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愛蓮說讀書心得6篇
我們心里有一些收獲后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編整理的愛蓮說讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
愛蓮說讀書心得1
作者愛蓮，因?yàn)樯徎ㄓ锌少F的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子�；倦m不能言語，但它的品質(zhì)仍能輕易可見。
梅花不畏嚴(yán)寒，不居功自傲，謙遜的精神激勵著我們；野草身份卑微，卻能野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；松柏四季常青，“歲寒，然后知松柏之最后凋也”這句話果然不錯。
然而，我最喜愛地植物是仙人掌。它的故鄉(xiāng)是沙漠，它的葉子原來是那么大，然而為了生存，它竟能縮成1根1根的刺，以減少水分的蒸發(fā)，它的適應(yīng)能力是多么強(qiáng)��！
一次，我不小心將它摔下了樓底，一心以為它死了，可是當(dāng)我把它揀回來，再次栽入土里，幾天后，它竟又恢復(fù)了生機(jī)，又長出了新的仙人掌。它是多么的頑強(qiáng)啊！
我愛仙人掌，因?yàn)樗谌绱藧毫拥?情況下仍堅(jiān)忍不拔；我愛仙人掌，因?yàn)槿魏尾恍叶疾荒茏枰炙难永m(xù)。
我也要做一個象仙人掌一樣的人！
愛蓮說讀書心得2
記得童年的那個夏夜，父親指導(dǎo)我第一次讀《愛蓮說》。說實(shí)話，那時還不能全部理解這篇文章的涵義，但我卻愛上了這篇透射著精神光彩的文字，直到我走向社會生活以后，我逐步理解了這篇文章的精神內(nèi)容，直到現(xiàn)在，我還能背誦出它的全文。
《愛蓮說》的作者是周敦頤，北宋人，而且是我同姓的本家人，我的廬陵家譜也和他有著緊密的聯(lián)系。他一生澹泊名利，不求聞達(dá)，人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月(黃庭堅(jiān)語)，他的《愛蓮說》可以說是他灑落胸懷的光輝寫照。據(jù)史，北宋仁宗嘉祐八年(1063年)，周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖，有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤即作《愛蓮說》相贈。
蓮，俗稱荷花，歷來是古今文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數(shù)文人都是贊美它的清姿素容，而周敦頤的《愛蓮說》卻獨(dú)辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮堅(jiān)貞而高貴的品格，從而表現(xiàn)出作者潔身自愛的高尚人格和瀟灑胸襟。
《愛蓮說》的全文是：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
文章的第一部分，寫蓮之美在于一個潔字。出淤而不染，濯清蓮而不妖，描寫了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的精神風(fēng)尚。中通外直，不蔓不枝，寫出蓮里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)�？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩，寫蓮如傲然君子，而決不被世俗輕慢玩弄。
文章的第二部分說：蓮之愛，同予者何人?其間的潛臺詞就是在于感慨，具有蓮花之潔的人實(shí)在是太少太少了。
《愛蓮說》的說，即托物言志，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求。同時，文章中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美麗，還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使愛蓮的主題得以深拓，通過三種形象的對比，加深立意的作用，藝術(shù)手法極其新穎而高明。并且，文章以一個愛字貫通全文，表達(dá)出作者的情感世界。
我們看到，現(xiàn)實(shí)世界里的污泥濁水，也不泛蕩滌人們生活的各個層面，但人既不能像陶淵明那樣消極避世，也不能像俗人那樣追逐功名富貴，他(她)們要在污濁的'世界中堅(jiān)定不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。在古代屈原的代表作
《離騷》中，也有這樣的詩句制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。詩人為了表達(dá)自己不與世俗同流合污的決心，要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。
我愛荷蓮，不僅愛其品質(zhì)的高潔和美好，而且愛其精神不落世俗的嬌媚。
愛蓮說讀書心得3
前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫的《愛蓮說》。雖然有個別地方不太懂，但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。
大家都見過蓮花，可又有幾個能體會出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢?在文中，作者用婉轉(zhuǎn)的語言表達(dá)了對蓮花的贊美之情。文中寫道“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎?
開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的`蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃;晚上的蓮花，若隱若現(xiàn)，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的少女;遠(yuǎn)看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈�？傊�，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺。
作者雖寫的是蓮花，但他卻是借蓮花來說做人的道理�！吧�，花之君子者也”。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說：“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓，他不就是一朵“出淤泥而不染的蓮花嗎?”他生活在那么一個悲慘黑暗的社會里，到處充滿著陰謀與欺騙，可他卻一直保持著自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。這不正是我們所需要的品格嗎?
我相信，如果人人都像蓮花那樣正直善良，世界的明天就會更美好!
愛蓮說讀書心得4
蓮不比挺拔的松柏，蓮不比傲雪怒放的臘梅，蓮不比勇斗秋風(fēng)的黃菊，但蓮出污泥而不染，濯清蓮而不妖。
愛蓮“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”。漫步荷田之畔，見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來，荷花左右搖擺，翩翩起舞。蓮葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。蓮花襯著蓮葉，美麗極了蓮的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺。蓮的一生幾經(jīng)磨難，卻依舊傲然挺立。支撐它的一根纖細(xì)而又嬌嫩的莖，好像一掐就能掐出水了。一根不起眼的綠莖，把整朵花抬得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。一股狂風(fēng)吹過，它輕輕地?fù)u曳幾下;一陣暴雨打來，它依舊屹立在雨幕之中。照耀它的不是溫柔的春光，而是毒辣的烈日;滋潤它的不是甘甜的泉水，而是污泥中的濁水;吹拂它的不是輕柔的'春風(fēng)而是一陣陣的熱浪。蓮的一生不知經(jīng)歷了多少的磨難，卻依舊傲然挺立。面對挫折，開得更燦爛。
愛蓮的文化�！稅凵徴f》里，我獨(dú)愛那一句“予獨(dú)愛蓮之處淤泥而不染”它贏得了多少清高之士的贊許，贏得了多少同感之人強(qiáng)烈的共鳴。再看看詩人李白稱贊荷花，他的眼中，荷花成了艷麗無比的女子，在陽光的照耀下頓時散發(fā)出無比得絢爛，異常誘人，用“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮”的詩句形容不足為過。當(dāng)然，寫荷花的詩句還有很多，比如楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，荷花成了夏日風(fēng)景的制造者;比如樂府詩“江南可采蓮，蓮葉何田田”。
愛蓮一身的寶貝。荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷梗、藕節(jié)都可藥用。荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養(yǎng)心、益腎、補(bǔ)脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。蓮葉能清暑利濕、升陽止血。藕節(jié)能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。蓮一生都為人們奉獻(xiàn)著。
陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香。不與桃李爭春風(fēng)。七月流火送清涼。愛蓮清幽淡定的君子之美;愛蓮孤芳自賞的清高之雅，愛蓮不懼風(fēng)雨的堅(jiān)強(qiáng)之勇。
愛蓮說讀書心得5
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛一作：甚愛)
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對于)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
注釋
晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生(死后謚靖節(jié))，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江市)人，東晉著名人。是著名的隱士。陶淵明獨(dú)愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的采菊東籬下，悠然見南山，向來稱為名句。
自李唐來，世人甚愛牡丹�！短茋费a(bǔ)》里說：京城貴游，尚牡丹每春暮，車馬若狂種以求利，一本(一株)有直(同值)數(shù)萬(指錢)者。甚：很，十分。
說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。
之：的。
可愛：值得憐愛。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為李唐。
獨(dú)：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
出：長出。
淤(yū)泥：污泥。
染：沾染(污穢)。
濯(zhu)：洗滌。
清漣(lin)：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通;通透。
直：挺立的樣子。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(mn)不枝：不生蔓，不長枝
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。
植：樹立。
可：只能。
褻玩:玩弄。
褻(xi)：親近而不莊重。
焉：句末語氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的啊呀，助詞。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世; 盛：廣。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人。
者：的`人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：有黃鶴樓者中的者意思就是建筑 噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的唉。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一說為賓語提前的標(biāo)志)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛牡丹的)應(yīng)當(dāng)有很多人吧。
宜乎：當(dāng)然(應(yīng)該)。
宜：當(dāng)。
眾：眾多。
《周元公集》
周子之學(xué)以主靜為宗。平生精粹，盡於《太極圖說》、《通書》之中。詞章非所留意，故當(dāng)時未有文集，《周元公集》為編修朱筠家藏本。
《太極圖說》
《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。全文249字。該文認(rèn)為，太極是宇宙的本原，人和萬物都是由于陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于太極。文中突出人的價值和作用，該文主張：惟人也，得其秀而最靈。在人群中，又特別突出圣人的價值和作用，認(rèn)為圣人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉。該文對后世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學(xué)案》等盡皆收入。
《愛蓮說》
從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，從中表示自己對追逐名利，趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。
《通書》
《通書》是周敦頤讀易經(jīng)的心得。學(xué)易經(jīng)，搞預(yù)測的也多，搞風(fēng)水、看相算命的還不少，但究竟研究得怎么樣?這些預(yù)測大師的境界、文化、氣質(zhì)就未必能高明起來。周敦頤是宋明理學(xué)的開山鼻祖，他以他的境界，出入于儒釋道三教，在通過學(xué)習(xí)易經(jīng)的過程中，將其心得寫了短短四十章。這四十章里，融通了儒釋道的根本精神，把儒釋道的智慧通過易經(jīng)的讀書心得凝練在一起。
愛蓮說讀書心得6
今天我讀了周敦頤的荷花《愛蓮說》，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新，她從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的，沒有多余的藤蔓和分枝，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它挺拔，直立地樹立在那里，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞她們，卻不能到近處去玩弄她。
在那碧綠的荷葉中，隱隱約約有幾朵雪白的荷花在悄悄的綻放，她們那么的美麗，仿佛是一位羞花閉月的'少女，朝著迎面吹來的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去，它們好像有的在歌唱，有的在跳舞，還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們。
人們贊美荷花高尚的品質(zhì)，是因?yàn)樗鲇倌喽蝗�，贊美荷花的美麗，是因�(yàn)樗利惗饲f而不妖媚，我愛荷花，贊美荷花，更愛她高貴的品格。
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