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《文化苦旅》讀書心得

時間:2024-01-15 08:55:06 讀書心得 我要投稿

《文化苦旅》讀書心得

  我們從一些事情上得到感悟后,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。那么問題來了,應(yīng)該如何寫心得體會呢?下面是小編幫大家整理的《文化苦旅》讀書心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《文化苦旅》讀書心得

《文化苦旅》讀書心得1

  書籍是我們生活的導(dǎo)航,它教會我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈约海屫毞推接惯h(yuǎn)離我們。然而讀《文化苦旅》,當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,欣賞古代歷史人物的零碎故事,都能讓人有所感、有所動。

  打開一本好書,迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息,仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中,我們能夠隨意想象,想象自己是藍天,一望無際;想象自己是月夜,寂靜美麗;想象自己是海浪,澎湃不息;讀小說,我們會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲;讀抒情的散文詩歌,我們會在作者淡淡的'憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡單詼諧的書,我們能夠盡情地放聲大笑,把一切煩惱都拋到九霄云外…

  然而讀《文化苦旅》,讓人變得深沉達觀。

  任何物體都有承載它的器皿,唯有知識無垠無度。文化的承載,不只是書籍,就像余秋雨所言,歷史文化的滄桑,散布于歷史的古跡中,需要人慢慢去探索、挖掘。托爾斯泰曾坦言:理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說:“智慧,友誼是黑暗中唯一的光亮,倘若沒有鑰匙,如何打開智慧之門,又何談放射光芒?文化苦旅這本書,昭示古代歷史,人類告別愚昧混沌,從事文化探尋的歷程與辛酸。文化,看似平凡,實際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,智慧相結(jié)合的過程,也是繼承與發(fā)展的過程。沉溺紙醉金迷的世界,讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》,不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),還能使人樹立更為健康人生觀度。不以物喜,不以己悲。不辜負(fù)蒼天賦予的生命,成為滄海中不可缺少的一粟。這對于人生的回答,對于國家的培養(yǎng),對于父母養(yǎng)育之恩的回報,對人類的歷史,無疑是最好的回答。

  讀《文化苦旅》,是一種陶冶,是一種享受。

  在茫茫人海生蕓蕓眾生中,不以榮辱待己,不論成敗待人。不熱衷追名逐利,使自己超凡脫俗,你會仰頭看天,藍天澄清,白云悠悠,釋懷心里的郁結(jié),應(yīng)對現(xiàn)實,笑對人生。在物欲橫流的日子里,品味古人談的“知足常樂”,“人到無求品自高”的教誨,會注入一股清醒劑,快樂地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時,書會告訴我要笑對生活,這時我會渾身充滿工作的激情;當(dāng)我遇到困難,想打退鼓堂時,我想起了嵇康,他是如何退出渾濁的官場,如何獨善其身,激勵我,鼓起勇氣繼續(xù)發(fā)奮;當(dāng)我志得意滿時,一個個歷史人物的興衰榮辱告訴我盛極則衰……

  《文化苦旅》讓我體會”怦然心跳“的共鳴,有一種“莫名感動”;《文化苦旅》讓我進行自我審視,也曾感嘆人生百態(tài)。我只愿情緒伴書平和而寧靜,靈魂伴書純潔而超然。有時候讀書不是一種消遣,而是提高自己的學(xué)識,開闊自己的眼界,聆受文化的熏陶,暢想無暇的夢想。

《文化苦旅》讀書心得2

  余秋雨先生的《文化苦旅》,訴說著一個個中國古文化,中國文明的盛興、衰落。讀《文化苦旅》,是讀行走的哲學(xué),跟隨余秋雨先生踏上游歷中國文化古跡的旅途,感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊。

  在游歷山水之間,去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋地方參觀旅游,總是會不自覺地回想那里發(fā)生過的一切,曾經(jīng)在我們所站的這個地方有誰走過,又發(fā)生過的什么樣的歷史事件呢,又是誰在這里修建的呢,修建的目的又是什么呢等等。就在這樣的一瞬間里,那所有的一切都會很自然渾沌地交融在一起,歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而生,歷史古跡所蘊藏著的精神與文化重燃而生,使參觀者都好像親身經(jīng)歷過了一般。而我們?nèi)松绻ぷ髡哂趾螄L不是如此,在日常的下鄉(xiāng)檢查工作過程中,我們與山水、群眾做著不同的互動,看著匆匆往來的群眾,不知他們從何而來,又向和而去?我們的腳步只能緊跟著自身的職責(zé),想群眾之所想,急群眾之所急,時刻維系著人民群眾的安危,此時作為一名人社工作者我感覺自己是無比的自豪。

  讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風(fēng)景,而是在對歷史的滄桑的一種回顧,嘆息和哀傷,也是對人生的一種激勵。一次次的漂泊旅程,都是在增長我們的.智慧,洗滌著我們的心靈。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪,一種精神的寄托。文化的傳承,歷史的見證在這里留下了最真實的寫照。歲月的流逝,讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡,漸漸地淡出人們的生活圈子,時間磨損了最值得深藏的記憶,或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。工作的過程中,我們同樣也會遇到這樣那樣的難題,機關(guān)事業(yè)單位是一種十年如一日的工作,孜孜不倦,我們看不到吶喊聲,沒有歡呼聲,更加沒有掌聲。我們只能夜以繼日的工作在第一線,默默地服務(wù)好人民群眾。

  讀著《文化苦旅》,讓我漸漸地明白了很多東西。我想,讀一本書除了能夠獲得理性和知識的收獲之外,最大的享受可能是那種喜悅,有所思有所悟的那種喜悅。讀《文化苦旅》并不是一件舒心的事,因為需要用全部的心去感悟。但是讀著讀著,便會有所收獲。猶如在成長的過程中我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)自己的成長和發(fā)展有其階段性,不能強求一致,更加無法整齊劃一。循著一本紙色泛黃的《文化苦旅》,拂開彌漫千年的歷史塵埃,我追溯到遠(yuǎn)古文明的源頭,掬一捧最清的,感受它帶給我的闃靜之中最沉重的呼吸。

《文化苦旅》讀書心得3

  在廣為傳頌的中國大地上,流浪教師余先生,在文化的苦旅中,跨過大山,走過雪地,回到歷史的陌陌。他理性而嚴(yán)厲,回味苦澀,焦慮過后是理解,沉思之后是放松,是老幼,是言辭激昂的氛圍,是能吞噬世界的深刻評論。——這是《文化苦旅》。這就是文化的苦旅。

  沙漠的荒涼,黃河文明的興亡,江南文化與人情的美麗與落寞,古城風(fēng)貌與歷史。在《心靈之旅》中,余先生以文化學(xué)者精準(zhǔn)獨特的視角和豐富的文化感悟與藝術(shù)表達,再現(xiàn)了隱藏在時間底層的深層思考,展開了山水與歷史精靈的遠(yuǎn)程對話。太棒了!神奇!精彩!

  是山水溶文化,還是文化對山水的詩意?還是景觀與文化的結(jié)合?在看似平凡的景點里,隱藏的歷史與內(nèi)涵,覆蓋的文化與深度,在秋雨老師的筆下,一點一滴,猛的,全部滴水成球,如洪流,震撼人心,感覺耶!感嘆!搖一搖!一位西方哲學(xué)家說:“只有歷經(jīng)滄桑的老人,才會明白真正的人生哲學(xué)。”余的`經(jīng)典文化評論是他歷經(jīng)滄桑而繁榮的哲學(xué)思想。蘇東坡37歲自稱“老人”,對蘇東坡的“長談少年狂”頗為大度。在山水的世界里放手,在文化的天堂里放手。他曾經(jīng)說過,他在觀察自然與人交流的境界時,常常站著思考前人的感受。在漫長而深邃的文明史中,余虞丘先生把他的犀利筆法直接延伸到了歷史和人文。他勇于批判歷史,批判缺點;他敢于發(fā)表意見,一針見血,真的和其他散文不一樣,這就是永不死的《文化苦旅》精神。至于靈魂和精神的刻畫,我至今還記得莫高窟那個懵懂的道士的愚蠢行為,還有上海人的精明傲氣和健談,一個長江入?诘奶厥馊后w。是對大眾看不到的內(nèi)涵的深度挖掘,是社會形態(tài)各方面的反映和體現(xiàn),是這本書魅力和價值的成就。

  讀歷史,讀歷史中的文化,看破文化中的山河,讓靈魂受文化影響,受精神洗禮,這是我讀《文化苦旅》時得到的最強烈的感受。也許,我還沒有完全理解作者的深刻含義。也許,我還沒有真正讀懂這本書的含義。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了時代的最后的聲音,警示世人,令人惋惜!

  品一杯香茶,讀一本好書,《文化苦旅》,值得一讀!

《文化苦旅》讀書心得4

  聽完輕音樂《云里野鶴》,靜靜的讀完《文化苦旅》,心里總是被一層厚厚的悲哀束縛著,無法擺脫。本來想選擇這種輕音樂來釋放卷軸中的壓迫和沉重,但是一個民族文化的重量壓制了音樂的輕松。

  無法揮去的,是一個民族的悲痛。

  余在書的序言中曾說,促進學(xué)習(xí)不是以生命的枯萎為代價,也不是用燦爛的知識給人類增加沉重的身心負(fù)擔(dān)。如果是這樣的話,幾千年文化的重量已經(jīng)壓得人喘不過氣來了,那么創(chuàng)新呢?進步呢?然而他卻以青春的步伐輕快地走在路上,走遍大江南北,從莫高窟到江南小鎮(zhèn),從陽關(guān)到天一閣。當(dāng)他旅行回來時,他已經(jīng)很重了。

  他說,任何一個真正的文明人,都會在心理上自覺不自覺地過著年齡重疊的生活。其實一個民族文化不就是這樣嗎?當(dāng)手指緩緩拂過隋唐積累的淺淺笑容,劃過宋代文人心中的傷痕,掃過元朝的遼闊疆域,伸出手迎接明清逐漸灰暗的舞臺,我該如何向誰傾訴心中的悲哀?廣闊的天地里到處都是華夏子孫,卻沒有一個能承受得住一個民族文化的沉重壓力。太過復(fù)雜,經(jīng)歷了太多,以至于沒有一個舞臺能完全詮釋這種半輝煌,半沒落,華麗,極度灰暗的變化。這種文化吸引了無數(shù)的社會學(xué)家、生物學(xué)家、考古學(xué)家和科學(xué)家從不同的角度針對它,選擇不同的清晰和模糊來表現(xiàn)和還原它。但是,不可否認(rèn)的是,歷史是唯一能完全展現(xiàn)它的東西。

  當(dāng)你讀到第一章《道觀塔》的時候,你可能會咬牙切齒,痛恨王道士,也可能會抱怨一個偉大國家的博大文化被一個不知名的小眾拱手相讓,如此輕描淡寫。如果這些文物在一場戰(zhàn)爭中被敵人作為戰(zhàn)利品拖走,就不會這么荒唐了?珊薜氖莵G的`太隨便,留下的只有事后痛哭搶地的懊惱和遺憾。如果你繼續(xù)讀下去,你的憤怒會逐漸被壓抑,取而代之的是一聲沉重的嘆息和深深的無奈,仿佛你正在被一個熱血青年逐漸步入人生的暮年;仡櫞松(jīng)歷的世界,只能感受歲月的滄桑和深深的無奈。

  莫高窟洞壁上流淌著千年文化足跡。沿著這個足跡前進,也是沿著歷史的腳步,從更遙遠(yuǎn)的時代向現(xiàn)在靠近。隨著線條的粗細(xì)和色彩的濃淡,他們從南北朝走到元代,在色彩流動的激蕩下洶涌澎湃,溫文爾雅。

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