怎么來的。就如我國來講，有五十六個(gè)民族，就會有五十六中文明，大家能做的便是維護(hù)好這種文明，由于他們是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的象徵，也是她們的心力。有時(shí)候，我經(jīng)常會想起，有關(guān)感情的許多難題。人經(jīng)常會被情感所蒙蔽，弄不清分不出，那類情感。并且最能上下人的也是情感，另外也是理性較大的敵人。實(shí)際上我覺得繁雜的感情無須放在心上，應(yīng)當(dāng)高聲的說出去。釋放出來內(nèi)心堆積如山的體會，搞清楚的讓身邊的人去理解，去體會。
歷史書籍讀書心得 篇3
從磚木取火開始，人就有了那神秘且不可探知的文明，誰也不知道，那奇怪的祭祀，喪葬。是由何而來。誰也不知道，那失落的文明是何等的璀璨。讀完書，我一次次站在那些被千年古墓、樹葉、野草、枝蔓覆蓋掉的石碑或廟宇前，對著神秘的古老文化唏噓不已，發(fā)出由衷的贊美，我看到，那些沉睡了數(shù)十個(gè)世紀(jì)的石頭，還有那些字母，似乎在訴說著曾經(jīng)的輝煌，而它們所承載的那些失落的文明，還有遺留下的歷史的謎團(tuán)，也等待著人們?nèi)ソ視浴?/p>
更深入的接近那些曾歷經(jīng)喧囂卻最終沉寂的古文明世界，像美洲印加帝國，非洲古埃及文明，亞洲巴比倫古城，還有希臘羅馬文化的文明遺跡，無處不告訴我們，在地球文明的縫隙間，喜多目前處于弱勢的文明都曾創(chuàng)造出古代世界的巨大奇跡，留下了數(shù)不清的文化記錄。雖然文明可以不朽，但是并不一定長存。我覺得去追尋那失落的文明是值得重視的。
讀完它，我的腦海里不只是那些嘆為觀止的文明遺跡，更多的是對文明的感嘆。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們雖然信仰宗教，信奉神，但是他們的那種為了目標(biāo)而努力的精神打動了我。在古埃及建筑金字塔，其實(shí)不是逼迫奴隸去強(qiáng)行筑造的，而是每年尼羅河都會發(fā)大水，下埃及的居民們的家和田地都被淹沒了，他們都是自愿的為了神而工作的。雖然這種神論，在當(dāng)今社會不認(rèn)同，但是我深深的感覺到了，他們?yōu)榱诵闹械男拍睿瑘?jiān)持不懈，努力向前的那種精神。確實(shí)是我們這些年輕人所缺少的。盡管有很多的不可思議，但那些神秘的令人無法相信的建筑卻是真實(shí)存在的。它們驕傲的記載著這個(gè)民族，這個(gè)王朝最輝煌最鼎盛的時(shí)期�；蛟S世界的歷史真的很長，被湮沒的文明甚至是民族，國家都很多，有誰會記得那些已經(jīng)消失的文明，可是，不能因?yàn)橄Я司筒蝗ふ�。我始終認(rèn)為古人所能領(lǐng)悟的境界比我們現(xiàn)代人高，往往越是復(fù)雜的事務(wù)，越是要用最簡單的思維去思考。從那些文明里，我感到了古代人的質(zhì)樸和意境。
我才知道原來瑪雅文明是墨西哥的古代史，但是在瑪雅之前居然還有個(gè)奧爾梅克文明。這個(gè)文明被發(fā)現(xiàn)之前，對于人們來說都是一個(gè)神話，它是被湮沒在熱帶雨林里的文明。再說說古羅馬，最出名的就是羅馬的競技場和羅馬人的沐浴，他們的洗浴方式也被現(xiàn)代人沿用著，在當(dāng)時(shí)大浴場是貴族和平民交際和政治活動的主要場所，在那里經(jīng)常有樂隊(duì)演奏，還有詩人和戲劇家在朗誦自己的作品，是一個(gè)很好的信息交流互動的場所。它的存在使得社會的等級變得不是那么分明，就像是一個(gè)舞臺，沒有貴賤之分。大家平等的交流著，各種思維碰撞在一起，使得文化進(jìn)步的迅速。就好比建國初期的北大校長蔡元培，他開創(chuàng)了學(xué)術(shù)和自由的理論，使得那時(shí)候的北大迅速發(fā)展。這段百家爭辯，思想碰撞的時(shí)期，真正意義上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的進(jìn)步。這樣想來，如今我們的社會就是缺少了這樣一個(gè)平臺，把自己最真實(shí)的想法表達(dá)出來，事務(wù)本就沒有絕對的對與錯(cuò)，但是人類所領(lǐng)悟的意境卻是無限的.。
轉(zhuǎn)眼又到了希臘，說到希臘，第一個(gè)聯(lián)想的恐怕就是希臘的詩歌和戲劇。希臘有很多的悲劇家和喜劇家，在當(dāng)時(shí)為了能讓更多的人到戲院看戲，伯利克里當(dāng)政時(shí)發(fā)布了一項(xiàng)法令，在公共節(jié)日時(shí)，給每位公民發(fā)放相當(dāng)于一天生活費(fèi)的津貼。這樣大大的促進(jìn)了公民的積極性。使得再窮苦的人民也能受到優(yōu)美文化的熏陶，大大的提高了當(dāng)時(shí)的文化層次。在當(dāng)下，有多少人因?yàn)榉泵Φ墓ぷ鞫チ藢λ囆g(shù)的熱愛，藝術(shù)可以表現(xiàn)出健康充滿活力的生活也可以表現(xiàn)出崇高理想的人生。繁忙無休止的學(xué)習(xí)，讓我們都無暇去關(guān)注藝術(shù)。盲目的尋求金錢和地位，但是到了最后其實(shí)失去的才是最寶貴的。讓我們偶爾學(xué)習(xí)下顧希臘人，聽聽詩歌，品品歌劇。
漫長的古代之旅完結(jié)了，但是尋找失落文明的腳步不會停下，文明的缺失就像是物種的滅絕一樣。至今人們都不懂，那些悠久的神話是怎么來的。就如中國而言，有五十六個(gè)民族，就有五十六中文明，我們能做的就是保護(hù)好這些文明，因?yàn)樗鼈兪且粋�(gè)時(shí)代一個(gè)民族的象徵，也是他們的心血。有時(shí)，我經(jīng)常會想到，關(guān)于情感的很多問題。人常常會被感情所迷惑，弄不清分不出，那種感情。而且最能左右人的也是感情，同時(shí)也是理智最大的對手。其實(shí)我覺得復(fù)雜的情感不必放在心里，應(yīng)該大聲的說出來。釋放心里堆積如山的感受，明白的讓身邊的人去領(lǐng)悟，去感受。
我覺得在城市中的我們，還缺少了對自然的狂熱。習(xí)慣了使用高科技，偶爾會想念一下去郊外野營的時(shí)光。但是我覺得，體驗(yàn)自然并不是一件很輕松的事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)會使用高科技產(chǎn)品來的復(fù)雜。
歷史書籍讀書心得 篇4
雖說“讀萬卷書不如行萬里路”，今年因?yàn)橐咔榈挠绊�，我們難以“行萬里路”，但只要不讀死書，好書亦可開闊我們的視野，更能啟發(fā)我們的思考。不同往年的游覽祖國大好河山，今年暑假我將視野橫向展開至全球，縱向延伸數(shù)萬年，站在斯塔夫里阿諾斯的肩膀上，進(jìn)行了一場思想的出游。
本以為這部長達(dá)一百萬多字的通史會是一段相當(dāng)枯燥的旅程，且充滿了尷尬的翻譯，沒想到開卷伊始這本書就給我上了一課——凡事不能想當(dāng)然，更不能有偏見。這本書與我的.預(yù)想大相徑庭，翻譯絕不生澀，生動的文字瞬間吸引了我，實(shí)在忍不住為它打call。
講了這么多我的感受還沒切入正題，畢竟歷史不只是故事的延續(xù)，我們更需要以史為鑒，將其作為輔助自己審視事物的工具。
首先從作者著書的初衷來看，他認(rèn)為傳統(tǒng)的以西方為中心的歷史是具有誤導(dǎo)性的，作者盡力以整個(gè)世界的角度，表達(dá)全球不同地域間的相互影響，且目前史學(xué)史對此觀點(diǎn)一致認(rèn)可。這證明了從全球角度看世界才是當(dāng)今趨勢，不可能以某個(gè)獨(dú)立的區(qū)域?yàn)橹匦��；赝麣v史，我們從近代說起，清朝自認(rèn)天朝，鄙夷其他國家，最終下場就是固步自封，使這個(gè)千年來領(lǐng)先的國家落伍于世界發(fā)展的進(jìn)程。杠精這時(shí)可能會說了：“現(xiàn)在是個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，他國發(fā)展得如何誰還不知道呢?”那二戰(zhàn)時(shí)的軸心國呢，退一步還有歐洲的傳統(tǒng)列強(qiáng)呢?德國曾雄踞大半個(gè)歐洲，日本占領(lǐng)了幾乎整個(gè)東亞和東南亞，意大利風(fēng)頭也不可一世。曾自居軸心國的他們可曾想到：德國一路猛攻蘇聯(lián)竟止于斯大林格勒，又被一路反攻;偷襲珍珠港的日本，野心被兩顆原子彈徹底摧毀;意大利由于輕敵竟在希臘就已吃癟。二戰(zhàn)過后十年內(nèi)，亞洲殖民地紛紛獨(dú)立，二十年內(nèi)非洲殖民地也獲得了解放，那些所謂的“高等民族”早已失去當(dāng)時(shí)四處擴(kuò)張領(lǐng)土的“輝煌”。這些國家即使曾列世界的前沿，但從不代表是世界的霸主。
讓我們將視線拉回到當(dāng)今，美國所謂的美國至上純粹與上述例子大同小異，沒有哪個(gè)國家能成為世界的軸心。美國所強(qiáng)調(diào)的國家利益是有悖于歷史發(fā)展大趨勢的。無數(shù)事實(shí)證明：只有能吸取他國的長處，才能保持在世界前列。歐洲若沒得到造紙術(shù)和印刷術(shù)，文化就無法很好傳播;若沒有指南針，就不存在地理大發(fā)現(xiàn)以及大規(guī)模殖民，更不知道現(xiàn)在能否有美國的存在;若沒有火藥，美國也不可能擁有如今的軍事地位，可能都還在冷兵器時(shí)代呢。
我尚不懂史學(xué)更不通政治，只在此表達(dá)一點(diǎn)拙見。然而這點(diǎn)拙見卻是我表達(dá)對學(xué)習(xí)歷史的所思所想所感所悟的媒介。其實(shí)，讀史學(xué)史重要的就是有自己的一點(diǎn)思考和一點(diǎn)感悟，不求精深不求完確，作為一名學(xué)生更不需成為一部活史書，但憑興趣和熱愛盡情涉獵罷了。讀完《全球通史》，我感覺腦袋里并未塞滿艱澀的知識，而思想?yún)s更加豐滿，自以為大有所益，足矣!
歷史書籍讀書心得 篇5
從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，一直都有歷史課。學(xué)過中國古代史、近代史、政治思想史、文化史、法制史，世界史的課程從小學(xué)到大學(xué)似乎也沒有間斷過。但一直以來都未能形成一個(gè)人類歷史的全景圖。中國史里無世界，世界史里無中國。不知道秦皇漢武與何人歐洲何人并立于世，不知道中國與世界何時(shí)開始的。最近閱讀美國斯塔夫里阿諾斯所著《全球通史》算是稍稍彌補(bǔ)了以往的疑惑。
該書把世界歷史分為隨著歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸，世界才開始成為“一個(gè)世界”。人類諸種族的混合必然伴隨著動植物的相應(yīng)混合，“今天，全球范圍內(nèi)人類之間，動物之間和植物之間的混合仍在繼續(xù)”�？梢韵胂螅厍蛏系娜朔N終將混同。不同人種之間的精子與卵子并不拒絕合作，正如酒精與水倒在一起變成你仲有無我中有你的混合物，所差的只是時(shí)間問題。
最初國際性的競爭舞臺是現(xiàn)在的中東地區(qū)，四大文明中的埃及印度巴比倫，興衰輪替是歷史的必然，人無百日旺花無百日紅，還沒有那個(gè)王朝能夠維持百年霸權(quán)�，F(xiàn)在的老大美國1914年也才剛剛有力量趁著歐洲內(nèi)訌，扎緊自己的籬笆。亡的原因是什么，為什么是他后來居上，其中有沒有規(guī)律?
從發(fā)現(xiàn)新大陸開始，人類歷史開始進(jìn)入世界史。最初的'引領(lǐng)者是伊比利亞半島的西班牙與葡萄牙。他們通過對美洲大陸的掠奪和通過新航路與東方的貿(mào)易中得到大量財(cái)富，由于長期的宗教戰(zhàn)爭，國立衰敗。由于大量財(cái)富流入，導(dǎo)致國內(nèi)物價(jià)大漲，產(chǎn)品沒有競爭力，所以工業(yè)得不到發(fā)展。最終被西北歐的荷蘭、英國控制了經(jīng)濟(jì)命脈。并在其國力衰敗之后，取代了其對海上航線的壟斷。
趁著歐洲大陸之間的攻伐不斷，悶聲大發(fā)財(cái)?shù)挠髞砭由�。一方面�?nèi)部工業(yè)革命提供了工業(yè)基礎(chǔ)，另一方面，海外殖民的競爭中取得較大優(yōu)勢，成為日不落帝國，也把英語這個(gè)島國方言推上世界第一語言的寶座。當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的發(fā)動機(jī)無疑是歐洲，歐洲對待世界其他地區(qū)的手段是赤裸裸的掠奪。
面對歐洲的霸權(quán)，正如作者總結(jié)的那樣，有兩種反應(yīng)：第一種割裂同入侵勢力的一切聯(lián)系，撤回到與世隔絕的境地中，在傳統(tǒng)的信念和習(xí)慣中尋找安慰，“回到美好的從前”。第二種力圖采納外國社會的東西，“向西方學(xué)習(xí)，與西方戰(zhàn)斗”。恰好是清王朝與日本的寫照。
恰如英國趁著歐洲大陸忙于戰(zhàn)爭，發(fā)展壯大。美國趁著英國陷入歐洲大陸的戰(zhàn)火，取得獨(dú)立，獲得壯大。美國何以取得世界霸權(quán)?不是這只瞎貓碰到了歐洲內(nèi)戰(zhàn)的死耗子這么簡單。美國在歐洲革命的基礎(chǔ)上，建立了全新的政治制度，在新教基礎(chǔ)上形成以個(gè)體自由為中心的社會倫理。他脫胎于歐洲，并戰(zhàn)勝了歐洲。
今天的世界，遠(yuǎn)未到達(dá)大同世界。國家之間的競爭不可避免，中國目前遠(yuǎn)難談得上樂觀。是躲在傳統(tǒng)的幻想中尋找安慰，還是“向西方學(xué)習(xí)，與西方戰(zhàn)斗”，答案似乎不難理解，實(shí)施起來卻不是那么簡單。
歷史書籍讀書心得 篇6
我是從初中開始真正接觸歷史的。我很喜歡歷史，喜歡聽別人說那些久遠(yuǎn)的真實(shí)故事，喜歡和別人一起探討那些故事背后深刻的意義。對于我而言，歷史如同營養(yǎng)物質(zhì)，是我人生道路上所不可缺少的。
李世民在《舊唐書·魏徵傳》中寫道“以史為鏡，可以知興替”，由此可知，歷史對于我們有多重要。近幾日，我讀了《中國大歷史》，從中便得到了很深刻的感悟。
《中國大歷史》由黃仁宇所著。由于中國歷史典籍浩如煙海，初學(xué)者往往容易混亂，所以作者書中倡導(dǎo)“大歷史”�！按髿v史”是利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構(gòu)成一個(gè)簡明而前后連貫的綱領(lǐng)，然后在與歐美史比較的基礎(chǔ)上加以研究。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳。
為什么稱為“中國大歷史”？中國過去150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變而為一個(gè)現(xiàn)代國家，影響到10億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許用尋常尺度衡量。因此，我們不必將歷史讀作“資治通鑒”，不必將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史“應(yīng)當(dāng)如是”的價(jià)值旋流，滿足今天人們習(xí)史對歷史“何以如是”的因果關(guān)系的好奇心。
在書中，作者對于每個(gè)朝代，都會專門分析其財(cái)稅制度。其中�？梢苑殖扇巍５谝欢问侵醒爰瘷�(quán)、官僚體系、意識形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢隋唐；第二段是從城市商業(yè)和國際（邊境）貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失��；第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強(qiáng)國的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個(gè)新的`高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷�！痹谶@本書，我們不僅對歷史的整體認(rèn)識有了提升，也對一些具體歷史細(xì)節(jié)有了更明確的認(rèn)識，更對歷史上的經(jīng)濟(jì)有了更深的理解。
如同我上文提及的“以史為鏡，可以知興替”，我們通過這本《中國大歷史》，了解到了中國的各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)與我們的生活，我們的國家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該多了解關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的知識，別讓自己處于迷茫的狀態(tài)中。
歷史書籍讀書心得 篇7
好久沒有看歷史書了，收到一慕寄過來的黃仁宇的中國大歷史，人物多，事件多，一概而過，讀得迷迷糊糊，好吃力。在作者的大歷史視野里，知道朝代更迭發(fā)展，繁榮興衰。
從中國大環(huán)境與中央集權(quán)制度大概括知道中國大歷史。
作者首先從地理大環(huán)境開始探索中國歷史文化源頭，中國歷史受地理?xiàng)l件的因果關(guān)系極深。易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來豐沛雨量的'季候風(fēng)和時(shí)而溫潤大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，這些因素將中原地區(qū)緊緊相連，在這些因素下，誕生游牧民族侵犯邊界與秦始皇大一統(tǒng)權(quán)威，產(chǎn)生農(nóng)村組織與儒家思想的崇高情感關(guān)系。
中央集權(quán)體制貫穿中國歷史。秦始皇不待社會多元化，先已構(gòu)成中央集權(quán)體制。漢武帝奠下中央集權(quán)官僚體制運(yùn)作的理論和方法，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”意識形態(tài)的立場。唐初中央對地方的控制日漸削弱，李世民的典章制度，武則天的革命，暴露了靠專制君主而彌補(bǔ)地方組織不足的悲劇。宋代藩鎮(zhèn)割據(jù)，游牧民族挑戰(zhàn)，趙匡胤使之構(gòu)成一種中央集權(quán)的官僚政治，中央集權(quán)措施施行得輕快又徹底。明清中央集權(quán)高度集中，發(fā)展達(dá)到頂峰，朝廷的主動權(quán)由君主轉(zhuǎn)向百官臣僚。朝代循環(huán)與長期停滯，新舊體制不銜接中國兩千多年帝制弊端顯露。辛亥革命推翻推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束中國兩千多年封建君主制度。
君主時(shí)代的一貫方針，一脈相承，施政缺乏縱深，重意識形態(tài)而輕技術(shù)，缺乏應(yīng)變能力。
還在繼續(xù)看，這龐大的“潛水艇夾心面包”
歷史書籍讀書心得 篇8
我有一套書，《中國歷史》，是我媽媽給我的暑期精神食糧。一共有14本書，我壓力很大，但當(dāng)我打開它時(shí)，我立刻被里面美麗的圖案和豐富的故事所吸引。
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個(gè)？我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動的，美麗的，驚天動地的故事，隨著時(shí)間的'推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
你知道中國人們研究最早可以怎樣進(jìn)行記事的嗎？你知道是誰發(fā)明了通過文字？你知道我國最早養(yǎng)蠶抽絲紡布的人是誰？你知道世界第一位帝王是怎樣發(fā)展產(chǎn)生的嗎？這套書里我們都有自己介紹。這里有一個(gè)千古流傳的友誼——管鮑之交；有心懷社會理想，育人不誨的老師——孔子；有各有本領(lǐng)、施展才華的“春秋五霸”，還有企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)富國甘做奴隸、臥薪嘗膽的勾踐……
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個(gè)放牛的當(dāng)了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個(gè)小小的放牛娃，居然當(dāng)了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財(cái)，提心別人搶去。殺光開國功臣，不準(zhǔn)太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機(jī)關(guān)算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個(gè)王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監(jiān)揚(yáng)航遠(yuǎn)航，宣傳中華國威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚(yáng)�？上О�！真可惜，大好風(fēng)光匆匆收了場。壞太監(jiān)，大貪官，一個(gè)接一個(gè)鉆出來。特務(wù)橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實(shí)在不像樣。你搶澳門，他攻臺灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國一口都吞完。威家軍威風(fēng)凜凜，趕走倭寇留美名�？谷赵诖�，保衛(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺得這個(gè)皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對，不應(yīng)該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會腐敗，而做事留有一手，反而不會落到這樣的下場。
歷史書籍讀書心得 篇9
人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來道路，是人類社會發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學(xué)家，都在為這一目標(biāo)而辛勤耕耘�！稓v史的教訓(xùn)》一書正是其中的杰出代表。
該書由美國著名文化史家威爾·杜蘭特與其夫人阿里爾·杜蘭特完成。威爾·杜蘭特（1885―1981年），先后在美國圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)接受教育，后進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究生物學(xué)，并在美國著名哲學(xué)家杜威的指導(dǎo)下攻讀哲學(xué)，1920年獲得哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。杜蘭特筆耕不輟，成果驚人，作品有《哲學(xué)的故事》《轉(zhuǎn)變》《哲學(xué)的樂趣》《歷史英雄》《有史以來最偉大的想法和觀念》，以及規(guī)模宏大的11卷《世界文明史》，是當(dāng)時(shí)美國少有的集作家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家于一身的學(xué)者。
在撰寫《歷史的教訓(xùn)》之前，杜蘭特夫婦花了近四十年的時(shí)間寫作《世界文明史》，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂等諸多領(lǐng)域，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典，作者因此而榮獲1968年的"普利策獎"和1977年的"自由勛章獎"。因?yàn)榫磬品�，為方便一般讀者閱讀，杜蘭特夫婦在此巨著的基礎(chǔ)上，于1968年寫作出版《歷史的教訓(xùn)》一書。
《歷史的教訓(xùn)》是杜蘭特夫婦的代表作，通過提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了他們對人類歷史的宏觀總體思考。該書共有十三章，包括"猶豫"、"歷史與地球"、"生物學(xué)與歷史"、"種族與歷史"、"性格與歷史"、"道德與歷史"、"宗教與歷史"、"經(jīng)濟(jì)與歷史"、"社會主義與歷史"、"政府與歷史"、"歷史與戰(zhàn)爭"、"增長與衰退"和"真有進(jìn)步嗎？"，全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見迭出，引人入勝，可以說，書中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來仔細(xì)品味的作品。
在分析種族與歷史的關(guān)系時(shí)，該書強(qiáng)調(diào)："歷史知識會告訴我們：文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻(xiàn)；這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù)；受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因?yàn)槊恳粋�(gè)人，都對所屬種族的文明做出過創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。"（第41—42頁）明確表現(xiàn)了反對種族主義的態(tài)度，這在20世紀(jì)60年代的美國，有振聾發(fā)聵的作用。
該書在分析羅馬衰落原因的時(shí)候，認(rèn)為："入侵的蠻族發(fā)現(xiàn)羅馬之所以衰落了，是因?yàn)橐郧盀榱_馬軍團(tuán)提供兵員的，是既能吃苦又愛國的'農(nóng)業(yè)人口，他們是為祖國而戰(zhàn)的勇士，如今取代他們的則是在巨大農(nóng)場里無精打采的奴隸，這些農(nóng)場由個(gè)別人或者少數(shù)幾個(gè)人據(jù)有。"（第88頁）這種分析，繞過羅馬衰落的表面原因，直指根源奴隸制，充分體現(xiàn)了這位歷史學(xué)家的遠(yuǎn)見卓識。
在分析暴力革命的時(shí)候，該書認(rèn)為："暴力革命對財(cái)富所做的再分配，并不會多過對財(cái)富的損壞。對土地可以進(jìn)行再分配，但是人們之間天然的不平等，很快就會產(chǎn)生新的占有和特權(quán)的不平等，形成新的少數(shù)人權(quán)力，他們的本能從本質(zhì)上說和過去的少數(shù)一樣。唯一真正的革命，是對心靈的啟蒙和個(gè)性的提升；唯一真正的解放，是個(gè)人的解放；唯一真正的革命者，是哲學(xué)家和圣人。"（第122頁）明確指出了革命的局限性，即革命并不必然會帶來真正的進(jìn)步和解放，唯一真正的解放，是個(gè)人的解放，是思想的解放，只有作為個(gè)人的獨(dú)立精神得到了解放，才意味著革命的成功。
作者并不滿足于單純分析各個(gè)因素與歷史的關(guān)系，他真正的目的是，通過前面十二章的內(nèi)容，思考一個(gè)更為宏大的主題——"真有進(jìn)步嗎？"盡管作者部分肯定了進(jìn)步的存在，但其角度卻和普通人并不相同。該書認(rèn)為："進(jìn)步仍然是真實(shí)的，但這并不是因?yàn)槲覀兩聛砭捅冗^去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因?yàn)槲覀兩鷣砭陀懈S富的文化遺產(chǎn)，生來便處在一個(gè)更高的平臺上，知識和藝術(shù)積累的增加，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)地得到了提升。"（第182頁）也就是說，進(jìn)步不可能脫離開歷史，不可能存在與歷史決裂的進(jìn)步，歷史的借鑒作用和意義，在這里得到了充分的體現(xiàn)。
在書的最后，作者強(qiáng)調(diào)："歷史首先是這一遺產(chǎn)的創(chuàng)造和記錄；進(jìn)步就是遺產(chǎn)的不斷豐富、保存、傳播和利用。對我們而言，研究歷史不僅僅在于對人類的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵人類銘記有價(jià)值的先人。過去不再是一個(gè)恐怖陳列室，而是變成了一座英靈的城市，一個(gè)廣闊的思想國度，那兒有無數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、詩人、藝術(shù)家、音樂家、有共同愛好的人以及哲學(xué)家，他們談笑風(fēng)生，有說有笑，有跳有唱，有雕有刻。"（第182頁）這就在不經(jīng)意間，回答了第一章"猶豫"的第一句話："在歷史學(xué)家的研究接近尾聲之時(shí)，他將會面臨這樣一個(gè)挑戰(zhàn)：你研究的東西究竟有什么用處？"（第1頁）也就是說，作者追求的，是歷史對文明的保存、記憶和薪火相傳，這樣的氣度和境界，值得我們所有人尊重。
當(dāng)然，無可諱言，因?yàn)樽髡呱顣r(shí)代和環(huán)境的原因，書中也存在著對社會主義制度的誤解，以及對美國式民主的崇拜；作者對于民族、宗教、東西方文明等內(nèi)容的理解，也不一定正確，相信讀者自會加以鑒別。
歷史書籍讀書心得 篇10
拿在手里細(xì)細(xì)端詳，淡藍(lán)色的封面，層次分明、活潑傳神生物圖躍入眼簾，尚未正式開啟閱讀，好感與好奇心卻倍增。
這是一本來自英國的科普繪本，主要講述了地球生物從無到有的發(fā)展變化。封底上，英國自然歷史博物館這樣評價(jià)道——一本圖文并茂、引人入勝的有關(guān)地球生命歷程的入門讀物。手繪生命的起與滅，讀懂46億年地球演變史，給孩子的極簡生命史繪本。
該書自距今的35-46億年前講起，那時(shí)地球是一個(gè)沒有任何生命的地方；到35億年前，深海里微小漂浮顆粒物聚集在一起構(gòu)成生命起源；到30億年前，最早細(xì)胞的聚集增大，釋放氧氣，使地球表面巖石變成黃色、紅色及棕色；再到17億-20億年前，細(xì)胞聚集融合在一起，演化成地球上最早的動物，地球生命終于開始了真正的發(fā)展歷程……看到這里，相信很多讀者都會感嘆生命誕生的久遠(yuǎn)與奇妙，而這還只是本書所列進(jìn)程中的四分之一呢！至此，作者又分別對5.25億-5.3億年前、3億-4.5億、2.2-2.5億……直到今天進(jìn)行了分階段講述，在追本溯源的時(shí)光脈絡(luò)中，我們不僅對每個(gè)時(shí)期生物的`特點(diǎn)與演化過程有了形象生動的認(rèn)識，更會深深地體會到，人類，也像地球上所有生物一樣，一直在與自然彼此依存中演化。如何愛護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境，使其充滿生機(jī)與活力，是每一個(gè)地球人都應(yīng)該思考與面對的事。
相信在很多顏控讀者眼中，該書的畫面、視圖、裝幀、配色也是很有吸引力的。色彩協(xié)調(diào)，筆觸生動自然，每頁寥寥幾行文字介紹恰到好處，在書的末尾，為幫助讀者更好地把握文意，作者列出了時(shí)光軸與《詞匯表》，太貼心了有木有。
讀一本好書，如見故人、如見君子，一如這本《生命小歷史》，給我們帶來了喜悅，也帶來了享受。
歷史書籍讀書心得 篇11
最近翻閱了《歷史的軌跡—中國共產(chǎn)黨為什么能？》之后，從心底升騰的無限自豪感更是隨著血液激蕩著我全身的每一個(gè)細(xì)胞，《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》全景描繪了中國共產(chǎn)黨取得成功的歷史軌跡，準(zhǔn)確解讀了中國共產(chǎn)黨取得成功的根本原因，是一幅展示中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程、凝集著中國共產(chǎn)黨偉大的歷史長卷。 中國共產(chǎn)黨誕生90年，執(zhí)政超過60年。在這段歷史里，中國發(fā)生了天翻地覆的變化，由一個(gè)積貧積弱的國家發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在我看來這本書主要講述了中國共產(chǎn)黨為什么能挽救全民族于危亡之際？為什么能從一窮二白的極度貧窮下帶領(lǐng)全國人民走向富強(qiáng)為什么能在經(jīng)歷嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤之后仍然深獲人民擁戴？為什么能如此和諧化解海峽兩岸矛盾、實(shí)現(xiàn)和平過渡？為什么能帶領(lǐng)中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體？為什么能帶領(lǐng)中國人民成功舉辦無與倫比的北京奧運(yùn)會、舉世矚目的.上海世博會？為什么能推動中國經(jīng)濟(jì)在世界金融危機(jī)的背景下依然快速增長？為什么能成功地將中國變?yōu)槭澜绨l(fā)展中國家所矚目、全世界發(fā)達(dá)國家所關(guān)注的現(xiàn)代新中國……答案就是中國共產(chǎn)黨是中國的脊梁。這脊梁代代相傳，萬年不衰。 正如所有脊梁一樣，中國的脊梁——中國共產(chǎn)黨也是臨危不亂，歷劫不衰。90年的千辛萬苦造就了中國共產(chǎn)黨90年的悠悠歷史。90年了，她依然屹立于世界之林，巍然不動。那脊梁或許失落過，但從未放棄過；那脊梁或許倒下過，但從未被擊敗過。大半個(gè)世紀(jì)的艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新終于造就了屬于這個(gè)脊梁的榮耀，創(chuàng)造了屬于中國的
成功！ 另外我們看到強(qiáng)國之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強(qiáng)的夢想一天天實(shí)現(xiàn)。雖然強(qiáng)國之路有過曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實(shí)事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。奧運(yùn)、世博成功，中華大地喜事連連。
作為我們黨的一名年輕同志，一直以來既感身份光榮，又知責(zé)任重大，要努力做到在傳承中學(xué)習(xí)，在堅(jiān)守中發(fā)展。首先要繼承我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，吃苦在前，享受在后，艱苦樸素，自力更生；其次要學(xué)習(xí)好黨的工作方法與工作態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，虛心學(xué)習(xí)，勇于展開批評與自我批評；最后要搞好黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和發(fā)展創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索、在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)和求真務(wù)實(shí)的工作心態(tài)，不驕不躁，不夜郎自大，不妄自菲薄，腳踏實(shí)地的對待工作中的每一項(xiàng)任務(wù)，在平凡中進(jìn)步，在點(diǎn)滴中成長。
歷史書籍讀書心得 篇12
埃及艷后、伊麗莎白女王、黃道婆……等，這本書主要寫了一些影響的歷史的女性的一些經(jīng)歷與挫折。這本書讓我受益匪淺，我知道了很多成功的女性都是經(jīng)歷了比別人更多的困難，更多的挫折，才能做出偉大的事情的。
黃道婆是中國的，而我個(gè)人也特別喜歡他，所以呢，我今天，就選黃道婆當(dāng)個(gè)主角，好好談?wù)勊桑?/p>
黃道婆，又名黃婆，出生于公元一二四五年，出生在華徑鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)，正是宋代和元代交換之時(shí)兵荒馬亂之際。山河破碎的南宋王朝，君庸臣腐，出賣民族利益，但可憐的黃道婆就出生在這個(gè)腐敗的年代。
然而，在兵匪共襲的烽煙血火里，繼承著祖先勤勞、勇敢、光榮、傳統(tǒng)的勞動人民依然是種瓜播種、栽桑植棉。男的耕，女的織，不斷地給社會創(chuàng)造無窮的財(cái)富。發(fā)展社會生產(chǎn)。黃道婆就是在這樣的群眾土壤里，發(fā)芽、生根、成長起來的。
在那個(gè)腐敗的時(shí)代，一個(gè)孤苦幼女，又能怎樣？被逼的'走投無路黃道婆為了生存，只好放棄尊嚴(yán)，去當(dāng)別人的童養(yǎng)媳。
黃道婆的童年是被公婆打罵聲、丈夫的侮辱以及自己的淚水淹沒的。她的童年是在痛苦、悲傷、害怕……中度過的。然后，她從來沒有放棄過對美好生活的追求和樂觀的生活態(tài)度。
因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會，黃道婆學(xué)到了海南的織布法。從此，黃道婆就帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們學(xué)海南的織布法，讓大家過上了富裕的生活。
正是因?yàn)樗闹腔酆陀啦环數(shù)木�，使她成為了影響的歷史的女性。我想，這也就是我喜歡她的原因吧。
歷史書籍讀書心得 篇13
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及通過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個(gè)中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。章節(jié)體裁的逐級分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥�！吨袊ㄊ贰芬园自捨牡男问綄χ袊鴼v史進(jìn)行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時(shí)雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過沉默，也有過輝煌;當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。說到秦始皇，無人不說他是一個(gè)暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的.結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。
《中國通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對于我們來說可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
歷史書籍讀書心得 篇14
課堂是我們教育的主陣地，教師在課堂中實(shí)施著傳道、授業(yè)、解惑的工作，聆聽著來自學(xué)生不同心靈的話語，處理著教學(xué)過程中發(fā)生了的或即將要發(fā)生的矛盾。盡管我們精心準(zhǔn)備，但從“透視課堂的角度”和“理想教育的角度”來審視我們的課堂教學(xué)，我們的課堂也有很多值得改進(jìn)和提高的地方。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，授課教師在授課過程中難免會出現(xiàn)一些問題，需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)和提高。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，有以下幾點(diǎn)體會。
一、擺正學(xué)生的位置
透視課堂，我們應(yīng)將學(xué)生擺 “正”位置，學(xué)生是課堂的主人，是擁有鮮活生命的個(gè)體，擁有自己的獨(dú)到見解，我們的教師是陪襯，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動服務(wù)的。教師不應(yīng)高高在上，而應(yīng)和學(xué)生平等以待，用我們科學(xué)的頭腦和父母的心腸來教育孩子，使課堂充滿溫情，充滿靈性。我們要改造我們的課堂用語，在課堂上，要學(xué)會傾聽學(xué)生的內(nèi)在生命尊嚴(yán)，學(xué)會傾聽學(xué)生的生命體驗(yàn)之音，學(xué)會傾聽學(xué)生的思維創(chuàng)意。
二、真正的課堂評價(jià)
我從教近二十年，一直是這樣聽評課的：手里拿著一個(gè)聽課本和一支筆，記錄著授課教師的.言行和課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，以及自己的感想和疑問;評課就是隨便說點(diǎn)兒，主要是聽領(lǐng)導(dǎo)和專家的點(diǎn)評。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，覺得以前是對評價(jià)功能的窄化和傷害。真正的評價(jià)，要做到豐富多彩，要做到有的放矢，要做到具體明確，要做到虛懷若谷。真正的評價(jià)，應(yīng)該是心心相印、惺惺相惜的共鳴。真正的評價(jià)，其內(nèi)蘊(yùn)里有著設(shè)身處地的理解，將心比心的睿智、感同身受的體恤。美好的評價(jià)方式是對于心靈困境的理解，對于思維困惑的引導(dǎo)，對于學(xué)生生命感受的回應(yīng)，充滿著以心契心的溫情與暖意。
三、智者問得巧
課堂提問是教學(xué)中的一種主要形式，是教師們經(jīng)常運(yùn)用的教學(xué)手段，是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的主要途徑，是重、難點(diǎn)的突破口，是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，是“有效教學(xué)的核心”。但目前的課堂提問還存在一些問題，如問題難度控制不當(dāng)，提問重思維結(jié)果的多，重思維過程的少。教學(xué)提問中有的顧此失彼，有的缺少邏輯，者的沒有智性，有的缺乏主體，因此提高課堂提問的質(zhì)量顯得相當(dāng)重要。智者問得巧，高明之處在于是否問得智、問得恰到好處。
四、逐步提升觀察能力
課堂觀察是教師成長中很重要的一個(gè)途徑，是教師迅速成長的有效途徑。經(jīng)經(jīng)常聽課并立足于某個(gè)觀察點(diǎn)來觀察授課者的教學(xué)思路、解決問題的方法，有利于提高自身教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。有效的課堂觀察是基于教師自身的實(shí)踐水平和教學(xué)思想之上的，只有思想意識到，思考才能深刻，行為才能改進(jìn)。盡管開始我們可能有困難，但隨著理論知識與實(shí)踐知識的不斷豐富，我想每個(gè)人都會得到提高的
【歷史書籍讀書心得】相關(guān)文章：
人文歷史書籍讀書心得（通用13篇）07-22
歷史書籍讀后感09-19
歷史書籍讀后感范文（精選61篇）06-15
讀書日讀書的心得04-24
讀書的心得11-04
[讀書心得作文]讀書心得作文09-27
《憶讀書》讀書心得02-21
經(jīng)典讀書心得02-21