《三國(guó)演義》讀后感匯編【13篇】
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《三國(guó)演義》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三國(guó)演義》讀后感 篇1
《三國(guó)演義》作為中國(guó)四大名著之一，在我國(guó)可謂是家喻戶曉。作為新一代新少年閱讀這本書(shū)當(dāng)然是必不可少的。當(dāng)我讀完這本書(shū)，“分久必合，合久必分”的趨勢(shì)和歷史杰出英雄們自強(qiáng)不息的精神給我留下了深刻的印象。
《三國(guó)演義》的作者羅貫中生于元末明初的時(shí)代，被后人譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)章回的鼻祖。他寫(xiě)的《三國(guó)演義》這本長(zhǎng)篇小說(shuō)主要講述了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和爭(zhēng)霸，最終被大將司馬昭統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束三足鼎立的局面，建立晉朝。
我喜歡《三國(guó)演義》的原因是它不僅讓我知曉了東漢末年到晉武帝的歷史，還讓我看到了許多富有戰(zhàn)略的戰(zhàn)役。草船借箭是我心目中最經(jīng)典的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。這個(gè)故事是說(shuō)周瑜十分妒忌諸葛亮的才干。一天在商議軍事時(shí)提出讓諸葛亮制造出十萬(wàn)支箭。諸葛亮答應(yīng)三天造好，并立下軍令狀。諸葛亮事后請(qǐng)魯肅幫他借船、士兵和草把子。就在第三天，諸葛亮請(qǐng)魯肅一起去取箭。這天，大霧漫天，對(duì)面看不清人。天沒(méi)亮，諸葛亮下令開(kāi)船，并讓士兵擂鼓吶喊。曹操害怕多疑地號(hào)召弓弩手向船射箭。于是船的兩側(cè)都插滿了箭，霧散去時(shí)，諸葛亮下令回去，這是曹操想追也來(lái)不及，就這樣，十萬(wàn)支箭就“借”到手了。
從這件事就能看出諸葛亮知天文，曉地理，識(shí)人心，沉著冷靜，把一件非常棘手的事情輕松地化解了。諸葛亮能成功的關(guān)鍵是識(shí)人心，周瑜妒忌心太重，知道自己不如諸葛亮，就千方百計(jì)地算計(jì)他。我不禁想到自己也有妒忌心的時(shí)候。最常見(jiàn)的是考試考砸后，第一時(shí)間我不是想著自身原因，而是心中責(zé)怪那些考的好的同學(xué)：憑什么他們就能考的'比我好？還詛咒他們下次也考砸。
社會(huì)上也存在著妒忌心重問(wèn)題，近年國(guó)家開(kāi)放二胎政策，大部分家長(zhǎng)只關(guān)心小的孩子，對(duì)較大的不聞不問(wèn)，這會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)非常不利。較大的孩子心存妒忌，會(huì)一直保持孤僻、自卑的性格，個(gè)別成年后還會(huì)出現(xiàn)性取向異常的情況。對(duì)于較小的孩子會(huì)從小形成高傲、驕橫的性格和“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的習(xí)慣。這樣一來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累，對(duì)促進(jìn)家庭和睦非常不利，小的孩子長(zhǎng)大后無(wú)法無(wú)天，老人無(wú)人贍養(yǎng)，從而導(dǎo)致家庭破裂。其實(shí)對(duì)社會(huì)危害的還是愛(ài)情方面的，我們經(jīng)常會(huì)在新聞和電視劇聽(tīng)到或看類(lèi)似的事件：一位男人因妒忌他所愛(ài)的女人跟別的男人在一起，因愛(ài)生恨，覺(jué)得自己得不到的也不能別人得到，就殘忍地將心愛(ài)的人殺害。
綜上所述，妒忌心重的人對(duì)社會(huì)造成的傷害是不可逆的�，F(xiàn)如今沒(méi)有那么多個(gè)“諸葛亮”，反而有許多的“周瑜”。也許我們沒(méi)有諸葛亮那么聰明，但我們也要學(xué)習(xí)諸葛亮擁有良好的心態(tài)去理智地處理問(wèn)題。少一點(diǎn)妒忌，多一點(diǎn)寬容，寬容那些不小心的無(wú)意冒犯，寬容生活中種種不愉快，寬容他人，就是寬待自己。同住地球村，讓我們攜手共創(chuàng)新時(shí)達(dá)。
《三國(guó)演義》讀后感 篇2
《三國(guó)演義》－中國(guó)四大名著之一，這本書(shū)我已經(jīng)讀了多遍，每次感受頗深。我認(rèn)為身為中國(guó)人，必須讀中國(guó)四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看，不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。
《三國(guó)演義》中刻畫(huà)了200多個(gè)人物，印象最深的，要數(shù)諸葛亮。
說(shuō)起諸葛亮，大家都是比較熟悉的。無(wú)論在中國(guó)歷史上，還是在民間，諸葛亮向來(lái)是位大紅大紫的風(fēng)云人物。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡瘁、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時(shí)，還念念不忘劉家的江山大業(yè)。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺！
另一個(gè)值得一提的任務(wù)，我想應(yīng)該數(shù)曹操了，雖然他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能是不可抹殺的`。曹操最值得欣賞的就是對(duì)于人才的求賢若渴，他為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了唯才是舉的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。在令中開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有真才實(shí)學(xué)買(mǎi)就委以重任。
經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。陳琳歸降后，曹操愛(ài)惜他的文才，不僅不對(duì)他治罪，還照樣任用他。
曹操最后結(jié)束了三國(guó)三足鼎立的局面，統(tǒng)一了中國(guó)。他的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句今北方仍由我所據(jù)，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”三國(guó)演義給我們的生活增添了無(wú)數(shù)的樂(lè)趣，生活在新時(shí)代的我們，沐浴在春風(fēng)里，每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，更要為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路。我們雖然是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是如果沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華；沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有膽有識(shí)嗎？
少年朋友們，讓我們攜起手來(lái)，乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧！
《三國(guó)演義》讀后感 篇3
今天看了《三國(guó)演義》這本書(shū)，受益匪淺。
《三國(guó)演義》是一部經(jīng)典的約會(huì)體小說(shuō)，講述了從東漢末年到兩晉統(tǒng)一的一系列故事。首先我看到了“長(zhǎng)江滾滾東流……”這樣的膾炙人口的詩(shī)句，然后我把它們引入了文中。第一句話是這樣的：“事關(guān)天下大勢(shì)，必分久矣，必分久矣。”這句話有道理。周末七國(guó)分合秦，秦滅后楚漢分合漢。書(shū)中有數(shù)百個(gè)人物，無(wú)數(shù)的軍事謀略，作者本人通過(guò)歷史人物闡述了忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深得百姓喜愛(ài)。寫(xiě)的是狄咸、劉禪，無(wú)能的呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，心胸狹隘的周瑜，長(zhǎng)而厚的魯肅，勇猛的.張飛、許郡、典韋，下至蔣干，千古恥笑。這些人物給了我很深的教育。雖然有這些人物，但最讓我感慨的還是這本書(shū)里描寫(xiě)的英雄們。
最令人印象深刻的數(shù)字之一。降漢不降曹，點(diǎn)燭丹，獨(dú)騎千里，過(guò)五關(guān)斬六將，古城斬蔡洋，后來(lái)華容道放了曹操。他對(duì)舊主忠心耿耿，因敵人戰(zhàn)敗投降而約好要知道舊主的消息時(shí)，不知如何自暴自棄。我想，我雖然失去了敵人，但最終還是回來(lái)了，不僅是忠誠(chéng)，更是一種難得的可貴的忠誠(chéng)�！度龂�(guó)演義》中表現(xiàn)關(guān)羽的方法也很簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，蠶眉，臉重如棗，青龍偃月刀”。后來(lái)加了“赤兔馬”，讀了《春秋》。刮骨療毒不怕痛，斬顏良，罰文丑，幾乎是戰(zhàn)無(wú)不勝。他所做的值得我們學(xué)習(xí)。
封建時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣。這就是諸葛亮。諸葛亮通曉天文地理，足智多謀，謹(jǐn)小慎微，一生奉獻(xiàn)。他借東風(fēng)，草船借箭，周瑜怒了他，他睿智到華容道，他巧妙的貼了八陣圖，詛咒王郎死，空城池計(jì)，七星燈，用傀儡退了司馬懿，用詭計(jì)殺了魏延。這些都是普通人意想不到的。我原以為這種人應(yīng)該是相貌不凡，但書(shū)上的描述很簡(jiǎn)單：八尺長(zhǎng)，玉面，綸巾，鶴。他的所作所為給后人留下了深刻的印象。
現(xiàn)在說(shuō)曹操曹操到。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為漢奸，可能是因?yàn)樗膬鹤哟蹪h。他說(shuō)劉備和他都是天下英雄，以至于劉備不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備是他的甕中之鱉。這讓我感受到了曹操的大度，這是周瑜做夢(mèng)也想不到的。周瑜眼里只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要諸葛亮被殺，吳棟天下就太平了。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)劉備不是普通人，所以我想殺了劉備，至少把他留在吳棟，吳棟的天下也就太平了。目光短淺，心胸狹隘，非英雄。這也與曹操形成鮮明對(duì)比。曹操也是一個(gè)實(shí)干家。他曾經(jīng)刺殺董卓，召集諸侯討伐。這些讓我感受到曹操的偉大。
總的來(lái)說(shuō)，看完這本書(shū)，眼界大開(kāi)，上面的人也給了我很深的感觸。他們值得學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》讀后感 篇4
今年暑假，我認(rèn)真閱讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，頗有感慨，故作此篇。
《三國(guó)演義》是由元末明初的羅貫中所作。小說(shuō)寫(xiě)的是東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。小說(shuō)取材于像《三國(guó)志》之類(lèi)的史書(shū)和民間的三國(guó)故事�！度龂�(guó)演義》前八十回?cái)⑹鰱|漢末年，各個(gè)軍伐之間的混戰(zhàn)，后四十回寫(xiě)了魏、蜀、吳三國(guó)之間的斗爭(zhēng)。東漢末年，軍閥割據(jù)，他們之間互相吞并，明爭(zhēng)暗斗，致使生靈涂炭，民不聊生。曹操、劉備、孫權(quán)在這段時(shí)間里招兵買(mǎi)馬，廣納賢才。曹操在官渡之戰(zhàn)中擊敗袁紹，從而統(tǒng)一了北方。孫劉聯(lián)軍又在赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹操，形成三國(guó)鼎立的局面。魏、蜀、吳三國(guó)之間爾虞我詐、互相爭(zhēng)斗。后來(lái)，司馬懿奪取魏國(guó)政權(quán)，他的兒子司馬昭建立了晉，相繼滅掉蜀吳兩國(guó)。
《三國(guó)演義》的作者通過(guò)對(duì)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面的描寫(xiě)，塑造了許多栩栩如生的`人物形象，如劉備忠義仁慈，諸葛亮足智多謀，呂布有勇無(wú)謀，曹操陰險(xiǎn)狡詐，周瑜氣量狹窄，司馬懿詭計(jì)多端，關(guān)羽忠誠(chéng)正直，張飛脾氣火爆，劉禪昏庸無(wú)能等等。我認(rèn)為在故事中作者對(duì)劉備和曹操的人物描寫(xiě)最具有特點(diǎn)。
劉備是一個(gè)愛(ài)民、仁慈、忠義、能任用人才的人。他愛(ài)戴人民，也深得人民的尊重，他始終堅(jiān)持“得民心者得天下”。在與曹操作戰(zhàn)失利后，他帶著滿城百姓一起出逃，百姓也很愿意跟著他。劉備待人仁慈、寬厚，在劉表病危，想把荊州讓給劉備時(shí)，劉備卻不忍接受。由此可見(jiàn)劉備的愛(ài)民和仁慈之德。在劉備幾十年的征戰(zhàn)中，他打的都是興復(fù)漢室的旗號(hào)，只要有人投靠，他基本上都接受，人們對(duì)此都感慨萬(wàn)分。由此可見(jiàn)劉備的忠義之道。劉備求賢若渴，在第二次去諸葛亮的草廬之后，他的部將都以為諸葛亮沒(méi)有才能，認(rèn)為諸葛亮不敢見(jiàn)劉備，勸劉備不要去了，但劉備執(zhí)意要去，才得到這個(gè)百年不遇的奇才。由此可見(jiàn)劉備的任人唯賢之心。劉備不愧為一代賢君。
曹操是三國(guó)演義中典型的反面人物，被寫(xiě)成了一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的人，大家都稱(chēng)他為漢賊。曹操一生干盡了壞事，但他總是要千方百計(jì)地去掩蓋自己，把自己裝成一個(gè)好人。他挾天子以令諸侯，南征北戰(zhàn)，是為了得到天下，取代漢朝，但他卻說(shuō)自己是為國(guó)家除害。他為了防范別人行刺，在侍者給自己蓋被子時(shí)，殺死了侍者，卻假裝不知道。他還是一個(gè)奸詐的人，他的軍隊(duì)因糧少而抱怨，就把倉(cāng)官殺了，并說(shuō)他盜竊官糧，就此來(lái)安定軍心。這些都體現(xiàn)了他“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的思想。但從歷史上看曹操是一個(gè)很有才能的人，是一個(gè)政治家、軍事家、詩(shī)人，他為后來(lái)晉朝統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。曹操堪稱(chēng)為一代梟雄。 我們現(xiàn)在雖然距三國(guó)時(shí)期將近有20xx年，但三國(guó)的歷史還是很值得我們研究，《三國(guó)演義》中有許多解決問(wèn)題的方法和做人的道理仍然值得我們?nèi)ソ梃b。
《三國(guó)演義》讀后感 篇5
一提起《三國(guó)演義》，自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原構(gòu)成了“三足鼎立”的形勢(shì)。
書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺(jué)得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎樣會(huì)舍得摔孩子呢？還不是因?yàn)橐召I(mǎi)趙云的心！劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自我遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣貌，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過(guò)曹操耳目。此刻想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當(dāng)曹操說(shuō)出：“當(dāng)今世上的英雄，僅有你我兩人！”這樣的話時(shí)，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了�？晒舛檬召I(mǎi)人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國(guó)史上才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。
曹操一向都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。異常是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買(mǎi)酒，他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門(mén)又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我！”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì)帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，能夠說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣！”俗話說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。
孫權(quán)在書(shū)中也算得是位“明君”了，在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此能夠?yàn)樵豢蓤D也。”只看民附二字便可明白他有多賢明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來(lái)犯。“賢能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買(mǎi)人心，手下的將士忠心耿耿；曹操狡猾而善于用計(jì)謀，他的`聰明使他多次度過(guò)難關(guān)；孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。
我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩；學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決；學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量；不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情；不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。
《三國(guó)演義》讀后感 篇6
品三國(guó)，論英雄，青梅煮酒笑談天下。拂羽扇，綸巾綢，赤壁東風(fēng)一夜正濃。
“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我�！比绱瞬裰詤s不會(huì)有人質(zhì)疑。
曹孟德在書(shū)中盡管占盡大逆不道、奸詐多疑之類(lèi)的罵名，但誰(shuí)有他那么足智多謀、心胸寬廣呢？誰(shuí)又可以擔(dān)當(dāng)?shù)钠稹爸问乐艹�，亂世之奸雄”的名聲呢？
“挾天子以令諸侯”在當(dāng)時(shí)又有誰(shuí)敢這樣做？只有他——曹操。自古就是成王敗寇，在逐鹿中原三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)期更是能者居上。官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，造就一次又一次的軍中神話。挾天子可以使他做任何事都變得名正言順。他想了他便就做了，不管前途如何坎坷，他曹孟德就是一聲不吭地邁步向前。
亂世人命為芻狗。當(dāng)初曹孟德領(lǐng)兵四千，兵謀叛，不叛者僅五百，“吾夢(mèng)中好殺人”一言實(shí)屬無(wú)奈。
謀董卓，只因不想黎明百姓遭受更多的災(zāi)難；放豪言，只因不想江山在劉姓手中垮掉；招賢納士，只因想再次開(kāi)創(chuàng)太平盛世。
曹操不像袁紹一般倨傲無(wú)理，他唯才是舉，對(duì)待有才之人更是謙恭有禮，恐生怠慢。他的品德造就了一代真英雄。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！迸P龍先生隆中對(duì)，助劉備復(fù)興業(yè)。
孔明在三國(guó)內(nèi)是個(gè)忠臣代表：領(lǐng)軍最高統(tǒng)帥，軍政權(quán)為一身�？傆腥苏f(shuō)他料事如神、智而近妖，但又有多少人能明白他背后的禪精竭力？躬耕隴畝時(shí)，鄉(xiāng)里人對(duì)他自比管樂(lè)之舉不屑一顧，出山入幕后，將士對(duì)他亦是不信不滿，而他從來(lái)沒(méi)有一句抱怨，沒(méi)有一滴淚。
男兒有淚不輕彈，何況孔明是個(gè)有理想與承擔(dān)的人，在那樣的艱難環(huán)境中擔(dān)負(fù)著那樣使命的`人是沒(méi)有資格，也沒(méi)有時(shí)間哭的。
接受托孤，是為帝之誠(chéng)心所動(dòng)；出兵北伐，是欲伸大義于天下；北伐降官，只因心中有愧。
白帝托孤時(shí)，劉備道：“君可自取”，孔明涕泣，竭忠盡節(jié)，再無(wú)多余的言行，這又何嘗不是一種智呢？孔明知道，劉備一言的重點(diǎn)不在“自取”，而是寄以大事，將蜀國(guó)的未來(lái)壓在了他身上。所以他在李嚴(yán)勸受九、進(jìn)爵稱(chēng)王時(shí)揶揄答道：“雖十命可受，況於九邪！”
他言行相符。在阿斗為帝期間，他一人掌管朝事，鞠躬盡瘁死而后已，十三年的丞相生涯期間為蜀國(guó)、為百姓日夜奔波。他心懷天下，心懷蒼生，心懷百姓，竭忠盡節(jié)，只是為了天下太平，民足物豐。他自危急存亡之秋開(kāi)始執(zhí)掌朝政，憑一己之力日夜朝政，救蜀國(guó)于水火之中，又為了蜀國(guó)事必躬親，最終積勞成疾，故于五丈原。
出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
而今，世人多只見(jiàn)曹操“奸詐”，道諸葛不過(guò)“過(guò)譽(yù)”，一言以蔽之：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休�！�
現(xiàn)世浮躁，何不手泡香茗，青梅煮酒，淺讀深品手中《三國(guó)》書(shū)卷？
《三國(guó)演義》讀后感 篇7
審時(shí)度勢(shì)之后再擇機(jī)行事，是一種智慧。
——題記
寒假里，我又一次捧起了從三年級(jí)就開(kāi)始閱讀的《三國(guó)演義》。這一次閱讀，我不僅領(lǐng)略了書(shū)中跌宕起伏的故事情節(jié)，更通過(guò)與書(shū)中英雄的對(duì)話，學(xué)會(huì)了在生活中明辨是非，堅(jiān)持正義，汲取了許多為人處世之道。
《三國(guó)演義》這本書(shū)中沒(méi)有主人公，只有強(qiáng)者。在那個(gè)混亂的時(shí)代，有的諸侯心胸狹窄，只計(jì)較一時(shí)得失，卻終失天下；有的封建守舊，一心只想匡扶漢王朝，卻敗于漢室的不為；而有的重用賢能之士，心系百姓疾苦，最終形成了魏蜀吳三國(guó)鼎立的局面。
三國(guó)群雄，我最崇拜的，當(dāng)屬曹操。下邳城中，曹操降了關(guān)羽，并接受了關(guān)羽受降的條件。許多謀士勸曹操殺了關(guān)羽，以絕后患，曹操卻愛(ài)惜關(guān)羽的才華和義氣，不但不殺關(guān)羽，反而送戰(zhàn)袍，送赤兔馬，意圖感化他。后來(lái)見(jiàn)關(guān)羽去意已決，干脆送他平安離開(kāi)曹營(yíng)。通過(guò)這件事，我看到了一個(gè)仁義、惜才的曹操。也正因?yàn)槿绱耍谒麛√尤A容道時(shí)，幸得關(guān)羽放行，才得以保全性命�？吹竭@，我不禁為曹操的深謀遠(yuǎn)略叫好。我崇拜曹操，不僅在于他兼有劉備的仁、關(guān)羽的義、張飛的勇、諸葛亮的謀，還在于他有處變不驚，審時(shí)度勢(shì)的大智慧。
曹操戎馬一生，幾次經(jīng)歷生死，但是每一次，他都能沉著冷靜地應(yīng)對(duì)，每一次，都能化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。董卓欺君弄權(quán)，囂張跋扈，滿朝文武大臣都非常痛恨，卻又想不出對(duì)策。曹操向司徒王允大人請(qǐng)命，借取王大人的.七星寶刀，去相府刺殺董卓。無(wú)奈事情敗露，正在曹操陷入險(xiǎn)境之時(shí)，他急中生智，雙手奉刀，順勢(shì)跪下，說(shuō)：“恩相賜我好馬，我無(wú)以報(bào)答，有一把祖?zhèn)鞯钠咝菍毜�，想獻(xiàn)給恩相，肯望恩相收下。”這一跪，不僅打消了董卓的疑慮，還使曹操得到了好馬，及時(shí)逃脫。潼關(guān)之戰(zhàn)，曹操被馬超率領(lǐng)的西涼軍隊(duì)追殺，在慌亂逃跑途中，曹操時(shí)而脫下紅袍，時(shí)而割斷長(zhǎng)須，時(shí)而用旗角圍住下巴，時(shí)而繞著大樹(shù)轉(zhuǎn)圈，最終成功地?cái)[脫了敵軍的追捕。好一個(gè)處變不驚，這不僅在關(guān)鍵時(shí)候能救曹操的命，也是成就他日后成為一方霸主的法寶。
我們生活在和平年代，不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂時(shí)的命懸一線，但是我們卻可以學(xué)習(xí)曹操處變不驚的智慧，無(wú)論順境或是逆境，都能引領(lǐng)我們走向成功。記得一二年級(jí)乒乓球比賽時(shí)，一遇到強(qiáng)大的對(duì)手，我立刻慌了神，平時(shí)訓(xùn)練的技能一點(diǎn)兒也發(fā)揮不出來(lái)。自從“認(rèn)識(shí)”了曹操，不管再遇到多么厲害的對(duì)手，我都會(huì)想，假如是曹操，他會(huì)怎么做？那一刻，真的像曹操附體，我會(huì)沉著冷靜地處理每一個(gè)球，切球、削球、拉球，不一定每次都會(huì)贏，但一定會(huì)判斷準(zhǔn)確，把自己的水平發(fā)揮到極致。厲害了，我的三國(guó)！厲害了，我的曹操！
如果可以穿越，我一定要回到三國(guó)時(shí)期，我愿化作江面上的濃霧，助諸葛亮草船借箭；我愿成為一匹駿馬，陪趙云馳騁沙場(chǎng)；我愿化作一腔熱血，在關(guān)羽胸中流淌；我更愿意成為曹操的一個(gè)腦細(xì)胞，去了解這位“盛世的能臣，亂世的奸雄”心中所想！
《三國(guó)演義》讀后感 篇8
中國(guó)文化博大精深，悠久的歷史令人感嘆。在眾多的經(jīng)典書(shū)籍中，我最喜歡那本《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》主要寫(xiě)了東漢末年的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。從劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義到司馬炎統(tǒng)一天下，每一個(gè)故事都令人震憾，告訴我很多人生哲理。
我印象最深的就是《賠了夫人又折兵》這個(gè)故事。我深深地體會(huì)到諸葛亮的足智多謀、才智超群。一日，孫權(quán)為了拿下荊州，周瑜幫他想出一計(jì)，假意將孫權(quán)的妹妹許配給劉備，待劉備到南徐就親，將其拿下，以交換荊州。但諸葛亮早就想出計(jì)謀，在劉備臨行之時(shí)給了他三個(gè)錦囊妙計(jì)，就在最后一個(gè)錦囊里他叫劉備到了吳國(guó)之后，將娶妻之事讓吳國(guó)所有百姓人人皆之，讓周瑜無(wú)處可賴，這不僅讓劉備娶到了孫權(quán)的妹妹還保住了荊州。
我想我也要向諸葛亮學(xué)習(xí)，像他那樣機(jī)智聰慧，在關(guān)鍵時(shí)刻能冷靜想出辦法。記得有一次，我被同學(xué)們誤會(huì)了，在面對(duì)一句又一句抱怨與排斥時(shí)，稚嫩的我無(wú)可奈何，心情沮喪，做事恍恍惚惚的，卻不知道該怎么辦。我當(dāng)時(shí)應(yīng)該冷靜地完成自己的事，而不是逃避啊！那時(shí)的我是多么懵懂無(wú)知。
我對(duì)劉備、曹操、孫權(quán)這三位君王也產(chǎn)生了很深的敬意。劉備也是大人物。他是個(gè)穩(wěn)重，有愛(ài)心、關(guān)愛(ài)老百姓，以大局為重、重視兄弟情深的人，深受人們的敬重。雖然他有這么多優(yōu)點(diǎn)，但是也有一個(gè)大缺點(diǎn)，那就是受到巨大打擊時(shí)不能維持平時(shí)的情緒，會(huì)失去理智。就因?yàn)檫@一點(diǎn)，在張飛、關(guān)羽被殺后他因替兄弟報(bào)仇心切而不聽(tīng)諸葛亮的勸告，執(zhí)意大戰(zhàn)吳國(guó)，結(jié)果被陸遜火燒連營(yíng)，犧牲在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中。
接著說(shuō)曹操，曹操是個(gè)非常有名的`政治家、軍事家。他打仗幾乎百戰(zhàn)百勝，他有強(qiáng)大的兵力，身邊還有很多厲害的大將。能夠合理運(yùn)用軍略，本可以統(tǒng)一天下的，但他有一個(gè)到致命的弱點(diǎn)————多疑。所以導(dǎo)致他最終沒(méi)有成功。他因?yàn)槎嘁蓺⑺懒嗽S多忠臣名將，如他的水軍名將蔡瑁、張?jiān)�。因�(yàn)樗亩嘁�，他的病沒(méi)能得到神醫(yī)華佗的及時(shí)醫(yī)治最終大病復(fù)發(fā)不治而亡。
最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)孫權(quán)，孫權(quán)是個(gè)文武雙全的人，手下文臣武將數(shù)不勝數(shù)，而且以大局為重，心胸寬廣，在他與蜀國(guó)絕交后，但為了抗擊魏國(guó)不計(jì)前嫌又很快與蜀國(guó)和好。
我在《三國(guó)演義》中學(xué)到了很多為人處事的道理。從劉備身上我懂得了：急躁必定壞事，冷靜對(duì)待才可以成功。從曹操身上我懂得了：為人不要多疑，要做到用人不疑，疑人不用，只有知已知彼才能百戰(zhàn)百勝。從孫權(quán)身上我懂得了：只要合理運(yùn)用條件，做到上下連心，互相幫助方能取得勝利。從諸葛亮身上我懂得了：思考問(wèn)題要全面，要做個(gè)足智多謀的人。
這本書(shū)不僅帶我來(lái)到了古代，又是我心靈的一抹陽(yáng)光，讓我懂了很多道理�！度龂�(guó)演義》非常值得一讀！
《三國(guó)演義》讀后感 篇9
三國(guó)，一個(gè)戰(zhàn)火紛飛、英雄輩出的時(shí)代，也就此在羅貫中的筆下慢慢拉開(kāi)了帷幕。
可以說(shuō)，《三國(guó)演義》成功的塑造了很多人物，如仁義雙全的劉備、神機(jī)妙算的諸葛亮、奸詐卑鄙的曹操等等。從文學(xué)的角度看，這無(wú)疑是一部偉大的文學(xué)巨著。但是如果從歷史方面看，《三國(guó)演義》必須受到人們的正視，演義和歷史畢竟不同，藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活，為了小說(shuō)的可讀性而在歷史的基礎(chǔ)上做了大量的.修改和渲染，和歷史真相已經(jīng)大不同了。
《三國(guó)演義》這部書(shū)對(duì)曹操的黑化嚴(yán)重，曹操本是一代奸雄，但在人們印象中是個(gè)奸臣，曹操?gòu)囊淮鷣y世奸雄成了白臉奸相的亂臣賊子，受到老百姓的厭惡和文人的口誅筆伐。殊不知，曹操的文學(xué)造詣極深，挑出來(lái)個(gè)詩(shī)歌都是經(jīng)典。曹操率兵打仗可謂是出神入化，他詮釋了“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”的用兵之道。后人詬病曹操的原因之一，就是那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。可事實(shí)上，曹操只是說(shuō)了“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”，本是就事論事，但加了寥寥幾字，將曹操推進(jìn)了萬(wàn)丈深淵。而說(shuō)曹操挾天子以令諸侯，也是太片面，那并不是曹操的想法。曹操的謀士獻(xiàn)計(jì)，說(shuō)的是“奉天子以令不臣”，敵方勢(shì)力為了把他推到輿論的風(fēng)口浪尖，才說(shuō)他挾天子以令諸侯。而且沒(méi)有曹操，東漢亡得更早，曹操早期是漢室忠臣，只不過(guò)后來(lái)野心膨脹，也理所當(dāng)然。漢室氣數(shù)已盡，必須有人來(lái)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的王朝。曹操代表了寒門(mén)庶族打壓士族，欲開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的王朝，卻被愚忠迂腐的儒生寫(xiě)成奸佞�？杀蓢@可惜，但曹操依舊是曹操，是那個(gè)胸有韜略、頗有英主之氣的曹操。過(guò)了千年萬(wàn)年，他依舊是曹操。
至于劉備，則是為了曹操而生。有反面就要有正面，有對(duì)比才會(huì)有傷害。他將劉備塑造成了一個(gè)仁義禮智信的梟雄，一個(gè)儒家思想的產(chǎn)物。在演義中，劉備成了仁義雙全的人，也是個(gè)靠眼淚吃飯的人，但他實(shí)則是個(gè)豪氣沖天、英姿勃發(fā)的亂世梟雄。卻因?yàn)檠萘x和歷史中劉備形象的反差，造成了劉備又一個(gè)奸詐虛偽的名聲。劉備白帝城托孤，對(duì)諸葛亮說(shuō)了一番話，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“這孩子你看的上的話就輔佐，看不上的話就廢了他”，這是個(gè)試探，諸葛亮也不傻，所以承諾輔佐幼主，至死不渝。很多人因此說(shuō)劉備虛偽，可是他們又如何懂得帝王心術(shù)，都是被儒家思想蒙了雙眼。還有等等事例，梟雄如此，筆桿子的責(zé)任有多大。
還有很多人被神化，比如關(guān)羽，還把孫堅(jiān)斬華雄的戰(zhàn)績(jī)扣到了關(guān)羽帽子上，大力渲染，好事都?xì)w劉備他們了，尊劉貶曹的主旨?xì)Я巳藗兊娜龂?guó)觀。但主要原因還是讀者，對(duì)演義要正視，對(duì)演義和歷史要區(qū)分，不能混淆一談。
亂世出英雄，三國(guó)時(shí)期三國(guó)鼎立，三雄都有各自的過(guò)人之處，李宗吾的《厚黑學(xué)》中寫(xiě)到“曹操黑，劉備厚，孫權(quán)又黑又厚，卻黑不過(guò)曹操，厚不過(guò)劉備”，這是個(gè)簡(jiǎn)明扼要、一針見(jiàn)血的評(píng)價(jià)。我也希望大家正視歷史，正視演義，不要人云亦云，而要有自己的思想，正確對(duì)待、理性思考每一個(gè)問(wèn)題。做一個(gè)智者，是學(xué)生的目標(biāo)，更是天下學(xué)子的責(zé)任。
《三國(guó)演義》讀后感 篇10
《三國(guó)演義》是一部神奇的智慧寶典。書(shū)中再現(xiàn)了從黃巾起義到晉武帝時(shí)期近一百年間波瀾壯闊的歷史，描寫(xiě)了魏蜀吳三國(guó)互相征戰(zhàn)的歷史過(guò)程，刻畫(huà)了數(shù)百位叱咤風(fēng)云的英雄人物，描繪了魏、蜀、吳三國(guó)群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩場(chǎng)面，傳達(dá)出在動(dòng)亂中的人民呼喚明君仁政、安定清明的愿望。被稱(chēng)為“以文亂史的文本”“興妖造神的藝術(shù)”，禮贊殘暴的英雄，“尊劉貶曹”又有著推崇正統(tǒng)的封建觀念。小說(shuō)是在長(zhǎng)期的民間流傳而后由文人搜集整理，盡管或多或少染上了正統(tǒng)文化的氣息，但卻不是浸透著儒家禮樂(lè)倫理思想的典籍文化教科書(shū)，而是審美地反映當(dāng)時(shí)人民大眾生活狀貌和生存境遇，表現(xiàn)他們文化心理和審美理想的世俗文學(xué)經(jīng)典。
說(shuō)到這兒就不得不提起它的作者——羅貫中。關(guān)于作者羅貫中，據(jù)記載，其名本，自貫中，號(hào)湖海散人，祖籍東原，處于元末明初的戰(zhàn)亂時(shí)代。它不但是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，還是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。
因?yàn)榱_貫中生活在戰(zhàn)亂年代，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，經(jīng)過(guò)多年的轉(zhuǎn)亂，最終朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)的底層，了解并熟悉人民的.疾苦，期望社會(huì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，作為底層的知識(shí)分子也在思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。于是根據(jù)東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)。
《三國(guó)演義》是述說(shuō)英雄的詩(shī)篇。其中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、張飛、姜維、陸遜等，都可稱(chēng)得上是英雄。亦有奸雄曹操“治世之能臣，亂世之奸雄�！彼麣埲碳樵p，狡猾虛偽，卻也有機(jī)智勇敢、以身作則的一面。曹操橫槊賦詩(shī)，可見(jiàn)其胸襟與抱負(fù)。他觸景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句。曹操雄豪，他與劉備青梅煮酒論英雄：“天下英雄，唯使君與操爾”。他獻(xiàn)刀董卓，矯詔討卓，支持關(guān)羽斬華雄。他賞罰分明，割發(fā)代首，他求賢若渴，廣納英才。此外，還有智慧的化身——諸葛亮。他通宵天文氣象，足智多謀，因此成功火燒博望、草船借箭、借東風(fēng)……他懂得揣摩敵人的心理，巧妙使用驕兵計(jì)、疑兵計(jì)，苦肉計(jì)等，都成為了后人智慧的錦囊。
還有神勇如關(guān)羽，他提華雄首級(jí)擲于營(yíng)中時(shí)，戰(zhàn)前斟下的熱酒“其酒尚溫”。驍勇如張飛，他橫槍立馬，長(zhǎng)板橋上一聲吼，嚇退了百萬(wàn)雄兵。智勇如趙云，膽大心細(xì)，斬江斷流奪阿斗。勇武之將呂布、馬超。忠義之士劉備在關(guān)羽遇害之后悲嘆“今云長(zhǎng)已亡，孤豈能獨(dú)享富貴呼”？《三國(guó)演義》贊賞此般這些忠義之士，尤其渲染了諸葛亮對(duì)漢主劉備之忠，其“鞠躬盡瘁，死而后已”，連敵人也佩服他“竭盡忠誠(chéng)，至死方休”。
《三國(guó)演義》讀后感 篇11
今天我從講義上學(xué)了《草船借箭》這篇課文。學(xué)完后，我感覺(jué)到了很多原理。這篇課文講了三國(guó)時(shí)期氣度狹小的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮隨處比本身強(qiáng)，便懷狠在心，想害死諸葛亮。于是，他以軍中缺箭為名，讓諸葛亮十天造出十萬(wàn)支箭。足智多謀的諸葛亮卻匠意于心地承諾了，還說(shuō)只要用三天，他趁著漫天大霧，用草船從曹營(yíng)“借”了十萬(wàn)支箭，使周瑜的設(shè)計(jì)落了空。作文
值得我們思考的照舊周瑜那妒忌的生理。有些工錢(qián)什么會(huì)有吃醋之心呢?那就是畏懼別人高出本身。當(dāng)別人有了后果，受到人們的尊敬和愛(ài)慕的時(shí)辰，這種人不是去探討別人取得后果的緣故起因，不是客氣進(jìn)修，固執(zhí)拼搏，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，而是冷眼調(diào)侃，乃至惡語(yǔ)中傷，這是何等屈曲蒙昧的示意啊!我禁不住想到了本身，妒忌的生理不是也有嗎?好比本身測(cè)驗(yàn)后果欠好，諸葛亮怎么會(huì)那么智慧呢?由于他說(shuō)謊擅長(zhǎng)動(dòng)思維，遇事鎮(zhèn)定，以是才會(huì)成為人們心目中的.活仙人。令各人對(duì)他欽佩。而我呢，為什么看上去沒(méi)有諸葛亮智慧?緣故起因是我沒(méi)有他那么擅長(zhǎng)動(dòng)腦，遇事張皇，遇到一點(diǎn)堅(jiān)苦就哭，急躁不安，也不愿去篤志想一想，以是我常常遭遇失敗。此刻，我必然要把這部規(guī)則的立場(chǎng)糾正過(guò)來(lái)，做一個(gè)優(yōu)越的本身、真正的本身，不要以碰著堅(jiān)苦就七上八下，要把心靜下來(lái)，才有也許樂(lè)成地做完一件工作。
不是靜下心來(lái)說(shuō)明緣故起因，而是但愿別人在下次測(cè)驗(yàn)也出一些過(guò)錯(cuò)，好和本身拉平。功效，本死后果沒(méi)上去，還沖擊了別人進(jìn)修的起勁性。這樣妒忌的生理不是也有嗎?這種設(shè)法不也是妒忌生理在搗蛋嗎?追念起來(lái)，是何等忸怩呀!
熟悉了吃醋生理給我們帶來(lái)的危害，我們從小就應(yīng)該杜絕這種心態(tài)的滋生和成長(zhǎng)，做個(gè)正直向上的人。已故的聞名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就給我們樹(shù)立了模范。他上小學(xué)的時(shí)辰，進(jìn)修后果并欠好，可是他并沒(méi)因此而吃醋進(jìn)修后果好的同窗。他常想：“各人都同在一個(gè)班里進(jìn)修，都聽(tīng)統(tǒng)一個(gè)先生授課，人家能學(xué)好，莫非我就不能?此后我決不再貪玩了。”因?yàn)樗苷_地看待別人的后果與本身的不敷，勤勞進(jìn)修，吃苦拼搏，因此進(jìn)修后果很快就在班上首屈一指。由此可見(jiàn)，只有氣度坦蕩，才氣站得高，看得遠(yuǎn)，具有遠(yuǎn)見(jiàn)高見(jiàn)，成立豐功偉業(yè)。妒忌著對(duì)象，害處真長(zhǎng)短常大。以是，我們必然要杜絕它，做一個(gè)德性高貴的人。
妒忌像把雙刃劍，害別人也害本身。我們到底應(yīng)該怎樣看待比本身強(qiáng)的先輩人物呢?我們要進(jìn)修他們的利益補(bǔ)充自身的不敷，盡快遇上乃至高出那些先輩的人，而不能只是想盡步伐為別人配置“路障”，“絆腳石”，偶然不必然能把別人絆倒，反而會(huì)像周瑜那樣搬起石頭砸了本身的腳。
讀了這篇文章，我分明白吃醋會(huì)讓民氣眼變細(xì)，本心變壞，以是我們應(yīng)闊別吃醋，要?dú)舛冗|闊，這樣才氣做一個(gè)有效的人!
《三國(guó)演義》讀后感 篇12
今年寒假里我認(rèn)真的看了中國(guó)的四大名著，其中《三國(guó)演義》這本書(shū)是我最喜愛(ài)的。書(shū)中塑造了各種英雄人物如劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操、孫權(quán)等。劉備愛(ài)幫助百姓，重視兄弟情意，有領(lǐng)導(dǎo)的才能。張飛特別愛(ài)生氣，特別暴力，愛(ài)傷害士兵。諸葛亮特別聰明，是三國(guó)中的最聰明的人物。曹操特別的壞，詭計(jì)多端。最讓我喜歡的就是關(guān)羽，他武藝高強(qiáng)，智勇雙全，忠孝仁義。
關(guān)羽是武圣，是個(gè)血性男兒，他在人們的心目中占據(jù)著無(wú)比崇高的地位。這是為什么呢？
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽之所以能超越眾將、婦孺皆知、獨(dú)具深遠(yuǎn)影響的，莫過(guò)于“義”了。作者描寫(xiě)了他義重如山、舍生取義的可貴品質(zhì)，把他塑成“義”的化身。在“屯土山約三事”這一節(jié)中，作者更突出地表現(xiàn)了關(guān)羽在生死危難中義無(wú)反顧、視死如歸的品德。當(dāng)時(shí)，徐州失陷，兄弟離散，關(guān)羽被圍困于土山，迫于無(wú)奈，他向曹操提出“三約”并要曹操答應(yīng)之后才肯就降。“三約”中最重要的一條就是“但知?jiǎng)⒒适迦ハ�，不管千里萬(wàn)里，便當(dāng)辭去”，還有一約是“降漢不降曹”，表現(xiàn)了他忠中有義，義中有忠。關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢，”曹操為了收服他，費(fèi)盡心機(jī)，贈(zèng)送金銀美女、封侯賜爵，都絲毫無(wú)法令他動(dòng)心。當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)涞南⒑�，更毅然封金掛印，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，直尋劉備而去，表現(xiàn)得何等光明磊落！這正是關(guān)羽，在他身上絕無(wú)絲毫的奴顏與媚骨，財(cái)色不足以動(dòng)其心，爵祿不足以移其志，不管在任何生死存亡的危急關(guān)頭，都不改變他的初衷，至死忠于蜀漢義于劉備。
關(guān)羽的勇猛也可謂是無(wú)人不曉。在過(guò)五關(guān)斬六將中，關(guān)羽遭暗算，左臂中箭，但他卻用口拔出箭頭，雖流血不住，但仍飛馬勁追韓福，沖散眾軍，將韓福斬于馬下。像這樣的事例關(guān)羽還有許多，在每一個(gè)事例中都證明了關(guān)羽是世間少有的勇將。他可以在萬(wàn)人包圍中殺出一條血路來(lái)。關(guān)羽的勇猛在《三國(guó)演義》中應(yīng)該是無(wú)人能敵的。
可是人無(wú)完人，關(guān)羽也有他的弱點(diǎn)，有點(diǎn)驕傲自大。
如果說(shuō)諸葛亮最大的錯(cuò)誤在于用人不當(dāng)，那關(guān)羽最大的錯(cuò)誤一定是自大！敗走麥城就是他的'自大所造成的，他不聽(tīng)旁人的勸告，一再堅(jiān)持自己乃是天下第一武將，認(rèn)為自己有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，與敵人硬拼。不但使自己人頭落地，而且還使蜀漢丟掉了一個(gè)重要的城池！
讀完《三國(guó)演義》，我感受到了三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂年代，戰(zhàn)火紛飛，英雄倍出。兄弟間的生死情誼，諸葛亮的睿智，使我熱血沸騰。多想像關(guān)羽一樣騎著赤兔馬，拿著偃月彎刀奮勇殺敵，為保祖國(guó)江山拋頭顱撒熱血。
《三國(guó)演義》讀后感 篇13
懷著激動(dòng)的心情我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐劉備的謙遜孔明的謹(jǐn)慎周瑜的心胸狹窄每一個(gè)人物都具有不同的性格作者刻畫(huà)的淋漓盡致細(xì)細(xì)品味讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
劉備吧，他受將臣、百姓的愛(ài)戴。劉備的能力總是體現(xiàn)在用人上，拜訪水鏡先生司馬微，進(jìn)而幸得忠實(shí)的徐庶，最后受此二人指點(diǎn)風(fēng)雪之中三顧茅廬，成功請(qǐng)到天下奇才諸葛亮。而后又收服數(shù)位博學(xué)多才的'謀士助他抗東吳，戰(zhàn)曹操。他愛(ài)民如子，寧失性命也決不丟棄漢室百姓；愛(ài)將勝子，看著趙子龍大將抱著阿斗殺出曹軍的重圍，心疼得將親生骨肉棄之于地。一個(gè)做草鞋的能從一無(wú)所有到三分天下得其一，正是因?yàn)檫@些高尚而善良的品質(zhì)贏得了百姓們的愛(ài)戴和將臣的忠心。
諸葛亮是一個(gè)死而后已的忠臣，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁，他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，空城計(jì)，七星燈，這些是常人所想不到的，但書(shū)中描繪的諸葛亮卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，
關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
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