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中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)，歡迎大家分享。
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)1
轉(zhuǎn)眼間，一學(xué)期的近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入尾聲了。它作為中國(guó)歷史中最跌宕起伏的一段，是決定中國(guó)發(fā)展的我們必須知曉，甚至必須深刻領(lǐng)會(huì)的一段歷史。"知古鑒今"、"以史為鏡”，從這段貫穿著屈辱和艱難成長(zhǎng)的歷史中，我們有了更加清醒頭腦，更加深邃的目光。
我們?cè)陲L(fēng)云變幻的八十年中，從中國(guó)燦爛的歷史文化，古代的文明，展示了我們民族的經(jīng)濟(jì)文化.無論從精神文明還是物質(zhì)文明，我們的古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的領(lǐng)先地位.因?yàn)槲覀冎袊?guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó)，讓中國(guó)走向了落后的道路.因?yàn)橹袊?guó)的腐敗，落后，西方資本主義己經(jīng)產(chǎn)生的情況下，它們的發(fā)展使我們古老的中國(guó)遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，面臨著整個(gè)中國(guó)的生存的危機(jī).西方列強(qiáng)的入侵，讓中國(guó)最后淪為了半殖民地半封建社會(huì)的局面.中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)生了深刻的變動(dòng)，舊階級(jí)的變化，新階級(jí)的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因此中國(guó)的矛盾就產(chǎn)生了，主要是由帝國(guó)主義的中華民族的矛盾受到了外來帝國(guó)主義殘暴的壓迫，我們面臨著亡國(guó)的陰影，.為了讓中國(guó)站起來，無數(shù)的愛國(guó)志士，為此不屈不撓，英勇頑強(qiáng)與侵略著斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了我們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)，人民富裕了，從面中華民族立足于世界。這是無數(shù)愛國(guó)志士的革命先驅(qū)們獻(xiàn)身在理想，才真正的成為了今天的現(xiàn)實(shí).“人少活著不是為了自己而是為了別人”，如是要自己都不不好又怎么能為了別人而做好，又怎么能為整個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)，但無論從事什么工作，無論一個(gè)多么平凡的人活著都有一個(gè)屬于他的國(guó)家。
在中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)過程中，老師也講到了很多西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國(guó)的發(fā)展也作了比較，也例舉了很多例子，讓我記憶猶新的是中國(guó)與西方國(guó)家的法律與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒有規(guī)矩不成方圓.這就是古代中國(guó)與近代中國(guó)的差距，要趕上時(shí)代的步伐就應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新.資本主義在中國(guó)是行不通的，于是中國(guó)是從科學(xué)的.社會(huì)主義發(fā)展的道路，現(xiàn)在我們也是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義道路的中國(guó).我們也有了社會(huì)主義的基本制度，開創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義特色的中國(guó)，我們堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)走社會(huì)主義道路，推動(dòng)中國(guó)繼續(xù)發(fā)展，在新的歷史起點(diǎn)上，我們對(duì)未來充滿信心，面作為當(dāng)代大學(xué)生的我們也是未來社會(huì)主義的建設(shè)者，也擔(dān)負(fù)著建設(shè)審計(jì)署的歷史重任，有了大家才會(huì)有小家，通過對(duì)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，牢記中國(guó)近現(xiàn)代歷史的基本經(jīng)驗(yàn)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn).今天做了什么，明天要做什么，將來要做什么，只要知道，我們昨天做的一切都是為了今天，而今天做的一切都是為了明天。
我們大學(xué)生的首要任務(wù)就是要學(xué)好我們專業(yè)知識(shí)，而且要擴(kuò)大我們的視野，不僅要學(xué)好知識(shí)文化，而且要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，這也是我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，于是我們必需要了角色中國(guó)的基本國(guó)情，每天都會(huì)有新的資訊新的動(dòng)態(tài)，這些都需要我們?nèi)リP(guān)注，細(xì)心留意我們身邊的事物，從小事做起。我們應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天和前天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的今天和明天，我們要知道自己現(xiàn)在做什么，昨天做了這個(gè)社會(huì)主義制度的中國(guó)里奉獻(xiàn)著自己的人生，大都都為了生存而創(chuàng)造，創(chuàng)新。因?yàn)橹挥羞@樣我們才能立足于社會(huì)，才能建設(shè)祖國(guó)的明天祖國(guó)是我們的母親，也是我們的大家庭，因此我們都是兄弟姐妹，只有大家團(tuán)結(jié)起來才能創(chuàng)造構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
學(xué)習(xí)和研究近代史，不僅會(huì)令每個(gè)中國(guó)人倍加珍惜今天來之不易的幸福生活，而且將激發(fā)我們的愛國(guó)熱情，激發(fā)國(guó)人強(qiáng)大的凝聚力，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)中，無私奉獻(xiàn)自己的全部聰明才智。
同時(shí)，我們還必須清醒地看到，當(dāng)今世界并不太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治在肆無忌憚地恃強(qiáng)凌弱，妄圖"西化"、"分化"中國(guó)的頑固派仍然存在。因此，我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，讓中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林！
作為當(dāng)今大學(xué)生的我們，我們要拓展視野，關(guān)注自己生存的世界，過去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明一原我們要?jiǎng)?chuàng)造，隨時(shí)要準(zhǔn)備去接受新的任務(wù)，因?yàn)樽鎳?guó)的未來等著我們?nèi)ラ_拓創(chuàng)新，等待我們是的更多更難的考驗(yàn)。
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)2
1、課程組經(jīng)過研討，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革：從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，講授中注意避免與中學(xué)課程的簡(jiǎn)單重復(fù)，把握《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的思想政治理論課屬性，注重中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)講授的理論性。大學(xué)生在中學(xué)階段已系統(tǒng)地學(xué)過中國(guó)近現(xiàn)代歷史，對(duì)有關(guān)的歷史事實(shí)、重大事件和重要人物已有一個(gè)基本的了解。但是，對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性和主要經(jīng)驗(yàn)，還不能完整地把握和準(zhǔn)確地理解。鑒于這種情況，我們?cè)诮虒W(xué)中一直注重避免與中學(xué)課程的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是以注重提高學(xué)生的歷史思維能力為重點(diǎn)加強(qiáng)理論教學(xué)。針對(duì)學(xué)生以福建生源為主的實(shí)際，我們?cè)诮虒W(xué)中還增加了福建地方史特別是福建改革開放史的教學(xué)內(nèi)容，收到了良好的教學(xué)效果。
2、以學(xué)生為主體，創(chuàng)新教學(xué)方式和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本課程的教材內(nèi)容主要是敘述史事和闡述理論，缺少事例，顯得枯燥。課程組在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生搜集歷史人物和事件的案例，啟發(fā)他們積極思考問題，根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)就熱點(diǎn)問題展開課堂討論，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的反映隨時(shí)補(bǔ)充案例分析，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、探索實(shí)踐教學(xué)的新路。由于本課程只有36學(xué)時(shí)，無法在課堂內(nèi)再安排實(shí)踐教學(xué)時(shí)數(shù)，于是課程組積極探索實(shí)踐教學(xué)的新路徑。課程組布置學(xué)生在業(yè)余時(shí)間中開展“尋找建國(guó)六十年口述的歷史”活動(dòng)。學(xué)期初教師就布置這一活動(dòng)，由學(xué)生組成團(tuán)隊(duì)，用一個(gè)學(xué)期的課余時(shí)間（如本市、本省學(xué)生周末、節(jié)日回家的時(shí)間，專業(yè)實(shí)習(xí)的`時(shí)間，結(jié)合學(xué)生工作進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等時(shí)間）進(jìn)行田野調(diào)查。本方案從教學(xué)內(nèi)容入手，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的書本知識(shí)的同時(shí)，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，這樣加強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)型和有效性，提高了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
當(dāng)然，當(dāng)前教學(xué)中也還存在某些問題：如課外實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式還需要進(jìn)一步探索；視頻的教學(xué)內(nèi)容還顯單薄；等等。需要通過不斷加大精品課程建設(shè)地力度克服這些問題。
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)3
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的一種最愚蠢的解決問題的方法。殘酷血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，普通民是最大的受害者。特別是世界大戰(zhàn)，是人類一種自我的毀滅，是人類的一種劫難，是某些人的瘋狂。戰(zhàn)爭(zhēng)所留給人們是廢墟.蒼涼.仇恨.痛苦.絕望。人類應(yīng)從戰(zhàn)爭(zhēng)中吸取教訓(xùn)。如今天的日本國(guó)，不僅沒有沒有誠(chéng)懇反省二戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，卻還在否認(rèn)美化侵略歷史；其官員公開參拜供有戰(zhàn)犯的地方。這樣的國(guó)家，愛好和平的人民應(yīng)警惕!這樣的不敢承認(rèn)歷史錯(cuò)誤的國(guó)家民族人民也是沒有前途的。
可戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇仍在21世紀(jì)今天的中東.非洲地區(qū)上演。美國(guó)仍在愚蠢的在戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)自己的霸權(quán)，在其“反恐”.“先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭(zhēng)理論的指導(dǎo)下，先后發(fā)動(dòng)了“阿富汗”.“伊拉克”戰(zhàn)爭(zhēng)制造了大量的人類災(zāi)難，戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)了人類的大量的財(cái)富，為什么不用這筆財(cái)富去發(fā)展科技，救助那些生活在苦難中的.人呢?為了人類美好的明天，這個(gè)世界應(yīng)多些理解合作，少些對(duì)抗維護(hù)世界和平。人類應(yīng)用智慧解決存在的問題矛盾避免戰(zhàn)爭(zhēng)。
1919年4月底，中國(guó)人民眼巴巴企望的巴黎和會(huì)并未帶來預(yù)想中的“公理”，郁積已久的亡國(guó)之憂、救國(guó)之情驟然化作海嘯山鳴的五四運(yùn)動(dòng)，青年知識(shí)分子和青年學(xué)生成為洪流中的先鋒。這是我們第一次打破一切的干涉壓制的政治活動(dòng)。從對(duì)外來說，全國(guó)一致的不許簽字對(duì)日本讓步的和約，并引起美國(guó)國(guó)會(huì)的不批準(zhǔn)和約，以至于最后日本不能不將青島與膠濟(jì)路退還于我們。對(duì)內(nèi)呢，全國(guó)學(xué)生有了一致的聯(lián)合，青年學(xué)子們打破了一切官?gòu)d教職員的尊嚴(yán)，文字上與思想上都得到了解放，而文學(xué)革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟著來了。
在五四運(yùn)動(dòng)中，愛國(guó)主義是最深厚的精神底蘊(yùn)。88年前“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。88年來，“愛國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時(shí)代潮頭的中國(guó)青年胸前。
今天，我們?nèi)砸獮榈孪壬唾愊壬鷧群�。五四運(yùn)動(dòng)已成為歷史，她的偉大之處就是一年一度地敲打一下我們的神經(jīng)，就是借她的生日來強(qiáng)化我們崇尚科學(xué)和爭(zhēng)取民主的信念。
至今我們?nèi)匀患o(jì)念、學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)，目的在于弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報(bào)國(guó)；要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐；要在實(shí)踐中鍛煉品格，磨練意志，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)做人；要守時(shí)守信，做文明的公民；既有理想，又要著眼于現(xiàn)實(shí)，從身邊事、力所能及的事做起；要勇于奉獻(xiàn)，盡管在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻(xiàn)精神，仍應(yīng)得到弘揚(yáng)。在大學(xué)，我們每個(gè)人都很容易失去自我。因?yàn)檎T惑太多。所以今天我們每個(gè)人都應(yīng)該問問自己“我是誰，我在干什么?”在做任何事情以前，應(yīng)該先定好方向。這就好像航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到那目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無達(dá)到的日子。即使碰巧能夠達(dá)到了，也是偶然的機(jī)會(huì)。靠著偶然機(jī)會(huì)所得的成功，畢竟沒有多大的價(jià)值。
撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。繼往開來，依然任重道遠(yuǎn)。這應(yīng)該是當(dāng)代青年學(xué)子的使命.
中國(guó)人民在以毛澤東為偉大領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民從此站起來了。中國(guó)革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立，是偉大十月社會(huì)主義革命以后世界上最重大的歷史事件。新中國(guó)的誕生，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立、發(fā)展和不斷完善，大大加強(qiáng)了世界社會(huì)主義的力量。
然而我們可以從歷史中得到一些在現(xiàn)在社會(huì)學(xué)中學(xué)習(xí)、工作、生活、為人處世的道理。作為一個(gè)民族，作為炎黃子孫，我們有必要知道中華民族的發(fā)展史；作為一個(gè)文明古國(guó)，作為中國(guó)人，我們有義務(wù)了解中國(guó)博大精深的文化。
“我們唯一從歷史中學(xué)到的就是，我們從歷史中一無所獲”。的確，既然有了一戰(zhàn)的血腥屠殺，為什么還有二戰(zhàn)的干戈不止?既然有了拿破侖滑鐵盧的失敗，為什么還有希特勒的遠(yuǎn)征?既然有了王朝更替的教訓(xùn)，為什么還有舉不勝舉的“揭竿而起”?猶太教這個(gè)命運(yùn)多舛的民族，在戰(zhàn)中建立起了自己的國(guó)家，卻在和平到來之際失去了他們愛戴的拉賓，難道那些猶太極端分子從歷史中學(xué)到的就只有仇恨與復(fù)仇嗎?
歷史正如一片葉子，有人因一葉而障目，有人因一葉而知秋。學(xué)歷歷史還要記住歷史，還原歷史的真相。
歷史落上了厚厚的塵土，似乎已經(jīng)被遺棄在角落，但確實(shí)需要我們慢慢品味，品味它的奧妙、它的精華。
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)4
中國(guó)的近現(xiàn)代史，是指1840年以來中國(guó)的歷史。其中從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立以來的歷史，是中國(guó)的近代史；1949年中華人民共和國(guó)成立以來的歷史，是中國(guó)的現(xiàn)代史。
中國(guó)的近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國(guó)一代又一代的志士仁人和人民群眾為滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國(guó)未來前途的關(guān)鍵性世紀(jì)，改革開放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭(zhēng)較量，思想文化的交流碰撞，“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，因此，在學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》之后，讓我知道，當(dāng)代大學(xué)生“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清國(guó)情，明確自身歷史使命。大學(xué)生是祖國(guó)未來各條戰(zhàn)線地生力軍，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)地建設(shè)者和接班人。我們要以清醒的'態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要用先進(jìn)的思想理論來武裝自己，要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，要站在巨人地肩膀上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，大膽試驗(yàn)，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問題，在實(shí)踐中豐富與發(fā)展馬克思主義思想，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，堅(jiān)持“以人為本”的探索知識(shí)的途徑，在走出校門、踏入社會(huì)之后，深入群眾投身于實(shí)踐，自覺地到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在未來所承擔(dān)的工作崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏。歷史雖已塵封，卻不可被遺忘，我們需要以史為鑒，以此來鞭策自己。
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)5
學(xué)習(xí)《綱要》一個(gè)學(xué)期吧，感觸蠻多的，不僅有書本上的，也有生活上的，通過上課加深了與同學(xué)的感情，認(rèn)識(shí)了新的老師，我覺得這些都是心得體會(huì)，都是學(xué)習(xí)這門課程的感想，或者是說所帶來的收獲。
通過對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步了解到了近現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)發(fā)展和中華人民共和國(guó)革命發(fā)展的歷史。讓我了解到了中國(guó)的過去和中國(guó)近現(xiàn)代的基本國(guó)情。讓我們當(dāng)代大學(xué)生樹立了的理想。指引著我們不走老路，敢闖新路，以史為鑒。
我還知道了走在社會(huì)主義光明道路上前進(jìn)的的中國(guó)，是我們?nèi)珖?guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了偉大又艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才得以贏得中華民族的獨(dú)立和人民解放，是我們的中國(guó)共產(chǎn)黨把一個(gè)極度落后的舊中國(guó)變成了一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。
在風(fēng)云變幻多年中，從中國(guó)燦爛的歷史文化和發(fā)達(dá)先進(jìn)的古代文明，展示出了我們民族的經(jīng)濟(jì)和文化。無論從精神文明還是物質(zhì)文明，我們的古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的領(lǐng)先地位。可是，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó)，讓中國(guó)走向了落后的道路。因?yàn)橹袊?guó)的腐敗和落后，在西方資本主義己經(jīng)產(chǎn)生的情況下，它們的發(fā)展使我們古老的中國(guó)遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，面臨著整個(gè)中國(guó)的生存危機(jī)。西方列強(qiáng)的入侵，讓中國(guó)最后淪落到了半殖民地半封建社會(huì)的局面，中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)生了深刻的變動(dòng)，具體表現(xiàn)在：舊階級(jí)的變化和新階級(jí)的產(chǎn)生。
因此中國(guó)的社會(huì)矛盾就產(chǎn)生了，主要是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾。因?yàn)橹袊?guó)受到了外來帝國(guó)主義殘暴的壓迫，我們面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn)，為了讓中國(guó)人民站起來，無數(shù)的`愛國(guó)志士為此不屈不撓，英勇頑強(qiáng)的與侵略者作了不懈的斗爭(zhēng)。最終終于爭(zhēng)取了我們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。只有人民富裕了，從而中華民族才能立足于世界。這是無數(shù)愛國(guó)志士的革命先驅(qū)們?yōu)檫@個(gè)目標(biāo)去獻(xiàn)身，去努力，才使得我們的革命事業(yè)成功，才真正的成為了今天的現(xiàn)實(shí)。
在中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)過程中，老師也講到了很多西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國(guó)的發(fā)展，也對(duì)兩者作了比較，也例舉了很多例子，讓我記憶猶新的是中國(guó)與西方國(guó)家的法律與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。沒有規(guī)矩不成方圓，這就是古代中國(guó)與近代中國(guó)的差距，要趕上時(shí)代的步伐就應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，資本主義在中國(guó)是行不通的，于是中國(guó)走上了科學(xué)的社會(huì)主義發(fā)展的道路，現(xiàn)在我們也是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，走的是社會(huì)主義道路。
我們也有了社會(huì)主義的基本制度，開創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義特色的中國(guó)，我們堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)走社會(huì)主義道路，推動(dòng)了中國(guó)繼續(xù)發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上，我們對(duì)未來充滿信心，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們也是未來社會(huì)主義的建設(shè)者，也擔(dān)負(fù)著建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)的歷史重任，有了大家才會(huì)有小家，通過對(duì)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，我知道了中國(guó)近現(xiàn)代的歷史，也從中學(xué)到了基本的經(jīng)驗(yàn)，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，向著光明的社會(huì)主義道路繼續(xù)前行。
首先，我們大學(xué)生的首要任務(wù)就是要學(xué)好我們專業(yè)知識(shí)，而且要擴(kuò)大我們的視野，不僅要學(xué)好知識(shí)文化，而且要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，這也是我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任。于是我們必需要了解中國(guó)的基本國(guó)情，每天都會(huì)有新的資訊新的動(dòng)態(tài)，這些都需要我們?nèi)リP(guān)注，細(xì)心留意我們身邊的人物和事物，從小事做起。我們應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的今天和明天，我們要知道自己現(xiàn)在在做什么，昨天做了什么，明天要做什么，而我們昨天做的一切都是為了今天，而今天所做的一切也都是為了明天。其次，我們要為自己，為他人而“活著”。因?yàn)橛幸痪湓捠沁@樣說的：“人活著，不僅是為了自己，也是為了別人�！比缡且亲约憾紝�(duì)自己不好又怎么能為了別人而做好，又怎么能為整個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)呢，所以，不僅要對(duì)自己好，更要對(duì)別人好，這才是人生的真諦。
但無論一個(gè)多么平凡的人活著都有一個(gè)屬于他的國(guó)家，無論從事什么工作我們都在這個(gè)社會(huì)主義制度的中國(guó)里奉獻(xiàn)著自己的人生，大都都為了生存而創(chuàng)造，創(chuàng)新。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能立足于社會(huì)，才能建設(shè)祖國(guó)的明天。祖國(guó)是我們的母親，也是我們的大家庭，因此我們都是兄弟姐妹，只有大家團(tuán)結(jié)起來，才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。所以，為了祖國(guó)，為了家人，也為了我們自己，好好的努力，加油!
再次，作為當(dāng)今大學(xué)生的我們，我們要拓展視野，關(guān)注自己所生存的世界，過去的我們要了解，今天的我們要珍惜，明天需要我們?nèi)?chuàng)造，所以我們要隨時(shí)準(zhǔn)備著接受新的任務(wù)，因?yàn)樽鎳?guó)的未來等著我們?nèi)ラ_拓，等待我們的是更多更難的考驗(yàn)。
努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，好好工作，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己一點(diǎn)點(diǎn)應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。不要犯歷史性錯(cuò)誤，要以史為鑒，從歷史中尋求做事的正確方法，以促進(jìn)事物發(fā)展，提高自己的認(rèn)知水平。學(xué)習(xí)歷史，不僅要了解歷史知識(shí)和歷史常識(shí)，我們更要注意的是從歷史事件中學(xué)習(xí)到東西，學(xué)了歷史我們應(yīng)該有所收獲，不能白白的學(xué)習(xí)。
這就是我學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的感想和心得體會(huì)。
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)6
學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史剛要，一方面，我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的這段歷史有了更加深刻地了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。中國(guó)的近現(xiàn)代史是指1840年以來的中國(guó)歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)近代史；從1949年中華人民共和國(guó)成立以來的歷史，是中國(guó)現(xiàn)代史。近代以來，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過長(zhǎng)期的英勇奮斗。正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)侵略者滅了中國(guó)的陰謀，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。中國(guó)近”現(xiàn)代史連接過去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智”，因此，我認(rèn)為讀歷史，了解歷史，可以使我們更有自豪感和羞惡感，讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中感悟人生。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以使我們居安思危，體會(huì)那段侵華的國(guó)恥。它警醒國(guó)民，“落后就要挨打”敬告青年學(xué)生，“勿忘國(guó)恥，振興中華”；是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨�，它告訴我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們知道近現(xiàn)代史的主流和本質(zhì)，是中國(guó)仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇斗爭(zhēng)、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，可以讓我們有所感、有所悟。“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。但是我相信通過大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我會(huì)形成了新的思想。學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史剛要》要求我們堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”“保持黨的先進(jìn)性”堅(jiān)持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來，到群眾中去”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的.清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國(guó)從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。
縱觀歷史，學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的意義是：讓我明白了，當(dāng)代大學(xué)生“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國(guó)情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)7
這個(gè)學(xué)期我們開始了對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)。在近幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)中我對(duì)學(xué)習(xí)這門課程有了進(jìn)一步的了解，也有了一些自己的看法，下面就是我自己的體會(huì)。
《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》一書記錄了從1840至今一百年多年里中國(guó)歷所發(fā)生的重大歷史事件。在這期間中國(guó)遭遇了各種各樣的挫折，中國(guó)人民也經(jīng)歷了各種磨難。其中有屈辱，有抗?fàn)�，有懦夫，有英雄。有令人唾棄言行，也有大量的令人感�?dòng)的為中華民族發(fā)展而不懈努力地人和事。
這些歷史在今天看來就像一個(gè)一個(gè)的故事，但現(xiàn)今有些人覺得這段歷史并不是那么的清晰與深刻，更有甚者公開對(duì)歷史進(jìn)行誹謗，詆毀英雄的形象，這些都是歷史知識(shí)的匱乏所造成的。中國(guó)這一百多年經(jīng)歷的血雨腥風(fēng)是絕對(duì)值得我們?nèi)ド钊肓私獾�，它是中華民族的在不同的歷史環(huán)境中百折不撓求發(fā)展的真實(shí)記錄。在這一百年的歷史也為我們今天的發(fā)展留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是一筆巨大的財(cái)富，它值得我們?nèi)ネ诰颉Ｍ瑫r(shí)這不平凡的一百多年也使得中華民族百折不撓艱苦奮斗的偉大民族精神得到了進(jìn)一步的體現(xiàn)和升華。
所以我們絕不能放棄對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，而且我們應(yīng)給努力把它學(xué)好，在學(xué)習(xí)中不斷地豐富自己的歷史知識(shí)，提升自己的愛國(guó)品質(zhì)以及民族自尊心、自豪感，增強(qiáng)自己的歷史責(zé)任感，學(xué)會(huì)利用歷史這份寶貴的財(cái)富為我們進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這一遠(yuǎn)大目標(biāo)提供借鑒。總之學(xué)習(xí)歷史也是當(dāng)代大學(xué)生不可缺少的'一門課程，在今后的學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的意識(shí)，我們學(xué)習(xí)歷史態(tài)度要端正，要以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)歷史，努力學(xué)習(xí)好歷史，并在學(xué)習(xí)中深刻總結(jié)中國(guó)歷的所得所失，以史為鑒，并牢記自己的責(zé)任，在以后的學(xué)習(xí)工作中堅(jiān)持不懈的發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，繼承先輩們的傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的一份力。
總之今后的學(xué)習(xí)我們要更積極與老師配合，共同完成《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)過程，也希望能夠得到老師更多的幫助。
中國(guó)近現(xiàn)代史綱要心得體會(huì)8
大一的時(shí)候我們學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史。雖然我在上中學(xué)的時(shí)候也學(xué)過歷史知識(shí)，但是可能是因?yàn)槲覀冊(cè)谀莻�(gè)時(shí)候還小的原因，我只是死記硬背。上大學(xué)以后因?yàn)槲覀円呀?jīng)進(jìn)入了真正的社會(huì)，覺得學(xué)這些歷史知識(shí)真的很重要，這個(gè)社會(huì)，政治的問題真是太復(fù)雜了。通過這次的學(xué)習(xí)，我深深感到我國(guó)近代史是太苦難了，深深感到我們現(xiàn)在的生活是真的來之不易的。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國(guó)的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。中國(guó)今天的對(duì)外開放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國(guó)附加任何條件，外國(guó)人在中國(guó)從事經(jīng)商投資等活動(dòng)，必須遵守中國(guó)的法律。有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國(guó)相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷套，不能將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。
了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會(huì)，但由于主客觀原因，他們最終沒能把握住。而信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺(tái)上脫穎而出，這就能說明中共所主張的馬克思主義程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的需要。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。
兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最主要的兩大階級(jí)，它們也幾乎同時(shí)做出了行動(dòng)。然而落后的`生產(chǎn)狀況和落后的階級(jí)狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動(dòng)。面對(duì)前所未有的新情況，農(nóng)民階段的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國(guó)起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，即便是放在完全封建社會(huì)的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會(huì)資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時(shí)的中國(guó)已開始被無可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)*動(dòng)仿佛成為一種無以為繼的歷史的倒退。
結(jié)合中國(guó)五千年的歷史發(fā)展，主要考察近代以來發(fā)生的歷史巨變，我覺得把1840至1949年所經(jīng)歷的半殖民地半封建社會(huì)作為中國(guó)的近代史，是符合中國(guó)歷史自身的規(guī)律和特點(diǎn)的。1949年10月中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，中國(guó)開始了獨(dú)立地開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷程，中國(guó)歷史越出了近代，進(jìn)入了自己的現(xiàn)代時(shí)期。我們現(xiàn)在的生活就是前輩們的汗血換來的，我們不得不要學(xué)好歷史來積累經(jīng)驗(yàn)知識(shí)來創(chuàng)造我們美好的未來。作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們應(yīng)使強(qiáng)國(guó)富民為己任，認(rèn)清我們?cè)谛聲r(shí)期的責(zé)任和使命對(duì)于我們每一個(gè)大學(xué)生都有著非同尋常的意義!
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