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名著的讀后感

時(shí)間:2024-07-24 20:00:57 名著讀后感 我要投稿

名著的讀后感13篇

  看完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的名著的讀后感,歡迎大家分享。

名著的讀后感13篇

  名著的讀后感 篇1

  讀了幾本教育名著,學(xué)習(xí)了先師們的經(jīng)驗(yàn),也總結(jié)了自己的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),更重要的是檢查了自己的工作方法,讓自己的工作不出差錯(cuò)!現(xiàn)將心得體會(huì)整理如下:

  一 愛(ài)心永恒

  所有優(yōu)秀、出色的老師們都無(wú)一例外地告訴我們這一點(diǎn),要用愛(ài)心來(lái)從事教育事業(yè),要用真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)打動(dòng)、關(guān)愛(ài)、引導(dǎo)、感染、影響他們。從小一帆風(fēng)順的孩子要用愛(ài)影響他,讓他學(xué)會(huì)向別人獻(xiàn)出愛(ài)心,學(xué)會(huì)關(guān)心別人;家境不幸的孩子需要師愛(ài)來(lái)彌補(bǔ)其親情的缺失,更重要的是要用加倍的愛(ài)來(lái)融化他心中的冰冷,幫助其重新相信人間之愛(ài)。愛(ài)是永恒的,只有愛(ài)才能幫助別人,只有愛(ài)才能使自己更寬容、更豁達(dá)。

  二 超前的教育眼光

  任何階段的教育都要著眼于未來(lái):學(xué)生未來(lái)的發(fā)展,國(guó)家建設(shè)的未來(lái),民族生存的未來(lái)。優(yōu)秀的老師在教給學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),也教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、生活的態(tài)度、良好的習(xí)慣,這些比知識(shí)更重要,因?yàn)檫@是獲得知識(shí)、積極生活的方法。學(xué)生在求學(xué)期間就積累了今后生活學(xué)習(xí)工作的方法,他們?cè)陔x開(kāi)學(xué)校之后會(huì)在社會(huì)的大課堂中學(xué)到更多的知識(shí)。

  三 培養(yǎng)健全的社會(huì)的人

  在名著中,感受很深的是,他們都與學(xué)生亦師亦友。無(wú)論是剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生,還是個(gè)頭高高的高中生,他們都一視同仁地、平等地待之,他們給了學(xué)生充分的尊重。在學(xué)習(xí)中,在人格上,都將學(xué)生置于與自己平等的“人”的地位。這樣的尊重也換來(lái)了學(xué)生對(duì)他們一生的尊重。尊重,將誤入歧途的孩子挽回,將心靈受傷的孩子撫慰,也給學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生以充足的信心。這些優(yōu)秀的教師重視對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的培養(yǎng),德智體美勞、人生觀、價(jià)值觀、等等,不忽視哪一方面,不隨便放松要求,這些實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。

  四 熱情、積極、信心

  教師這一行很辛苦,但是從這些書(shū)中發(fā)現(xiàn),他們有著高昂的熱情,積極地勞動(dòng),更有足夠的信心等待學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生,依然會(huì)受到熱情的幫助和溫柔的'鼓勵(lì)。這要求師者有多大的毅力和熱情啊!我真是自愧不如。

  讀著這些先師留下的著作,驚嘆于他們的睿智和胸懷,更多的是反省自己的過(guò)失,自身的不足。“師者,傳道、授業(yè)、解惑也。”古人在兩千多年前的話,在今天依然那么鮮明,指引我們教育工作者,我們應(yīng)以滿腔的熱情為自己的工作負(fù)責(zé),為學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé),為祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)。

  名著的讀后感 篇2

  《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版,是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品,是他的第一部文化散文集。全書(shū)主要包括四部分,分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。

  全書(shū)憑借山水風(fēng)物來(lái)尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格。該書(shū)獲得了全國(guó)金鑰匙圖書(shū)二等獎(jiǎng),上海市優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng),上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng),臺(tái)灣最佳讀書(shū)獎(jiǎng)。

  剛讀完《文化苦旅》的開(kāi)篇,就有著一股莫名的沖動(dòng)讓我拿起筆,想要寫(xiě)一寫(xiě)那我不理解可是讀過(guò)卻有一種明悟的莫高窟。

  我跟隨著余先生,跟隨著他的腳步,去探索一個(gè)我從未接觸的、玄妙的飛天世界。我站在道士塔前,傾聽(tīng)著從塔內(nèi)傳來(lái)的哀嚎,它在列舉著一個(gè)罪人的條條罪狀,在向世人敘訴說(shuō)心中無(wú)休止的痛。我的眼前出現(xiàn)了一幅畫(huà)面,那個(gè)古老的民族在無(wú)助向他求饒,卻無(wú)法阻止那惡人的行為,在他手中,一箱一箱的難以計(jì)數(shù)的.敦煌文物被外國(guó)冒險(xiǎn)家以極少數(shù)的錢(qián)財(cái)運(yùn)走,在他手中,飛天的壁畫(huà)被那石灰刷得一干二凈,唐代的笑容、宋代的衣冠消失在飛天的歷史長(zhǎng)河中,在他手中,飛天雕塑的婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴。

  我流下淚來(lái)。我好恨,正如余先生所恨的那樣,恨自我不能用自我的胸膛去阻止那小丑與小丑之間的交易,恨自我不能與那小丑離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣決勝負(fù)于城下,恨自我即使能夠攔住車隊(duì),卻只能讓它停駐在沙漠里,然后大哭一場(chǎng)。

  莫高窟,莫高窟,你有著一千多年的層層累聚,一代又一代的藝術(shù)家前呼后擁向你走來(lái),每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景,在你這兒的舉行著跨越千年的游行。

  在余先生筆下,莫高窟有著我不曾體悟到的獨(dú)特的美,那些粗粗細(xì)細(xì)的線條和深深淺淺的色彩,是中華歷史文化的縮影。北魏色彩的渾厚沉著,隋朝的暢快柔美,唐代的噴射和舒展,五代的精細(xì)、溫煦……這些石像已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的觀賞品了,他們身上肩負(fù)著中華文化傳承的重任,它們也是有生命的,它們的生命是漫長(zhǎng)的,是永恒的。

  正如余先生所說(shuō)的,“莫高窟它是一種聚會(huì),一種感召,它是一種狂歡,一種釋放,它是一種儀式,一種超越宗教的宗教。只要是只聞它的人,都會(huì)以一生來(lái)投奔這種儀式,理解它的洗禮和熏陶!

  以后總有一天我會(huì)親自去莫高窟看看,做他的朝拜者,去探尋它的底蘊(yùn),去理解它的洗禮和熏陶。因?yàn)檎缬嘞壬f(shuō),我們,是飛天的后人。

  名著的讀后感 篇3

  《鋼鐵是怎樣煉成的》,是一位少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷,是一段意義非凡人生,是一首革命英雄的頌歌。

  這本書(shū)以十月革命為背景,講述了一個(gè)窮苦的不懂事的少年,在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,意外邂逅了一位布爾什維克——朱赫來(lái),他不但教會(huì)了保爾英式拳擊,還培養(yǎng)了保爾對(duì)革命的熱情。后來(lái),保爾加入了紅軍,為革命事業(yè)付出了自己的青春,自己的健康。最后,當(dāng)他雙腿癱瘓、雙目失明,仍不愿放棄自己,用驚人的毅力創(chuàng)作出了《暴風(fēng)雨所誕生的》,并拿起紙筆繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值……

  保爾曾這樣問(wèn)過(guò)自己:“為了掙脫生命的枷鎖,為了能夠重新戰(zhàn)斗,為了能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,你是否盡了最大的努力了呢?”回答是肯定的':“我盡了最大的努力!”是的,他真的盡最大的努力在工作。上級(jí)派下的每一次任務(wù),他都認(rèn)真地出色地完成。為此,死神的黑翅曾先后三次碰過(guò)他。在三個(gè)月內(nèi)修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利、與各種“歪風(fēng)邪氣”斗爭(zhēng)成功,這些都是他的奮斗寫(xiě)照。正如他所說(shuō)的:“我的整個(gè)生命和全部精力,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)!”

  這個(gè)問(wèn)題我也曾問(wèn)過(guò)自己。然而,回首往事,有多少歲月在消遣娛樂(lè)中逝去,而又有幾許時(shí)光我在為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而奮斗呢!我不禁陷入沉思。雖然當(dāng)今社會(huì)不用再為革命出生入死,但是我們可以盡最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,可以盡己所能為世界做出一份貢獻(xiàn),來(lái)讓生活更加充實(shí)有意義,來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

  是啊,雖然我曾無(wú)數(shù)次對(duì)時(shí)光從我身邊走過(guò)視而不見(jiàn),但是從現(xiàn)在開(kāi)始,我要一點(diǎn)一滴地珍惜時(shí)光,不再讓他們白白流逝;我要跑起來(lái),不再在追夢(mèng)之路上止步不前;我要煉成鋼鐵,不再讓夢(mèng)想在我心中一片迷茫。度過(guò)的年華雖無(wú)法在挽回,但今后,我的未來(lái)由我做主,由我百煉成鋼,去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

  “人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)講只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事時(shí),不會(huì)因虛度年華而悔恨,也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥。”這是這本書(shū)最精彩的一句,也是最振奮人心的一句。這句話就像我的導(dǎo)師,鼓舞我、鞭策我努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí),它還告訴了我人生的意義:人生可謂短暫,在這短暫的歲月里,只有努力豐富自己的人生,才不枉這次“人間之游”。

  愿再次回首往事,我不再因虛度年華而悔恨,也不再因碌碌無(wú)為而羞恥。

  名著的讀后感 篇4

  早上泡在圖書(shū)館看完了余華的《活著》。我不明白該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人,說(shuō)他不幸,他卻度過(guò)了最為漫長(zhǎng)而黑暗的一夜,樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著;說(shuō)他幸運(yùn),他又親手埋葬了自我所有的親人,只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。其實(shí),福貴的人生代表了那個(gè)時(shí)代大部分中國(guó)人的命途:從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫;從被國(guó)民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團(tuán)聚;經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵…

  書(shū)中有很多可圈可點(diǎn)的地方,但此刻一向盤(pán)旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒獻(xiàn)血時(shí)被活活抽死的場(chǎng)景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏,臉色鐵青地呢喃著頭暈,我好像觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個(gè)場(chǎng)景中,想要上去幫一把有慶,卻被什么阻擋著,只能眼睜睜看著,心發(fā)憷。其實(shí)有慶是不是代表著那個(gè)年代想要拯救中國(guó)的有志之士呢,他們一腔熱血被時(shí)代活活抽干,成為有權(quán)階級(jí)的美食。

  畫(huà)面一轉(zhuǎn),是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個(gè)福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光,聽(tīng)到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起:少年去游蕩,中年想掘藏,老年做和尚。整本書(shū)以老人的敘述為主,作者和我都是旁聽(tīng)者,坐在午時(shí)的山頭上,聽(tīng)老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說(shuō),很少有人能這么詳細(xì)地講述自我的一生,我想這大概是因?yàn)楦YF這大半輩子都用在回憶過(guò)去了,一個(gè)人守著7個(gè)人的人生,不斷在腦海中放映,無(wú)論巨細(xì)。就像書(shū)中有這樣一個(gè)情節(jié),老人福貴"責(zé)罵"老牛福貴道:"今日有慶,家珍耕了2畝田,苦根還小,也耕了1畝田,你呢,我明白你年紀(jì)大了,也就不說(shuō)出來(lái)羞你了。"我不解,明明那里就僅有一人一牛,哪兒來(lái)的那么多名字?福貴得意地解釋說(shuō),:"如果它(牛)明白僅有它在耕作,就會(huì)偷懶的。"呵,多么趣味而憂傷的畫(huà)面,其實(shí)福貴和他的牛一樣,他們都假想著自我的親人還在,所以從來(lái)不曾忘記。

  故事的最終,黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝,黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛,那是召喚的姿態(tài),就像女人召喚著她們的'兒女,土地召喚著黑夜來(lái)臨。我久久停留在故事中,眼前一會(huì)兒是少年時(shí)飛揚(yáng)跋扈的少爺福貴,一會(huì)兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍,一會(huì)兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來(lái)的,但卻又覺(jué)得連福貴自我都從未哭泣過(guò),我又在那里流著誰(shuí)的眼淚呢?

  原先,《活著》便是最好的幸運(yùn),亦是最大的勇氣。

  名著的讀后感 篇5

  《勸學(xué)》中有言,“古語(yǔ)云:不積蹞步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騎驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!

  意思是說(shuō):行程千里,都是從一步一步開(kāi)始;無(wú)邊江河,都是一個(gè)個(gè)小溪小河匯聚而成;引申意思是如果做事不從一點(diǎn)一滴中做起,那就不可能有所成就。

  古人尚且懂得這一道理,并把它用于日常工作與生活中。那么對(duì)于新時(shí)代的我們也應(yīng)該要懂得凡事也應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,一步一個(gè)腳印,腳踏實(shí)地,逐步積累,以達(dá)到量變引起質(zhì)變的效果。我們都知道每個(gè)人都有著自己人生的夢(mèng)想和目標(biāo),那么要怎么讓自己的夢(mèng)想成真、而不是空想呢?過(guò)去的一切都不說(shuō)了,從明確了自己的人生目標(biāo)之時(shí)開(kāi)始,不管你是誰(shuí)?你想想,是不是該向著自己的目標(biāo)一步步前進(jìn)了呢?我個(gè)人認(rèn)為自己以前就是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù),一天貪玩好耍的人,但我想不管過(guò)去如何,那畢竟都已經(jīng)過(guò)去,我們的'目標(biāo)是什么?不就是為了將來(lái)嗎?既然過(guò)去已成事實(shí),再也無(wú)法改變了,那么從現(xiàn)在做起,我想只要自己一步一步,踏踏實(shí)實(shí)的向著自己的目標(biāo)前進(jìn),做好這過(guò)程中的每一個(gè)步驟,我相信即使不一定能完全實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),結(jié)果應(yīng)該還是不會(huì)讓我太失望哦。

  這就猶如中學(xué)化學(xué)在元素周期表中,隨著核電荷數(shù)的增加,原子半徑依次減少,金屬性遞減,非金屬性遞增。當(dāng)外層電子數(shù)增加到8個(gè)電子時(shí),原子半徑出現(xiàn)突變,隨后又呈現(xiàn)出金屬性和非金屬性遞變規(guī)律。雖然最終得到的不一定非要一定是金屬或者非金屬,但是性能上確實(shí)是發(fā)生了質(zhì)的飛躍。當(dāng)然這只是其中一個(gè)例子,類似這樣的例子數(shù)不勝數(shù),就像恩格斯說(shuō)過(guò)的:“化學(xué)可以說(shuō)是研究物體由于量的成分的變化而發(fā)生質(zhì)變的科學(xué)!

  盡管我以前很懶,也很墮落,而且我也只是偶爾為自己的這些行為懊惱一下,但我不后悔過(guò)去的種種行為,不論對(duì)與錯(cuò)。因?yàn)槲抑雷约旱膶?lái)是需要現(xiàn)在好好的去創(chuàng)造的,我也不期待有什么奇跡會(huì)發(fā)生,只希望自己的人生好好的走下去。

  冰凍三尺,非一日之寒;為山九仞;豈一日之功。我相信在接下來(lái)的日子的,只要自己努力向著自己的目標(biāo)前進(jìn),一天一小步,十天一大步,就這樣一步步走下去,鍥而不舍,可能近期不會(huì)有太大的飛躍,但我相信在不久的將來(lái)一定會(huì)有所成就的,當(dāng)然這種成就不一定非要是物質(zhì)上的。

  名著的讀后感 篇6

  《資治通鑒》上的一則故事。

  三國(guó)時(shí)期,魏國(guó)侍中劉曄,歷任曹操、曹丕、曹睿三朝重臣,深受三代皇帝的信任,遇有軍國(guó)大事,常常召來(lái)咨詢,多有所中,在朝中很有威望。

  太初六年,第三代皇帝曹睿想完成統(tǒng)一大業(yè),先挑軟柿子欺,決定討伐蜀國(guó),但朝臣內(nèi)外都說(shuō)不可以,理由是時(shí)機(jī)不成熟,年年戰(zhàn)爭(zhēng),還是與民休息的好。于是曹睿召入劉曄,問(wèn)他可否?劉曄說(shuō)可以。曹睿很高興。劉曄從內(nèi)宮出來(lái)時(shí),群臣問(wèn)他是怎樣跟皇上說(shuō)的?他說(shuō)不可以。群臣很高興,以為跟他們一邊的。

  中領(lǐng)軍楊暨,也是曹睿信任的大臣,他是堅(jiān)決反對(duì)伐蜀的,每次與曹睿討論伐蜀一事,他都是拼命勸諫。曹睿說(shuō):“你是書(shū)生,哪里知道軍事!”

  楊暨回答說(shuō):“臣說(shuō)的可能不對(duì),但侍中劉曄,先帝謀臣,他就常說(shuō)不可伐蜀!

  曹睿說(shuō):“劉曄跟我說(shuō)可以伐蜀。”

  楊暨說(shuō):“那可以召劉曄前來(lái)對(duì)質(zhì)!

  于是曹睿將劉曄召來(lái)問(wèn)話,但劉曄不發(fā)一言。

  事后,曹睿單獨(dú)召見(jiàn),劉曄責(zé)備曹睿說(shuō):“伐蜀,乃軍國(guó)大事,臣得與參與其中,做夢(mèng)都怕泄露機(jī)密,怎敢隨便向人言說(shuō)。兵者詭道也,軍事未發(fā),一定要嚴(yán)加保密,像陛下這樣討論,我估計(jì)蜀國(guó)已經(jīng)知道,并做好防備了!

  曹睿一聽(tīng)有理,連忙謝過(guò)。

  劉曄出來(lái)后,又責(zé)備楊暨,說(shuō)你太性急了,說(shuō)服人主,好比釣大魚(yú),不能急收,要先縱而隨之,然后再順勢(shì)收線,這樣才能釣起大魚(yú)。你是直臣,但沒(méi)有計(jì)謀,缺少深思熟慮。楊暨也謝過(guò)。

  有人對(duì)曹睿說(shuō):“劉曄不忠,喜歡察言觀色,趨奉皇上的`意思。陛下可以試著問(wèn)劉曄,故意反著說(shuō),如果劉曄的回答與問(wèn)話相反,那么說(shuō)明劉曄與皇上的意見(jiàn)是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話也是相同的,說(shuō)明劉曄都是假的!

  曹睿一試,果然如此,心中大為反感,從此疏遠(yuǎn)了劉曄。劉曄發(fā)狂,不久憂病而死。

  《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按,說(shuō):“巧詐不如拙誠(chéng)!毙乓!像劉曄這樣既明且智的人,如果居之以德義,行之以忠信,可以與古之上賢媲美?伤糜(jì)謀,為人不誠(chéng)實(shí),結(jié)果內(nèi)失君心,外被同僚鄙視,最終身敗名裂,豈不可惜!

  其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此,如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世,或者在職場(chǎng)上如何出人頭地,說(shuō)的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜,就按照“巧詐不如拙誠(chéng)!钡脑瓌t,誠(chéng)實(shí)守信就好了,也許一段時(shí)間會(huì)有誤解、不快,但終究會(huì)理解贊賞的。

  曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃曾寫(xiě)過(guò)一幅對(duì)聯(lián):“傳家有道唯存厚,處世無(wú)奇但率真!

  光明磊落地生活、工作,把精力都用在有意義的事情上,人生會(huì)輕松、快樂(lè)許多。

  西方有句諺語(yǔ):“誠(chéng)實(shí)是上策。”也是這個(gè)道理。

  名著的讀后感 篇7

  今日,我讀了一篇名為《高貴的施舍》的文章。這篇文章主要寫(xiě)了“母親”在一為乞丐向她乞討時(shí),讓身有殘疾的乞丐把屋前的磚塊搬到屋后,并給那個(gè)乞丐20元錢(qián)當(dāng)報(bào)酬。對(duì)!與其給他們錢(qián),還不如讓他們懂得怎樣掙錢(qián),怎樣去奮斗。這就好比那些乞丐一副魚(yú)竿,讓他們自我去學(xué)會(huì)釣魚(yú),學(xué)會(huì)自力更生。

  其實(shí),在生活中懂得這樣的人很少。人們遇到這樣的情景都是施舍給乞丐一些金錢(qián),想打發(fā)它們走?墒牵m然身有殘疾,不也一樣生活的很好,不也能夠不去當(dāng)乞丐,不也能夠去奮斗,不也能夠去追尋人生的目標(biāo)嗎?

  在我的印象中,有這樣一位盲人叔叔。他雙眼失明,可是,他卻很堅(jiān)強(qiáng),他并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而感到自卑,反而去追尋他人生的目標(biāo)。終,在他的努力奮斗下,他終成為了按摩師。雖然他是個(gè)普普通通的按摩師,可是他的堅(jiān)強(qiáng),他的自信,卻使他變得并不平凡。也許在別人眼中,他是個(gè)沒(méi)有用的人,可是只要我們努力奮斗,就會(huì)有成功的一天,就會(huì)有完美的'未。

  在我們的生活中,有不少人因?yàn)樯砘細(xì)埣捕械阶员,而選擇去當(dāng)乞丐。所以,我期望,生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能夠努力奮斗,為了自我,也為了別人而奮斗,不管是殘疾人也好,是正常人也好,我們都應(yīng)當(dāng)為我們能生活在同一個(gè)美麗的地球上而感到慶幸。

  高貴的施舍名著讀書(shū)感想6

  《高貴的施舍》這篇文章主要講了一個(gè)乞丐來(lái)到“我”家乞討,可是“我”的媽媽讓他搬磚,讓他學(xué)會(huì)用勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自我。幾年后乞丐到“我”家來(lái)感激“我”母親,他此刻已是一家公司的老板,說(shuō)已為“我們”買好房子,接“我們”去城里!拔摇蹦赣H卻說(shuō):“那你就把房子送給那些連一只手也沒(méi)有的人吧!”

  讀了這篇文章我受益匪淺,我覺(jué)得文中的母親十分高尚,她既幫忙了別人,又讓別人不失尊嚴(yán),同時(shí)讓乞丐搬磚,使他明白靠自我的勞動(dòng)必須能養(yǎng)活自我。做一個(gè)自食其力的人。

  乞丐經(jīng)過(guò)幾年在外面的打拼,來(lái)到“我們”家報(bào)恩,讓“我們”住進(jìn)他買的房子,“我”的母親這時(shí)說(shuō):“不用你的照顧,多謝了,我們家人個(gè)個(gè)都有兩只手,你還是把房子捐獻(xiàn)給更需要幫忙的人吧!”母親善意地拒絕了他,給他指引了一條光明的方向,母親值得我們敬佩。

  在實(shí)際生活中干活也要勤快,僅有用自我的雙手才能養(yǎng)活自我,并且要多做一些善事。在打掃衛(wèi)生時(shí),我們要做到“快”和“干凈”兩方面,同時(shí),我們還要做一些力所能及的事。并且,我?guī)兔ν瑢W(xué)的時(shí)候,還要有正確的方法,比如,有一位同學(xué)一道題目不會(huì)做,我不應(yīng)當(dāng)直接借他抄答案,而要告訴他這道題的解題方法。

  名著的讀后感 篇8

  《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

  這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō),出版后得到很大回響。

  在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校,1906年中止學(xué)醫(yī),回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道:‘有一回,我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的'許多中國(guó)人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。

  據(jù)解說(shuō),則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾,而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們!阌X(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了!

  魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友:‘假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道:‘然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的期望!谑撬銓(xiě)了《狂人日記》,此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱,他說(shuō):‘在我自我,本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。

  至于自我,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

  名著的讀后感 篇9

  通過(guò)這個(gè)暑假,我閱讀了許多的書(shū)。通過(guò)讀書(shū)我也懂得了許多的道理……

  每天早上我起床的第一件事就是先錄故事,我堅(jiān)持每天都錄五個(gè)故事每個(gè)故事不能低于五分鐘。五個(gè)故事加起來(lái)不能低于半個(gè)小時(shí),所以,通過(guò)讀書(shū),我的語(yǔ)言能力變強(qiáng)了,理解能力同時(shí)也變強(qiáng)了。最重要的是自己的寫(xiě)作水平也提高了。

  一開(kāi)始在一年級(jí)的時(shí)候,我認(rèn)識(shí)的字并不多。媽媽就給我買了一些繪本兒,教我認(rèn)字,慢慢的,我認(rèn)識(shí)的字多了。媽媽又給我買了《米小圈》系列的書(shū)。因?yàn)樯厦嬗衅匆舢?dāng)我遇到不會(huì)的字時(shí),看拼音就行了。漸漸的我長(zhǎng)大了,媽媽經(jīng)常會(huì)給我買一些沒(méi)有拼音的了,鍛煉我的識(shí)字能力。當(dāng)我可以自己讀書(shū)時(shí),我感覺(jué)無(wú)比開(kāi)心,無(wú)比快樂(lè)!每當(dāng)遇到搞笑的地方,我總會(huì)笑個(gè)不!

  有一次,我讀了一本對(duì)于我來(lái)說(shuō)最有意義的'故事書(shū),這本故事書(shū)的名字是《擁抱幸福的小熊》講述的是一個(gè)愛(ài)笑的小姑娘,喜歡讀書(shū),非?蓯(ài)!但她得了一種治不好的病,三天后就會(huì)去世了。小女孩想用這最后的時(shí)光讀完一本書(shū),她就每天坐在床上讀書(shū)三天后,書(shū)讀完了。小女孩躺在床上就再也沒(méi)有醒過(guò)來(lái)這個(gè)故事很感人……這個(gè)小女孩就和毛爺爺一樣,在生命即將結(jié)束的時(shí)間里,都在讀書(shū)沒(méi)有浪費(fèi)一時(shí)間,更沒(méi)有浪費(fèi)自己的生命……

  漸漸的,我感覺(jué)書(shū)就是我的伙伴兒一樣陪著我。當(dāng)我非常無(wú)助的時(shí)候可以讀書(shū),有時(shí)我感覺(jué)自己就是每個(gè)故事里的主人公一樣。就像是卡迪爾說(shuō)的:“讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人對(duì)話”!通過(guò)讀書(shū),我明白了許多道理。也感悟到了許多,就是當(dāng)一個(gè)人真正愛(ài)上讀書(shū)的時(shí)候,他的成績(jī)就會(huì)越來(lái)越好!在讀書(shū)時(shí),我們可以把書(shū)中的好詞好句都畫(huà)下來(lái)。反復(fù)閱讀,每讀完一本書(shū)可以寫(xiě)下讀后感。收獲到了什么,感悟到了什么都可以記錄下來(lái)!

  我記得閆老師說(shuō),有一名學(xué)生考上了清華大學(xué)。成績(jī)可以,但他卻不愛(ài)讀書(shū)。不愿意坐下來(lái)靜靜地讀書(shū)。有一天他就被退學(xué)了。他雖然考上了清華大學(xué),但他因?yàn)椴粣?ài)讀書(shū)就被退了學(xué)。所以讀書(shū)不是為了別人,而是為了自己的人生。而且毛爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“飯可以不吃,覺(jué)可以不睡,但書(shū)不可以一日不讀”!毛爺爺在生命垂危的那一刻,仍然在讀書(shū)床上堆滿了書(shū)!

  通過(guò)讀書(shū),我積累了很多的好詞好句。這樣就讓我在每天的隨筆里都寫(xiě)的有聲有色,而且寫(xiě)的內(nèi)容非常多,感覺(jué)停不下來(lái)的節(jié)奏。“剎不住車”的感覺(jué)!

  這個(gè)暑假我過(guò)的很充實(shí)。而且書(shū)籍已經(jīng)成為了我生命中不可缺少的朋友!我讀書(shū),我快樂(lè)!

  名著的讀后感 篇10

  記得很多年前讀過(guò)一本余秋雨先生的《文化苦旅》,深深的被書(shū)中的波瀾壯闊所震撼,但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有從作者的角度去看文章,而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。

  直到前一段時(shí)間又有幸拜讀了余老的《山河之書(shū)》,我才真正的開(kāi)始嘗試從余老的角度來(lái)看歷史、看文化、看中國(guó)山河。

  我們經(jīng)常在描述自己的民族的時(shí)候,都會(huì)驕傲的說(shuō)出:我是華夏兒女,炎黃子孫,不為錯(cuò),但是這樣說(shuō)的時(shí)候內(nèi)心卻不由想起一個(gè)莫須有的敵人---蚩尤,作為王權(quán)爭(zhēng)霸的落敗者,蚩尤變成了獸身人語(yǔ),銅頭鐵額的妖魔。讀本書(shū)之前,我也從來(lái)都認(rèn)為本該如此,但事實(shí)呢?蚩尤是九黎苗寨的英雄,是長(zhǎng)江文明的驕傲,作為勝利者確實(shí)擁有書(shū)寫(xiě)歷史的權(quán)利,而作為后世人,我們應(yīng)該具備分辨是非的能力。余老在書(shū)中也說(shuō)了:“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭(zhēng)端從來(lái)都是血淋淋開(kāi)始又血淋淋結(jié)束的!倍嗫陀^的一句話啊,道盡了中國(guó)歷史的波瀾壯闊。

  然而在談到文化的時(shí)候,我們也經(jīng)常會(huì)下意識(shí)的覺(jué)得應(yīng)該是知識(shí),是認(rèn)識(shí)多少字,學(xué)會(huì)了多少語(yǔ)言,或掌握了什么技能。但是這一切其實(shí)都是文化的衍生物,而不是文化的本質(zhì)。文化的本質(zhì)應(yīng)該是傳承,應(yīng)該是一直流淌的河水,應(yīng)該是邊遠(yuǎn)山區(qū)口口相傳的歌聲,是一棵棵永不落幕的長(zhǎng)生樹(shù)。如果把文化定義為諷刺和揭露的言辭、定義為勾心斗角的謀略、定義為無(wú)病呻吟的惆悵,那么這該是文化的悲哀,還是人類的悲哀?

  還是看看中國(guó)山河吧,一寸寸土地沾染的多少歷史的厚重和沉痛,王道士的悲哀何嘗不是民族的悲哀,莫高窟的`路一次次的被黃沙淹埋,寧古塔葬下了多少冰釋前嫌的文人墨客,也不知明年的雞鳴山下月牙泉還在不在。這些只不過(guò)是中國(guó)山河的一角,還有人類改造自然的巔峰之作---都江堰,秦朝太守李冰向后人展示了古人對(duì)水的理解:順勢(shì)而為,化磅礴為溫婉,化雄渾為嫻靜,化災(zāi)難為福音,于是先有了都江堰,才有了天府之國(guó)。一個(gè)來(lái)自天涯的眼神凝望著山莊的背影,避暑山莊的興盛到?jīng)]落展現(xiàn)了清朝統(tǒng)治從盛到衰的整個(gè)過(guò)程。我的思緒從唐古拉山口被流放到江南水鄉(xiāng),感受著這里的溫婉可人,卻忘記了三峽的水險(xiǎn)十八彎,直到入海,我都來(lái)不及回頭再看一眼,這并不是中國(guó)山河的全部,這只是中國(guó)山河的一角,而就是這樣一角,也足以讓我們?yōu)橹磷怼?/p>

  閉上眼睛,繼續(xù)追尋余老的腳步,看歷史,看文化,看中國(guó)山河。

  名著的讀后感 篇11

  “藍(lán)藍(lán)的天上白云飄,白云下面馬兒跑”——廣袤無(wú)垠的草地上到處飄蕩著牧民們動(dòng)人心弦的歌聲。小時(shí)候的我,對(duì)蒙古大草原充滿著幻想。

  我們是漢族,自稱為龍的傳人,骨子里流的都是農(nóng)耕民族的血。剛翻開(kāi)書(shū)頁(yè),對(duì)在草原上飛奔的游牧民族感到驚訝與好奇。草原的人們與狼打交道,他們?cè)谂c狼的戰(zhàn)斗中從狼身上學(xué)會(huì)了很多——團(tuán)結(jié),耐心,堅(jiān)持不懈。出身于蒙古的成吉思汗就是個(gè)很好的例子。他的精銳部隊(duì),一直攻打到如今的歐洲。他那強(qiáng)悍的部隊(duì),捉摸不透的戰(zhàn)術(shù),都令人望而生畏。這些,都是從狼那學(xué)來(lái)的本領(lǐng)。

  小的時(shí)候,外婆跟我講有關(guān)狼的故事。在我印象中,狼是無(wú)比狡猾,兇狠的。對(duì)于我們漢族來(lái)說(shuō),我們對(duì)狼的壞印象不僅僅是因?yàn)閮春莸睦浅缘袅宋覀兊纳,還因?yàn)槲覀儚男∨吕,怕狼一樣的蒙古騎兵。農(nóng)耕民族的人民恨狼趕狼,絲毫沒(méi)有看到狼的好。仗著有自己的肥沃土地,靠山吃山,靠水吃水。到了清朝,皇帝認(rèn)為自己大清帝國(guó)物產(chǎn)豐富,不需要與外界進(jìn)行交往,從而導(dǎo)致閉關(guān)鎖國(guó)的現(xiàn)象。對(duì)于環(huán)境的改變也是從耳不聞,面對(duì)一塊塊土地被開(kāi)墾成黃地,沙漠時(shí),他們視而不見(jiàn)。一塊塊土地沙漠化,地球環(huán)境開(kāi)始惡化。他們不但沒(méi)有采取行動(dòng),反而繼續(xù)開(kāi)墾,繼續(xù)使土地沙漠化。如今派漢人到蒙古等地去支援,其實(shí)更是使環(huán)境惡化。漢人到了蒙古之后,不顧當(dāng)?shù)孛褡宓膭窀妫M(jìn)行全面捕狼,剝狼皮,吃野味,破壞大自然的生態(tài)平衡。美麗的白天鵝也慘遭不幸,美麗的天鵝湖已變成一灘死水,毫無(wú)生氣。

  《狼圖騰》,警醒著人們,對(duì)于自然環(huán)境的破壞要付出代價(jià)。書(shū)中的老牧民經(jīng)常提到的騰格里,類似于西方人們心中的上帝,我們的老天爺。我開(kāi)始覺(jué)得這很迷信,但漸漸地覺(jué)得騰格里就是大自然的`化身,人們?nèi)舨蛔鹬卮笞匀,不遵循其中?guī)律,就會(huì)收到他的懲罰。而這也是狼能在草原上生存下來(lái)的原因,狼是騰格里派來(lái)維持草原平衡的神。它吃老鼠,為草原除了害;它也吃羊,雖說(shuō)給人們帶來(lái)一定的損失,但它們?yōu)楸Wo(hù)草原又添了一份貢獻(xiàn),維持了生態(tài)平衡。草原狼與草原人就是這樣的和諧共處,互相斗爭(zhēng),互相依存,相互促進(jìn)。

  讀完《狼圖騰》,我感受到蒙古草原那古老而獨(dú)特的氣息,領(lǐng)略了游牧民族古老的文化與傳統(tǒng)。美麗的騰格里浮現(xiàn)在眼前,從遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣?yán)呛,蒙古草原在騰格里的呵護(hù)下成長(zhǎng)……

  名著的讀后感 篇12

  有些夢(mèng)就像半空中浮動(dòng)著的肥皂泡,斑駁絢爛得讓人心醉,尤其是在破碎之前更是如此。然而夢(mèng)就是夢(mèng),再美好的夢(mèng)境在睜開(kāi)雙眼的那一剎那都會(huì)劇終,F(xiàn)實(shí)幸福也好、殘酷也罷,那終究是現(xiàn)實(shí),誰(shuí)也不會(huì)拿夢(mèng)中的情景來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)的好壞優(yōu)劣,除非是個(gè)傻子或是癡人。但是有些夢(mèng)會(huì)在腦海中沉淀、定格,甚至?xí)谛睦锎蛏仙钌畹睦佑。銀娣的一生就好像一場(chǎng)夢(mèng),她一生的悲涼,一生的凄苦,整篇文章都有著一絲若有若無(wú)的哀怨。

  從小,因?yàn)榧依锔F,出生卑微,雖然有喜歡的人,但最終還是不能如愿以償?shù)丶藿o他,而是被哥嫂安排嫁給了一個(gè)名門(mén)望族里的公子哥。而在結(jié)婚那天,她才知道,那個(gè)公子哥是肺癆瞎子,腿腳還有毛病,所以在這個(gè)大家族并不被看好。直到生了一個(gè)兒子玉熹,婆婆才待她好起來(lái)。許是因?yàn)榧拍,銀娣又和家里的三爺小叔有了曖昧關(guān)系,三夫人雖清楚,卻是敢怒不敢言。

  雖然銀娣一生悲慘,但我并不喜歡銀娣,甚至覺(jué)得他是一個(gè)變態(tài)。在那個(gè)兵荒馬亂的年代,丈夫死了,婆婆一死,便分了家。銀娣開(kāi)始給兒子找媳婦,結(jié)婚的時(shí)候才知道本人比照片上難看多了,又因?yàn)樯怀龊⒆,便時(shí)不時(shí)就辱罵兒媳,最終逼得兒媳含恨自殺?吹竭@里的時(shí)候,我不禁想破口大罵,難道就沒(méi)有一點(diǎn)婦人之仁么,而她想用鴉片把兒子“栓”在家里的做法,更是令人費(fèi)解,天下怎么會(huì)有何等母親?

  結(jié)尾是最牽動(dòng)人心的。偶然聽(tīng)到嫂子講起“從前對(duì)門(mén)藥鋪的小劉”,銀娣的眼光迷茫了,那是她曾經(jīng)喜歡過(guò)的人吶。那時(shí)的她,穿一件素褂子,梳一條大辮子??小說(shuō)里這樣寫(xiě)道:“她引以自傲的一切突然都沒(méi)有了,根本沒(méi)有這些事,她這輩子還沒(méi)經(jīng)過(guò)什么事!蔽矣植唤槠疬@個(gè)命運(yùn)多折的'女人起來(lái)。不可以有自己的決定,不可以擁有自己喜歡的人,不可以有自己想要的生活,這種感覺(jué)真的很難受很難受。在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)下,親人也不可靠,只有錢(qián)才是最可靠的。每個(gè)人都是自私的,妯娌的暗地中傷,哥嫂的阿諛?lè)畛,還不是為了一個(gè)字——錢(qián);蛟S我是真的無(wú)權(quán)是責(zé)備銀娣什么。她不是神,也只是個(gè)女人而已。她也會(huì)難過(guò),也會(huì)憤怒,也想反抗,可是她又能做什么呢?我想這樣對(duì)待自己的兒子和兒媳也不是她的初衷吧。也許,也許只是壓抑久了而已。呵呵。我無(wú)法想象或者說(shuō)是不敢想象那個(gè)社會(huì)到底是有多黑暗,能夠逼得一個(gè)女人如此心狠。

  其實(shí)整篇小說(shuō)并沒(méi)有多么很華麗的語(yǔ)言,可是讀著就是會(huì)讓人心里有著一絲絲的顫動(dòng),然后越積越多,越積越厚,等到讀完了,心里就會(huì)彌漫一股無(wú)盡的蒼涼之感。這就是張愛(ài)玲的小說(shuō)的魅力吧。

  但愿現(xiàn)實(shí)生活中不要有這樣的怨女,就算被命運(yùn)給玩弄了,也不要喪失自己的人格與原則。不要像銀娣一樣把自己悲慘的命運(yùn)加注延續(xù)在別人的身上。

  名著的讀后感 篇13

  我已經(jīng)讀了三遍《追蹤小綠人》了,每讀一遍,我的心靈都要受到一次震憾。

  這本書(shū)是金波爺爺寫(xiě)的長(zhǎng)篇童話作品,作品圍繞“小綠人”這個(gè)可愛(ài)的形象,展開(kāi)了生動(dòng)而有懸念的故事。書(shū)中用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了一個(gè)神奇的童話世界,那里有飛泉流瀑、彩蝶飛舞,有奇花異草、七彩小橋,還有神秘精靈小曉、可愛(ài)女孩小葉子,也寫(xiě)了人們對(duì)環(huán)境無(wú)情的破壞、對(duì)森林胡亂的砍伐、對(duì)動(dòng)物的瘋狂殘殺……她們追蹤到小綠人了嗎?書(shū)后留下了這么一句話:“小綠人,我追蹤了你很久很久,雖然終于找到了你,但我們經(jīng)歷了多少艱難險(xiǎn)阻!還有那個(gè)可愛(ài)的精靈小曉,你夢(mèng)幻般地來(lái)了,又夢(mèng)幻般地去了,難道你永遠(yuǎn)是個(gè)謎嗎?”讀到這兒,我流下了傷心的眼淚。

  “小綠人”不就是指的我們身邊各種各樣的綠色植物嗎?不就是我們身邊的大自然嗎?但現(xiàn)在人們不珍惜綠色植物,胡亂砍伐樹(shù)木,我們的家園許多綠洲變成了沙漠,許多森林變成了荒山,許多清澈的溪流變成烏黑的臭水溝……小綠人怎么能回來(lái)呢?金波爺爺?shù)倪@本書(shū)不就是要讓人們覺(jué)醒嗎?不就是要讓人們保護(hù)綠色嗎?

  讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧,從我做起,從一點(diǎn)一滴做起,愛(ài)護(hù)環(huán)境,珍惜資源,共建我們蔥綠、芬芳、美麗的地球家園,和小曉、小葉子一起加入到追蹤小綠人的行列中。

  今天我讀了一本關(guān)于探險(xiǎn)的童話書(shū)《追蹤小綠人》,里面講的是小葉子和小曉這對(duì)好朋友希望遇到小綠人,他們編的綠園之歌引來(lái)小綠人,最后與小綠人交朋友的`奇妙故事。

  小葉子是一個(gè)喜愛(ài)植物的人,他發(fā)現(xiàn)小綠人后,更喜歡植物了。他性格開(kāi)朗,好奇心很強(qiáng),多次保護(hù)小綠人不被人傷害。小曉是個(gè)神秘的女孩,原先是一個(gè)小綠人,后來(lái)由于想到人間體會(huì)溫暖,就變成了人。她和小葉子是朋友,和小葉子有過(guò)幾次重大發(fā)現(xiàn)。爺爺和宮爺爺是一對(duì)老頑童,經(jīng)常玩逗蛐蛐,F(xiàn)在和小曉、小葉子,一起探索小綠人。小叔雖然對(duì)小綠人不是太好,但最后跟小綠人道了歉,也和他們成了好朋友。

  剛讀一小半,我就有點(diǎn)緊張,原來(lái)我不知道小綠人長(zhǎng)什么樣,會(huì)是外星人嗎?對(duì)人類會(huì)有不友好的舉動(dòng)嗎?發(fā)現(xiàn)小綠人后,我繃緊的神經(jīng)立刻放松了下來(lái),因?yàn)樾【G人很溫柔,就這樣,小綠人和小曉他們交上了朋友。讀到小叔想讓小綠人和人類接觸時(shí),我又非常擔(dān)心。我想:人們會(huì)不會(huì)把小綠人抓去做研究?果然不出我所料,人們把小綠人當(dāng)玩具一樣,不考慮小綠人的感受。還好小曉和小葉子及時(shí)出現(xiàn),拯救了小綠人。讀到最后,我又為宮爺爺?shù)碾x去感到傷心,為小綠人的離去而感到失落。

  這本書(shū)陪伴了我整個(gè)暑假,愿更多人來(lái)看這本書(shū),請(qǐng)大家珍愛(ài)生命,保護(hù)生命。

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