讀《三國(guó)演義》有感常用【14篇】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的讀《三國(guó)演義》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《三國(guó)演義》有感1
今年寒假，媽媽給我買了一本彩圖本的三國(guó)演義，這本書的資料真是太精彩了，我一連看了三遍，還覺(jué)得可是癮。此刻，你只要任意指出書中的一幅插圖，我就能立刻說(shuō)出這是描述哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的或是描述哪個(gè)英雄人物的`。
這本書人物描述栩栩如生，故事敘述有聲有色。有料事如神的諸葛亮，周瑜，有陰險(xiǎn)狡詐的董卓，曹操，還有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和趙云。其中，我最喜歡，最佩服的人物是諸葛亮。雖然周瑜和諸葛亮一樣聰明過(guò)人，足智多謀，可是，他心胸狹窄，處處為難諸葛亮，想盡辦法加害于他。竟然讓諸葛亮在三天之內(nèi)造十萬(wàn)枝箭，還要他立下軍令狀，完不成任務(wù)就按軍法處置。而諸葛亮卻以國(guó)家大事為重，顧全大局，從容應(yīng)對(duì)，既巧妙地避開(kāi)了周瑜的無(wú)端加害，又順利地完成了任務(wù)，他才是一個(gè)真正的，充滿智慧的了不起的人物。
讀完了這本書，我懂得了做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，僅有這樣，才能成就大事，才能成為國(guó)家的棟梁之才。
讀《三國(guó)演義》有感2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！薄度龂�(guó)演義》中一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我手不釋卷，讀來(lái)欲罷不能。
《三國(guó)演義》是元末明初羅貫中所著的我國(guó)第一部章回體小說(shuō)，描寫了東漢末年到西晉初年近拜年的歷史風(fēng)云，再現(xiàn)了以曹操、劉備、孫權(quán)為代表的“魏蜀吳”三國(guó)群逐鹿、三分天下的故事。在這本書中，許多英雄人物讓我敬佩不已。劉備為了成就大業(yè)三顧茅廬，禮賢下士，求賢若渴；關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，重情重義，俠肝義膽；諸葛亮巧用“空城計(jì)”，足智多謀；曹操在“官渡之戰(zhàn)”中以少勝多，始終有統(tǒng)天下的壯志雄心。
在眾多故事中，我最喜歡的還是“赤壁之戰(zhàn)”。曹操統(tǒng)一北方以后，決定南下一統(tǒng)天下，他派出了八十萬(wàn)大軍來(lái)作戰(zhàn)。劉備派諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，與孫權(quán)聯(lián)合抗曹，他們知道自己的大軍不比曹軍多，可他們還是英勇作戰(zhàn)。周瑜利用曹軍不習(xí)慣水戰(zhàn)的弱點(diǎn)定下火攻之策，巧施苦肉計(jì)，派黃蓋詐降。曹操聽(tīng)取龐統(tǒng)的建議，將戰(zhàn)船連在一起。諸葛亮巧借東風(fēng)，黃蓋帥率軍士點(diǎn)燃柴草在赤壁火燒敵船，大敗曹軍。這場(chǎng)戰(zhàn)役中，諸葛亮和周瑜展現(xiàn)出的驚人智慧是多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，我們也同樣需要智慧和勇氣。只有戰(zhàn)勝自己，才能成為強(qiáng)者。去年我去宋城玩，一座鐵鏈橋突然吸引了我的注意�？粗跇蛏祥_(kāi)心地晃動(dòng)的游人們，我也心癢難耐，禁不住上了橋。誰(shuí)知我剛走了幾步，橋晃動(dòng)得“翩翩起舞”，嚇得我趕緊跑回了爸爸媽媽身邊。站在橋頭我有點(diǎn)不甘心，難道真的過(guò)不去了？我心想，這只不過(guò)是一個(gè)膽量和技巧的.問(wèn)題。我注意觀察在橋上開(kāi)心地行走的游客們，逐漸悟出了技巧。于是，我壯著膽子再次走上橋，順利地走過(guò)了橋，我的臉上露出了勝利者的笑容。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也是成長(zhǎng)中又一次成功的挑戰(zhàn)。
一本好書就像一盞指路燈，讀《三國(guó)演義》，我領(lǐng)略到了古典名著的精華。我要像英雄們那樣，敢于戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我，做自己生命的強(qiáng)者。
讀《三國(guó)演義》有感3
“東漢末年分三國(guó)，戰(zhàn)火連綿不休�！绷挚〗艿囊痪涓柙~，將三國(guó)時(shí)期的軍事?tīng)顩r體現(xiàn)了出來(lái)。同時(shí)，也出現(xiàn)了歷史上許多著名的戰(zhàn)役。
官渡之戰(zhàn)是其一。想當(dāng)年，袁紹七十萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩的去攻打曹操，結(jié)果被曹操的七萬(wàn)軍士打得落花流水，一蹶不振。最后，曹操基本統(tǒng)一了北方。這是為什么？
袁紹本有一名謀士，名叫許攸。他像袁紹獻(xiàn)計(jì)，袁紹卻不以為然。他一怒之下，投靠了曹操，建議曹操輕兵偷襲烏巢，燒其糧草。曹操立即付諸實(shí)行，留曹洪營(yíng)壘，親自率領(lǐng)騎兵襲擊烏巢。袁紹聽(tīng)說(shuō)后，又做出了錯(cuò)誤的決定——只派部分兵力救援烏巢，用主力猛攻曹軍營(yíng)壘，可誰(shuí)知曹營(yíng)堅(jiān)固，久攻不下，又沒(méi)了糧草，軍中人心惶惶，漸漸內(nèi)部破裂。曹軍趁勢(shì)出擊，打敗袁軍。最終，袁紹狼狽而逃，不久就病死了。袁軍內(nèi)部打亂，曹操順勢(shì)消滅了袁軍，統(tǒng)一了北方。
官渡之戰(zhàn)只是其一，還有一個(gè)，那就是赤壁之戰(zhàn)。
赤壁之戰(zhàn)，歷史上典型的以少勝多的戰(zhàn)役。想當(dāng)年周瑜的一把火燒得曹軍幾十萬(wàn)大軍潰不成兵。黃蓋的配合，諸葛亮的`點(diǎn)撥……這都是造成赤壁之戰(zhàn)勝利的原因，可見(jiàn)，勝利并不是一個(gè)人能辦到的，需要大家的團(tuán)結(jié)，配合。這樣，才能成功。
一讀三國(guó)，方知其妙。
讀《三國(guó)演義》有感4
書是我的好朋友，我喜歡看書，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀童謠，讓我想象力豐富;讀歷史，讓我明白社會(huì)發(fā)展的規(guī)律;讀科學(xué)，讓我產(chǎn)生探索宇宙奧秘的興趣。但我最喜歡的還是羅貫中的《三國(guó)演義》。
羅貫中以如梭之筆，運(yùn)用章回體小說(shuō)的形式，記敘了東漢末年至三國(guó)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展歷史，感動(dòng)塑造了智杰、諸葛亮、義杰、關(guān)羽、奸杰、曹操等眾多個(gè)性鮮明的歷史人物形象，為后人樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。
《三國(guó)演義》的故事情節(jié)驚心動(dòng)魄比比皆是，曹操煮酒論英雄談笑間留下了“天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉生子如孫仲碟”的佳話，火燒赤壁曹操統(tǒng)率八十萬(wàn)大軍南下，來(lái)勢(shì)是何等之兇，可又在一把大火中灰飛煙滅，讓人扼腕·······
智勇雙全，謙虛謹(jǐn)慎——趙云
我最敬佩的還是長(zhǎng)坂坡趙云孤身救幼子。你想一想，當(dāng)年趙云孤身一人，卻敢沖進(jìn)曹軍幾十萬(wàn)大軍之中，盡管他驍勇善戰(zhàn)，可換作別人，有這么大的膽量嗎?這一場(chǎng)殺，趙云左沖右突，如入無(wú)人之境。他沖進(jìn)曹營(yíng)找到了劉備的夫人，讓出自己的馬讓她騎，反又殺死夏候嬰，奪得青缸劍，最后才救出小主人阿斗。又沖出敵陣，終于保證了劉備唯一一個(gè)兒子的生命安全。而當(dāng)趙云拼死救回阿斗，見(jiàn)到劉備時(shí)，不表有功，卻言有過(guò)，他的謙遜之心，一至于此，著實(shí)令人欽佩。英勇善戰(zhàn)、謙虛謹(jǐn)慎、赤膽忠心是對(duì)趙云最好的寫照。難怪贊頌趙云的詩(shī)曰：血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒，古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙之龍。
曠世奇才——諸葛亮
諸葛亮的聰明才智更讓我羨慕。隆中對(duì)簡(jiǎn)短話語(yǔ)中，體現(xiàn)出他對(duì)天下大勢(shì)的精辟分析，洞察未來(lái)，奠定鼎足天下的基礎(chǔ)。借東西，將氣象知識(shí)靈活應(yīng)用于軍事之中，創(chuàng)立了典范�？粘怯�(jì)更加淋漓盡致地體現(xiàn)出諸葛亮是智慧的化身。在那時(shí)候，諸葛亮手下只有五千士兵，其中的一半還運(yùn)糧去了，手中只有不到三千的士兵，但他不慌不忙，從容地應(yīng)對(duì)司馬懿帶領(lǐng)的十萬(wàn)大軍，利用司馬懿的弱點(diǎn)，虛虛實(shí)實(shí)，無(wú)兵勝似有兵，直接用氣勢(shì)嚇走了司馬懿的十萬(wàn)大軍。真是非一般人能有的膽識(shí)和智慧!在他為劉備爭(zhēng)天下的'過(guò)程中，處處體現(xiàn)了其超凡的智慧。從“博望城火攻李典”，“火燒新野拒曹軍”，到“智激周瑜”，“智處華容”，“智取漢中”再到穩(wěn)定漢中，出師南征和兩次出師伐魏。就連作者，在字里行間也對(duì)諸葛亮充滿了深深的敬佩。
徐庶贊嘆諸葛亮?xí)r說(shuō)：“此人有經(jīng)天緯地之才，出神鬼沒(méi)守計(jì)”，而諸葛亮在今早已成為智慧化身，聰明的代名詞。
義薄云天——關(guān)羽
關(guān)羽的“義絕”對(duì)我啟發(fā)也很深，他武藝高強(qiáng)，神勇蓋世，同時(shí)又“義不負(fù)心，忠不顧死”，是忠義的化身。他義釋黃忠這件事上，他的“義”對(duì)我感觸很深。在即將可以取下長(zhǎng)沙時(shí)，放回了黃忠，讓他換馬來(lái)戰(zhàn)。這不正說(shuō)明服人更要讓人心服，義薄云天。
三個(gè)歷史人物鮮明的性格特征在我心里留下了深刻的印象，有勇有謀、謙虛謹(jǐn)慎不也正是這個(gè)時(shí)代對(duì)我們的呼喚嗎?在《三國(guó)演義》中我體會(huì)到了戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲，感受曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的壯懷激烈，我還聆聽(tīng)到了劉關(guān)張他們桃園結(jié)義的誓言。風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國(guó)時(shí)代，文爭(zhēng)武斗，英杰輩出，那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠(yuǎn)去，成為歷史的瞬間。
不僅如此，我還從書中還學(xué)到了許多的知識(shí)，比如研究歷史的規(guī)律、分析人物的性格、分析事情的前因后果成敗原因和兵法韜略。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀和推敲的，《三國(guó)演義》中精彩的人物和歷史使我百讀不厭!只要有時(shí)間，我一定會(huì)再次捧起《三國(guó)演義》，進(jìn)入三國(guó)這個(gè)亂世英雄的舞臺(tái)。
教師點(diǎn)評(píng)
小作者對(duì)于《三國(guó)演義》的故事如數(shù)家珍，具有一定的文學(xué)功底和閱讀經(jīng)歷。特別是他對(duì)三國(guó)中三個(gè)不同人物的性格理解上升到了一定的高度，我們都知道趙云驍勇善戰(zhàn)，但是很多人只知其勇，不知他還很謙虛，小作者正是抓住了他孤身救劉備之子這件事，從趙云事后的言行中得出了他性格中的謙虛謹(jǐn)慎，深明大義。如果不是對(duì)這本書的極深研幾，小作者也不可能得出如此的感悟。諸葛亮我們都知道他聰明絕頂，小作者對(duì)他“智慧”的描述種種事例是信手拈來(lái)，讓我們驚嘆。最后由三國(guó)中印象最深刻的人物性格聯(lián)想到我們這個(gè)新時(shí)代也需要呼喚這樣的平民“英雄”，也引導(dǎo)著小作者朝著這個(gè)方向成長(zhǎng)!
讀《三國(guó)演義》有感5
今年寒假，我再次翻閱了《三國(guó)演義》一書，每一次看我都有新的收獲。
《三國(guó)演義》一書主要講述了漢朝末年，朝廷昏庸，曹操、劉備、孫權(quán)先后產(chǎn)國(guó)魏、蜀、吳，三分天下，經(jīng)過(guò)幾十年的相互吞食，魏司馬氏奪權(quán)，先后吞來(lái)蜀、吳、最終統(tǒng)一天下。
總觀全書，作者書中的'主角明顯是蜀國(guó)，讀都自然喜歡蜀國(guó)一點(diǎn)，一般是蜀軍敗，則傷；曹軍敗，則喜。我也在這列大軍中。給我留下印象最深的，就是諸葛亮。
諸葛亮，隆中人，劉備三出茅廬后進(jìn)入蜀國(guó)政壇，以超高的智慧協(xié)助蜀國(guó)站穩(wěn)腳跟，開(kāi)疆?dāng)U土，赤壁之戰(zhàn)他功不可沒(méi)，三氣周瑜他削弱敵國(guó)，七借荊州他兵不備刃增蜀疆土……就是這樣一個(gè)人，在劉備臨死前承諾：“鞠躬盡瘁，死而后以。”他的忠心耿耿深深刻進(jìn)了我的心中�？蛇@位“智絕”，本來(lái)可以有更大的功勞，統(tǒng)一天下也不為過(guò)，但劉備去逝，劉禪繼位，蜀國(guó)大勢(shì)已去，七擒孟獲，七出祁山，是他在兌現(xiàn)對(duì)劉備對(duì)蜀國(guó)的承諾，就連在他生命的最后一刻，他仍然在軍營(yíng)中勞作。時(shí)隔千年，杜甫也在詩(shī)在感嘆：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”
就是這樣一位智絕，用忠心，智慧而流傳千古，怎不令人敬佩而印象深刻呢？
但從另一個(gè)角度看，諸葛亮七出祁山有點(diǎn)兒循規(guī)蹈矩，去攻克魏國(guó)也不止只有祁山一條路，再說(shuō)了祁山很貧瘠，就算得到了也沒(méi)什么用。如果諸葛亮當(dāng)時(shí)會(huì)仔細(xì)想想，蜀國(guó)也許也不會(huì)這么快就被滅了呢。
《三國(guó)演義》一書，重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，讓讀者也能在感嘆之余，思考一切可能。
三國(guó)成立了諸葛亮也應(yīng)該不會(huì)后悔了吧。
讀《三國(guó)演義》有感6
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是我再一次翻開(kāi)四大名著之一的《三國(guó)演義》，它的卷首語(yǔ)又一次在我的耳邊回蕩�！度龂�(guó)演義》是由一個(gè)個(gè)扣人心弦又拍手叫絕的故事串聯(lián)起來(lái)的，講述了蜀、魏、吳三國(guó)發(fā)生的一系列斗爭(zhēng)。其中讓我印象最深的要數(shù)“馬謖大意失街亭”了。
“馬謖大意失街亭”講了魏軍率兵20萬(wàn)攻打祁山，當(dāng)時(shí)街亭是漢中的咽喉，關(guān)系重大。馬謖主動(dòng)要求前去把守街亭，諸葛亮不放心，馬謖立下了軍令狀，諸葛亮這才同意，并讓王平協(xié)助。諸葛亮相信馬謖熟讀軍書，可以守好街亭�？蓻](méi)有想到，馬謖只會(huì)紙上談兵，死板地按照兵書上的做，不聽(tīng)王平的勸告，在山上扎營(yíng)，結(jié)果被魏軍斷了水道用火攻，全軍覆沒(méi)。諸葛亮得到消息后，非常難過(guò)，怪自己用人不當(dāng)。諸葛亮和馬謖情同手足，可不依軍法處置，又不能讓將士心服口服，只好迫不得已斬了馬謖。
這個(gè)故事我百看不厭，明白了許多道理：一．馬謖一味地按照兵書上去做，認(rèn)為“居高臨下，勢(shì)如破竹“，而沒(méi)有考慮周全，沒(méi)有考慮敵軍是否會(huì)切斷水源，使自己軍隊(duì)不戰(zhàn)自亂。我們學(xué)習(xí)也不能只為了應(yīng)付考試而去死記硬背，真正能學(xué)好的人是能將知識(shí)靈活運(yùn)用到實(shí)際生活的，這才是真正學(xué)到本事。二．馬謖失街亭的另一個(gè)原因是不聽(tīng)他人的勸告。馬謖剛愎自用，認(rèn)為自己熟讀兵書看不起他人。王平已經(jīng)說(shuō)出了在山上扎營(yíng)的弊病與在路口扎營(yíng)的優(yōu)勢(shì)，可馬謖卻自以為是，依然上山扎營(yíng)。我們?cè)谏钪幸粯�，要多�?tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短才能進(jìn)步。我在生活中也總是聽(tīng)不進(jìn)媽媽的建議，認(rèn)為她啰嗦，可實(shí)踐證明吃虧的總是我自己�？戳诉@個(gè)故事更能悟出其中的道理。一個(gè)連別人的意見(jiàn)都聽(tīng)不進(jìn)去的.人，是不可能成功的。三．諸葛亮雖然神機(jī)妙算，但人無(wú)完人，金無(wú)足赤，他也有用錯(cuò)人的時(shí)候。我覺(jué)得守街亭這么重要的事情可以讓姜維和趙云擔(dān)當(dāng)。這樣既可以守住街亭，又可以鍛煉姜維盡快了解蜀軍的情況。
《三國(guó)演義》這部長(zhǎng)達(dá)66萬(wàn)字的名著傾注了作者羅貫中無(wú)限的心血，這里的一個(gè)個(gè)故事傾訴著一個(gè)個(gè)哲學(xué)道理，給了我們?cè)S多的啟示，讓我們受益匪淺。我喜歡這部名著，將會(huì)一遍遍重讀它，它將伴我一生！
讀《三國(guó)演義》有感7
今年寒假我讀了元代小說(shuō)家羅貫中的古典小說(shuō)《三國(guó)演義》，他是我國(guó)四大古典名著之一。
羅貫中的長(zhǎng)篇巨制《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部流傳最廣、影響最深、氣魄最大的古典小說(shuō)。這部古典文學(xué)名著，描述了自東漢中平元年〔184年〕的黃巾起義，到西晉武帝司馬炎太康元年〔280年〕統(tǒng)一中國(guó)的將近一個(gè)世紀(jì)中，魏、蜀、吳三國(guó)的政治和軍事的斗爭(zhēng)歷史。
在這部名著中，羅貫中寄托了自己個(gè)人的愛(ài)恨情感，客觀的揭露了封建統(tǒng)治集團(tuán)政治的、軍事的、公開(kāi)的、隱蔽的、合法的，還有非法的矛盾斗爭(zhēng)。淋漓盡致地刻畫了封建統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)名奪利、勾心斗角、爾欺我詐、明火暗刀的策略伎倆和陰謀詭計(jì)。有意或無(wú)意地揭示了農(nóng)民無(wú)法生活、鋌而走險(xiǎn)、紛紛起義的真實(shí)歷史背景和原因。
至于《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就，則是多方面的，充分地顯示了羅貫中在人物方面有著驚人的`掠巧。全書四百多個(gè)人物形象中，無(wú)論是曹操、劉備、孫權(quán)這些群雄之首，還是諸葛亮、關(guān)羽、趙云、魯肅、周瑜以及董卓、袁紹、呂布這些巨謀勇將、忠奸之臣，都具有鮮明的生動(dòng)的個(gè)人特征。尤其是對(duì)張飛、諸葛亮和曹操的形象塑造，真可謂出神入化，呼之欲出。
羅貫中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪是極其成功的，這一點(diǎn)充分證實(shí)他的卻是參加過(guò)元末農(nóng)民起義的戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)。所以能夠把那一抹抹驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)場(chǎng)，深吸變化的戰(zhàn)斗形式，描繪的那樣千變?nèi)f化，各具特色顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣性和復(fù)雜性。然而，正是由于羅貫中有參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷再加上他超乎常人的技術(shù)技巧，以及創(chuàng)作時(shí)的苦心故意。才在他的筆下出現(xiàn)了描述戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)役，重點(diǎn)突出，錯(cuò)落有致，疏密揮灑，敘事照應(yīng)：鋪排戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，大肆揮灑，波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴渲染戰(zhàn)場(chǎng)的氣氛，隨意勾勒生動(dòng)逼真，有聲有色。
《三國(guó)演義》在我國(guó)的文學(xué)發(fā)展史上，建筑了不可磨滅的偉大功績(jī)。同時(shí)，為世界文學(xué)的寶庫(kù)，也添加了燦爛的光彩。
隨著中外文化的交流，《三國(guó)演義》聲名遠(yuǎn)揚(yáng)海外，被譯為朝、越、日、英、法、德、、俄等幾十種文字，傳遍世界各大洲。俄國(guó)漢學(xué)家贊該書時(shí)“一部真正豐富人民性杰作法國(guó)文學(xué)家認(rèn)為“在歷史小說(shuō)中，三國(guó)演義是為”史詩(shī)般的作品“
隨著時(shí)間的推移，，《三國(guó)演義》這部不可超越的經(jīng)典一其無(wú)與倫比的豐富的內(nèi)涵和獨(dú)有的文學(xué)魅力而進(jìn)一步擴(kuò)大著它的影響
讀《三國(guó)演義》有感8
諸葛亮還臥臥在椅子上，手中羽扇悠然地橫抬在他的胸前，取這扇相重折交錯(cuò)的則是這蜀國(guó)消亡的危機(jī)。俄而肅然訖之，一絲掃興放逐于眼力之中。劉禪昏庸，記得劉備先主曾言：“若子不才，先生可與而代之！”但他終于決意搶救這蜀國(guó)。垂死的蜀國(guó)，各國(guó)虎視眈眈的蜀國(guó)。
回想諸葛，劉備求之若渴，不瞻及皇叔顏點(diǎn)，三顧茅廬以請(qǐng)；地利天時(shí)人和，不出門即分出天下大勢(shì)，人稱臥龍；諸葛亮知天理，趁霧近靠曹營(yíng)，得箭十萬(wàn)之余；火攻之策，使得曹操為之傲然的數(shù)十萬(wàn)雄師瓦解于一線；巧沒(méi)空鄉(xiāng)，以最小的.代價(jià)換歸安定；諸葛才能出眾，引得周瑜疼榻之上用盡齊力高吸：“既生瑕，何生亮！”
但他留給后人最深入的印象，不是他出色的才干，不是他名垂千古的功勞，而是他寧死保衛(wèi)這垂危的國(guó)土，蜀國(guó)儼然深入成了他生存的獨(dú)一信想。
劉禪信慮的目光還在耳后循環(huán)，諸葛明的擅言卻只能被奸君湮沒(méi)。蜀邦危機(jī)日益添劇。國(guó)不可一日無(wú)君，臣亦不能無(wú)賢臣輔助，末知鞠躬絕瘁逝世而后未。千百年紀(jì)月淌逝之中人們我們?nèi)耘f記得，心耳相傳。
婉轉(zhuǎn)地?fù)P伏羽扇，在地面劃沒(méi)一條完善的弧線。劉備英明，因此孔明得以被沉用，孤兒能發(fā)揮能力。而現(xiàn)在老境，從劉禪的身影面未望出劉備的雀斑賢亮。只管愁心天下，仍如竹籃擊水。劉備亦有先睹之明，早日“若子不才，學(xué)生可棄而代之”。若是諸葛亮引導(dǎo)漢室，或者又是別樣風(fēng)情？孔明，憂口天下的孔明啊！
外有強(qiáng)敵奪掠祖國(guó)河山，內(nèi)有奸臣左左讒言，諸葛亮終于在難之中，不復(fù)來(lái)日光澤�？伤婧芜�要再留于蜀國(guó)？豈非他認(rèn)為本人一人能轉(zhuǎn)變蜀國(guó)的氣數(shù)能抹往蜀國(guó)千百治臣的邪念？
“臣標(biāo)平民，躬耕于南陽(yáng)，茍供生命于濁世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑劣猥自枉屈，三瞅臣于草廬之中，咨臣以該世之事，猶是感謝……”
“昔南方已定，卒甲已腳，應(yīng)獎(jiǎng)率三軍，北定中本，嫡竭駑銳，攘除奸雄，興復(fù)漢室，還于陳皆，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也�！�
諸葛亮終將大家對(duì)劉備的感仇，以及從彼對(duì)蜀國(guó)的盼望化成剛毅的信思跟著征討北方的馬車鞺鞺鞳鞳而去，
上地愛(ài)好跟人啟玩啼，諸葛亮病逝，蜀國(guó)也隨著滅亡了�！鞍鄮熚唇萆硐人�，長(zhǎng)使好漢淚初干”！
孔明離去了，但他的信念卻仍在傳播。這些鐵馬金戈的戰(zhàn)亂年代，不人能改變自人的命運(yùn)，所以埋沒(méi)了太多豪杰。他們的血?dú)馀c抱負(fù)，都流傳給了后人。為何古人不遠(yuǎn)？由于古人和咱們利為一體，興許千百年后，爾們也會(huì)以共樣的精力將理想化作信念源傳，在性命的最后時(shí)光，沖出關(guān)閉的光明。在生死之間，抉擇自己以為對(duì)的事件，將理想化作信念，讓所有都在這其中升華。
讀《三國(guó)演義》有感9
一卷在手，獲益匪淺。今年暑假，時(shí)間充裕，我認(rèn)真拜讀了許許多多的好書。其中，使我倍受啟迪、心胸激蕩、久未平靜的一本古典名著，當(dāng)然非《三國(guó)演義》莫屬了！
《三國(guó)演義》，全名為《三國(guó)志通俗演義》，中國(guó)古代長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)，是元末明初羅貫中耗費(fèi)畢生心血寫成的。該書以史為據(jù)，以儒家思想為本，強(qiáng)調(diào)“忠義”，描寫了魏、蜀、吳三國(guó)從東漢末年紛繁浩蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)中崛起，到最后被晉國(guó)統(tǒng)一的一百余年歷史中發(fā)生的故事。書中刻畫了近二百個(gè)人物，惟妙惟肖，栩栩如生，各具個(gè)性。有神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁的諸葛亮，有求賢若渴、胸懷大志的'劉備，有義重如山、武功高強(qiáng)的關(guān)羽，有粗魯沖動(dòng)、英勇無(wú)畏的張飛……好一幅濃墨渲染、精彩紛呈的古代歷史人物畫卷！
在這些形形色色、個(gè)性彰顯的人物中，我最喜歡、最敬佩的，還是蜀漢的領(lǐng)導(dǎo)人劉備。他身上有許多閃光處，我喜歡他，并不只是喜歡他求賢若渴、知人善任的雄才大略，還有他一心為漢、愛(ài)民仁慈的胸懷，以及屢戰(zhàn)屢敗、持之以恒的頑強(qiáng)精神！
時(shí)光消逝，不覺(jué)千載。無(wú)論社會(huì)怎樣演變，怎樣發(fā)展，劉備始終是我學(xué)習(xí)的榜樣。我最要學(xué)習(xí)的，是他執(zhí)著夢(mèng)想、不懈努力的精神，因?yàn)檫@是我人生成長(zhǎng)道路上不可缺少的動(dòng)力源泉！
弱水三千，只取一瓢飲；好書億萬(wàn)，更需讀此本�！度龂�(guó)演義》真是一本流傳廣泛、百讀不厭、給人啟迪的經(jīng)典好書�。�
讀《三國(guó)演義》有感10
讀三國(guó)，許多人都會(huì)佩服諸葛孔明的絕世智謀，贊美劉玄德的仁義胸襟，樂(lè)道關(guān)云長(zhǎng)的義薄云天，遺憾周公瑾的英年早逝，因?yàn)樗麄兯坪醵际切≌f(shuō)家筆下的正派人物，是故事的主角，但我卻偏愛(ài)那位素來(lái)被冠名以奸詐、狡猾、生性多疑的曹孟德。
京劇臉譜中常用白臉畫曹操，象征奸猾小人，我不以為然。身處同樣的亂世下，各自用計(jì)，各自爭(zhēng)奪，憑什么諸葛、周郎便是智謀無(wú)雙，而曹操便是狡猾之徒？曾有人嘆：劉備梟雄，曹操，乃一亂世奸雄。我非要找出些證據(jù)，為他洗刷這冤名！
論智謀，諸葛亮是絕無(wú)二話的天下第一軍師，但戰(zhàn)場(chǎng)用計(jì)，揮兵雄才，曹操絕不是泛泛之輩，否則諸葛亮也不會(huì)把“詭計(jì)多端”的曹操當(dāng)做人生一大對(duì)手；曹操對(duì)役袁紹，以少勝多的官渡之戰(zhàn)又怎么會(huì)是偶然？
論胸襟，劉備仁義，不肯為自己的雄圖大業(yè)做出一件有違道義之事，不忍傷害一個(gè)無(wú)辜百姓，因此人心所向，這是必然，與之相比，曹操的'“寧可錯(cuò)殺一千，不能放過(guò)一個(gè)”確實(shí)令人寒心，但要成就一番霸業(yè)，又如何能只靠慈悲之心籠絡(luò)來(lái)的人心呢？況且他的胸襟體現(xiàn)在不一樣的地方。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康�！边@是曹操對(duì)人生短促，而戰(zhàn)爭(zhēng)任然頻繁、大業(yè)未成的感嘆。
“但為君故,沉吟至今�！薄懊髅魅缭�，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕�！边@是曹操對(duì)賢才的渴望、賢者的熱誠(chéng)。
“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心�！彼麑�(duì)全天下的賢者發(fā)出了熱切的呼喚。
清代張玉谷說(shuō)得對(duì):“此嘆流光易逝,欲得賢才以早建王業(yè)之詩(shī)。陳沆也指出:“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。”
論愛(ài)惜人才，關(guān)羽的“華容道義釋曹操”不是最好的證明嗎？大眾都贊嘆關(guān)羽忠肝義膽，“身在曹營(yíng)心在漢”，不為名利財(cái)富美色所誘，“過(guò)五關(guān)斬六將”也要重回大漢，可我們有沒(méi)有意識(shí)到，若不是曹操肯容人，有雅量，量關(guān)羽多么勇猛無(wú)敵，在危機(jī)四伏的曹營(yíng)里又如何能安然無(wú)恙？更不用說(shuō)放虎歸山了。如此，在勝負(fù)已分，應(yīng)絕后患之時(shí)，關(guān)羽才甘冒軍令狀之脅迫，義釋曹操。
追隨曹操的大將更是多如牛毛，只是如此梟雄，未在其有生之年完成霸業(yè)，令人可嘆！
讀《三國(guó)演義》有感11
讀《三國(guó)演義》有感《三國(guó)演義》，它不僅創(chuàng)造許多多的英雄豪杰，還具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和完美無(wú)暇的藝術(shù)形式。三英戰(zhàn)呂布、草船借箭、火燒赤壁、三顧茅廬等諸多故事都可謂是人人皆知。一段段意味深長(zhǎng)的故事，一幅幅精彩絕倫的畫面，使我陷進(jìn)了那個(gè)年代。
這里面智者的代表應(yīng)該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護(hù)主，空城計(jì)的著冷靜，草船借箭中的精彩表現(xiàn)，各大戰(zhàn)役中的謀略計(jì)策，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，不使無(wú)人拍手叫絕，真的是無(wú)人能及，神鬼莫測(cè)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽，一位絕對(duì)善于作戰(zhàn)，武功精湛到絕的英雄靈魂人物之一，單刀赴會(huì)足以體現(xiàn)出他的'英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后挾持魯肅保會(huì)自己更能充分的看出關(guān)羽的膽與謀。過(guò)五關(guān)斬六將中的拼死護(hù)主之家眷，說(shuō)明關(guān)羽的忠。是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一位虎將。對(duì)劉備忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼。在萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)就如同探囊取物，令人刮目相看。具有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。
曹操與劉備二人是具有鮮對(duì)比性食物人物。曹操是奸詐狡猾，狂妄自大，還說(shuō)他與劉備是并好英雄。雖然他是為了試探劉備，看劉玄德是否有二心，但試探背后也是以看出他的自大與狂妄。而劉備與他恰恰相反，劉備是位仁德之君，以“仁”字治天下，劉備三顧茅廬，無(wú)一身怨言，可見(jiàn)他的明智，劉備珍惜不但人才，而且愛(ài)民如子，挾百姓集體過(guò)江，典性事例，一一說(shuō)明樂(lè)他的仁，義，明智。
三國(guó)演義，不但講述了吳，蜀，魏三國(guó)以文物爭(zhēng)天下的故事，還讓我們了解了許許多多戰(zhàn)術(shù)兵法，并告訴我們不能像曹操一樣陰險(xiǎn)，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，“樂(lè)不思蜀”；也不能像蔣干那樣愚不可及。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄——“三國(guó)演義里的人人事事令我百讀不厭，似乎我已陷入三國(guó)爭(zhēng)霸的世界，又似乎在看一部精彩的電影。聯(lián)系到現(xiàn)在，像諸葛亮那樣聰智的人才幾乎已無(wú)，像劉備那樣仁德兼?zhèn)涞囊采僦�，張飛，關(guān)羽，趙云——那樣忠心為主的也少多了，金錢，地位，身為有什么好的，連最基本的誠(chéng)信都幾乎辦不到，還談什么。為什么現(xiàn)在那么多的心思，人們絞盡腦汁，為的就是錢，難道真的那么好？雖然說(shuō)有錢能使鬼推磨，但是那也是建立在誠(chéng)信與良心的基礎(chǔ)上啊，著是一個(gè)什么？我迷惑了！
三國(guó)演義，英雄會(huì)聚，我真的好佩服那些英雄氣魄與心地，難道現(xiàn)在的人們就做不到這些嗎？
三國(guó)演義，真的使我大開(kāi)眼界！
讀《三國(guó)演義》有感12
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)我讀到這首豪情萬(wàn)丈《赤壁懷古》詞時(shí)，一個(gè)個(gè)精彩的三國(guó)故事便浮現(xiàn)在腦海中。
《三國(guó)演義》以黃巾軍為引線，描寫了魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)雄的故事。書中塑造了不少的英雄豪杰：有足智多謀的'諸葛亮，有胸懷大志的曹操，有勇猛善戰(zhàn)的關(guān)羽，還有粗中有細(xì)的張飛……
在書中，為了追求屬于自己的無(wú)限榮光。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論在哪里，無(wú)論在什么時(shí)候，都離不開(kāi)兩個(gè)東西：一個(gè)是智慧，另一個(gè)是勇氣，我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中也要智慧和勇氣，現(xiàn)實(shí)是沒(méi)有光的舞臺(tái)，我們也同樣需要勇氣和智慧進(jìn)行博弈戰(zhàn)場(chǎng)。
《三國(guó)演義》告訴我們：只有“膽”也只是匹夫之勇；只有“識(shí)”也只是紙上談兵。作為青少年，時(shí)代的接班人，我們應(yīng)該做到有膽有識(shí)。這樣才能乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)；實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，追求無(wú)限榮光。
讀《三國(guó)演義》有感13
《三國(guó)演義》作為中國(guó)四大名著之一，描寫了東漢末年到西晉初年近一百年間的歷史風(fēng)云，非常有名，在今年寒假我有幸閱讀了這部佳作。
本書的作者是羅貫中，這本書著重以魏、蜀、吳三個(gè)政治，軍事集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)為背景，展示出當(dāng)時(shí)尖銳復(fù)雜的政治軍事沖突，反映出人民在動(dòng)亂時(shí)代的痛苦和災(zāi)難，以及他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，追求統(tǒng)一和平的愿望。本書刻畫了近200個(gè)人物形象，義重如山的關(guān)羽，神機(jī)妙算的`諸葛亮，仁民愛(ài)物的劉備，其中我最喜愛(ài)諸葛亮和關(guān)羽。
先說(shuō)諸葛亮，諸葛亮是被劉備三顧茅廬而打動(dòng)，才出山的，諸葛亮除了空城計(jì)，最為出名的就是草船借箭了。那時(shí)周瑜見(jiàn)識(shí)了諸葛亮的才能，心懷妒忌，想要找理由殺他，讓他十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮用二十只船趁大霧到曹營(yíng)騙箭，等到霧散去，就成功收獲了十萬(wàn)支箭。諸葛亮有如此才智，令人嘆服。
再說(shuō)關(guān)羽，關(guān)羽一向忠義，一次，曹操發(fā)二十萬(wàn)兵征討劉備，劉備和張飛中計(jì)逃退，只剩關(guān)羽堅(jiān)守，但曹操惜才，派人去勸降，關(guān)羽提出三個(gè)條件，且著重強(qiáng)調(diào)了一有劉備消息，立刻前去投奔。曹操答應(yīng)了，卻依舊想留住關(guān)羽，給他高官厚祿，送他金銀財(cái)寶。關(guān)羽不為所動(dòng)，但為了回報(bào)他，斬了敵方大將顏良和文丑，得知?jiǎng)湎⒑�，把所有金銀財(cái)寶留下，去投奔了。不為高官厚祿所誘，一心為主，關(guān)羽真是忠義。
《三國(guó)演義》反映了當(dāng)時(shí)人民的苦難和追求和平的愿望，記錄了歷史的風(fēng)云，無(wú)愧是一部佳作。
讀《三國(guó)演義》有感14
智謀故事樁樁件件，歷歷在目。舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、三氣周瑜、單刀赴會(huì)這些故事都出自《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，作者羅貫中，講述了東漢末年到晉朝初年的歷史故事，小說(shuō)塑造了眾多的英雄人物，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明。小說(shuō)中的經(jīng)典故事層出不窮，其中最令我難忘的當(dāng)數(shù)諸葛亮歸天，魏都督司馬懿見(jiàn)木像喪膽的故事了。
我敬佩諸葛亮，但看到司馬懿如此“畏懼”，也敬佩上了司馬懿，為什么？因?yàn)槟九枷袷侵T葛亮的退敵之策，算中司馬懿會(huì)撤軍。為什么會(huì)撤軍？因?yàn)橹T葛亮料定司馬懿很聰明，知道自己一死，三國(guó)不久必將統(tǒng)一，魏王會(huì)加害司馬，司馬想爭(zhēng)天下也不可能了。
如果司馬懿看到木像時(shí)就識(shí)破諸葛之計(jì)，而不做后計(jì)就沖鋒陷陣，自己也就不會(huì)成為后來(lái)的晉國(guó)先祖了。為什么司馬能成功？因?yàn)樗晖耆辞辶耸虑榈恼嫦�，采取了相機(jī)行事。我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的情況，比如為了分?jǐn)?shù)好看而考試作弊，最后反為聰明誤；為了金錢而迷失理智大肆擴(kuò)張，最后家里破產(chǎn)損失慘重；為了長(zhǎng)生不老而買各種“仙丹”，最后卻事與愿違。為什么明明白白的.不可能，卻有如此多的人上鉤？為什么為了一點(diǎn)點(diǎn)眼前小利，讓那么多人不計(jì)后果往前沖？正是因?yàn)樗麄儧](méi)仔細(xì)看清楚事情的本質(zhì)。
看清本質(zhì)，預(yù)見(jiàn)后果，不作迷信行為，懂得獲利同時(shí)不受害，才會(huì)讓你的處境更加完美，這是我從《三國(guó)演義》中悟出的道理。
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